廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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大方廣佛華嚴經卷第五十七

于闐國三藏實叉難陀奉　制譯

離世間品第三十八之五

 

六通是菩薩道。

所謂天眼。悉見一切世界所有眾色。知諸眾生死此生彼故。

天耳。悉聞諸佛說法。受持憶念。廣為眾生隨根演暢故。

他心智。能知他心。自在無礙故。

宿命念。憶知過去一切劫數。增長善根故。

神足通。隨所應化一切眾生。種種為現。令樂法故。

漏盡智。現證實際。起菩薩行不斷絕故。    

 

七念是菩薩道。所謂：

念佛。於一毛孔見無量佛。開悟一切眾生心故。

念法。不離一如來眾會。於一切如來眾會中。親承妙法。隨諸眾生根性欲樂。而為演說。令悟入故。

念僧。恒相續見無有休息。於一切世間見菩薩故。

念捨。了知一切菩薩捨行。增長廣大布施心故。

念戒。不捨菩提心。以一切善根迴向眾生故。

念天。常憶念兜率陀天宮一生補處菩薩故。

念眾生。智慧方便教化調伏。普及一切無間斷故。

宣化上人淺釋

⑦七念是菩薩道。七念是什麼呢？就是念佛、念法、念僧、念捨、念戒、念天、念眾生。

㈠念佛：能在一根毛孔之中，見到無量無邊的佛，能開悟一切眾生的心。

㈡念法：不離開一位如來的眾會道場，能在一切如來眾會道場中，親承妙法，隨順眾生的根性，而為演說妙法，令眾生悟入菩提道。

㈢念僧：恒常相續不斷，見到一切世間的菩薩，沒有休息。

㈣念捨：明瞭知道一切菩薩的喜捨行，增長廣大的布施心。

㈤念戒：要嚴守戒律，不捨棄菩提心。用一切善根，迴向法界一切眾生。

㈥念天：常憶念兜率天宮，就是一生補處的菩薩，所住的宮殿，將來到人間來成佛。

㈦念眾生：用智慧方便的法門，來教化調伏一切眾生，普及一切，沒有間斷的時候。

 

隨順菩提八聖道。是菩薩道。

所謂行正見道。遠離一切諸邪見故。起正思惟。捨妄分別。心常隨順一切智故。

常行正語。離語四過。順聖言故。恒修正業。教化眾生。令調伏故。安住正命。頭陀知足。威儀審正。隨順菩提。

行四聖種。一切過失皆永離故起正精進。勤修一切菩薩苦行。入佛十力無罣礙故。心常正念。悉能憶持一切言音。除滅世間散動心故。心常正定。善入菩薩不思議解脫門。於一三昧中。出生一切諸三昧故。

⑧隨順菩提八聖道，是菩薩道。八聖道是什麼？就是正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

㈠正見：要修行正知正見的道，遠離邪知邪見的道。

㈡正思惟：常起正當的思惟，捨離妄想的分別心。心中常隨順一切智慧，不要隨順一切愚癡。

㈢正語：常說正當的言語，不說妄言、綺語、惡口、兩舌的話，這樣就離開語業這四種的過錯，要隨順聖人的言語。

㈣正業：恒常修行正當的業，教化眾生，調伏眾生，令眾生改邪歸正。㈤正命：安住在正命，修行頭陀苦行，常常知足，不起貪心。嚴整威儀，肅恭齋法，一切要端正，隨順菩提覺道，修行四聖種。就是佛、菩薩、緣覺、聲聞，一切的過失，皆能永遠的離開。

㈥正精進：勤修一切菩薩所修的苦行，證入佛的十力無罣礙的境界。㈦正念：心中常要有正當的念頭。悉能憶持一切的言音，能除滅世間散動的心念。

㈧正定：心常入正當的定，就能善入菩薩不可思議的解脫門，能在一種三昧中，出生一切諸三昧。

 

入九次第定是菩薩道。所謂離欲恚害。而以一切語業說法無礙。滅除覺觀。而以一切智覺觀教化眾生。捨離喜愛。而見一切佛心大歡喜。離世間樂。而隨順出世菩薩道樂。從此不動入無色定。而亦不捨欲色受生。雖住滅一切想受定。而亦不息菩薩行故。    

⑨入九次第定，是菩薩道。九次第定是什麼？

就是在色界有四禪之根本定，

在無色界有四空處之根本定，再加滅受想定，又名叫滅盡定。

要離開欲念、瞋恚、傷害這種心，而用一切善語業來說法，沒有障礙。滅盡消除一切惡覺觀，而用一切智慧覺觀，來教化一切眾生。捨離歡喜和情愛，而能見到一切諸佛，心生大歡喜。離開世間一切的快樂，而隨順出世菩薩的道樂。從此不動，入無色定，而不捨棄在欲界和色界受生。雖然住在滅一切想受定，什麼思想也沒有了，可是也不停止菩薩所修的行門。

 

學佛十力是菩薩道。所謂善知是處非處智。善知一切眾生去來現在業報因果智。善知一切眾生上中下根不同。隨宜說法智。善知一切眾生種種無量性智。善知一切眾生軟中上解差別。令入法方便智。徧一切世間一切剎。一切三世一切劫。普現如來形相威儀。而亦不捨菩薩所行智。善知一切諸禪解脫及諸三昧若垢若淨。時與非時方便出生諸菩薩解脫門智。知一切眾生於諸趣中死此生彼差別智。於一念中悉知三世一切劫數智。善知一切眾生樂欲諸使惑習滅盡智。而不捨離諸菩薩行。是為十。若諸菩薩安住此法。則得一切如來無上巧方便道。

⑩學佛十力是菩薩道。十力是什麼？就是

㈠善於知道這個道理，是對的還是不對的，有這種智力。

㈡善於知道一切眾生過去世、未來世、現在世種種業報的因果，有這種智力。

㈢善於知道一切眾生，有上中下不同的根，能隨宜說法，教化眾生，有這種智力。

㈣善於知道一切眾生，有種種無量的性，有這種智力。

㈤善於知道一切眾生，有下中上瞭解的分別，令入一切法方便，有這種智力。

㈥能徧滿一切世間一切剎土，一切三世一切刹土，普徧示現如來的形相和如來的威儀，可是還不捨棄菩薩所修的行門，有這種智力。

㈦善於知道一切諸禪解脫和一切三昧，或染垢，或是清淨，或者是這個時候，或者不是這個時候。方便出生一切菩薩解脫門，有這種智力。㈧善於知道一切眾生，在六趣中，生死無了期。在這裡死了，又到另外地方去受生，有種種不同，有這種智力。

㈨能在一念之中，便知三世一切的劫數，有這種智力。

㈩善於知道一切眾生，所歡喜的欲（財色名食睡五欲）、諸使（身邊戒見邪五利使，及貪瞋癡慢疑五鈍使）、惑（見思惑、塵沙惑、無明惑）、習氣（不正當的習慣），能把它們滅盡，有這種智力，可是也不捨離一切菩薩所修的行門。

以上是為菩薩十種道之法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到一切如來無上巧方便智慧之道。