2021-07-24 07:12:59| 人氣546| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

(十六)日旋三昧:謂如日光照耀眾生,週而復始,日復一日。

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絕妙說法:法華經講要 聖嚴法師著

二四、妙音菩薩品──四十種身,說法利生

前一品是藥王菩薩於因地中修行燒身燒臂供佛報恩的苦行,此品是妙音菩薩曾經無量劫,供養無數佛,示現六道眾生的形相身分,隨類化度眾生的苦行。天台智者則以藥王、妙音、觀音的三品,配為釋迦世尊的身口意三業,用來弘揚《法華經》,利益諸眾生。

「爾時釋迦牟尼佛,放大人相肉髻光明,及放眉間白毫相光,遍照東方百八萬億那由他恆河沙等諸佛世界。過是數已,有世界名淨光莊嚴,其國有佛,號淨華宿王智如來。」「爾時……國中有一菩薩,名曰妙音,久已殖眾德本,供養親近無量百千萬億諸佛,而悉成就甚深智慧。」

這段經文介紹釋迦世尊從頂上肉髻及眉間白毫,放大光明,遍東方無量無數諸佛世界,最後是淨華宿王智佛的淨光莊嚴國,彼佛座下有一尊妙音菩薩,久遠以來,早種各種功德,也供養過無量諸佛,智慧成就甚深難測。太虛大師以根本智及後得智,解此「甚深智慧」。

「得妙幢相三昧、法華三昧、淨德三昧、宿王戲三昧、無緣三昧、智印三昧、解一切眾生語言三昧、集一切功德三昧、清淨三昧、神通遊戲三昧、慧炬三昧、莊嚴王三昧、淨光明三昧、淨藏三昧、不共三昧、日旋三昧,得如是等百千萬億恆河沙等諸大三昧。」

妙音菩薩已得百千萬億恆河沙等諸大三昧,此經例舉其中的十六三昧名稱。太虛大師云:「定慧相應,故盡得諸大三昧。三昧者,正定之謂,以一心真如為體,而平等正住於無邊功德之相,特隨相立名分別為十六三昧名稱耳。」太虛大師是以《大乘起信論》與唯識的立場解釋此經智慧及三昧。

十六三昧各為何義?

    *
(一)妙幢相三昧:在一切三昧中,最為尊長,

           如軍隊的大將以幢為戰勝之表相。
    *
(二)法華三昧:納一切法同歸於實相之理。
    *
(三)淨德三昧:安住於本心清淨之德。
    *
(四)宿王戲三昧:於諸三昧,達觀自在,遊戲法界之謂。
    *
(五)無緣三昧:離能緣之法界所緣三昧,不取對象,

           任運自在之謂。
    *
(六)智印三昧:般若之智與境所含,常照常寂之謂。
    *
(七)解一切眾生語言三昧:盡能瞭解眾生所用一切語言而為

           說法。
    *
(八)集一切功德三昧:集成一切福德而自在無礙。
    *
(九)清淨三昧:住於究竟清淨而得自在。
    *
(十)神通遊戲三昧:能以神通之力度脫眾生,如本品妙音菩

           薩能不離其本國而示現來此世界。
    *
(十一)慧炬三昧:天台謂以空假中之三慧,照見思、塵沙、

             無明之三惑而歸於寂淨。
    *
(十二)莊嚴王三昧:具足最勝福慧,百福莊嚴。
    *
(十三)淨光明三昧:性淨大光明照。
    *
(十四)淨藏三昧:具足一切清淨德藏。
    *
(十五)不共三昧:妙音菩薩所得正定,不共二乘。
    *
(十六)日旋三昧:謂如日光照耀眾生,週而復始,日復一日。

台長: deepmind

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