所謂基督徒就是背起十字架跟隨基督的人，在十字架的道路上疲倦灰心是免不了的事，但是我們若常思想基督，思想將來坐在上帝寶座右邊這寶貴應許的盼望，可以幫助我們除去疲倦和灰心。
彼得前書二章21-23節「你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。他被罵不還口; 受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」我們蒙召本是來學習效法基督的樣式，作個披戴基督的小基督。所謂神學，就是學神，學習基督犧牲破碎自己，讓基督的樣式從我們裡面活出來，好叫祂因我們得榮耀，這也是我們生命的最重要目的。
首先耶穌基督給我們基督的榜樣是：
一、 耶穌是位好僕人
腓立比二：6~8「他本有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己取了奴僕的形象，成了人的樣式，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以致於死且死在十字架上。」
耶穌基督傳道三年半，為福音的原故四處奔走、鮮少休息，天未亮就禱告，在馬可福音記載著耶穌常常是一項事做完，就「立刻」或「隨即」另一項事工，有時勞苦作工連飯都顧不得吃，以致祂的親屬都說祂癲狂了（可三：20-21）。祂說：「因為人子來並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(馬可十：45)
耶穌基督具備好僕人的特點﹣﹣謙卑
耶穌基督謙卑為門徒洗腳，是在逾越節前夕，主耶穌和他的門徒舉行最後晚餐之前，所留下的一個具體的榜樣。
給人洗腳在古時候是奴隸服事主人的主要工作之一，也就是說這是最下賤，最卑微的人所作的工作；若不是下賤卑微的人，就是有極謙卑的心，否則無人能做，也無人願意做，因此為人洗腳在任何時代都不是一件容易的事。
洗腳表示親密，亦是愛的表現，親密到極點的人，才願意做的事。我相信很多人一生中都有被洗過腳的經驗，小時候媽媽為我們洗腳，但不知有沒有人曾經為媽媽洗腳？如果親密如母子都不能，也不好意思彼此洗腳，何況弟兄姊妹彼此洗腳。
(約翰十三章14～17) 「我是你們的主，你們的夫子尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳，我給你們作了榜樣，教你們照著我向你們所作的去做。我實實在在的告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人，你們既知道這事，若是去行就有福了。」
耶穌不僅用言語教導我們，他親身示範，放下身段，蹲下為學生洗腳，顯出謙卑與學生親密的愛。祂幫助小孩、預備早餐、服伺麻瘋病人…，沒有任何事會令祂感到有失身分。耶穌基督希望我們學習到以謙卑的態度彼此相愛、互相服事。
耶穌基督本來在天上位分至尊、榮耀至極，卻願意降生在卑微的馬槽。(賽五三2) 『祂…像根出於乾地；祂無佳形美容，…也無美貌使我們羨慕祂』祂才三十歲出頭，看起來卻像五十歲左右的人(約八57)。『許多人因祂驚奇，祂的面貌比別人憔悴，祂的形容比世人枯槁』(賽五二14)。『祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂』(五三3)。今天我們看見的諸多耶穌畫像，不只不準確，更是一種偏離。主從來不曾以外表或神蹟，或者聳動的語言來吸引人的注意，反倒對人推崇、歡迎的反應多方迴避。
祂來尋找拯救失喪的迷羊，卻被本國子民所拒；祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂(約一11)。祂來作稅吏和罪人的朋友，卻被斥為終日與罪人為伍，並甘願為世人贖罪死在十字架上。從這點我們看見十字架道路的全貌，降卑而後高升。所有跟隨主走十架道路的人也是一樣，至終要得榮耀的冠冕。
每個人都想作領袖，無人願作僕人；但要活得像基督，便要成為僕人。神塑造我們乃是為了要我們服事，不是要讓我們以自我為中心。（可十：43-44）「你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。」
很多時候，神會要我們在非自己的尊長或特色的事工上服事人，為了要試驗我們的心志。例如教會有些職務如倒垃圾，因沒有適當人選，你可能被召去做，你可以說你在倒垃圾的職務上沒有恩賜，亦或者順服接受，讓耶穌基督幫助你培養謙卑的品格。偉大的機會往往隱藏在卑微的工作裡。生命中的小事決定大事，在小事忠心，在大事上神就交托。在嘗試做不平凡的事之前，先試以平凡的方式去服事。（太十：42）「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」
從耶穌基督身上可以學習到做個好僕人的特質有：
1. 隨時準備好去服事人
不是只在自己方便時才去事奉，不能選擇何時何地事奉。我們要放棄操控自己時間表的權利，讓神在有需要時去打亂我們的計劃。先忘記自己的需要。
2. 隨時留意周圍的需要。一有機會幫助人就把握時機，不叫他等到明天。
3. 盡心盡意全力以赴
不找藉口、不拖延時間，或藉口等待時機成熟。很多人不參與服侍的原因是怕自己不夠好，或不夠恩賜。我們所做的每一件事開始通常只是做得差強人意，沒有人一開始做就完美。因為不完美，才能被神造就使用、並賜福。重要是從學習的過程中，經歷到神的作為。寧可有幾千位平凡參與事工，勝過一個只由幾位精英經營的教會。
4. 忠心
一位好僕人是有責任感的，說到做到，遵守承諾完成所委身的事務。他也許會氣餒，但不會放棄，虎頭蛇尾，是值得信賴的。他的思想像管家，不是主人，並且是全心效忠，專心一意，不是只是部分時間忠心，因為一個僕人不能事奉兩個主。
5. 保持低調
（馬太六：1～4）「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你」。好僕人不會因為別人的認同或讚賞而事奉，只為討主喜歡。（加拉一：10）「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」
6. 好僕人多為他人設想，少為自己設想
真正的謙卑不是小看自己，而是少想自己，不再注意自己的需要，只看重他人的需要。服侍不是為了私人的目的或利益，如為獲得讚賞、他人的認同，或作為與神討價還價得賜福的工具。一個好僕人服侍是為了滿足他人的需要，不是在滿足個人的需要。
二、聖潔的羔羊
耶穌基督的降生早被定義要成就上帝偉大的救恩計劃。雖然自從人類的始祖亞當夏娃犯罪後，死亡進了世界，在亞當裡眾人都死了，但因著耶穌基督，祂自己成為那贖罪的聖潔羔羊，為我們而捨，一次獻祭就完成救贖人類，使我們的罪可以得赦免，脫離死亡。 (賽53:10) 「耶和華卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（譯：他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。」
從祂的身上我們看到了以下羔羊的特質：
A. 溫柔
主耶穌的這種溫柔、順服的精神，表現在一切服務行善、傳道救靈工作中，也表現在最後的忍受苦難和流血捨命中。被罵不還口，受害不說威嚇的話。(賽53:7) 「 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」
在祂身上看到的不是一套強者哲學。上帝透過耶穌，以看似最軟弱的方式，掙脫那束搏著人類且看似堅固無比的勢力。從祂身上我們亦可以學到，溫柔不會讓我們失去威信，反而可以軟化剛硬的人心。當我們想盡辦法、施加壓力想改變週遭的人，往往會發現反彈反而更大，強者並不能帶來最大的影響力，神希望我們作綿羊，而不是山羊（太廿六：31-33）。主耶穌顯然為我們留下了最完美羔羊的榜樣。主耶穌曾以身作則地教導門徒說︰「 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。」（太11：29）
聖經裡八福中的第三福提到，「 溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（太5:5）這裡主耶穌告訴我們溫柔的人，所承受的應許，那就是承受地土的祝福，因為：
1) 溫柔存在于我們心裡，我們就能和各種各樣的人更好地相處。面對脾氣古怪的人與眾格格不入的行為的時候，我們能諒解容讓，和睦相處。面對不友善的人敵對言行的時候，我們能用愛心感化，以至化敵為友。面對別人有意無意得罪的時候，我們也能愛心包容和寬恕，正如主對待我們一樣。面對愚蒙、軟弱、有過錯的人，我們也能體諒幫助，正如主體諒幫助我們一樣。
2) 溫柔也能使我們在傳道救靈的工作上發揮更大的感化力，並能使別人更容易接受我們所傳講的真道。使徒保羅一再教導提摩太，也是教導我們每一個人說︰「然而主的僕人不可爭競；只要溫溫和和的待眾人，善于教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人，或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的可以醒悟，脫離他的網羅。」（提后2:24-26）
3) 溫柔也能使我們在信仰的考驗中為主作更榮美的見証。一個溫柔的人即使在今生也常是到處受人歡迎，以致到處有立足、生活、工作的餘地。再說暴躁、發怒能傷害身體，而溫柔的心緒卻能增進健康，延年益壽，使人在世上的生活、工作的年日能更為長久。但本福的應許主要還是指基督再來時，要將他們接到天父的家裡和主的國度中去，承受永遠的樂土。
B. 順服
我們可從祂在被抓前向父的禱告，看到祂順服的極至表現。他說：「阿爸！父阿！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」(可14:36) 主耶穌的一生，從祂的出生到受死、復活，甚至再臨，都是按著父神所定下的時候、日期，一點不隨己意行事。感謝神，我們的主耶穌基督一直守在順服的地位上，照著父神所定規的時間表行事，為我們成就了救贖大工。
代表性的順服。主耶穌在順服上成為人類的表率。第一個人類亞當，因為不順服，而失去了上帝的同在；末後的亞當─耶穌基督，因著順服，為我們成就了救恩。羅馬書五章18-21節「…因一次的過犯，眾人都被定罪; 照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。…就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」亞當是一個失敗的代表；而耶穌也是一個代表，卻是成功的代表，是順服的代表。
順服就是蒙福。(申二十八章1-6) 「你若留意聽從耶和華─你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華─你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。」這是神對我們順服所給的應許。
我們順服就能蒙福那是因為：
1. 我們的擔子輕省了。順服主把主權給主, 我們將主權交給神，連我們的身體狀況也得益，因被主吸引時，我們便生活得輕鬆愉快。聖靈引導，我們的心靈才得釋放。
2. 順服使我們免於危難。神的意念高過我們的意念，祂也是托住萬有的神，順從聖靈的引導，可使我們走在神的光明道路上，免於死亡。
3. 彼此順服使人與人的相處更和諧。
4. 常有喜樂在我們心中。因為我們遵守了神的命令，常有父的愛在心裡，神因我們喜樂得滿足，神也將祂喜樂的靈充滿在我們的心中。（約十五：10-11）
C. 犧牲
耶穌的影響力、信服力一直是建立在犧牲奉獻上。因為他的自我犧牲，被釘在十架上，拯救了很多人。從主耶穌為我們釘上十字架看到了幾個意義：
1) 十字架是放棄自己的意見。耶穌說：「你們要捨己。切合天父的意見。」耶穌基督在客西馬尼園的禱告，就是要否定自己的意見。
2) 十字架是救別人不救自己。耶穌基督在十字架上時，有人譏笑祂，向祂挑戰；但是十字架是不救自己，耶穌基督在釘十字架時啟示我們這個真理。所以，要效法耶穌背十字架的人，一定要效法主耶穌不救自己，只救別人的精神。
3) 十字架是為福音的緣故放棄一切的權利。耶穌基督有很多的權利，但是為了福音的緣故，為了成就救恩，祂放棄各種各樣的權利。十字架是放棄生存，保護，安全等權利；所以要心存忍耐，像耶穌一樣。
為人奉獻讓我們從自我的枷鎖裡釋放出來，而過多的自我堵住了生命的喜樂，一旦我們放下自身的需求與慾望，處處為人著想，我們才能長大，我們會變的越來越看無自己，變得越來越心存他人，變的越來越喜樂、感恩。
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