如果梁皇寶懺管用的話，昭明太子怎麼會早死，梁朝只傳二代，自己餓死台城呢？
《中國佛教史》：
佛教之普及地方：統
稱為五代十國的十個國家之中，有個南唐。邊鎬曾仕於其第二主李璟(九一六年--九六一年)，為其建立過許多軍功，由於他曾經保全了眾多俘虜的性命，因而獲
得了「邊佛子」的尊稱。後來於保大九年(九五一年)，邊鎬率兵攻打西邊長沙，正值湖南之地鬧飢荒，幸虧邊鎬處置得宜，使得災情不致擴大，因此贏得了「邊菩
薩」之名，也膺任了武安節度使之職；但是到了這個時候，邊鎬處事卻毫無紀綱，日以齋供為事，一味沉迷於佛教儀節，忘失佛教精神所在，結果失政頗多，長沙人
民失望之餘，蔑稱他為「邊和尚」。
這位大慈大悲的邊菩薩，變做無人無勢的邊和尚，終於弄得兵敗棄城夜走。唐主璟因邊鎬兵敗懲罪，削邊鎬官爵，流戍饒州。
這
個時代沉迷於佛教表面儀節的名人，除了邊鎬之外，還有南漢中宗皇帝劉晟之弟洪杲。中宗性情飴凶暴，十幾位弟弟幾乎都被他謀殺殆盡，這種軍閥的殘忍心態毫無
例外地降到身為副元帥的洪杲身上。當時洪杲沐浴淨身之後，在自宅的佛前參拜，嘆到：「我今世誤生於王宮之家，身遭殺禍，實望來世生於民家，免去此種屠殺之
害！」(「新五代史」卷六十五)之後即從容就死。
《佛法金湯編》會稽沙門 心泰 編 、 天台沙門 真清 閱 ．卷10：「
邊鎬
鎬初生。父母夢謝靈運入室。故小名康樂。仕南唐以都虞侯。從查文徽克建州。凡所俘獲皆全之。建人謂之邊佛子。及克潭州。市不易肆。謂之邊菩薩。既而為節度使。惟日設齋供盛修佛事。潭人謂之邊和尚(五代史)。」
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价目表：
总会首（壹位） 180000
会首（玖位） 90000
副会首（名额不限） 10000
上堂斋 5000
如意斋 1000
罗汉斋 500
豆腐斋 100
延生，往生普佛 900
内坛延生，往生排位 （法会期间） 600
外坛延生，往生排位 （法会期间） 200
供鲜花，小排位 100
