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2021-06-06 10:15:37| 人氣689| 回應3 | 上一篇 | 下一篇
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成道取巧

柏拉圖跟亞里斯多德，是不同的

就如同惠能跟神秀，也是不同的

他們之中誰才是唯一的真理嗎？

怎單一選擇，都於己不妥

世上沒有「絕對」這件事

永遠是取巧方便種一切智

智慧的開展，單一邏輯的接受與執行

恐怕，達不到完善，永遠有漏洞可鑽

若問我會選誰？

此存在，此即在

只能在「漸」悟(理解)的過程中，福至心靈，某天當下「頓」悟

嘿，答案不假外求，反求己心

所以，問問當下的自己想「住」什麼吧？

我要檢舉
台長： Camille

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我要回應
其石山人
我學到的是：漸修，頓悟。
覺悟無法今天悟一點，明天悟一點，後天再更悟一點，終於有一天百分之百悟了。悟的時候是頓悟的，佛陀舉的例子是，悟就像進入一間千年暗室，突然光亮一閃，看清室內情形(照見五蘊皆空)。因為佛所說的悟，不是想清楚，不能用想的，而是：無明→有明。
漸修不一定能悟，悟也不一定要漸修，但一般的例子大多是漸修到一定程度，因緣成熟的時候，花開見佛。
2021-06-06 11:12:21
版主回應
悟，就像看佛經，今天看一點，消化吸收了進去，每天日積月累，故謂漸悟。
修，是個實踐修行的儀式，選擇自己適合的就可以，如同看醫生都有醫緣般。
學佛跟佛學，是不一樣。但聞道哪個要先攻，看各人。
想通再進行，少走錯路。沒想通，一直死修，也可能白走冤枉路。
2021-06-06 12:29:27
何方
是呀啊！
你的心跟別人的從來不會是一樣的
所以有可能兩者都不是
而「漸悟 」
會不會是「見性起修」前的功課呢
2021-06-06 12:39:06
版主回應
也有可能喔！
畢竟，人大都是被動去看經典，被動吸收二手知識，被動接受了教授者的方法。
自己還沒「持修」之前，被人教導說要「見性」，於是才踏入三寶山中尋寶呀。
只是每個人心性才性悟性不同，接受當下的吸收程度也分多寡之別，很難比較。
2021-06-06 12:47:25
(悄悄話)
2021-06-06 13:39:04
否 是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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