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普 門 品

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妙法蓮華經觀世因菩薩普門品

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

 

聖號由來分第一

 

爾時,無盡意菩薩,即從座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言。

世尊!觀世音菩薩以何因緣,名觀世音?

佛告無盡意菩薩:「善男子!若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱。

聞是觀世音菩薩,一心稱名觀世音菩薩,即時觀其音聲,皆得解脫。

若有持是觀世音菩薩名者,設入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故。

若為大水所漂,稱其名號,即得淺處。

若有百千萬億眾生,為求金、銀、琉璃、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶,

入於大海,假使黑風吹其船舫,漂墮羅剎鬼國,其中若有乃至一人,

稱觀世音菩薩名者,是諸人等,皆得解脫羅剎之難,以是因緣,名觀世音。

 

聞音救苦分第二 

 

若復有人,臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執刀杖,

尋段段壞,而得解脫。

若三千大千國土,滿中夜叉羅剎,欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,

是諸惡鬼尚不能以惡眼視之,況復加害?

設復有人,若有罪,若無罪,鈕械枷鎖檢繫其身,稱觀世音菩薩名者,

皆悉斷壞,即得解脫。

若三千大千國土,滿中怨賊,有一商主,將諸商人,齎持重寶,

經過險路,其中一人作是唱言:「諸善男子!勿得恐怖!

汝等應當一心稱觀世音菩薩名號,是菩薩能以無畏施於眾生,

汝等若稱名者,於此怨賊,當得解脫!」商人聞,俱發聲言:

『南無觀世音菩薩。』稱其名故,即得解脫。

 

受持利益分第三

 

無盡意!觀世音菩薩摩訶薩,威神之力。巍巍如是!

若有眾生多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。

若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋。

若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。

無盡意!觀世音菩薩,有如是等大威神力,多所鐃益,

是故眾生常應心念。

若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;

設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。

無盡意!觀世音菩薩有如是力!若有眾生,恭敬禮拜觀世音菩薩,

福不唐捐。是故眾生,皆應受持觀世音菩薩名號。

 

化身說法分第四

 

無盡意!若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字,復盡形供養飲食、

衣服、臥具、醫藥,於汝意云何?是善男子、善女人功德多不?

無盡意言:「甚多!世尊!」

佛言:「若復有人,受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜供養,

       是二人福,正等無異,於百千萬億劫,不可窮盡。

       無盡意!受持觀世音菩薩名號,得如是無量無邊福德之利。」

 

無盡意菩薩白佛言:

「世尊!觀世音菩薩,云何遊此娑婆世界,

   云何而為眾生說法,方便之力,其事云何?」

 

佛告無盡意菩薩:「善男子,若有國土眾生,

  應以佛身得度者,觀世音菩薩,即現佛身而為說法;

  應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;

  應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法;

  應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法;

      應以帝釋身得度者,即現帝釋身而為說法;

      應以自在天身得度者,即現自在天身而為說法;

      應以自在大天身得度者,即現大自在天身而為說法;

      應以天大將軍身得度者,即現天大將軍身而為說法;

      應以毘沙門身得度者,即現毘沙門身而為說法;

      應以小王身得度者,即現小王身而為說法;

      應以長者身得度者,即現長者身而為說法;

      應以居士身得度者,即現居士身而為說法;

      應以宰官身得度者,即現宰官身而為說法;

      應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法;

      應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者,

      即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法;

      應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者,

      即現長者、居士、宰官、婆羅門婦女身而為說法;

      應以童男、童女身得度者,即現童男、童女身而為說法;

      應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、

      摩侯羅伽、人非人等身得度者,即現之而為說法;

      應以執金剛神得度者,即現執金剛神而為說法。 

無盡意!是觀世音菩薩,成就如是功德,以種種形遊諸國土,

度脫眾生,是故汝等,應當一心供養觀世音菩薩。

是觀世音菩薩摩訶薩,於怖畏急難之中,能施無畏,

是故此娑婆世界,皆號之為施無畏者。」

 

供養菩薩分第五

 

無盡意菩薩白佛言:「世尊!我今當供養觀世音菩薩。」

即解頸眾寶珠瓔珞,價值百千兩金,而以與之,

作是言:「仁者!受此法施,珍寶瓔珞。」

時觀世音菩薩,不肯受之,

無盡意復白觀世音菩薩言:「仁者!愍我等故,受此瓔珞。」

 

爾時,佛告觀世音菩薩:「當愍此無盡意菩薩,及四眾、天、龍、

夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等故,

受是瓔珞。」即時觀世音菩薩愍諸四眾,及於天、龍、人非人等、

受其瓔珞,分作二分,一分奉釋迦牟尼佛,一分奉多寶佛塔。

 

妙觀世音分第六

 

無盡意!觀世音菩薩有如是自在神力,遊於娑婆世界。 

爾時無盡意菩薩以偈問曰:

「世尊妙相具,我今重問彼:佛子何因緣,名為觀世音?」

 

具足妙相尊,偈答無盡意:「汝聽觀音行善應諸方所

弘誓深如海歷劫不思議侍多千億佛發大清淨願。

我為汝略說聞名及見身心念不空過能滅諸有苦。

假使興害意推落大火坑;念彼觀音力火坑變成池。

或漂流巨海龍魚諸鬼難;念彼觀音力波浪不能沒。

或在須彌峰為人所推墮;念彼觀音力如日虛空住。

或被惡人逐墮在金剛山;念彼觀音力不能損一毛。

或值怨賊繞各執刀加害;念彼觀音力咸即起慈心。

或遭王難苦臨刑欲壽終;念彼觀音力刀尋段段壞。

或囚禁枷鎖手足被鈕械;念彼觀音力釋然得解脫。

咒詛諸毒藥所欲害身者念彼觀音力還著於本人。

或遇惡羅剎毒龍諸鬼等;念彼觀音力時悉不敢害。

若惡獸圍繞利牙爪可怖;念彼觀音力疾走無邊方。

蚖蛇及蝮蝎氣毒煙火然;念彼觀音力尋聲自迴去。

雲雷鼓掣電降雹澍大雨;念彼觀音力應時得消散。

眾生被困厄無量苦逼身;觀音妙智力能救世間苦。

具足神通力廣修智方便;十方諸國土無剎不現身。 

種種諸惡趣地獄鬼畜生;生老病死苦以漸悉令滅。

真觀清淨觀廣大智慧觀;悲觀及慈觀常願常瞻仰。

無垢清淨光慧日破諸暗;能伏災風火,普明照世間。 

悲體戒雷震慈意妙大雲;澍甘露法雨滅除煩惱焰。

諍訟經官處怖畏軍陣中;念彼觀音力眾怨悉退散。

妙音觀世音梵音海潮音;勝彼世間音是故須常念。 

念念勿生疑觀世音淨聖;於苦惱死厄能為作依怙。

具一切功德慈眼視眾生;福聚海無量是故應頂禮。

 

現普門品分第七

 

爾時持地菩薩即從座起前白佛言:「世尊!若有眾生

聞是觀世音菩薩品自在之業普門示現神通力者當知是人功德不少。」

佛說是普門品時眾中八萬四千眾生,皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。





第三世多杰羌佛文化藝術館


 

台長: 紅塵佛子

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