2017-03-13 16:39:05| 人氣74| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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親子出國旅遊訂房百通民宿 (Baitong Homestay)-部落客推薦



這次跟朋友一起去旅行~玩得很開心^0^本來以為飯店或

旅館因該不好找而且也需要花不少錢,還好朋友找到了這間

百通民宿 (Baitong Homestay)住起來真舒服而且服務員又很親切,重點

是價格還滿便宜的~真的很棒,就跟朋友問了一下究竟去哪

訂的房間怎麼這麼快就能找到喜歡的旅店~回到家後上網看

了一下,天ㄚ~不管國內外都能預訂房間而且還有優惠~~

真是方便又省錢~~有這麼好康的當然想分享給大家囉!!

而且聽說這邊是可以全世界訂房

也太方便了吧!!不用在那邊找翻譯啦QQ

百通民宿 (Baitong Homestay) 的介紹在下面

如果有興趣到這附近玩的,不妨可以花園飯店看看喔!

以下是 百通民宿 (Baitong Homestay) 的介紹 如果也跟我一樣喜歡不妨看看喔!

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商品訊息描述:



關於百通民宿









簡介











百通民宿位於清邁的瓦萊,是十分受到旅客歡迎的訂房選擇。 在這裡,旅客們可輕鬆前往市區內各大旅遊、購物、餐飲地點。 飯店位置優越讓遊人前往市區內的熱門景點變得方便快捷。

百通民宿的一流設施和優質服務能確保提供客人一個愉快的住宿。 飯店安排了所有房型皆附免費WiFi, 24小時前台服務, 可寄放行李, 停車場, 機場接送,旨在為客人提供最舒適的體驗。

共有12間溫馨舒適的客房,每間客房都配有完整的設施能讓您馬上放下一天的疲憊獲得充分休息,部分客房另配有平面電視, 空調, 書桌, Mini Bar, 電視。 除此之外,飯店各種娛樂設施一定會讓您在留宿期間享受更多樂趣。 一流的設施與得天獨厚的地理位置都讓百通民宿成為清邁旅遊時的最佳留宿飯店。







全部展開







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服務設施摘要









精選優惠




網路服務









  • 所有房型皆附免費Wi-Fi









交通服務/設施









  • 停車場







  • 機場接送









休閒娛樂設施









  • 旅遊行程









餐飲服務











  • 餐廳











服務與便利設施









  • 可寄放行李







  • 吸菸區







  • 送洗服務









接待設施









  • 24小時前台服務







  • 可帶寵物









所有客房均提供









  • Mini Bar







  • 空調部落客推薦







  • 衛星頻道/有線電視







  • 平面電視







  • 書桌







  • 盥洗用品







  • 休憩區







  • 淋浴設備









  • 冰箱







  • 電視















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預訂與入住須知【必讀】









親子出國






  • 入住客人的最低年齡要求為: 5 歲。


  • 超過5歲住客將被視為大人收費(不含5歲之住客)。


  • 【提醒您】加床規定依房型而異,請查看各房型的可入住人數限制了解詳細規定。








請注意:若單筆預訂超過5間客房,可能會需要遵守其他相關規定以及符合額外的要求。









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實用入住資訊













住宿概況



客房總數: 12










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商品訊息簡述:



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注意:下方具s有隨時更新的隱藏版好康分享,請暫時關閉adblock之類的廣告過濾器才看的到哦!!

下面附上一則新聞讓大家了解時事

台北市動物保護處表示,有關15日台北市家禽批發市場通報疑似案例,通報當日即依照禽流感防疫作業SOP規定通報行政院動植物防疫檢疫局,並即刻進行送檢、凍存,且同步進行全場淨空消毒作業。經農委會家畜衛生試驗所於16日確認本病例為禽流感H5核酸陽性後,動保處即依程序要求該場配合中央停宰公告進行消毒淨空作業,且同批凍存35隻屠體於今天(17日)全數送化製銷毀,以防堵病毒擴散。至於分型檢測結果,預計在18日出爐後立刻對外發布。

動保處表示,入冬以來,中南部禽流感疫情不斷,北市府於禽流感疫情發生後隨即啟動相關防疫措施並提高監控,以全面防堵疫情入侵。15日凌晨在台北市家禽批發市場,一批2,450隻來自高雄市路竹區的紅羽土雞於屠宰時發現有1隻出現眼周圍腫脹,腹部、雙腳腳脛、翅膀末端皮膚潮紅,並有內臟多發出血灶、白色糜爛及壞死區等症狀,屠檢獸醫師於屠後檢查發現後,即刻通報防檢局基隆分局及北市動保處,由北市動保處防疫人員採樣送檢。同時現場扣留35隻雞屠宰凍存,通知高雄市動物保護處回溯來源場進行後續追蹤調查,並加強北市家禽批發市場噴霧消毒,另在休市後進行全場消毒等生物安全強化措施。

動保處指出,本次異常雞隻比率約為2千分之1,是零星案例,仍被檢出,顯示屠宰檢查制度的重要性。動保處再次呼籲民眾除對家禽要完全煮熟食用外,購買時也要認明合格電宰標章,杜絕私宰,才能吃的安心。同時也不要隨意餵飼野鳥,避免接觸禽鳥並做好個人衛生,才是防範禽流感的最佳方式。

中國時報【蘇上豪】

除了遺體被凌遲破壞,部分人還覺得惡人需要更殘忍的報復,於是把他們的皮剝下,做成飾物,並將骨架保存下來,供醫學院教學使用…

1833年,來自法國的移民勒布朗(Antoine LeBlanc)經過一番波折,終於在美國紐澤西州的莫里斯敦(Morristown)找到住所,有一位好心的法官沙爾(Samuel Sayers)收留了他,讓他住在自己家中的地下室,以餵養豬隻及劈柴當租金。

三個星期後,勒布朗不知為何亂棒打死了沙爾法官一家人,連僕人也不放過,逃亡前還將他家中的珠寶一併帶走,不過沒多久就被警察逮捕歸案。受命法官福特(Gabriel Ford)只花了20分鐘訊問,就將勒布朗判處絞刑,而且行刑後將他的遺體交付外科醫師做公開解剖。據歷史文件記載,超過一萬人觀看勒布朗的絞刑過程,有很多人是在得到消息後,從其他村落趕過來湊熱鬧。

勒布朗的遺體被送到對街的外科醫師康菲爾德(Dr.Canfield)及亨利(Isaac Henry)那裡。兩人先做了有關電刺激的生理實驗,也將他的顏面用石膏拓了下來,因為那個時代盛行「顱相學」。有醫師認為罪犯的行為是天性所致,可以透過頭顱及顏面五官的相對位置,提早知道哪些人有成為罪犯的傾向。

之後,醫師發售門票,讓一般民眾付錢看勒布朗被公開解剖。他的皮膚被完整地剝除下來,送到附近的「艾特諾皮革鞣製廠」(Atno Tannery)處理,然後依用途製成錢包、燈罩及書衣(前文提及的人皮裝幀書)。當然,還剩下一些皮的邊角料,警長可以在這些人皮上簽名。一位警長拉德羅(George Ludlow)不假思索就簽了名,然後准許這些人皮在商店販售。

若干年過去了,謠言指稱當年主持公開解剖的康菲爾德醫師保留了勒布朗的骨架,因為他過世後,住宅被翻新,當時發現很多零散的人骨。1995年,一位莫里斯敦的歷史學者施科澤(Scherzer)逝世後在他的收藏中發現勒布朗的「人拓」及「人皮錢包」,被保持得很良好。據信,有不少類似的人皮製品成為傳家之寶,而皮膚的主人大概都是同時期的死刑犯。

如果你覺得發生在死刑犯身上的事,有些殘忍或不可思議,代表你還不瞭解歐美早期的死刑犯文化。從希臘及羅馬帝國開始,因為宗教及文化因素,禁止毀壞、解剖人類的屍體。

但十四世紀開始,在教宗允許下,開放解剖人體。首先獲得特許的是蒙迪諾德里尤茲(Mondino de Liuzz),他是波隆那大學(University of Bologna)的醫師與教授。1315年,他在大學裡公開解剖執行死刑後的兩位女性罪犯遺體。

歷史上沒有記載到底是誰說服教宗開放解剖人體,但歷史學家一致同意被允許的理由只有兩個:一是透過解剖的過程瞭解人體構造,可以領受造物者(也就是上帝)的偉大;另一個重要的原因是透過「遺體損毀」,死刑犯無法以全屍下葬,算是對窮凶極惡之人的嚴懲,使「惡有惡報」之說,在上帝治理下被明確彰顯。(人死後不能被完整地下葬,沒有得到神父敷油祈福,代表不能上天堂)14世紀後,歐洲各國紛紛將死刑犯交給外科醫師公開解剖,不僅有「教化」作用,也算「娛樂」事業。上從王公貴族,下至販夫走卒,只要有錢、有膽量,都可以付錢看外科醫師在「解剖劇場」(Anatomic Theater)的駭人表演秀。

18世紀英國藝術家霍格斯(William Hogarth)有一幅著名的版畫《殘忍的四個階段》(Four Stages of Cruelty ),四張一組。他刻刀下的主角尼洛(Tom Nero)從小就是一個生性殘忍、心腸惡毒的人,作惡多端的他,終於在霍格斯這組版畫中的最後一張「殘忍的代價」(Reward of Cruelty)裡,被送上醫師的解剖檯。

尼洛不只被公開解剖,他被手術刀剜出的器官,當場餵給等在一旁的狗。如此血淋淋的畫面登上版畫作品,無疑給予普羅大眾一個很重要的訊息──惡有惡報,而且是現世報,不用等到最後的審判。

這種觀念流傳到了勒布朗的時代,死後解剖就變了樣,除了遺體被凌遲破壞,部分人還覺得惡人需要更殘忍的報復,於是把他們的皮剝下,做成飾物,並將骨架保存下來,供醫學院教學使用,是上帝美好的賜予,提供人體解剖的知識。

常看到報章雜誌提到歐美圖書館有上述的「人皮裝幀書」,我相信數目一定比報導的更多,因為收藏類似物品的人不會拿出來炫耀。除此之外,許多古老大學有很多公開展示的人體骨架,也是古代的死刑犯所遺留。

提出這兩個例子,可以表達我對「死刑存廢」的看法。不管歐美至今有多少人權組織想逼迫他國接受廢除死刑的觀念,他們仍無法抹除「惡有惡報」這個普世價值,因為它曾經是烙印在人類身上的強烈道德觀念。各國民情不一定和這些歐美國家一樣,能從累積幾百年的「凌遲死後罪犯」經驗中得到教訓,他們的祖先做了太多「以牙還牙」的事,才有今日反省的成果。

我贊成廢死,不過台灣目前要廢死,還有諸多困難。我們沒有歐美那種數百年的歷史傳統,可以告訴人民執行死刑的殘忍;更重要的課題是,我們的法律還沒有廢除「惡有惡報」的條文,大多數法官沒有膽量用自由心證抵抗「廢除死刑」的國際潮流,一句「有教化可能」就能讓自己脫離劊子手的指責,不符合多數民眾期待「正義由法律彰顯」的最卑微目的。

依我所見,台灣無法廢死還有一個重要原因──法律對於被害者及其家屬的保障與照顧,不符合給予「加害人」機會的等同原則,所以得不到人民的信任。在不能療傷止痛、彰顯正義的前提下,如何說服廣大民眾放棄象徵「惡有惡報」的死刑呢?

(本文摘自《胖病毒、人皮書、水蛭蒐集人:醫療現場的46個震撼奇想》,時報文化出版)

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台長: jhosnosecs
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