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2024-10-09 15:53:40| 人氣1,124| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

【影評】電影《邪惡根本不存在》中的女孩「捨身人祭」意味什麼?

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亞伯拉罕祭獻以撒。林布蘭,1635。

《邪惡》一片片尾女孩的犧牲,最先讓我聯想到的是舊約創世紀 22 章,記載上帝要亞伯拉罕將兒子祭獻給祂的故事。不過上帝及時制止了亞伯拉罕,改以羔羊替代。這是上帝對亞伯拉罕是否忠實信仰的考驗。本片中,父親既未制止女兒卻同時又阻攔了想去救的男員工,甚至不惜勒死勒昏他,之後才急忙去看倒地的女兒。難道他不知道時間的緊迫嗎?他寧可花時間制止這想救他女兒的男人,卻不立馬去救女兒,這是為什麼?我們幾乎找不到滿意的答案。

接著,我在網路上一篇文章《 亞伯拉罕祭獻兒子以撒 》中,讀到這件事是上帝為救贖世人而犧牲聖子耶穌的預示。於是這兩個事件為我指引了一條思考濱口龍介在《邪》片中最終安排的方向。

最為人不解的是:父親為什麼要阻止員工救他女兒?甚至要置他於死地?他不是應該自己首先衝去救自己的女兒呢?這兒,我認為導演已經為我們在電影中預佈了答案。在許多人在自然(樹林)中田園般的詩意影像,傳達出人與自然和諧相處的平和感。相對於聖經上的神的律令,這是屬於人醒悟的自然律令。這也就是父親心中一直把持的衡量尺度。換句話說,就是我們中國人所說的天人合一哲學。


所以當他看到女兒往野鹿走去時,他知道女兒要做什麼,她為了被獵人射傷的小鹿,採取類似代表整體人類的獻身與救贖行為,同時表明這自然律令高於人類的一切建置。而這自然律令在人身上又進一步吸收轉化爲「無緣大慈,同體大悲」的精神。就這點來說,濱口龍介彷彿透過某種佛教精神創造了一個更為人性化、沒有神話色彩的犧牲典範。導演似乎在他佈置的情節下,以旁觀者的身份默默注視這一切的發展。我相信,當他安排了女孩之死,他是心疼的,但卻是必然也是莫可奈何的結局。女孩在片中被塑造成童稚又純真的確知角色,按本然的人的天命之性,率性而為。率性之謂道 (中庸)。因此我們可以說,女孩在片中被塑造成為道殉身的聖女。

誰要為女兒之死(傷)付出代價呢?不是鹿,不是大自然。在大自然中沒有邪惡。眼下只有這位外來的男員工。雖然只是經紀公司的職員,但代表了外來破壞村子自然環境的資本家,也無異於外來獵鹿的獵人,更擴大來說,就是現代文明不斷向外擴張掠奪自然的象徵代表。所以,父親當下唯有置他於死。

至於這位員工最終死了嗎?或女孩死了嗎?這一切都不重要。重要的是,我們都與導演一起經歷了一段段翻攪人心的歷程,像片頭片尾的影像和音樂,一直在我們腦際盤桓裊繞,誘引我們慢慢推敲咀嚼並沉緬於其中深含的意蘊。

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另文請參閱:
「人祭」的犧牲:試索驥 濱口竜介 “邪惡根本不存在”中的自然生活與死亡祭獻
《邪惡根本不存在》逐場鏡頭筆記



再談電影《邪惡根本不存在》中幾個關鍵性的鏡頭




《邪惡根本不存在》劇照



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