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01道前基礎-皈敬頌 彙整 - 廣論學習網 (lrestudy.com)

廣論第5頁4行

3.成就金剛乘律儀者，如《讚》中云：「尊入金剛乘門已，自見天具金剛心，瑜伽自在獲中者，修密護禁我敬禮。」成就觀見自身即天生起次第，及金剛心圓滿次第三摩地故。總讚為其瑜伽中尊，特讚如理護三昧耶，不越制限。亦如《讚》云︰「由具念正知，不作意非戒，慎念無諂誑，犯罪不染尊。」如是於諸三種律儀淨戒學處，非僅勇受，如其所受隨行防護，不越制限，設少違犯，亦以各各還出儀軌，疾疾令淨。如是淨傳，應知是諸通達聖語扼要智者，所喜愛傳，隨諸正士應當修學。

3.具足金剛乘律儀者，八十讚中提到 : 「您進入到金剛乘門之後，能觀見自身為本尊，並且具足金剛心的瑜伽自在、阿哇都帝巴，修持隱密禁行的尊者，我對您敬禮。」尊者具足觀見自身為本尊的生起次地，以及金剛心圓滿次地三摩地。所以不僅總體讚嘆尊者為瑜伽師之首更特別讚嘆尊者如理守護三昧耶戒，不逾越限制的行誼。八十讚中提到 : 「由於具足正知正念，因此不作意不符合戒律的事，持念不放逸、無有諂狂，您絲毫不沾染任何墮罪。」如此不僅僅是勇於受取三種律儀淨戒學處而已，更是依循著所受律儀的防護，不逾越佛制的界限。假使少許的違犯，也以各自的還淨儀軌迅速還淨。應當曉得，像這樣的行誼，是能讓通達佛語扼要的智者們心生喜愛的傳記，應該追隨聖賢們的腳步而效學啊 !

此處原文 獲中者 藏文翻譯為「 阿哇都帝巴 」 : 非指阿底峽尊者的師長「 阿哇都帝巴 」，此中解釋有二，如月格西認為此為阿哇都帝巴指住於中道者，此處是指讚嘆尊者修持密法可以不墮二邊，住於中道。哈爾瓦﹒嘉木樣﹒洛周仁波切認為此處的中指中脈，修習圓滿次地而淨化中脈者。資料來源 : 【菩提道次第廣論四家合註白話校註集】福智文化出版