大日如來
●大佛頂首楞嚴王真言(楞嚴心咒)的功德法益利益及楞嚴小咒心〈楞嚴咒的咒心〉的功用法益與大日如來之咒王〈咒法之王〉及大日如來大隨求心咒的功德法益利益與一切總持咒的功德用法及圓滿奉送咒《金剛解脫咒》的用法功用與密宗大圓滿拔度六道眾生成佛金剛咒〈拔度六道金剛咒〉的功德法益利益及毘盧遮那佛大灌頂光〈明〉真言〈大日如來心咒〉的功德法益利益與『準提神咒』之功德法益利益及佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經與準提佛母『成佛咒』的功德法益利益及阿彌陀佛大樂心咒〈得大涅槃咒〉的功德法益利益與佛說念咒及念佛的差別功德利益與何以念佛要兼念咒才最殊勝才能成就較高的果位呢？
●去任何寺廟〈道場.教堂〉求願祈請神明或佛菩薩為你達成某種願望時，一定要布施捐獻多一些的錢財〈依己能力愈多愈好，若無能力布施錢財亦可為其多做義工代償〉給寺廟〈道場.教堂〉去為你印經典、善書或濟貧或建廟、放生等，然後用此所做之功徳去迴向祈求你要達成之某事，如此才較能如你所願而速所求成就，而且也較不會影響〈減少〉你將來的福報〈若無先做功徳去迴向所求事則你前世所積之後半生的福報恐會被神佛先挪用去抵還你現在所求之願望而不知〉或子孫或祖先的福報，以免其先被神佛拿去代替實現你現在所求的願望之成就而損其福也，此必需注意之。
★今生不管你修行任何教派法門或有無修行皆要以『修身〈即不履邪地，如不去酒家.舞廳等〉.修心養性【即去除己心之貪、嗔、痴、慢〈即傲慢心〉、疑、嫉妒、淫欲、執著等一切無明煩惱諸毒諸陋習，並多煉就己之『如如不動心.清淨心.忍辱心.金剛心.慈悲心.大愛心.無量心.大願心』等】.多孝順.多和睦家庭.多行善積徳』為基準，一生去勤行精進恆持才能修行成就而將來〈命終〉往生天界國土淨土佛土，也就是修行者之徳行心地〈心境〉要越大越清淨越慈柔廣闊越『德高望重』越好，則其所成就的果位就會越高，將來也就能往生越高層越好的天界國土淨土佛土而永斷六道生死輪迴之苦。
※大佛頂首楞嚴王真言（大佛頂首楞王即大日如來即太陽星君其是主宰三界一切眾生之父）：嗡、啊拿列啊拿列、維夏達維夏達、般達般達、般達你般達你、懷喇、乏及喇叭尼、怕都、吽、勃魯姆、怕都、司乏哈、指達啦、屢撥多、耶梭哈。又此首楞嚴王真言亦可只念：『嗡、啊拿列啊拿列、維夏達維夏達、般達般達、般達你般達你、懷喇、乏及喇叭尼、怕都、吽、勃魯姆、怕都、梭哈〈司乏哈〉。』，但以前者的咒其功徳法益較大較殊勝。念咒時可雙手結大日如來手印〈即雙手各結金剛拳置胸前，之後左手之食指往上伸直直立，再以右手之金剛拳掌心插在左手之食指上，如此即成大日如來智拳手印〉念之其功效法益最強最大。大佛頂首楞嚴王即大日如來乃毘盧遮那佛亦是道家所尊稱之太陽星君，在天界擁有至高之權位乃主宰三界一切眾生之父，楞嚴咒的功效威力無邊，此咒語力量大、效驗更強大，故而稱之為神咒，要遠離一切魔事必誠心念誦此神咒。在佛教裡，所有的經典，都很重要，但是『楞嚴經』更為重要，凡是有『楞嚴經』所在的地方，就是『正法住世』，楞嚴經沒有了，就是末法現前。楞嚴經是佛的真身，楞嚴經是佛的舍利，楞嚴經是佛的塔廟，此『大佛頂首楞嚴神咒』就出自『楞嚴經』中，是一切法藏之鑰統攝一切三昧為入大定之總持法門，亦是諸佛種智眾生之自性，可代表一切大乘經典，此咒就如同佛乃速成佛之捷徑，又是一切諸佛所加持的緣故能開大智慧，虔誦常念恆持能感動一切法界得諸佛灌頂速滅一切罪障諸礙速得不退轉地。
此咒亦可稱為楞嚴大咒心，其法益法力威神力光明非常強大殊勝速效，若有任何諸障諸礙諸難時皆可常念多念勤念此咒去迴向對治之解之，其能除一切妖魔鬼怪神人毒蛇猛獸等之擾，亦可去一切瘟疫傳染病等之害，乃諸佛菩薩神聖成道之結晶，是除滅一切障礙（魔障）諸難諸不祥及成佛成就一切佛道諸功德最速的咒語，楞嚴咒是咒中之王，楞嚴經云：十方如來因此咒心得成無上正遍知覺。此咒又稱遣魔咒乃咒中之王，勤念恆持能得善神護持不為火燒水溺大小毒所害，一切邪符惡咒蠱毒降頭邪魔外靈不著，可滅一切罪消一切業避一切冲煞邪煞魔擾能化怨除障去體內外靈，亦可助人速滅慾火斷淫心淫念除諸惡習使人速除貪嗔痴慢疑等諸毒諸惱而少欲知足常樂，亦能令破戒者戒根還得清淨，若人毀壞大小諸戒能至誠虔誦此咒一O八遍以上乃至千遍萬遍〈愈多愈好〉迴向則即可令其戒根速得清淨；行諸善斷諸惡此咒虔誦恆持勤念有大功德能除一切障滅一切業而無病吉祥富足安樂家安宅吉，可增福慧速悟無生忍【乃不生不滅之道，即遇境遇事能當下放空放下一切而無執，使心一念不起常住清淨空寂無生滅之念而任運自然〈自在、自如〉】，多孝順多行善守諸戒不造惡一生精進勤念恆行不退命終隨己願可生西方極樂世界或大日如來淨土或西方淨土永斷生死輪迴直了成佛。虔誦佩帶恆持可求男女得男女求長壽得長壽求果報圓滿得圓滿一切所求如意，能不造惡每日虔誦此咒二十一遍以上即可延壽〈長壽〉，日日精進恆持虔誦可改變命運漸轉佳境而圓滿如意，多行善多孝順守諸戒不造惡一生精進勤念恆持命終之後，能隨願往生十方佛國，必定不會生到佛國的邊地不好之處，更不可能墜落其他惡道。
若人被外靈冲煞入侵體內時，可備一杯冷熱混合之陰陽水〈開水〉於前以劍指〈即食指中指併攏伸直無名指小指內屈入掌大拇指下壓其兩指甲上〉指著水面眼睛並注視著水不斷持誦此咒一○八遍以上〈愈多愈好〉飲用，如此即可逼除體內外靈而身安，而若屋內有外靈邪靈時亦可以此咒水由屋最內處開始潑灑再漸灑向屋外來淨宅之去外靈。楞嚴咒是無比殊勝的，所以念誦者務必要誠敬，以免引起鬼神嗔怒，平時念誦時要淨手漱口，忌食蔥蒜葷腥〈最好茹素〉，念時要『心念耳聞，相繼不斷』，要真誠的把此心，此語（此身），此耳完全投入在這咒語的念誦中無雜持念之。此咒具大威力，能使怨敵自行退避，天魔外道悉皆降伏，並催毀一切禁咒，除壽限已到，雖長壽佛不能挽回者外，凡持此咒可除危害，又牢獄枷鎖所不能侵，魂夢不安，見聞不祥，魍魎精魅，均可潛消。刀兵水火星變饑饉之災、瘋魔、驚風、劇毒寶毒之症，以及八萬四千種災難，定能得日月星斗歡喜擁護，而降吉祥。
善男子持此咒時，設犯禁戒於未受時，持咒之後，眾破戒罪，無問輕重，一時消滅，縱經飲酒，食噉五辛，種種不淨，一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神不將為過。若造五逆無間重罪，及諸比丘.比丘尼四棄八棄，誠心勤誦此咒已，如是重業，猶如猛風吹散沙聚悉皆滅除，更無毫髮。如果有人能書寫、印刷、雕刻此咒，帶在身上或掛在房子、交通工具上，這個人，在有生之年，任何毒都不能害，生生世世不會生到貧窮下殘的地方，若有人心中昏迷，不能背誦神咒，只要將寫好的神咒，裝於香袋裏，隨身佩戴，或懸在住宅的牆壁上，由於神咒的加被，可以盡其天年，一切毒害都不能加害他。對於佛頂神咒，無論是讀是誦，是抄寫或默寫，或是佩帶身上，或是珍藏家中，用各種方法恭敬供養，必定千劫萬劫乃至億劫，都不會生在貧窮下賤的家庭，或者生在不愉快的地方。此咒可除一切破齋犯戒（破戒）五逆十惡等重罪大小諸業速得戒體清淨心清明無惱，若曾犯殺父殺母、殺阿羅漢、破和合僧，出佛身血等五逆重罪，應墮無間地獄，但如能知慚悔過及一心持誦勤念此神咒，則仗咒力，所有重罪，都會消滅無餘，絲毫不留。
此咒在家宜擇淨處在上午十二點以前念以免冒犯佛威天威。每天念七遍以上能助長己之『天地正氣』，若是每天持誦一〇八遍以上更是殊勝不可思議，『念滿一萬八千遍，遍遍入於無相定』，持誦楞嚴咒越多，你慢慢在補你自己的正能量正資訊正密碼，你的身體都會放光，一些無形的精怪魍魎不敢靠近你，一些無形的魔子魔孫會嚇的遠遠的，你就不會被附體。楞嚴咒是八萬四千金剛藏菩薩的名號，持誦楞嚴咒的人，日夜有八萬四千金剛藏菩薩的加持護持，你時時刻刻有八萬四千金剛藏菩薩做保鏢。楞嚴咒的護法陣容是最為強大的，有無量百千金剛，八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩，梵王，並天帝釋、四天大王，無量葯叉大將、諸羅剎王、富單那王、鳩盤茶王、毗舍遮王、頻那夜迦、諸大鬼王及諸鬼帥，無量日月天子、風師雨師、雲師雷師，並電伯等，年歲巡官、諸星眷屬、無量山神海神、一切土地水陸空行、萬物精祇、並風神王、無色界天...等等，這些護法都在世尊面前發過誓願，只要你誦楞嚴咒，我就誠心保護你，盡心至誠保護你，令你一生所作如願，令菩提心速得圓滿，安立道場，得無所畏，得成菩提，永無魔事，我等徒眾，常當隨從侍衛此人！
這神咒能鎮壓一切隨方變怪的惡星使災障不生，人民沒有橫死夭亡，杻械枷鎖各種牢獄苦具都不能加害於人身，還能晝夜安睡心清神怡沒有惡夢，要是有這佛頂神咒所在的地方，都能逢凶化吉遇難呈祥，所有橫惡災害都不能侵入，更不會有一切魔鬼神怪以及無始以來的冤家、橫禍、宿業、災殃、舊債來侵擾害亂。有時散心要到各個鄉村旅行，只要不忘常持念此咒，則無量金剛藏王菩薩都會時常跟隨保護他，縱然有魔王或大自在天魔想找這修行人的麻煩漏洞，都沒有辦法侵擾，至於一切小鬼神更不敢靠近他，除非其發心要親近善知識要學法學禪定才可以走近才准許隨從。
※佛教所說的「忍」，有三種層次：生忍、法忍、無生法忍〈即無生忍〉。第一、生忍：一個人要維持生命，必須忍受生活中的各種酸甜苦辣、飢渴苦樂；於恭敬供養中，不生憍逸，於瞋罵打害中，不生怨恨，是名『生忍』。第二、法忍：對於心理上的貪、嗔、痴、成見，能自我克制、自我疏通、自我調適，把心安住在真理之中，不為生滅所動，於寒熱風雨飢渴等法，於惱害之時，能安能忍，不生瞋恚憂愁，是名法忍。第三、無生法忍：即了知一切法本來不生不滅，平等不二，故能達到忍而無忍的最高境界，若能隨處隨緣地覺悟到無生之理，則無所謂忍或無忍，一切都是法爾如是。而忍就是把心安住於不生滅的道理上心不動的意思，諸法的本性，即是真如實相，原無生滅，故曰無生法忍，謂菩薩於無生之法，忍渴忍樂忍苦，了知諸法之相，而不住諸相，無取無捨，無得無失，不動不退，是名無生法忍。即遇任何諸境諸相等能不起心動念去忍而自如如的去自在任運一切而無執無惱苦心常保清淨寂樂。
菩薩『優婆塞戒經』中，佛言：善男子！忍有二種：一者世忍、二者出世忍。能忍飢、渴、寒、熱、苦、樂，是名世忍。能忍信、戒、施、聞、智慧，正見無謬，忍佛法僧，罵詈、撾打、惡口、惡事，貪、瞋、癡等，悉能忍之；能忍難忍、難施、難作，名出世忍。又像《解深密經》中聖教，忍三種者：一者耐怨害忍，二者安受苦忍，三者諦察法忍。還有龍樹菩薩在『大智度論』中說：『生忍』名眾生中忍，如恒河沙劫等眾生，種種加惡，心不瞋恚；種種恭敬供養，心不歡喜。意思是說，『生忍』就是菩薩處於眾生中，面對一切眾生以種種惡害加諸於我，心不起瞋恚；眾生以種種恭敬供養於我，心也不生歡喜；因此，生忍又稱為『眾生忍』。正如龍樹菩薩說：菩薩住眾生忍中，忍一切眾生加惡事，行大慈悲。菩薩對於一切眾生，就如同慈母愛子一般，不瞋也不惱。總歸來說，生忍就是能忍一切眾生所加利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，也就是古人常說的——八風吹不動；所以生忍是比較屬於忍耐方面的意涵。龍樹菩薩在『大智度論』中說：甚深法中，心無罣礙，是名法忍。又大乘的無生忍是大乘菩薩所證的『緣一切諸法無盡』，是緣於一切諸法不斷地生滅，永無窮盡，緣於這個不斷生滅的境界而繼續安住下來，這樣子得『無生忍』。因為菩薩親證在三界一切法不斷地生滅，一世又一世永無窮盡，是由於在這個過程當中，有一個本來不生的法→如來藏，常住不壞、永遠不滅，一切諸法都緣於這個本來不生的本住法、常住法，所以諸法不斷地生滅而無窮無盡，但是如來藏仍然是無生，對於這樣的道理能夠不懷疑，能安忍，就是大乘的『無生忍』。
※楞嚴小咒心〈楞嚴咒的咒心〉：嗡、摩訶、薩擔哆、鉢潭納、嗡、摩訶、悉擔哆、鉢潭納。此咒能破諸邪術，若人冲煞中邪運不好有災難時只要手〈右手〉按其人之頭頂，口中恭念此咒九遍以上，即能為其破除種種符咒詛咒法術之害，並有咒神為其護身，亦可使其改運，但為他人行此法時恐需為其承擔一些因果必需注意之。又以上之法亦可為己以右手按在己之頭頂上念此咒九遍以上來加持自身使護法神常護己之安好之，又用此法加持自己後記得平時要行諸善斷諸惡要多孝順多念佛持經咒守諸戒修行，如此才較不會有業障（冤業靈）之干擾而產生後患，而且也較能使己之一切平安順事之。
※大日如來之咒王〈咒法之王〉
咒:南謨納婆納伐底喃、怛他揭多、積優迦捺地婆盧迦、俱只納移多設、多索訶薩啦喃、唵、普怖哩、折裏尼、折哩慕、哩忽哩、社啦跋哩、莎訶。此咒功德法益滅罪除障威神力光明無量無邊不可思議，常念勤持能消一切業滅一切罪得無量功德福慧，多孝順多行善守諸戒不造惡一生〈日日〉常誦勤念恆行命終可往生西方淨土或西方極樂世界斷生死。把這個咒抄寫下來，帶在身上，對眾生利益極大，尤其是施食，放生等。佛經提到本咒為咒法之王非餘咒術之所能制，若人被任何冲煞或被任何外靈惡鬼邪符詛咒等之所害時皆可雙手結馬頭手印〈即雙手合掌置胸前手指朝上，兩手之食指及無名指指尖各內屈入掌指甲對指甲，其他兩手之大拇指中指小指各伸直互靠結成此馬頭手印〉不斷虔誦此咒九遍以上來治除之。此咒如法書寫、受持、讀誦、供養，或恭敬佩戴身上，一切冤家、惡鬼，一切諸毒、水、火、雷電等不能害，厭禱邪魅不得其便，得一切如來護念加持、諸天善神增長你的勢力。
●大日如來大隨求心咒：嗡、拔拉、拔拉、三拔拉、三拔拉、運達、利也、下達你、吽吽、路路、夏列、梭哈。此咒是佛教第一咒，其功德法益滅罪除障威神力光明非常殊勝不可思議，此咒能助人滿願發財亦可超度眾生往生淨土，將其帶身身體會發光，其是滅罪成佛咒亦是開智慧咒其能助人永不墮惡道，多孝順不造惡日日常誦恆持可助人圓滿諸善願，多行善多孝順守諸戒不造惡一生〈日日）精進常誦勤念恆持能滅諸罪除諸業得無量福慧而心開智慧明，命終可生西方淨土或西方極樂世界得上品往生或隨己願往生己欲往之天界國土佛土淨土而永斷生死。若欲求某事之達成可至誠虔誦此咒一○八遍以上乃至千遍萬遍〈愈多愈好）迴向求之即有速效感應之。
『大隨求』就是『隨一切眾生所求如願』的意思，『一切所求』包括了世間（財富，健康，長壽）及出世間（求生淨土，成佛）的願求。在世間的願求方面，大隨求陀羅尼不僅能成就財富、健康、長壽，隨心滿願的增益事業，亦有『能摧一切魔障、離一切疾病、離一切災橫、除一切憂惱』的消災事業；在出世間的願求方面，世尊讚曰此真言為世稀有，滅罪成佛最勝第一，唯成佛近人先聽是真言，成佛遠人世世不聽是真言，為無數億恆河沙諸佛智根本，無量諸佛從此真言出。
可見『大隨求即得真言』涵蓋了『世間願求』、及『出世成佛』的功德事業，隨一切眾生所求，皆能如願，並有『滅罪成佛最勝第一』之稱號，在此大隨求陀羅尼裡，我們能看見諸佛如來對於眾生如慈母憶子、循循善誘、擁護加被的佛行事業，可以說已經到了無所不能、沒有能超越勝過此真言威德的境界，正如其名『普遍光明、清淨熾盛、如意寶印心、無能勝、大明王、大隨求陀羅尼』。
大隨求陀羅尼經云：一切地獄餓鬼傍生皆得解脫，猶如日輪以光明照曜一切有情，譬如月輪以甘露灌灑一切有情身，得適悅其人，以法甘露遍入一切有情心相續中，皆令滋澤歡喜，當知是人所有罪障悉皆消滅，當知是真言能除地獄苦，千劫已來積造惡業重障，應受種種流轉生死，地獄餓鬼畜生，乃至蟻子之身，不更重受，滅惡趣，此人得如上貴處生者，皆由聞此真言故。轉所生處皆得清淨無退轉，滅惡趣，乃至得到菩提道場最勝之處，皆由讚美是真言功德如是；可見大隨求陀羅尼，滅罪成佛、隨心滿願、最勝第一。
大隨求陀羅尼的功德利益
1.財富：福力常具足，穀麥及財寶，悉皆得增長，一聞此大隨求大護陀羅尼，聞已，深心淨信恭敬書寫讀誦，生殷重心修習，為他廣演流佈，現世得大富貴自在，所生之處於彼彼處常得宿命，一切人天皆悉愛敬、容儀端正。
2.健康：諸極惡重罪，若得才聞此隨求陀羅尼，一切罪消滅，安樂諸有情，解脫一切病，定業不受報，種種疾大病，悉皆盡除滅，或有非命患大疾者，皆得解脫，一切疾病皆得除滅，長患病者誦此真言，加持袈裟角拂彼病人便即除差；彼人身中不生疾病，不被火毒刀杖蠱毒厭禱咒詛諸惡藥法之所損害，不被身痛頭痛及諸瘧病一日二日三日四日乃至七日及癲癇病悉不能為患。根據「宋高僧傳」所記載，不空三藏法師曾用此「大隨求」為唐玄宗治病，並得唐玄宗的極度讚賞。
3.長壽：以此明〈咒〉加護，合〈帶身上〉死得解脫，若以黑索罥〈發音卷〉，將至爓魔宮，命複倍增壽，由書帶大護，若有壽盡者，七日後當死，才書帶此明，無上大加護，若人壽命欲盡，勤誦此真言複得延命增壽，久久命存，常獲安樂，得大念持。
4.求生淨土：由才書此明，一切樂豐盛，安樂而捨壽，必生於善趣。欲生極樂國，持帶此明王，決定無疑惑，若具足誦（即守諸戒多行善不造惡日日常念一生勤念恆持），一切重罪悉皆消滅，得無量福德，死必生西方極樂世界，自蓮花中化生，更不受胎生。
5.成佛：唯成佛近人先聽是真言，成佛遠人世世不聽是真言，毘盧遮那如來，自法界智中，盡無數劫才從無上聖求得，由是名隨求即得真言；一切諸佛不得此真言不成佛，外道婆羅門得此真言成佛速。此真言能護愛樂供養佛菩薩聖眾之人，能護書寫受持讀誦聽聞大乘經典者，又能滿足修佛菩提者。
其餘經典所載功德略舉如下：
1.成就一切真言法：也就是其他的密咒也因而成就，因為念此咒後，等於入一切壇，一切真言法，皆悉得成就，成入一切壇，得成三昧耶，若修密言時，此護最為勝，安樂修諸明，悉得無障礙，一切密言教，悉皆得成就，成入一切壇，速成三昧耶。
2.能摧滅難調的極惡重罪。
3.鬥戰危險處，不被怨沮壞：他敵皆滅壞，終無怨敵怖畏。
4.壞滅諸魅鬼：猛惡吸精氣、常害有情類的魅鬼皆悉被滅除。
5.咒詛法無效，不被蠱毒中：別人作的黑法、降頭都被化解。
6.水火、刀杖（戰爭）、雷電、霜雹和黑風惡暴雨等災難皆得解脫。
7.所求願悉成：一切所希願，悉皆得如意。
8.若有女人懷胎，持此陀羅尼，都能使胎兒平安，生產安樂。
9.出言令樂聞，所至獲恭敬：所說的話，別人都能樂意聽，所到的地方，都能得到別人的恭敬。
10.惡夢不能侵：都能得到深熟甜蜜的睡眠。
11.拔救亡者生天，能滅無量罪、能淨地獄趣。
12.能息一切諸天鬥諍言訟：代表著能息一切官司。
13.能除一切農作物的蟲害，一切苗稼，花果，藥草悉皆增長，其味香美柔軟潤滑。
14.氣候旱燥不調，由此陀羅尼威力，龍王會歡喜下雨，及時福澤百姓。
15.求子女：求男得男，求女得女。
16.能離種種障難魔業，能摧一切魔眾，能斷一切魔羅罥〈發音卷，乃纏繞、糾結之意〉。
17.能斷一切習氣。
18.能令惡心眾生起大慈心。
19.能於一切處獲大供養，如佛大師兩足之尊。
20.日日誦持者，得大聰慧、大威力、大勤勇、大辯才成就。
21.當令精氣入身，增加威力，身心常得喜悅。
22.若有傍生禽獸，耳根所聞，彼等悉皆於無上菩提永不退轉。
23.證大涅槃。
此大隨求陀羅尼，依法書寫繫於臂上或頸下：
〈一〉是人一切如來之所加持。〈二〉是人等同一切如來身。〈三〉是人是金剛堅固之身。〈四〉是人是一切如來藏身。〈五〉是人是一切如來眼。〈六〉是人是一切如來熾盛光明身。〈七〉是人是不壞甲冑。〈八〉當知是人能摧一切怨敵。〈九〉是人能燒一切罪障。〈十〉是人能淨地獄趣。
總結一切的功效，『大隨求』可說是無所不能；世間的、出世間的，都有很大的功效，在眾多密咒中，是罕有的。因此，『大隨求』特別適合不捨世間法的在家居士修持。
經云：
佩帶大隨求陀羅尼的功德〈一〉：
爾時婆伽梵說此『普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼』已。告大梵等言。大梵若有善男子善女人。若才聞此陀羅尼者。所有一切罪障悉皆消滅。若能讀誦受持在心。當知是人即是金剛堅固之身。火不能燒刀不能害。毒不能中。大梵云何得知火不能燒。於迦毗羅大城。羅睺羅童子在母胎時。其母釋種女耶輸陀羅。被擲火坑。於是羅睺羅在母胎中。憶念此陀羅尼。其大火坑便自清冷。尋即變成蓮華之池。何以故此陀羅尼是一切如來加持力故。大梵當知以是因緣火不能燒。複次大梵毒不能害者。如善遊城豐才長者子。持誦世天所說密言。以持明力故。鉤召德叉迦龍王。忘不結界護身。其龍嗔怒齧〈發音涅，乃用牙齒咬之意〉損。是人受大苦痛命將欲絕。多有諸持明者無能救濟。於其城中有一優婆夷。名曰無垢清淨。常誦持此隨求大明陀羅尼。其優婆夷大悲成就。起悲憫心往詣其所。以此陀羅尼加持。才經一遍。其毒消滅平復如故。時長者子於無垢清淨所。受此陀羅尼。憶念在心。大梵當知毒不能害。
佩帶大隨求陀羅尼的功德〈二〉：
複次大梵筏羅捺斯城有王。名曰梵施。時鄰國王有大威力。起四種兵來伐梵施。梵施輔佐白大王言。大王今被他敵奪王城邑。王當令我作何謀計卻彼怨敵。是時梵施告群臣言。汝等今者勿生匆遽〈發音巨，乃害怕之意〉。我有隨求大明王陀羅尼。由此陀羅尼威力。能摧他敵令如灰燼。時諸群臣即便稽首。白言大王我等臣下曾所未聞。王複告言汝等今者即見效驗。其時梵施即以香水沐浴著新淨衣。依法書寫此陀羅尼。入在於篋〈發音切，乃狹長的小盒子〉安頭髻中。以此大隨求陀羅尼。護身被甲即往入陣。王獨共戰四兵降伏來歸梵施。大梵當知此大隨求無能勝陀羅尼。是一切如來心印之所加持。有大神驗。汝當受持當知此陀羅尼等同諸佛。於後末法之時。短命薄福無福不修福者。如斯有情作利益故。大梵此大隨求陀羅尼。依法書寫繫於臂上或在頸下。當知是人是一切如來之所加持。當知是人等同一切如來身。當知是人是金剛堅固之身。當知是人是一切如來藏身。當知是人是一切如來眼。當知是人是一切如來熾盛光明身。當知是人是不壞甲胄。當知是人能摧一切怨敵。當知是人能燒一切罪障。當知是人能淨地獄趣。大梵云何得知。曾有苾芻〈比丘〉心懷淨信。如來制戒有所違犯不與取。現前僧物僧祇眾物四方僧物將入己用。後遇重病受大苦惱。時彼苾芻無救濟者。作大叫聲。則於其處有一婆羅門優婆塞。聞其叫聲即往詣彼病苾芻所。起大悲憫。即為書此隨求大明王陀羅尼。繫於頸下。苦惱皆息。便即命終生無間獄。其苾芻屍殯在塔中。其陀羅尼帶於身上。因其苾芻才入地獄。諸受罪者所有苦痛。悉得停息咸皆安樂。阿鼻地獄所有猛火。由此陀羅尼威德力故悉皆消滅。
佩帶大隨求陀羅尼的功德〈三〉：
大梵當知此陀羅尼有大威力。汝當受持書寫讀誦依法佩帶。常得遠離一切苦惱一切惡趣。不被電雹傷害云何得知。大梵於形愚末壇城。有一長者名尾麼羅商佉。其家巨富庫藏盈溢。金銀充滿多饒財穀。於是長者身作商主。乘大船舶入海採寶。於大海中遇低彌魚欲壞其船。海中龍王複生嗔怒。起大雷震哮吼掣電雨金剛雹。時諸商人見此雷雹。各懷憂惱生大恐怖。叫呼求救無救濟者。時眾商人前詣商主。悲聲號哭白商主言。仁者當設何計救護我等令離憂怖。
爾時商主其心無畏。志性堅固有大智慧。見諸商人恐怖逼迫。而告之言。汝等商人勿怖勿怖生勇健心。我令汝等免斯怖畏。其諸商人心生勇健。複作是言。大商主唯願速說除災難法。令我等命皆得存濟。於是商主即告商人言。我有大明王名隨求陀羅尼。能降伏諸難調者有大神通。令汝解脫如此憂惱。即便書寫此隨求陀羅尼。安幢刹上〈船舶上的桅杆〉其低彌魚應時即見此船。光明赫奕如熾盛火。由此陀羅尼大威力智火。燒低彌魚即便鎖融。彼諸龍等見是相已。悉起慈心。從空而下廣作供養。令此船舶直至寶洲。大梵此皆大智大明大隨求。以一切如來神力之所加持。是故名為大明王。若有書寫此陀羅尼安於幢刹。能息一切惡風雹雨非時寒熱雷電霹靂。能息一切諸天鬥諍言訟。能除一切蚊虻蝗蟲及諸餘類食苗稼者。悉當退散。一切應言、利王爪者，不能為害。一切苗稼花果藥草悉皆增長其味香美柔軟潤滑。若其國內旱澇〈發音勞，乃水之意〉不調。由此陀羅尼威力。龍王歡喜雨澤及時。
佩帶大隨求陀羅尼的功德〈四〉：
複次大梵。若有流佈此大隨求陀羅尼之處。是諸有情既知是已。當以上妙香花幢蓋種種供養。應以殊勝繒〈發音增，乃絲織品之總名〉彩。纏裹經夾安於塔中。或置幢刹。以種種音樂歌詠讚歎。旋繞供養虔誠禮拜。彼等有情心所思惟。所希求願皆得滿足。若能依法書寫。身上帶持所求皆得。求男得男求女得女。懷胎安隱漸增圓滿產生安樂。
大梵云何得知。往昔曾於摩伽陀國。有王名施願手。以何因緣名施願手。其王初生之時。即展其手執母奶嗍〈發音爍，乃吸食也〉奶足已。由手觸母奶。是其母奶變為金色。母奶增長自然流出。若有眾人來乞求者。王舒右手有淨信佛菩薩諸天。傾卸種種諸妙珍寶。入王手中施求乞者。隨其所須皆得滿足。一切悉得安樂成就。以是因緣名施願手。其王為求子故。供養諸佛及諸塔廟。求子不得。王持齋戒廣設無遮施會。大作福業護持三寶。修理未來破壞寺舍故。置一庫藏。何以故大梵我念過去。於此摩伽陀國境俱屍那城大力士聚落多如來教法中。有一長者名曰法慧。於一切眾生起大悲心。為諸有情說此大隨求陀羅尼法要。
當彼之時於長者家有一貧人。聞此妙法告長者子言。長者子我於汝家中作務常樂聽法。我當供養此法。彼貧匱人於長者家營事。複供養法。於過後時其長者子與一金錢。其人得已發菩提心。為拔濟眾生故。以此福回施一切有情。所得金錢便將供養此大隨求陀羅尼。作是願言。以此捨施之福。願一切有情斷其貧匱之業。由此因緣其捨施福無有盡期。如是多種福因緣故。供養諸佛菩薩。由此福業。淨居天子現於夢中而告王言。大王今可依法書寫此隨求陀羅尼令國大夫人齋戒帶持。即有子息。其王覺已。召占相人及有智婆羅門眾。擇吉宿曜直日。依法齋戒書寫此陀羅尼。令夫人帶於頸下。複更供養窣〈發音速〉堵坡塔諸佛菩薩。廣行捨施。應時有胎。日月滿足產生一子。色相具足端嚴殊勝見者歡喜。大梵當知此是無能勝無礙大隨求寶印心大明王陀羅尼威力故。一切如來之所供養。所求願者皆得稱心。
複次大梵。其天帝釋共阿蘇羅鬥戰之時。帝釋常以此陀羅尼。置於頂髻珠中帶持。帝釋天眾不被傷損。而常得勝安隱還宮。初發心菩薩乃至究竟地菩薩。帶持能離種種障難魔業故。若有人帶此陀羅尼。一切如來之所加持。一切菩薩之所護念。一切人天國王王子大臣婆羅門長者。常恒恭敬禮拜承事。一切天.龍.阿蘇羅.蘗〈發音播〉路茶.緊那羅.摩睺羅伽.人.非人等。皆供養彼帶持者。彼等天龍八部皆言。彼人是大丈夫。如來複言彼善男子善女人。能摧一切魔障。離一切疾病。離一切災橫。除一切憂惱。恒為一切天龍之所守護。
以上出自普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經，著名的『普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼』，是釋迦牟尼佛在大金剛須彌盧峰樓閣為一切眾生所說，弟子阿難如實聽聞而流傳。唐朝時，流傳到中國，由著名的不空三藏法師所翻譯。
●一切總持咒〈即金剛總持普賢王如來根本咒〉：唵〈發音嗡〉阿吽。此咒亦可念唵啞吽，可隨各人所喜念之。此咒功德法益滅罪除障威神力光明無量無邊不可思議，是一切諸佛真言密咒的根本，乃一切諸佛諸法之總持，代表著諸佛法報化三身無有分別，唵代表『身』，阿代表『語』，吽代表『意』，此三字明能將一切皆變化為清淨，凡欲『淨身.淨靈.淨物.淨事.淨屋.淨地』等皆可恭唸此咒用水淨化之，此咒日日虔誦精進勤念恆持能除一切障礙災難去一切諸病諸苦諸惱，可祛除體內一切外靈邪魔精怪等，亦能清淨身心一切身口意使一切無邊罪業苦惱皆消滅而成就法報化三身，多孝順多行善守諸戒不造惡一生恆持日日精進常誦勤念可得無量無邊不可思議功德福慧自明心性菩提早證，能使持誦者身心大放光明斷一切無明得一切福慧常清淨自在無惱得大解脫大自在大成就，命終可直超西方淨土永斷生死輪迴證清淨法身，若能加〈多〉念常念『南無阿彌陀佛』佛號並將念佛持此咒與日常所行善之所有功德迴向西方極樂世界『發願往生』，則可入極樂淨土世界得高智慧高果位永不退轉直了成佛。
★當我們接受別人的供養、供品，或接受任何東西時，或是請『佛像』的時候，都可以唸三遍以上的『唵阿吽』此三字咒來淨之，然後用鹽跟米來灑淨，這樣子就會獲得清淨。又我們供佛的供品，你也可以唸『唵阿吽』三字來清淨，或我們去買一些古董、人像〈動物像〉雕像，或買一些佛像等等的東西時，都可以在心中不斷唸『唵阿吽』，並再準備一些鹽及一些米將其混合在一起，然後唸『唵阿吽』時將此混合之鹽米對物品灑下去如此那些物品就可以淨化清淨了。
●『唵阿吽』三個字，此三個字是一切咒的根本，可以如此說，一切咒音由此三字咒而出生的。「唵」即宇宙意識，「阿」即本尊，「吽」即成就一切，這樣說明，也僅僅是大意而已。此三字，在人身上，「唵」在頭部，「阿」在喉部，「吽」在心臍部，此三字常唸，咒音隨著氣運轉，可以震盪中脈，震盪五輪七輪，因常念勤念此咒，可氣脈充滿，內外交融，定在光明中的空性；此「三字咒」唸至空明，無任何罣礙，自在自如，具大威力。
◆若人常〈突〉起邪心雜念妄想一堆氣一直往頭部沖時，或氣一直沖在頭部而妄想雜念一堆頭常昏沉心不開朗不樂時，皆可用手結劍指〈即食指中指併攏伸直無名指小指內屈入掌大拇指下壓其兩指甲上〉在己之心窩處及肚臍上之肚子〈此處用劍指常書寫此咒多遍亦可治療胃病〉與肚臍下之丹田處各書寫〈可重疊書寫，寫時一邊唸一邊寫最佳〉此『唵阿吽』三遍，並在手掌心亦如此用劍指書後拍己額頭三下，如此即可快速淨化一切雜念妄想使氣速降速除而心平安好；此外有如上之症狀時亦可不斷持誦阿彌陀佛大樂心咒〈得大涅槃咒〉：嗡、阿彌爹娃、阿耶悉爹、吽舍。來速降速除此氣斷諸雜念妄想而安好之，持誦時亦可將意念專注在丹田處念之來速解此症。
●圓滿奉送咒《金剛解脫咒》：唵、乏及拉、目訖〈發音氣〉叉木。凡從醫院、殯儀館、屠宰場、墓地、助念處等陰氣重的地方回來時，或有神像、聖像、佛像、佛聯、佛經、各教之經典善書等舊了破損要火化時，或法會普度等結束時，或外出住旅館酒店時等等，皆宜先念此『圓滿奉送咒』三遍以上再加念『薩爾瓦 部特 給查』三遍，來圓滿奉送無形界之靈或神等回歸其原處，以恢復己身己處之清淨以避其擾。
法會時我們把佛菩薩、護法善神都請來了，法會結束了需請他們回去，又法會時也把那些餓鬼道請來了，也要請他們回去；又你去幫人家助念回來時也要念這個『圓滿奉送咒』，還有你家的佛聯舊了要拿去燒，也是要念這個『圓滿奉送咒』。一本佛書壞掉了，要把它燒掉你要先念這個『圓滿奉送咒』，就是把裡面的佛像護法神先請走，請走以後再火化，火化的時候還要不斷的念『嗡阿吽』，將所有都融入到佛的身口意，之後燒完後再念七佛滅罪真言：「離婆離婆帝 求訶求訶帝 陀羅尼帝 尼訶囉帝 毗黎你帝 摩訶伽帝 真陵乾帝 莎婆訶」。三遍以上即可。
念『圓滿奉送咒』：唵 乏及拉 目訖叉木。它的手印是金剛拳手印〈降魔印〉，就是雙手之大拇指各按在己手掌內第三指無名指下面橫紋線之掌處，然後其他四指向下壓著大拇指成握拳狀，之後兩食指相勾雙拳互靠，念「唵 乏及拉 目訖叉木」，等念完咒後再將相勾的食指打開〈彈開〉往頭上方散印即可。
為什麼要念『圓滿奉送咒』呢？雖然我們要利益眾生，但也要保護自己，像你去殯儀館助念回來，祂不跟你跟誰，因為你身上放光有功德，祂祈求你幫助，我們當然要幫助祂，但是不要干擾你，所以我們要念『唵乏及拉目訖叉木』，來圓滿奉送其回歸原處使己恢復清淨，就是這個意思。所以，你施食過後，或去醫院、殯儀館、屠宰場等處回來，皆要念一下此圓滿奉送咒以保平安之。
海濤法師：金剛拳手印、又叫降魔印，有一個義工菩薩突然胃痛，痛的很厲害，他前天有聽到我說，遇到突然的劇痛，可以馬上結金剛拳手印，放在劇痛的地方加持，並念『唵嘛呢唄美吽』，這樣疼痛就能得到紓解，結果那個居士就打金剛拳手印，放在胃痛的地方，念三遍唵嘛呢唄美吽就好了。另外，監獄吸毒的人，毒癮一來怎么辦？在監獄我都教人家打一個手印，手拿出來，拇指按在無名指下，四隻手指頭握下來，這個就是金剛拳手印、又叫降魔印，碰到魔鬼就把他敲下去，平常放在腰部保護自己，遇到身體突然的劇痛，可以試試看，但是要以悲心超度他的心態來做。對毒癮也是這樣，真的毒癮來了不吃毒不行，就結金剛降魔印，然後念唵嘛呢唄美吽，把心提起來，癮過去就好了。
海濤法師：清淨保護身心不受眾生干擾的六個咒語
法會結束後必念的六個咒語：圓滿奉送、觀想自己的身口意跟佛菩薩一樣、讓自己外表有保護及身口意清淨。
1.《圓滿奉送咒》「唵 乏及拉 目訖叉木」(3遍)
2.《佛部三昧耶》「嗡 打他噶打 睹把巴牙 司乏哈」(1遍)
3.《蓮花部三昧耶》「嗡 叭德嘛 獨把巴牙 司乏哈」(1遍)
4.《金剛部三昧耶》「嗡 乏及喇 獨把巴牙 司乏哈」(1遍)
5.《披甲護身真言》「嗡 乏及喇 谷裡獨巴地 怕塔牙 司乏哈」(5遍)
6.《金剛薩埵心咒》「嗡 班札 薩埵 吽」(一口氣念7遍，共21遍)
海濤法師開示：
一、圓滿奉送
這個《圓滿奉送咒》，要背下來，以後你去醫院、殡儀舘一定要念，因為各位功德太大，祂不跟你跟誰呢?就像一個人有錢，所以強盜只會找他。《圓滿奉送咒》，也叫《金剛解脫咒》：「唵 乏及拉 目訖叉木」。這個咒的手印是——兩手打金剛拳手印，食指相勾，然後彈開，祂就解脫了，奉送了。
二、觀想你的身口意跟佛菩薩一樣。
《佛部三昧耶》「嗡 打他噶打 睹把巴牙 司乏哈」。
《蓮花部三昧耶》「嗡 叭德嘛 獨把巴牙 司乏哈」。
《金剛部三昧耶》「嗡 乏及喇 獨把巴牙 司乏哈」。
三、外表有保護。
《披甲護身真言》：「嗡 乏及喇 谷裡獨巴地 怕塔牙 司乏哈」
(念第一遍時，手印置於額頭)
(念第二遍時，手印置於右肩)
(念第三遍時，手印置於左肩)
(念第四遍時，手印置於心間胸口)
(念第五遍時，手印置於喉嚨)
四、身口意清淨。
《金剛薩埵心咒》：「嗡 班札 薩埵 吽」一口氣念七遍，三口氣要念完二十一遍，身口意清淨。
以後每天晚上睡覺至少要念二十一遍，把今天不小心造的惡業，像我們踏在草裡面，小蟲也被我們踏死了，所以要把身口意的惡業都淨化，這樣就很好睡覺，惡業不會留到明天。
如果你今天造一個惡業，你不懺悔，明天就變兩倍，後天就變四倍，變八倍，像滾雪球一樣，很可怕。所以每天都要念21遍「嗡 班札 薩埵 吽」，一口氣念七遍念到沒氣，就把業障消除了。
「嗡 班札 薩埵 吽」
(第一口氣念7遍，身業清淨)
(第二口氣念7遍，口業清淨)
(第三口氣念7遍，意業清淨) 〈轉載自海濤法師〉
●密宗大圓滿拔度六道眾生成佛金剛咒〈拔度六道金剛咒〉：嘛嘛各臨薩面達、啞訶薩沙嘛哈、嗡嘛呢叭彌吽薩阿。此咒亦可念：嘛嘛各臨薩面達、啊阿夏薩嘛哈、嗡嘛呢叭彌吽薩阿，可隨各人喜好念之其功德法益皆同，又此拔度六道金剛咒亦可只念：『啞訶薩沙嘛哈』或念『啊阿夏薩嘛哈』，但以前者的咒其功徳法益較大較強力殊勝不可思議。咒語是一切諸佛如來其所有功德智慧願力悲心的體現，此咒為金剛總持及五方佛之總心咒，專度六道眾生成佛，功德法益非常殊勝不可思議。『嘛嘛各臨薩面達』是原始佛阿達爾瑪如來〈即本宇宙第一佛最高佛乃法性本初佛普賢王如來〉心咒，也是幫助諸佛修行成就的真言，『啞訶薩沙嘛哈』是大圓滿總持咒，啞能度『天道』，訶能度『阿修羅道〈即神道〉』，薩能度『人道』，沙能度『畜生道』，嘛能度『餓鬼道』，哈能度『地獄道』，『嗡嘛呢叭彌吽薩阿』是觀音佛祖之心咒也是與宇宙法界一切諸佛相應融合之心咒亦是諸佛之根本心咒更是成佛之根本咒；「嗡」代表佛的四身（法身、報身、應身、化身）也代表東南西北中五佛的智慧，「嘛呢」是珠寶的意思，「叭彌」表蓮花，「吽」是保護的意思能消災除障護身，「薩」代表人之自性亦表諸菩薩也表覺悟，乃指各人清淨法身之成就，「阿」代表真如法界亦表阿彌陀佛及諸佛，乃指如如不動不生不滅清淨寂靜之宇宙原始本體，「薩阿」表諸佛之心印也表諸佛菩薩之意；念「嗡」能使人發菩提心入十信位再漸增進，念「嘛」可入十住位，念「呢」可入十行位，念「叭」可入十回向位，念「彌」可入十地位，念「吽」可入金剛乘至佛位，念「薩阿」能斷煩去疑淨心增功德福慧其功德力能超三界契入宇宙真如法界住寂淨。此『拔度六道金剛咒』全仗法界諸佛力與咒力其功德法益滅罪除障超拔威神力光明無量無邊非常殊勝不可思議，此咒一經耳即能消除夙業，凡耳聞此咒聲，或目睹此咒字，或身手觸著此咒，均可漸消滅三世業障，將來均得成佛。至誠〈恭敬〉虔誦勤念恆持能消累世今生一切罪業除一切障礙去一切諸病諸苦諸難諸惱，可滅累世今生一切身口意所發所做之失敗誓言誓願承諾不被其力所縛並能斷世間一切受供養之業，亦可息災超拔去病避邪治煞退符除詛咒驅除體內外靈，每天日日時時精進勤念恆持咒音不斷，三個月可除一切頑強神人魔妖邪等種種外靈諸障而改變命運漸轉佳境祥和圓滿一切善願（發心弘法度眾者可多念此咒以去障如願），生前多念勤念恆持此咒可悟無生忍【乃不生不滅之道，即遇境遇事能當下放空放下一切而無執，使心一念不起常住清淨空寂無生滅之念而任運自然〈自在、自如〉】，死後焚遷可得舍利，多孝順多行善守諸戒勿造惡一生精進勤念恆持能斷一切煩惱無明諸毒增無量功德福慧而富足康樂得各種成就閉六道輪迴，命終可得生西方極樂世界或西方淨土或隨己願往生己欲往之宇宙任一天界國土佛土淨土解脫六道之生死輪迴。此咒念滿十萬遍迴向，可以救人命免命難，可以轉陽宅磁場之風水亦可消除災障等等利益，如果人搬到了一處事先無法選擇風水的住處，只要能在這間房子裡面念滿一百萬遍的『六道金剛咒』就可一切平安無事了，還有人若住進新的房子會感到好像有什麼人似的而疑神疑鬼，也可依此法唸誦此咒來消除這種動靜。此咒又稱佩帶成佛咒（咒光可滅罪消業避邪）及聞聲成佛咒（咒音可關閉六道），只要佩帶（咒、咒輪）及念誦耳聞都能漸成就，恆常時時持誦勤念者可斷六道永出輪迴而快速成就得無量功德圓成佛道，人人常持誦可消弭爭戰避劫難得和平圓融使世間早成淨土。誦咒時可觀想此咒在虛空中放金色大光明照射一切有形無形眾生使其得度，凡為咒光咒音所被者皆可令其深種成佛之因，因緣一到自然修持成就；此真言歷耳即能漸消除夙業，精進常誦勤念恆行能成就羅漢道菩薩道了悟無生忍；一生日日時時精進勤念恆持此咒，內能真誠孝敬父母.和睦家庭〈族〉.恭敬長輩師長，外能守諸戒諸惡不作並眾善奉行〈勤行善〉廣積功德則可成就佛果入法性常寂光土。持誦供奉佩帶（咒、咒輪）印贈皆平安吉祥報盡即有緣往生西方淨土（在天界西方淨土有無限多處，可隨各人所願之因緣往生各佛國淨土），虔持常〈勤〉念此咒恭敬佩帶咒輪、守諸戒勿造惡加念多〈勤〉念『南無阿彌陀佛』佛號並多孝順多行善作諸功德迴向西方極樂世界『發願往生』，則命終即可往生宇宙最好國土西方極樂世界得高智慧高果位永斷六道之生死輪迴直了成佛。對任一亡靈或其屍身或任一胎、卵、濕、化四生動物靈動物屍虔誦此咒一○八遍以上乃至千遍萬遍（愈多愈好）並將此念咒功德指名迴向他〈牠〉往生西方極樂世界則即可助其早超西方淨土或極樂世界或宇宙任一天界國土佛土淨土善道世界早斷生死；縱使亡魂墮諸惡道亦能仗此佛力咒力法界力之助而光明及身速除諸罪諸障早生西方淨土善道世界，法會度亡時也可虔誦此咒一○八遍以上（愈多愈好）幫助法會亡靈早往生淨土善道世界離苦得樂，遇各種宴（集）會或人多之場合亦可多念此咒迴向大眾使所有人及筵席上之生靈（如魚、雞等靈）早得度。此咒人人當虔誦恆持，既可超拔別人也可利益自己往生淨土，未修淨土及非佛教者虔誦恆持此咒佩帶咒輪，臨終亦可有緣往生己欲往之天堂或宇宙十方國土淨土早超生死。
治驚嚇冲煞或孩子不乖：可備一杯冷熱混合之開水（陰陽水），然後對杯內陰陽水邊唸誦邊用中指（中指向下其他各指伸直）書寫此咒二十一遍以上（可重複書寫在水上），之後再對水虔誦此咒一○八遍以上（愈多愈好）加持給其飲用以收驚制煞乖巧，此法可常使用到人正常為止。
超拔肉類眾生靈：一般動物（被殺）死後其魂會（分解）隨其屍體〈屍塊〉走，直到其屍體〈屍塊〉被食盡或消失後其魂才回歸地府報到了結，因此修行者或常人想元神光明、道（運）途平順、身體康健（肉吃多會增加體內陰氣使人身晦暗而產生不順或病變）又不造業就應素食，如此既有益健康也不用食肉而與所食眾生相欠，且能素食一天就有三個功德，因此對一切有緣之生、熟肉品（如牛羊豬鵝雞鴨魚蝦等）可以慈悲至誠之心對其念誦此咒二十一遍以上乃至千遍（愈多愈好），將此念咒功德迴向牠並對其肉品吹一口氣加持，如此即可幫助此動物靈有緣早超西方淨土善道世界也可增己之福德，有信者（有德者、發願者）可以此法多幫助一切有緣眾生。
此拔度六道金剛咒其度亡功德特大，誠心念滿十萬遍〈為基礎〉以上或至百萬遍，爾後見有臨終罪苦眾生，對其虔誦七至一○八遍《未念滿十萬遍者在度亡助亡時此咒需虔誦一○八遍以上乃至千遍愈多愈好才可也才佳》，真言入其耳，即能免卻其刀斧棒叉節節支解之苦，度亡時虔誦加持米或土沙或香末或蓮花七遍或至一○八遍以上乃至千遍（愈多愈好）灑亡者身、骨（灰）或棺、墓上【米、土沙、香末、蓮花需留在身、骨（灰）、棺、墓上】，亡魂即得光明及身除滅諸罪，即使亡者已墮三惡道，亦可消除罪障早往西方淨土得不退轉。將此拔度六道金剛咒之『咒輪』面向外置亡者胸口安葬或貼棺正上方即可有緣助其往生己欲往之宇宙任一天界國土佛土淨土得不退轉，若火葬則咒輪要先置亡者胸口三天以上再取出，火化後再貼在骨灰罈外即可。此咒輪法寶非常殊勝不可思議不分任何教派人人可用，咒輪放大貼門窗上置屋內讓人常見照之或帶身上或常置病處(咒輪放大至約二十公分到二十五公分左右直接放在病者衣服內之肉軆病處上，且咒輪那面要面向病處固定好最佳，因咒輪放大後其法益效益會更大更強更好而治病的速度也會較快，且咒輪要加上塑膠護貝如此才能耐用，並宜每天全天候放在病處上最好最有效)即可避邪防煞滅罪除障治病去病增無量功德福慧助人早超天界國土佛土淨土善道世界，不管你有無修行人人皆需帶身以得雙重之保障避免墮入輪迴並應『發願往生西方極樂世界』斷生死，而佛前發過願受戒清口者，莫信人言而開葷犯戒，就算身體病痛也千萬不可食肉，以免造大罪死後被壓在陰山或地獄受苦，應起居正常多運動多懺悔往昔之罪業並多〈勤〉念佛禮佛持誦經咒勤修行〈修法〉，且多行善多廣行功德善事去迴向累世〈今生〉之業障以解業，再加以藥療輔之來強身去病苦，因人之病痛有的是自己生活起居不正常所起，也有的是道考魔考之磨練，也就是業障纏身之討報與各種成就提升修行者境界之道考；而先前若已破齋犯戒者應速回頭茹素真誠懺悔，重新再精進勤念佛禮佛持誦經咒且多孝順多行善要眾善奉行諸惡莫作的去勤行恆持之，以除諸罪諸業期將來得以解脫輪迴切莫一錯再錯。此外靜坐夜眠時將此咒輪放大貼所在處上方亦可避除一切魔擾。
※此『拔度六道金剛咒』不分任何教派人人可念可修可仗此咒早斷生死，其乃全仗佛力咒力與法界力之助可超度任何無形界靈界之眾生往生（速超）天界淨土善道世界早解脫生死之苦，有德者發大願利益眾生者可多行此法在各寺廟各種普渡法會（場合）時或去殯儀館〈公祭〉、墓地、陰廟〈如百姓公廟、大眾爺廟、萬應公廟、萬魂祠、義民廟等〉、納骨塔時或在常發生事故處（常抓交替處）或於荒山（深山）野嶺海邊溪河水邊橋下或在舞廳電影院等處，或在己家神主牌位前或於不乾淨之鬼屋等場所或於人於動物剛往生死時〈後〉在其屍前，皆可慈心為其拔苦念此拔度六道金剛咒二十一遍以上乃至百遍千遍萬遍（愈多愈好）來超拔其處眾生早速超天界淨土善處〈善地〉以早離苦得樂解脫生死之苦。又此拔度六道金剛咒在一般之下界神祇寺廟如土地公廟、王爺公廟或山神廟等處，亦可發心為其至誠恭念此咒9遍乃至21遍以上愈多愈好，如此亦可助益那些眾神靈等皆早速超天界淨土善處〈善地〉解脫生死之苦，發心利益眾生者可多以此法去利益一切眾生使其早離苦得樂早解脫生死之苦。〈發心度眾者可多行此法去利益一切有緣眾生〉
※金剛總持、持金剛〈非金剛持，因金剛持乃表上師之意〉、文殊菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、大幻化網金剛、金剛心菩薩、金剛手菩薩、金剛藏菩薩、金剛薩埵，以上其皆是原始阿達爾瑪佛普賢王如來之化身，也可說其是同體異名的。
※毘盧遮那佛大灌頂光〈明〉真言〈大日如來心咒〉：嗡、阿摩噶、懷魯佳拿、嘛哈、母德喇、嘛尼、叭德嘛、及乏拉、鉢喇乏爾打牙、吽。毘盧遮那佛即大日如來（佛）乃道家所尊稱之『太陽星君』，念此光明真言可令全身放光明除一切障礙災難去體內外靈滅諸罪諸業，其功德法益滅罪除障超拔威神力光明無量無邊不可思議，日日早晚恆持虔誦三至七遍以上〈愈多愈好〉能漸滅五逆十惡四重一切諸罪得無量福慧，進而成就世間出世間一切功德，日日常誦迴向可端正人之形貌念滿一萬遍以上〈愈多愈好〉可使醜陋之形貌漸變的端正，若人對己之外貌身材形體覺得不好看不滿意時可多多常念此咒去迴向祈求來助其變端正美好之，又此咒常誦恆持去迴向祈求來世亦可女轉男身或得成大梵天王，多孝順多行善守諸戒不造惡日日勤念恆持可滅無量罪得無量福慧而漸證得大三摩地，一生如此常誦勤念恆持命終亦可往生西方極樂淨土或西方淨土解脫生死；抓一把米或土沙或香末或蓮花虔誦此咒加持一○八遍以上乃至千遍（愈多愈好）使其成為金光明米（沙、香、花）後灑亡者〈胎卵濕化四生動物屍〉身、骨（灰）或棺、墓、塔上，亡魂〈動物魂〉即得光明及身除諸罪報速早往生西方極樂淨土，縱使亡魂〈動物魂〉墮諸惡道亦能仰仗佛力而速滅罪消業除障早生西方淨土蓮華化生而不墮落。經云：誦此光明真言二三七遍經耳根者即得除滅宿世罪障。
★『準提神咒』之功德法益利益與佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經
●準提大悲救苦神妙章句陀羅尼（準提佛母神咒）：稽首皈依蘇悉帝、頭面頂禮七俱胝〈發音之〉、我今稱讚大準提、惟願慈悲垂加護、南無颯〈發音薩〉哆〈發音多〉喃〈發音南〉、三藐〈發音秒〉三菩陀、俱胝喃、怛〈發音達〉姪〈發音直〉他、嗡、折隸主隸、準提娑婆訶。（多孝順莫造惡每天虔誦恆持此咒四十九遍以上或一百零八遍以上愈多愈好可助人增福慧平安吉祥漸順事如意）
準提佛母即準提菩薩亦是七俱胝佛母，其是大日如來淨土之聖母，在天界法界位高權大，乃主宰三界一切眾生之母。佛言，此準提神咒，能開智，去病，消災免難，功德廣大，可滅十惡五逆，一切罪障，永離惡道，成就一切白法功德，得生佛前，持此咒者，不問在家出家，不揀淨穢，但志心持誦勤行，能使短命眾生，增壽無量，迦摩羅疾〈乃一種重病〉尚得除差，何況餘病，無不消除，若誦滿四十九日以上（每天要念滿四十九遍以上或一百零八遍以上愈多愈好）再日日常誦不退並勿造惡做惡，則準提佛母會令二聖者常護其人，所有善惡之所念，皆於佛母耳邊一一具報；若有無福無相，求官不遂，貧苦所逼者，常誦勤念此咒勿造惡，能令現世，得無量福，所求官位，必能稱遂，若求智慧，得大智慧，求男女者，便得男女，凡有所求，無不稱遂似如意珠，一切隨心，能得三昧辯才，速獲三乘，早登佛地，其威神之力，歎莫能窮。又誦此咒，能令國王大臣，及諸四眾，生愛敬心，見即歡喜，誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒藥冤家，軍陣強賊，及惡龍獸，諸鬼魅等皆不能害，若欲請梵王帝釋四王，閻羅天子等，但誦虔持勤念此咒，隨請必至，不敢違逆，善有驅使，隨心皆得。此咒於南瞻部洲，有大勢力，能移須彌山，竭大海水，咒乾枯木，能生花果，何況更能依法持誦，不轉肉身，得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩，或金剛手菩薩授與神仙妙藥，隨取食之，即成仙道，得延壽命齊於日月，證菩薩位。若依法〈即守諸戒多孝順多行善多尊師重道勿造惡做惡〉誦此咒滿一百萬遍，便得往詣十方淨土（可發願往生西方極樂世界以永斷生死輪迴之苦）歷事諸佛，普聞妙法得證菩提。準提功德聚，寂靜心常誦，一切諸大難，無能侵是人，天上及人間，受福如佛等，遇此如意珠，定獲無等等。準提神咒另一獨特的功能，就是能讓人與人之間和合敬愛，也可讓別人聽從你的教導，準提神咒威力無比，可以圓滿一切所求，只要心誠虔誦常持勿造惡做惡，感應道交，應驗神速。眾生業力不可思議，因緣不可思議，冤業病就是這樣，只要誠心常持勤念準提神咒，仰仗佛母的大悲願力、威神加持力，將冤仇、怨業給解冤釋結，病痛自然會霍然而癒。若有薄福眾生，無有善根者，無有根器者，無有菩提分者，是人若得聞此準提大明陀羅尼而不再造惡做惡，若至誠虔讀一遍，即得菩提分，根器芽生，何況勤念誦持常不懈廢，由此善根得以速成佛種，得無量功德，皆悉成就，令無量眾生，遠離塵垢，決定成就阿耨多羅三藐三菩提。
※被稱為神咒之王的準提神咒，其加持威力不可思議，他的感應甚為疾速與強大，持誦者宜多孝順多行善且勿造惡做惡，可祈求聰明智慧、辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難等等，種種的祈願，無不滿足。
●準提咒的殊勝之處有三：
1、準提咒，總含一切諸真言故，一切真言，不能含準提，如大海能攝百川，百川不攝大海。
2、準提壇法，人易辦故，但以一新鏡，未曾用者，便是壇法，不同其他咒，建辦壇法，須得揀選淨處，香泥塗地，廣造佛像，多用供具，方能成就。
3、準提法門不揀染淨得誦持故，不問在家出家，飲酒食肉，有妻子等，皆能持誦，因為今時，俗流之輩，帶妻挾子，飲酒啖肉，是為常業，雖逢善知識教示，習性難以改革，若不用此大不思議咒法救脫，如是人等，何日得出生死，不同餘咒，須要持戒，方得誦習。
又《大教王經》云：七俱胝如來三身讚，說準提佛母真言，能度一切賢聖，若人斷諸惡勤持誦，一切所求，悉得成就，不久證得大準提果。是知準提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王也。
★犯五逆十惡罪是非常嚴重的惡業重罪，但只要至心虔誠的念滿九十萬遍以上之此準提咒，即可消滅此罪。換句話說莫造惡能誠心常念勤持，即可增長福壽，消除一切災難病苦；若能勿造惡日日常念此準提咒滿四十九日以上（每天要念滿四十九遍以上或一百零八遍以上愈多愈好）並再日日堅心常誦不退，則自然會有二護法神來保護你；而人若想求智慧、求消災、求神通、求福報，求成佛則皆可達成，滿足願求。此咒為十方諸佛所共同受持，特別是能念滿一百萬遍以上，便可往生十方諸佛的國土，親聞諸佛講經說法，供養十方諸佛。
◎準提佛母的真言咒語（準提神咒）為：南無、颯哆喃、三貌三菩陀、俱胝喃、怛姪他、唵、折隸、主隸、準提、娑婆訶。
準提咒的意義：
「南無」是歸命的意思。
「颯哆喃、三藐三菩陀、俱胝喃」是七千萬正等覺。
「怛姪他」其意是「即說咒曰」，這句常常出現在一般的咒語之中，「怛姪他」之前的咒語是歸敬文，接下來的是咒語的中心內容。
「唵」，是咒的起音。唵字是皈命，也可以說是咒的起始。「折隸」是覺動，「主隸」是生起，「準提」是清淨，「娑婆訶」是成就的意思。
整句咒意是：由覺動→大覺之動，而生起清淨的成就。依此咒意看來，「覺動」是屬於大悲心徧起的作用，所以他的體性是清淨的，而以清淨的體性生起大悲作用，這都是由於七十七俱胝佛所共同加持。
●《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》 唐 地婆訶羅 譯
爾時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察，愍未來諸眾生故，說是七俱胝佛母心準提陀羅尼法，即說咒曰：「南無、颯哆喃、三藐三菩陀、俱胝喃、怛姪他、唵、折隸、主隸、準提、娑婆訶。
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷受持讀誦此陀羅尼，滿八十萬遍，無量劫來所造五無間等一切諸罪，皆悉消滅。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩，所有資具，隨意充足，生生常得出家，具持菩薩律儀淨戒，恆生人天，不墮惡趣，常為諸天之所守護。
若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫、病苦之所惱害，諸有所做，無不諧偶，所說言語，人皆信受。
若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍，夢中得見諸佛菩薩、聲聞、緣覺，自見口中吐出黑物。若有重罪，誦滿二十萬遍，夢中亦見諸佛菩薩，亦復自見吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善夢之者，宜應更誦滿七十萬遍，是時還得如前之相，乃至夢見吐出白色如酪飯等，當知此人即是罪滅，清淨之相。
復次，我今說此大陀羅尼所作之事。若於佛像前，或於塔前，若清淨處，以瞿摩夷塗地，而作方壇；隨其大小，復以花香、幡蓋、飲食、燈燭隨力所辦而供養之。復咒香水，散於四方，上下以為結界，於壇四角及壇中央，皆各置一香水之瓶。持咒之者於其壇中，面向東方胡跪，誦咒一千八遍，其香水瓶即便自轉。
又手捧雜花，咒千八遍，散一鏡面，又於鏡前正觀，誦咒亦千八遍，得見佛菩薩像。應咒花百八遍，而散供養，隨請問法，無不決了。
若有鬼病，以咒茅草而拂病人，即得除癒。若有幼小為鬼所著，以五色縷，應令童女搓以為線，一咒一結，滿二十一用繫其頸，以芥子咒滿七遍，散其面，即便除差。
復次有法，於病者前，墨畫其形，咒楊枝打之，亦便除差。
復次有法，若有病人為鬼所著，身在遠處，應咒楊枝俱滿七遍，寄人持打，即亦除差。
復次有法，若在路行誦此咒，無有賊、盜、惡獸等畏。
復次有法，常持此咒，設有諍訟，無不獲勝。若欲往渡江河大海，誦咒而渡，無有水中惡獸等難。
復次有法，若被繫閉，枷鎖禁其身，論此咒者即得解脫。
復次有法，若諸國土，水旱不調，疫毒流行，應以酥和胡麻、粳米，用手三指取其一撮，咒之一遍，置火中燒，或經七日七夜，六時如是，相續不絕，一切災疫，悉皆消滅。
復次有法，於河堵間砂潬〈發音但，乃水中沙堆〉之上，以印，印砂為塔形像，誦咒一遍印成一塔，滿六十萬遍，或見觀世音菩薩，或見多羅菩薩，或見金剛手菩薩，隨心所求，皆得滿足；或見授與仙藥，或見與受菩提之記。
復次有法，右遶菩提樹像，誦咒滿千萬遍，即見菩薩為其說法，欲隨菩薩即得隨從。
後次有法，若乞食時常持此咒，不為惡人、惡狗等類之所惱害。若於塔前或佛像前或舍利塔前，誦持此咒滿三十萬遍，復於白月十五日設大供養，一日一夜不食，正念誦咒，乃至得見金剛手菩薩，而彼菩薩即將是人往於自宮。
復次有法，若於轉法輪塔前，或佛生處塔前，或從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前，於如是諸塔之前，誦咒右遶，即見阿波羅是多菩薩，及訶利底菩薩，隨其所願，皆悉滿足。若須仙藥，即便授之，復為說法，示菩薩道。
若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩常為善友。
又此準提大陀羅尼明咒法，過去一切諸佛已說，未來一切諸佛當說，現在一切諸佛今說，我今亦如是說。為利益一切眾生故，今得無上菩提故。
若有薄福眾生，無少善根者，無有根器之者，無有菩提分法者，若得聞此陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人不造惡能當自憶念，勤誦常持此咒，無量善根，皆得成就。
佛說此大準提陀羅尼法時，無量眾生遠塵雜垢，得大準提陀羅尼大明咒功德，得見十方諸佛菩薩、諸聖眾等，作禮而去。《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》
※準提神咒降魔除障去鬼祛邪神結界法：雙手各結金剛拳印(即大拇指內屈入掌內其他各指下壓其上)左手置左腰際掌心向上，右手置額頭前掌心向外〈前方〉，然後持誦準提神咒：南無、薩哆喃、三藐三菩陀、俱知喃、達制他、唵〈發音嗡〉、折隸、主隸、準提梭哈部林。二十一遍以上後再口誦一次「吽」字之後，用右手金剛拳印之小拇指下方之手刀處印〈觸〉己之額頭、左肩、右肩、心處、喉部各一次，完後右手之金剛拳在頭頂上散之即可〈此時左手也散印〉，如此即可護身降魔除障身安，而此法若能常行則亦可成就一切白法〈利眾之法〉善事功德，又勤念此咒若能多孝順多行善守諸戒不造惡一生日日時時常念勤持，則亦可助己將來命終直超西方極樂世界或大日如來淨土或隨己願往生己欲往之宇宙任一天界國土淨土；倘所在處住宅要結界避除一切邪靈邪神之擾時亦可備任一香水再對此香水虔誦此神咒二十一遍以上〈愈多愈好〉加持後灑所在處之上下左右四面八方成金剛結界後即可避除一切之擾。又人若被外靈入侵身體時，亦可雙手結準提手印並以手印之指尖指（觸）著被入侵者的身體其心窩處後方之背部處或其雙乳中間位置後方之背部處，然後運氣於手印之指尖上將手印（指尖）往其身上（背部處）向其前方稍用力推刺，並不斷大聲唸『唵、折隸主隸、準提梭哈部林』或用力唸『唵、折隸、主隸、準提、娑婆訶』三遍亦可，如此即可將其體內外靈逼出，而受侵擾嚴重者可連刺推幾次並多念此咒多遍好全去除之。又開車遇鬼打牆時亦可雙手結此準提手印向車頭前方用力一甩，甩時指尖要朝車前方甩去好像射出一道金光往前方去一樣，並大聲念『唵、折隸主隸、準提梭哈部林』，如此即可破除鬼打牆之迷陣。
★準提佛母『成佛咒』〈無垢淨光大陀羅尼經之自心印陀羅尼〉：拿莫波切罰地，拿莫拿哇地那，三秒三菩陀，具知南，億多舍多梭哈薩拉南，拿莫薩婆尼哇拉，奴比色見，比尼，菩提薩多也，唵，嘟嚕嘟嚕，薩波，阿哇拉尼，皮書達尼，薩婆達他節多，莫易布拉尼，皮布力尼，莫力，薩婆西多。拿莫色其立地，波拉波拉，薩婆薩多，波盧節尼，轟，薩婆尼發拉。奴比色見，皮尼，薩婆薩波，皮燒達尼，梭哈。此咒功德法益利益滅罪除障威神力光明無量無邊非常不可思議，虔誦勤念常持能除諸障斷無明開智慧明心性悟真理證菩提聖果得福慧無量，每天恆持虔誦一○八遍以上〈愈多愈好〉可速消業滅罪除障去無明煩惱諸毒使身心清淨，其就如勤行六度波羅蜜〈即行：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若〉萬行之功德能心開智慧明菩提早證，若能行諸善斷諸惡守諸戒多孝順每天恭念恆持此咒一○八遍以上〈愈多愈好〉一生精進常誦勤念恆持堅心不退，則可功德福慧無量能去諸障除諸礙得各種成就，通達一切而超凡入聖速得十地菩薩以上乃至佛果佛位而成就金剛不壞光明佛身入佛道，命終必生西方淨土或極樂世界永斷生死輪迴之苦。
經云：書寫此咒99遍放入佛塔中，可滅一切罪，除一切障礙，滿一切願。每月農曆8日、13日、14日、15日，沐浴焚香右繞佛塔，誦此咒108遍得見一切諸佛如來，誦此咒208遍得諸禪定，誦此咒308遍得淨一切障三昧，誦此咒408遍得四大天王常來親近，誦此咒508遍攝得不可量諸大善根，誦此咒608遍成為持咒天仙，誦此咒708遍得大威德俱足光明，誦此咒808遍得心清淨，誦此咒908遍得五根清淨，誦此咒1008遍得須陀洹果，誦此咒2000遍得斯陀含果，誦此咒3000遍得阿那含果，誦此咒4000遍得阿羅漢果，誦此咒5000遍得辟支佛果，誦此咒6000遍當得普賢地，誦此咒7000遍當得初地，誦此咒8000遍當得五地，誦此咒9000遍當得普門陀羅尼，誦此咒10000遍當得不動地，誦此咒11000遍當得如來地。
●無垢淨光大陀羅尼經 唐天竺沙門彌陀山等譯
經云：爾時除蓋障菩薩摩訶薩。持一寶台種種眾寶間錯莊嚴。以佛莊嚴而莊嚴之。愛樂法故供養如來。右繞三匝頂禮佛足。而白佛言世尊此大陀羅尼壇場法印甚難值遇。世尊說此一切眾生妙法庫藏鎮閻浮提。令諸眾生種大善根。施其壽命消滅煩惱。我今亦當為令眾生種善根故。供養一切諸如來故。今於佛前說自心印陀羅尼法。即說咒曰。
南謨薄伽伐帝納婆納伐底喃(一)三藐三佛陀俱胝那庾多設多索訶薩羅(引)喃(二)南謨薩婆儞伐囉拏(去聲)毗瑟劍鼻尼(引)菩提薩埵也(三)唵(引四)睹嚕睹嚕(五)薩婆阿伐囉拏毗戍達尼(六)薩婆怛他揭多摩庾播喇尼(七)毗布麗(八)眤末麗薩婆悉陀南摩塞訖慄帝(九)跋羅跋囉(十)薩婆薩埵縛盧羯尼(十一)吽(引)薩婆尼伐囉拏(上聲)毗瑟劍毗泥(十二)薩婆播波毗燒達尼莎訶(引十三)
世尊此陀羅尼是九十九億諸佛所說。若有至心暫念誦者。一切罪業悉皆消滅。若有依法書寫此咒。滿九十九本置於塔中或塔四周。有人禮拜及以讚歎。或以香花塗香燈燭供養此塔。彼善男女於現生中。滅一切罪除一切障滿一切願。則為供養九十九億百千那由他恆河沙等諸如來已。亦為供養九十九億百千那由他恆河沙等舍利塔已。是則成就廣大善根福德之聚。若有比丘於月八日十三日。十四日十五日。洗浴護淨著鮮潔衣。於一日一夜而不飲食。或時唯食三種白食。右繞佛塔誦此陀羅尼滿一百八遍。百千劫罪及五無間皆得除滅。我除蓋障即為現身。令其所願皆悉滿足。得見一切諸佛如來。若有誦滿二百八遍得諸禪定。若有誦滿三百八遍。得淨一切障三昧。若有誦滿四百八遍。得四大天王常來親近現身衛護。加其身心增大威德。若有誦滿五百八遍。攝得無量阿僧祇不可量諸大善根。若有誦滿六百八遍。便得此咒根本法成就。為持咒天仙。若有誦滿七百八遍。得大威德俱足光明。若有誦滿八百八遍得心清淨。若有誦滿九百八遍得五根清淨。若有誦滿一千八遍。當得須陀洹果。若誦滿二千遍當得斯陀含果。若誦滿三千遍當得阿那含果。若誦滿四千遍當得阿羅漢果。若誦滿五千遍當得辟支佛果。若誦滿六千遍當得普賢地。若誦滿七千遍當得初地。若滿八千遍當得第五地。若滿九千遍當得普門陀羅尼。若滿十千遍當得不動地。若復滿十一千遍當得如來地。成大人相大師子吼。
●當世永脫六道生死輪迴得證涅槃最簡單最速效之法《改好命運最根本最速效的方法》（修行成就菩薩五地以上乃至佛果之法，不分任何教派人人可念可修）
★阿彌陀佛大樂心咒〈得大涅槃之咒〉：嗡、阿彌爹娃、阿耶悉爹、吽舍。此咒亦可念：嗡、阿彌德瓦、阿依斯德、吽舍。可隨各人所喜念之。阿彌陀佛大樂心咒出自『阿彌陀佛修法極樂捷徑』，此大樂心咒是咒中之咒，密中之密，是『阿彌陀佛之咒王』，表皈依無量光壽成就除障蒙佛化度接引之意，其功德最大法益最強最殊勝是阿彌陀佛的根本心咒，也是阿彌陀佛超渡眾生往生淨土的心咒，這個咒威力無比強大是通往極樂世界最速捷徑，其是阿彌陀佛之一切法要慈心悲願智慧功德之濃縮精華，也是阿彌陀佛四十八大願之總核心精髓，念此咒即等於念南無阿彌陀佛佛號及ㄧ切經咒佛號，日日常念即等於日日圓滿六度萬行所修所做所得之無量功德能漸證涅槃妙樂，若能多孝順多行善守諸戒不造惡日日〈一生〉勤念此咒則可成就菩薩五地或八地以上果位乃至得證佛果入西方極樂世界永脫生死輪迴之苦；此咒其功德法益除障滅罪超拔威神力光明無量無邊非常不可思議，常念常持能滅一切五逆十惡等大小諸罪業，可去諸障諸難諸病斷一切邪念惡念淫心淫念嗔心嗔念使心念清淨除諸惱苦，亦可助人所求如願快速改好命運得富足豐饒家庭祥和身心康樂事業道業成就，能令人法喜充滿心開意解常住光明心念得安樂，對佛法真理生起大信心使修行精進不退轉，可開智慧斷一切無明去貪嗔痴慢疑等煩惱諸毒，日日精進常念勤持能功德福慧無量而心開智慧明通曉真理證菩提漸入涅槃妙樂，若能行諸善斷諸惡守諸戒多孝順一生精進勤念恆持，則可明真理速證菩提道果得涅槃妙樂斷諸惱苦速成金剛佛體，命終必生西方極樂世界得高智慧高果位〈可上品上生或以上果位〉而早成佛果永脫生死。此咒人人可念可修可仗此咒力佛力之助來利己成己所需或助己助人超生死往生淨土，長年念佛不得力者，加誦此心咒會很快得力，念大樂心咒可以與彌陀念念相應，念此心咒七遍的功德等於持名千遍的功德，念滿一萬遍以上彌陀與釋尊會在夢裡示現，並以善巧方便告知，誦大樂心咒可以比精進的人更快到達彼岸。此咒至誠恭敬虔誦二十一遍以上或至一○八遍迴向即可漸滅現世中所造之一切五逆十惡等諸大小罪業，日日常念常持精進不退能助人速滅累世今生一切罪障業障及墮胎罪業，除一切失敗誓言誓願承諾不被其力所縛並能斷世間一切受供養之業，至誠虔誦四十萬遍或至百萬遍以上迴向己之累世業障可漸除無始劫來一切罪（業）障。此咒虔誦三萬遍以上再日日〈一生〉不斷常誦恆持並『發願往生』西方極樂世界，則即可得阿彌陀佛派遣金剛神菩薩常隨護祐其皆平安順利吉祥，命終必生西方極樂世界得高智慧高果位永斷六道之生死輪迴直了成佛。行諸善斷諸惡多孝順念滿此咒三十萬遍以上能得悉地〈不退轉〉，可消除現世非時亡，一切意外死亡皆得消滅，來世極樂深捷徑，念滿四十萬遍以上(愈多愈好)可成人所求圓滿諸善願，乃至往生西方極樂世界，念滿八十萬遍以上能心開智慧明速證菩提道果往生淨土，若念滿三百萬遍以上則去極樂世界的品位就會很高可得上品上生往生淨土而速成佛道永脫六道生死輪迴之苦。為父母或別人念此心咒將其功德迴向給父母或別人，即可為父母或他人消業除障去諸難，又念此咒超拔眾生亦是渡眾最速效之法，阿彌陀佛會直接把眾生接到西方極樂世界去，超渡者平時若能常念多念此咒則其超渡的效果就會非常好就會非常宏大速效，而地獄、鬼道，尤其畜生道眾生，能聽到此大樂心咒者，其皆可脫離三惡道，將來得以往生淨土。若要超度任何眾生靈時可對任一亡靈或其屍身或任一四生（胎生、卵生、濕生、化生）動物靈動物屍虔誦此咒一O八遍以上乃至千遍(愈多愈好)並將此念咒功德迴向他〈牠〉往生西方極樂世界則即可助其速超極樂淨土世界斷生死，縱使亡靈動物靈墮諸惡道亦能光明及身速滅諸罪諸業諸障而速超西方極樂世界早脫生死，遇各種法會時亦可多念此咒來利益眾生早脫生死之苦。又各種宴（集）會或人多之場合也可多念此咒迴向使所有人及筵席上之生靈（如魚、雞等靈）得度，此咒人人當恆持，既可超拔別人也可利益自己往生淨土；對一切〈任何〉有緣之生、熟肉品（如牛羊豬鵝雞鴨魚蝦等）可以慈悲至誠之心對其念誦此咒一O八遍以上乃至千遍（萬遍）愈多愈好，並將此念咒功德迴向牠往生西方極樂世界即可幫助此動物靈速超西方淨土或極樂世界或天界國土佛土善道世界早斷生死，有信者（有德者）可以此法多幫助一切有緣眾生。又想速成佛果佛位早成金剛不壞佛身者，平時除眾善奉行諸惡勿做並多孝順守諸戒外亦可每天一心不斷恭念勤念此阿彌陀佛大樂心咒來成就之，以便將來命終後即可直接契入阿彌陀佛本尊佛土成就金剛佛體佛身與佛同處而永脫六道生死輪迴之苦。此咒一生常念勤持可助人善終並於當世即斷輪迴速超極樂淨土世界直了成佛，敬請深信受持常誦勤行以了生死並請廣傳如上種種之法去利益眾生除生死諸苦功德無量。阿彌陀佛。
◆若人常被吸毒所害或常被賭博所害或常被不良惡習所害或常被病業所苦或體內有外靈要去外靈或心念常有不好念頭要正心念或常有災厄運不順不開要開運或想常保好運氣或夫妻常不和家人常不安不和家運不好時皆可每天常念如上心咒迴向祈求來治戒之除苦之開運之安和之，並常以冷熱混合之開水一杯用中指〈即中指向下其他各指皆伸直〉或劍指〈即食指中指伸直併攏無名指小指內屈入掌內大拇指下壓其兩指甲上〉在水面上書寫如上之咒九遍以上〈可重疊寫之〉飲用來加速戒除之去苦之暢身心開運之旺運之和樂之使身心早安樂早吉祥如意早運開早心念端正。
◎蓮花生大士開示『即身取證』簡要之法：因果業報，須信非虛。生死事大，無常迅速，應求解脫。先尋擇金剛上師，以為依止。虔誦四歸依，誓心不退。發大菩提心，廣度有情。嚴持淨戒，以立根基。常觀十二支因緣，明生死本。次習禪定，內觀自心，本來清淨。修深般若波羅蜜，了知諸法，猶如夢幻。心不執著，身隨所安。妄念起時，勿隨勿制。緣境違順，塵影好醜，不起愛憎。惟常覺照而忘覺照。佛心自心，本自如如。我見破盡。心一境性，即是成佛。
★行以上任何超度法超度眾生時除己之『家人.親人.父母.祖先.恩人』外，若要超度不認識不相關之眾生時因不知其所造的業有多大〈不知其是否有造過五逆重罪，一般來講造『五逆重罪』者天地是不赦的其靈是要被永押在地獄受苦刑的〉所以若想超度此類眾生，除非是開悟的大法師或發度眾大願的大成就者去度之為佳，否則常人任意度之恐會承擔其業而損傷自己，此必須注意之。當然如你有我不入地獄誰入地獄的觀世音菩薩或地藏王菩薩的大願精神除外，則可去多多度眾來廣益群生離苦也為自己造功。《又一般有造五逆重罪的靈，寺廟的『修道院.證道院』其亦是不被超拔不准進入的》
●佛說念咒與念佛的差別功德利益及何以念佛要兼念咒才最殊勝才能成就較高的果位呢？〈大藏經〉
佛說般若波羅蜜多大心經云：日日供佛誦阿彌陀佛的真言咒語能滅除身中五逆四重等一切罪障，能常行恆持阿彌陀佛的咒語則一切事業皆得成就，且命終能得生阿彌陀佛的西方極樂淨土世界，因念咒功德甚大不可具說非是念佛功德所能較量，念咒功德力狀如日月之光，而念佛功德卻同夜燈之光兩者無法相比。能日日供佛誦咒兼念佛其功德就如須彌山之高如大海之深，但若空念佛不兼誦咒則其功德就如香山〈乃指印度的香山〉之小如阿耨達池〈即龍的池〉之細無法較量，能日日誦咒其滅罪就如火燒草木般的非常迅速除滅，因此若能每天供佛早.午.晚日日時時念佛兼誦咒則其功德利益是道不能盡不可思議的，是空念佛之功德無法比較的，當知此般若功德成就是口不能宣讚莫能盡的。
安樂妙寶序：密宗要義云：『陀羅尼集經謂誦咒兼念佛功德如須彌大海，若空念佛不兼誦咒其功德如香山之小如阿耨達池之細云云。淨土法門固普被三根，然往生者未易概企上品，若依密教修行十方淨土隨意遊往，且上品上生可操左券』。由是觀之，念佛誦咒兼則功大不兼則小，經中固有明文矣。修淨密者皆當仰遵佛言，不可偏執私見各分門戶互相水火，至於品位高下姑且勿論，而念佛持咒之得生淨土可無疑義。此所以永明蕅益諸大師皆常持誦真言咒也，修淨土者幸注意之。
●念佛持經咒行善是人身身口意『法藏』之珍寶，常念常持常行可使功德佛咒力入身化光法喜充滿，能消眾業滅眾罪除諸障離諸苦得無量功德福慧，可淨化身心靈清淨身口意三業而得清淨法身，念佛乃在修己之色身令其身心自在是念佛的名字佛的名相稱號佛的外表法身金身之莊嚴，念到自心明即得佛之大法身大名相佛號功德與自性之清淨功德，念咒（持咒）乃在修己之法身令其清淨圓明是念佛的心佛的內在骨髓精髓佛的無上大智慧大願力大功德力，直接契入如來本心念念到一心心明即入佛之如來本心得無量無邊之佛性功德與佛同，念佛兼念咒是念佛的內在外在身心佛體念佛的身口意三密所俱足的一切福慧圓滿功德，念到一心使己身口意三密與佛之三密相應而成就自性本尊佛即得佛之所有無量無邊大功德與自性之佛性功德，其功德更大於須彌山無量無邊更非常不可思議，能行諸善斷諸惡守諸戒多孝順日日勤行念佛（每天至少要念二千聲以上愈多愈好）兼念咒（念大乘經咒，可擇任一大乘咒語每天至少要念二千遍以上愈多愈好）迴向西方極樂世界，則往生必可得上品以上之高智慧高果位速登佛地永斷生死輪迴，因此想當世即生西方極樂世界永斷生死輪迴脫離六道速成佛者，除多孝順多行善莫造惡守諸戒外一定要日日（常常）勤行念佛兼念咒迴向西方極樂世界發願往生，則命終必直超西方極樂世界證上品菩薩以上果位永脫六道之生死輪迴直了成佛。又念佛持咒每念〈默念〉一遍〈句〉體內就會閃過一道金光，如能不斷的持念體內就會金光閃閃，因此若遇重病或人為力量無法抗拒時（如冰雪颱風天災、地震、火災、水災、空難、車禍、掠奪、兵戰等）或被外靈入侵身體時或人運常不順常有災禍時皆可一心不斷快速多念佛持咒來祈祐之保平安，念時能念愈多愈好，念愈多其功德力其法益愈強大愈速效其助你平安如意助你好的速度也會愈快。
★智慧真言（咒語）是諸佛精髓，是一切諸佛如來所有功德的體現，其大功德力法益超拔威神力光明皆無量無邊不可思議，念咒是念佛的心，直接契入如來本心念念到一心即入佛之如來本心得無量無邊之佛性功德與佛同，至心虔誦常持勤念能令人滅罪消業除障息災難斷煩惱祛病增益得福慧而功德福慧無量，可圓滿諸善願所求如意令自己及所生子女智慧財寶長壽俱足形貌端正吉祥，亦能讓人事業順利財寶豐足家庭幸福美滿吉祥體健康樂，也可使人明心見性大徹大悟入世出世皆得圓滿而解脫生死輪迴速超佛國淨土得高智慧高果位，其無量功德法益滅罪除障超拔威神力光明不可思議唯佛與佛能知，十一地菩薩尚有所不知常人是無法以其眼光智慧去判斷瞭解的，只要相信虔誠受持那怕一生只恆持（勤念）一種咒語（大乘），都可助你解脫苦惱改變命運使人生順利如意進而助你超凡入聖了脫生死輪迴往生淨土斷生死，有心修行者請眾善奉行諸惡莫作〈守諸戒〉並多孝順擇自己最喜歡之大乘咒語一生精進常念勤行恆持必可了脫生死回歸淨土，平時〈每天〉如能加念多念『南無阿彌陀佛』之佛號迴向西方極樂世界『發願往生』，並將平時〈一生〉所做所行善念佛持咒之功徳迴向西方極樂世界，則命終必可往生此宇宙最好之國土西方極樂世界得至高果位與智慧而永脫生死輪迴之苦。初學佛者在外不宜唸一切經咒，在家中最好早上五點至中午十二點以前唸，中午以後宜默念，或至佛寺廟堂有神佛護持處唸以免受外靈之擾。持誦經咒念佛要感應貴在虔誠精進恆持必有瑞相必可蒙己所念所持誦那經那咒那佛的佛菩薩本尊護法相應相助而漸成就一切，持誦時不可在床上（病人於病床持誦除外）、廁所、夫妻房等不潔淨處唸，亦不可躺著唸（病人除外），持誦時宜心靈自在並要意念專注不要起任何妄想妄念去行念之最佳，亦可心想著自己與當下所念之佛菩薩無二無別，一切山河大地萬物眾生乃至無量無邊之佛國淨土世界皆如自己一心如當下一念，且持誦之聲音入耳亦應字字清晰分明，如此行之感應最速。而在念佛持咒誦經早午晚課後亦應念如下之祈禱文：我某某某（唸己之姓名）願親證本尊（親證自性如來或南無阿彌陀佛或自己喜愛的那尊佛菩薩）、法身、報身、化身，速證本尊一切三昧五智圓滿，如是至誠祈禱即可令道心不退轉而速得成就。念佛持經咒時亦可用鼻吸氣入丹田使丹田氣滿後念之，念時可口微張開只動舌頭而唇齒不動，如此不斷的凝神持唸即可生津壯氣使丹田及身體發熱而增強體力健身去病亦可速除體內外靈。以上之念佛持誦經咒若怕念誦時有誤或不專心等亦可在誦完經咒佛號後再加唸金剛薩埵百字明咒三遍以補偶有之缺失遺漏過犯或不專心之過。
◎金剛薩埵百字明咒（五方佛文武百尊心咒）：嗡、邊雜薩埵、沙嘛呀、嘛奴巴拉呀、邊雜薩埵爹奴巴底炸、知卓咩〈發音妹〉巴哇、蘇多卡悠咩巴哇、蘇波卡悠咩巴哇、阿努拿多咩巴哇、沙爾娃、悉地、妹紮雅渣、沙娃嘎嘛、蘇渣咩、即打木、許哩樣、咕嚕吽、哈哈、哈哈火、巴嘎穩、沙爾哇、怛〈發音達〉他嘎達、邊雜、嘛咩門渣、邊雜巴哇、嘛哈、沙麻呀、薩埵啊、吽呸。
◎大乘咒語：如阿彌陀佛大樂心咒、往生咒、彌陀大咒、大日如來光明真言、準提佛母神咒、拔度六道金剛咒、阿彌陀佛心咒、阿彌陀佛往生心咒、阿彌陀佛九品往生咒、正法明如來觀世音菩薩真言、大悲咒、六字大明咒、地藏王菩薩心咒、地藏王菩薩滅定業真言等等。
●念佛持咒『一心不亂』之法：須知念佛.持咒是攝萬念於『一念』，亦即把所有的妄念，胡思亂想放下來，內心集中在一句佛號或咒語上，放下一切專心念佛號或持咒，走路時要念，坐下來也念，躺下來也念〈可默念〉，上廁所也念〈可默念〉，睡覺時更須念〈可默念〉，念到自然睡著，亦即念到習慣成自然而每天能時時想著佛號或咒語憶念著佛號或咒語，心中不起任何雜念，久之即可漸入『一心不亂』之境。
※念佛持咒時若能不起任何妄想妄念而一心不斷（一心不亂）的持念則最佳，因其功德法益最強最大最速最佳，所以其滅罪除障去病解難超拔的速度也會愈快愈大愈強愈速效。
◎念佛持咒時若用『鳳眼菩提子』之念珠來念佛持咒最殊勝而其功徳法益也會最大……
★佛說小乘大乘金剛乘最後都要回歸到唯一一乘之『如如不動心』也，此即一乘法，因此在面對外在之一切是非善惡好壞美醜順逆等諸境，及內在心中無明煩惱所起之一切妄想愛欲喜怒厭惡掛礙執著憂慮恐懼等諸境時，你的心〈己心〉皆要常保『如如不動』常住清淨常保〈永保〉『正心善念』，不為一切內在外在諸境所起之變化而影響己心，不為一切內外諸境遇擾亂己心，使己心在面對一切時皆能常住〈永保〉如如不動心，常住〈永保〉『正心善念』去任運一切善一切好來利益一切，如此練就好己之如如不動金剛心金剛身，在面對一切時皆能如如不動，不為一切所惑所擾所動而清淨自在常住『正心善念』任運一切而常樂我淨.我淨常樂，即可斷煩惱而無諸惱諸苦了。
★修行者不管你是何教何人若只行善利眾修法而無修己內心之『貪〈即貪欲奢求。宜知足常樂以斷諸煩惱痛苦〉、嗔〈即怨恨、生氣；要遇事遇境心如如不動，不要被一切諸事諸境所染所動，更不可懷恨嗔怨報復〉、痴〈就是愚癡、愚昧、不學無術；需多學技術和增己之德行，要多讀經典善書良籍以通達知識道理真理〉、慢〈即高傲心、我慢心；宜謙卑柔和善待一切〉、疑〈即對道理真相真理不信不理解有疑惑；此需真誠懇切的相信宇宙的真理因果法則善惡之報應，勿疑惑勿造惡要多孝順多尊師重道多行善利益一切〉、嫉妒〈乃因他人勝過自己而心生妒恨的心理狀態；此宜將心放寬多慈悲待人〉、淫欲〈即身心之淫意淫行。若人能斷除淫欲則就可提高生命的品質乃至徳行，而將來往生更高的靈性生命境界〉、執著〈指專心注意人世間事物而不能超脫，後來泛指固執或拘泥；此宜將心放下而不執一切以斷諸苦〉』等無明諸毒諸陋習之去除使心念常〈永〉保『純正清淨《即常保永保『正心善念』》』，則你將來命終皆有可能轉生至阿修羅道，此必需注意之。修行者〈不分何教何人〉若能日日時時常〈永〉保『正心善念【此可由行諸善斷諸惡加如上所說之修己內心之貪嗔痴慢等諸毒諸陋習之去除來多修身修心養性，並多念佛持咒將心多安住在佛號咒語上或將心多安住在利益眾生上來常〈永〉保之】』，則就較無魔障也較不會退轉也較能成就上品之果位而較不會往生至阿修羅道去了。
★濟佛曰：人之呼吸停止，還不算死亡，以「電池」為例，燈泡如點不亮，並非「電能」全部消失！內部尚存微電，只因太弱關係，故不能發光；所以人停止呼吸，應認作「休克」狀態，此時，人之魂魄(神識)，尚未完全脫離肉體，氣如游絲，因多年來的執著「我相」所累，故人死其心不死，如幻如夢，知覺皆知，只是有口難言。此刻，子孫宜於亡者耳邊勸慰，輕聲道：『請放心去吧！這裏一切事情，我們會妥善辦理，請不要掛念』。以助其安行黃泉路，以免留戀痛苦。信佛者，可在旁唸佛號『阿彌陀佛』，信道者，可唸聖號『太乙救苦天尊』，各就其信仰誦唸，因仙佛聖真皆在天上，如此唸誦，可助亡者安心，不畏黃泉路。因亡人此刻心情恍惚，如行夜路，若以仙佛聖號呼之，可助其膽量，則原靈穩定，不致痛苦畏縮。喪期中，陽世子女宜持齋樸素，酒肉淫樂禁忌之，自可感格當地 城隍，上奏 冥王，可減輕亡者生前罪過，此點為人子女不可忽視之，此亦為報答親恩之方法。《超拔亡者先人等最好將其超薦入凡間寺廟上天所設之『修道院.證道院』去修行，以助其早修成正果『得證果位』解脫生死輪迴為最佳最保險也最有保障其離苦得樂而永生》
※五逆重罪〈五無間罪〉即：1.殺父（殺害.重傷父親）、2.殺母（殺害.重傷母親）、3.殺阿羅漢或聖人或德高望重者或出佛身血破壞佛身、4.毀謗佛出賣佛（聖人）毀謗佛法正法正教、5.破和合之僧或破壞修行團體。
◆佛所說的五逆重罪即：1.殺父（殺害.重傷父親）、2.殺母（殺害.重傷母親）、3.殺阿羅漢（即殺害.重傷聖者或德高望重者或修行成就之高僧大德修行者等）、4.破僧【不管是以色誘或言語.行為使僧尼或諸宗脈修行之人（各家修子）退道不軌皆是】、5.出佛身血（含毀損佛像及各教諸宗脈神尊像皆是）。犯此五逆重罪者死後其靈均需永墮暗黑地獄而難得超升。【犯此五逆重罪者若無真誠懺悔改過而不再犯並多做大功徳去迴向解業補之，則來世（多世後）若有緣再為人時恐會成為手腳殘廢而斷手斷腳或無手無腳殘缺之人；而用右手犯者將來恐會右手殘缺，用右腳犯者將來恐會右腳殘缺，用左手犯者將來恐會左手殘缺，用左腳犯者將來恐會左腳殘缺，倘若兩手兩腳同犯者則將來恐會成為無手無腳之人，此必需注意之明理之且勿犯之。】
●天律（天界法律）所頒定的六大重罪即：1.駡天地（用惡毒語句不敬.謾罵天地等皆是）、2.弒親【殺害.重傷父母，犯此重罪者若無真誠懺悔改過並多做大功徳去迴向解業補之，則來世（多世後）若有緣再為人時亦恐會成為手腳殘廢或斷手斷腳（無手無腳）殘缺之人】、3.損佛（含毀損佛像及各教諸宗脈神尊像皆是，犯此重罪者若無真誠懺悔改過並多做大功徳去迴向解業補之，則來世（多世後）若有緣再為人時亦恐會成為手腳殘廢或斷手斷腳（無手無腳）殘缺之人）、4.破僧【不管是以色誘或言語.行為使僧尼或諸宗脈修行之人（各家修子）退道不軌皆是】、5.破婦女名節（含用藥物或以生命脅迫等皆是）、6.為私利而殺人奪物〈即搶奪財物殺人〉【犯此重罪者若無真誠懺悔改過並多做大功徳去迴向解業補之，則來世（多世後）若有緣再為人時亦恐會成為手腳殘廢或斷手斷腳（無手無腳）殘缺之人】。犯此天律重罪者其受業報速度會最快，今生其恐即會有現世報而受懲報，此必需注意之明理之且勿犯之。
●若先前因無知而已造了五逆或天律之重罪者，則必需真誠多懺悔那些重業並不可再犯，且今後要多孝順要廣行善事多做功德利人勿再造惡做惡〈即衆善奉行諸惡莫作〉並每天日日時時常念勤念『南無阿彌陀佛〈若能真心真誠念此佛號其是能助人消除五逆重罪等諸大小罪業的〉』之佛號迴向以解業，若能如是常行勤行一生恆行無退並勿再造惡則你日日真誠念佛精進用功之好成就及你廣行功德善事的大功德力若能還清消除你先前所造之五逆或天律重罪的話，則你還是有機回歸天堂或淨土的，只是在此過程中你可能會比別人更辛苦些但只要忍過就一切都值得了，切記要多『真誠懺悔』要多行善且日日時時更要『勤念佛』並勿再造惡做惡如此才能再有機返回天堂或淨土，千萬『不可自暴自棄』以免將來後悔莫及。
●佛說有四種業，能令丈夫受二形身（即殘廢之身，乃殘障者），一切人中最為其下。何等為四呢？一者、於尊敬所而有烝〈發音爭，乃淫亂也〉穢。二者、於男子身非處染著（即同性戀等）。三者、即於自己而行欲事（即手淫或用性具自慰等）。四者、炫賣女色而與他人（即色情行業等）。若有眾生曾行此事，深自咎責，悔先所犯，起淨信心，造佛形像，乃至成佛不受此身。
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※成佛最基本的要件：〈一〉身：體態威儀要穩重莊嚴不輕浮。〈二〉口：言談要中道謙和不急性亂語。〈三〉意：心性要慈柔有禮不浮躁妄動。
◎世間事之表面上，看似做同一件事情，但是那一件事進行的當下所顯露出來之『用心』不同，結造下來的『功果』也必然不盡相同，『福德』之深淺亦全然不相同，『蓮台果品等級』亦隨各人『心量』不同而有深淺之分別。
◆修子雖然有修持，但不『茹素』之人歿後，是如何處置呢？
城隍曰：將先命雙差拘提，再依冥律法規將視情節重大先行懲處此修子，如割舌或火烤等等〈修行者平時有行諸善斷諸惡守諸戒功大於過者除外〉，以先懲罰『明知惡犯』之徒，再移送『幽冥界』。
●善人死後之禮遇方式如何呢？
城隍曰：由福神帶領參觀本署後，再參觀幽冥界，再依本署所詳載資料移轉至『幽冥界』審察，若無誤訛者即帶至『金橋、銀橋、木橋』去轉世或引領是否有宗教歸屬而交由天界仙師引導升天。
★聽說人往生四十九日內，只要家人做功德給此亡者，都是否有效果可助其超生呢？
城隍曰：其非全然！倘若全家人若只做功德而『無茹素及戒殺』，惟恐於事無補，加之亡者生前無功德之累積，惟恐不需待屆滿四十九日，將會提前移轉冥界受刑。
※那若是有戒殺及茹素、加至做功德，那對亡者是否幫助超升呢？
城隍曰：然也！但吾須聲明，倘若四十九日過後『即破齋』或『諦造殺業』甚重，惟恐亡者依受家之共業而再次墜落審判，受極酷刑愆罰，希世人勿有僥幸之心，以為渡其亡者先人只須茹素戒殺，四十九日爾後再行助殺或屠殺依然加重審判，不可不謹言慎之！
《超拔亡者先人等最好將其超薦入凡間寺廟上天所設之『修道院.證道院』去修行，以助其早修成正果『得證果位』解脫生死輪迴為最佳最保險也最有保障其離苦得樂而永生》
●人生是一個考驗場修練所，考的是各人一生之『善惡』行為（是否行善積徳無造惡做惡）及『心地』之好壞善良否【是否修身（即不履邪地.不去色情場所.不看色情影片.不惡口.不做壞事等）修心養性《即去除己心之貪、嗔、痴、慢（即我慢之傲慢心）、疑、嫉妒、淫欲、執著等一切無明煩惱諸毒諸陋習，並涵養己之大心量煉就己之『如如不動心.清淨心.忍辱心.金剛心.慈悲心.大愛心.無量心.大願心』等，也就是要心量『廣大慈悲』如虛空般對一切無有分別》，如行一生之『慈悲、博愛、善良、純潔、孝順、倫理、道德、公平、公正、公理、公義、正理、正義、品性、品德、心量、無私、濟世（利益眾生）、無執、忍辱、謙卑』等等】，與其是否有緣入教門修行成就；就看你一生的所做所行之好壞善惡多寡及其修行為何，死後之成績能得幾分，是上天界（天堂.淨土.佛土）享福消遙還是再當人或是轉當畜牲（胎.卵.濕.化四生動物等）或下地府（地獄）受苦呢？若其一生道德倫理做的好或有緣入教門修行成就，則其當世命終後即有緣往生天界（天堂.淨土.佛土）而離苦得樂逍遙自在。
※諸功德中布施最易行，欲消災解孽以布施為捷徑。
◎諸福報中布施最厚大，欲祈求如願以布施易靈驗。
●諸感應中布施最迅速，欲延年益壽以布施得感應。
※快樂心經：不埋怨要感恩、不煩惱要樂觀。不記恨要寬恕、不恐懼要安心。不忌妒要欣賞、不計較要寬巨集。不自私要捨得、不氣餒要振作。不貪心要知足、不爭功要分享。不批評要讚美、不衝動要忍耐。不發怒要微笑、不拖延要積極。不自誇要謙虛、不欺騙要誠信。
◆相由心生命由心轉：心好、命又好、發達榮華早，心好、命不好、一生也溫飽，命好、心不好、前程恐難保，心命、都不好、貧窮直到老。
※成大事修行成佛必備要件：痛到腸斷能忍得過，苦到舌根能吃得消，煩到心亂能耐得住，困到望絕能行得通，屈到氣憤能受得起，怒到髮指能息得平，恨到齒切能消得散，急到眉燃能定得安，喜到意滿能沉得下，話到唇邊能停得來，財到眼前能看得淡，色到情動能脫得開，遇橫逆之來而不怒，遭變故而不驚，當非常之謗而不辯，可以任大事矣。
●佛說：只有善於調御自己、馴服自己的人，才能領會究竟法喜，達到涅槃。
★正道〈正師〉－→順天理、合人群、不自欺、不自慢、正直坦率、剛貞堅毅、常正心善念正義正理、能遵行倫理慈柔善待一切、有良善道徳心勤行正法、能無私利眾大公無我謙卑博愛。
◆邪道〈邪師〉－→逆天理、拂人情、悖倫理、乖道義、常傲慢脾氣暴躁、多邪心妄想、多貪愛執著、為利益常行邪法、無道徳心不正義正理、常私心利己不行善徳自私自利剛愎自用。
◎佛魔一線間、『心善』是佛、『心邪』是魔………
※準提佛母開示：密宗之男女雙修法必需是『夫妻』才能修，縱使是師徒或情侶亦不能修，否則即是邪即是魔也.....《這也是密宗之『法王』會結婚的原因》
★佛說：『行善棄惡』是佛佛相通的教導，過去現在未來諸佛都是教導『布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧』的美德，使人遠離煩惱痛苦到達清淨涅槃。
●天官曰：一個人『悟道』之時間會因種福田、結善緣、行功德而加快。反之，亦會因造惡業、棄道心而延長。
★以戒為師依法【正法〈修身修心性證涅槃空性之佛法宇宙真理〉.善法〈利益群生萬物〉】不依人，『各人造業各人擔、各人造功各人得、各人生死各人了』，『萬法皆空、因果不空』，凡做過走過無形中〈時空法界中〉必留下痕跡，行善做惡不是不報只是時辰未到，當累世今生所造之善惡其『福盈〈乃行諸善無造惡損徳所累積而來〉.惡滿〈乃造諸惡無行善積功所導致〉』因緣時辰到時，必有好壞之『善惡報應』速臨其身而報之……
※行盡天下路唯有修行不誤人‧‧‧
※對己之父母.長輩或高僧〈出家人或神聖仙賢佛菩薩聖人偉人等聖像〉大徳〈修行有成或德高望重者〉.師長.恩人乃至好上司，若對其傲慢無禮不謙卑則無形中即會被上天〈監察人類之眾神聖仙賢等〉削福減壽，此必需注意之。
●佛陀說：人若妥善照顧父母，可以得到功德……
※修行要修到『心清淨』之境界才能預知自己的往生時辰。
★發大願菩提心利眾可消己之無量業、拔己之無量苦。
★『留錢給子孫、不如留徳給子孫』，因留錢給子孫其若不善則錢多反害其造諸惡業而墮落，而留『徳』給子孫卻可蒙眾神聖之護持庇祐，使其常行正路正道而平安順利吉祥乃至利益群生，甚至有緣修行成就而上蔭祖先下佑其之子孫；因此在有生之年我們宜『多修養心性多行善廣行功徳廣益群生』的勤修行並勿造惡要多孝順，如此『行孝廣積功徳無諸惡的利益群生萬物並善待一切』即是留『徳』予子孫亦是修成正果之要也。
●濟佛曰：只知布施、建廟、助印善書只有『天福』，如能忍辱、消除好勝、傲慢、瞋恨才是『天德』，所以要成就大道天道需有『天福』還有『天德』。
※生命〈靈性.靈魂之命〉是『永恆的』永無止盡的，因此要多『行善利衆』時時勤奮認真且勿造惡勿忤逆不孝，要遵行忠.孝.仁.義.禮.悌等古倫理道徳之實踐；要『誠.信.慈.愛』善待一切，要『純善無惡』恆住善心廣益群生萬物，要精進恆持『永遠不倒』以助己早成聖賢佛果……
●行善無惡積德利眾〈財寶如意〉、修身修心養性護生放生〈無病延壽〉、慈柔忍辱和氣善待一切〈納福吉祥〉、念佛持咒常保正心善念〈消災解業增福慧〉……
●要遠離『惡友、惡人、脾氣習性粗暴之人、邪師、不正派之寺.廟.宮.堂』等，才不會被其惡業所波及傷害而產生病苦或厄運；尤其修行很好者更需速離，以免其所積之惡業惡靈業靈纏上你而為其擔業以致毀了你的修行功果，此必需注意。
※宇宙凡塵中之任何事物皆有『靈性』，只要你能對其『說好話』以鼓舞或讚美之，必可使其以較好之狀態呈現。
●多孝順〈勿忤逆，以免被上天削福〉、多行善利眾、莫造惡做惡〈勿殺生勿賭毒邪淫等〉，常保己心己念之清淨〈如念佛持咒或利益眾生之念〉常〈永〉住『正心善念』，此乃改好己命運最快速之法而修行亦可不入魔矣。
※如果你想知道你的未來，請看看你今日所做的一切，『今天』你所做的一切，將會是日後的際遇……
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