〈非虛構寫作〉
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佚凡的歷史學位論文標題有《左傳》
是周孔脈絡（周公旦--孔子），而非孔孟思想（孔子--孟子）
儘管 余英時先生努力地表示 錢賓四與新儒家識字人不同
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但是 錢賓四崇拜朱子
雖然朱子的成立或許不是孔孟脈絡（道統？）
仍是讓個人疑惑
〈擬制fiction多位〉
（妳置tì佗位？）（妳置多位uī？）
妳知道美國沒有同時存在這兩句引文（用典？）：「月是故鄉明」與「外國的月亮比較圓」並存於世。
不是界的世。
CD播放器正放送著陳明章1999年發行的專輯《勿愛問阮的名》；西元2026年的現在，電腦早就已經可以鍵出合體的「𱐿」和「嘜」其實妳習慣寫著《教育部臺灣台語常用詞辭典》中收錄的「『莫mài』問阮『的ê』名」；於是「正確」是否「初衷」就成了人生最重要的命題。
（初衷是否正確。）妳是來自高雄、就讀「財經法學組」的小明在台大法律系「司法組」的學姐，也是就讀台大新聞研究所黃國昌的學妹女友；你們是一組完整的情侶：人生都完整地規劃了出國進修返鄉執業締結婚約的地圖藍圖前景是固定的北大武山在屏東橫亙釋憲之前對望相看兩不厭境域圖內沒有垃圾桶所在所安所是的復值接輿醉把《論語》中的孔子視為沒有法源依據的作家如司馬遷在《史記•太史公自序》中敘述的「文成數萬，其指萬千」涵納「萬物之散聚」、支離破碎沒有核心概念「察其所以，皆失其本已」的《春秋》禮制人治春天後母面（而當年的所有大專院校歷史系都忽略也是「正史」一代大典《漢書•儒林傳》所謂，孔子之《春秋》乃是成一「王法」，流芳萬世）無法測無所得。
（「成『一王』法」？）
初衷是何時建立的？又是何時確定的？
這在妳後來與小明於寧夏夜市販售現場烹煮現場必須奸炸的蚵仔煎、蝦仁煎、綜合煎（後來還有更便宜的「蛋煎」），以及蚵仔煎拌麵、蝦仁煎拌麵、綜合煎拌麵等值的主食；卻和其餘攤商不同，而在初始就堅持開立統一發票的銷售方式或許有關吧！？
你們尤其是自司法組畢業的妳，太清楚國家和法制了。
備貨的上午其實沒有閒暇冗餘時間，你們通常在收攤的夜深人靜後，手牽手一律千篇相親相愛如同初戀時，偕伴步行到距離寧夏夜市不遠的文昌宮中祈禱。
文昌宮除了主祀文昌帝君，依序還有在偏殿配祀大魁夫子（魁星爺）、朱衣神君、關聖帝君（文衡聖帝）（近似儒宗神教尚仰的「五恩主」）；其中似乎沒有孚佑帝君（呂恩主，呂洞賓）。
這些神祇，彷似以台北「行天宮」或民間一般恩主公信仰的團隊，不一定是「治理」凡人，而是有智慧、有恩報；而呂恩主呢？
近日的新聞重點之一是，台北的百年古剎「指南宮」遭到了祝融之禍，主祀呂洞賓的指南宮。
（還有西藏以及尼泊爾交界處，因為山崩造成的山洪導致上百人死亡……不管是佛教的輪迴，或是基督宗教的終歸主懷；在「認知心理學」成立establish的前後，沒有超能力的妳只相信「人身安全」的必須是命題而非敘述，沒有進步或者遞嬗的任何可能。）
突觸、神經元與胺，自始至終。
妳想起了妳會出人也出神意料地和黃國昌分手，轉向與小明交往的原因之一（這不就是馬來西亞武俠大家溫瑞安，遭國民黨羅織罪名鋃鐺入獄，而後竟出人也出神意料地和曾被「國民黨傾向」的御賜文人余光中讚譽的伴侶方娥真分手的同一模式嗎！？）：就是法律系出身的妳，憑著一股少女溫柔正義，公開發文表示國民黨的不是之處過後沒幾天，尚未是情侶的妳和小明偕伴同行時，小明被一位事後公正客觀賠償醫藥費的小貨車司機逆向行駛地造成了一場危及生命，甚至事後通過醫療單位、社會相關單位層層把關、嚴謹考核、而被發放國家級證件「殘障手冊」的車禍事件……
讀書人出身的你們，在寧夏夜市奸詐地自力更生，而非任何庇護工場。
如同初戀時……
沒有告上法庭，依循新儒家教誨的孔孟心性，只求和解；如工作後的稅收繳納完賠償金後，該位司機神奇地消失了一句抱歉一次探望都沒有……
妳到指南宮誠心祈禱，一切平安……雖然神像，就算是經歷了多年前的大家樂瘋狂時期被大量毀損，也沒有造成各自的對立。
（因為「人文」學從未被台灣正視，就算是梵蒂岡教宗封賜的聖騎士執政時期，扮演的依然是「科學的」醫療團隊如〈今上本紀〉司馬遷真的有讓漢武帝不悅嗎？）
（法律系出身的你們知道還有一門人文學科，喚作「史學史」。）
原本的妳，其實是與大學部就讀台大法律系「法學組」，後來成功畢業升級考取而就讀研究所卻轉換範疇到沒有大學部的台大新聞研究所進修的黃國昌，是一對堅定確實的情侶。
堅定而且確實（就算是新聞研究所沒有重複相疊的大學部）。
無法動搖像是除了霍布斯（Thomas Hobbes）改編基督宗教《聖經•舊約•詩篇》（而成為《利維坦，或教會國家和市民國家的實質、形式和權力》）論述的；
上主啊，你的創造繁多。
這一切都是擬制會的果實；
遍地充滿了你的造物。
有汪洋大海，
住著大大小小數不盡的生物，
船隻往來航行，
你所造的海獸戲游其中。
無法動搖像是「原典」，「利維坦」在此的原型並不讓人心生恐懼；反而是另一部比較鮮為人知的著作《贝希摩斯：英国内战缘由史》（一樣由計劃意欲統攝全球「知識」而自稱強大的中華人民共和國北京大學出版社翻譯、出版、發行）（就像是「號稱」言論、講學、著作自由的台灣，時至解除戒嚴的今日，依然無法尋獲德國哲學家海德格撰寫的《路標》、《林中路》一樣，只能轉向乞求中華人民共和國「商務印書館」翻譯、出版、發行的「海德格爾」簡體字中譯本）（人文學科被扭曲成「生命的智慧累積，老了就會知道」）（多麼感謝出版《螢窗小語》無限美好「文學」作品的藝術大師劉墉，後來轉型改變路線勇敢地出版發行被中、老年視為「無用之書」的生命分享《我不是教你詐》系列。）（以及被國民黨羅織罪名入獄，導致神仙眷侶情斷分手的溫瑞安出版長篇武俠大作《神州奇俠》、《逆水寒》，想欲倣效古龍的詩劍江山多情見客無情餞别，卻只能分享生命經驗地全書僅是不斷不斷又不斷每三頁就是知交愛侶的臥底背叛出賣一路逃亡蕭秋水只能有一位唐方，小明只有妳一樣。）
。與卑劣的新儒家想欲進行古典的「教化」，於是先行把青少年同流合汙地引出，再報，無論以直或以德，都是Mission Impossible的構陷入人於罪。
入人於「罪」，沒有「錯」（不是「不是」錯），而流放邊疆出國深造如同已故主持界大哥「豬哥亮」。
猶如今（西元2026年）世的執政黨百年孤寂地只是不斷複調地談起以前蔣經國先生執政時期，誣陷圖文漫畫《大力水手》的譯者指鹿為馬意有所指指桑罵槐不斷地迴文被法辦一樣黃國昌去沒有大學部的新聞研究所深造少林寺七十二絕技之「獅子吼」神功，妳和小明沒有從事法律文書行業，而同心協力奸炸地在寧夏夜市蚵仔煎了。
〈寧夏〉→大馬歌手梁靜茹蕩氣迴腸的吟唱→「知了→睡了→安心地→睡了」→
霍布斯提到的英國內戰「貝希摩斯」，典自基督宗教《聖經•舊約•約伯紀》（錯別字：約伯記）：
看那巨獸河馬吧；
我造了牠，也造了你。
牠像牛吃草，
可是牠身上的力氣多麼大！
他的肌肉多麼結實！
牠的尾巴像香柏樹豎立；
牠大腿的肌肉多麼健壯！
牠的骨頭像銅管；
他的腿像鐵棍。
在我創造的百獸中牠最奇特；
只有牠的創造者能擊敗牠。
「我要向上帝辯明我的案情」、「上帝啊，你要指控我嗎？」、「上帝啊，你作原告，我來答辯；」、「或者讓我起訴，你來答辯」、「我究竟犯了甚麼罪？做了甚麼錯事？」、「讓我知道我的過犯，我的罪名」、「你為甚麼避開不見我？」、「你為甚麼把我當敵人看待？」、「難道沒有人聽我的申訴嗎？」、「我發誓，我的話句句真實；願全能的上帝回答我。」、
……上主繼續對約伯說：
約伯啊，你向全能者抗辯；
你跟上帝爭論，現在你答覆吧。
經過了一段漫長關於「貝希摩斯」的敘述，例如「牠一起來，連勇士也恐懼，以至於驚慌失措。」（「現代中文譯本修訂版」《聖經》還對「勇士」作出了註解，其曰：「『勇士』或譯『神明』」）（雖然不知道是哪一版本的經文時、空）之後，約伯回答了上主：
……你要我留心聽你的話，
答覆你提出的問題。
從前我聽別人談論你；
小明會找時間與妳一起到台北指南宮，向呂恩主（孚佑帝君）叩謝，關於讀書人的你們，和新聞研究所畢業後，到美國康乃爾大學法學院就讀並且取得博士學位的黃國昌不一樣，你們繼續研修法學知識，卻沒有從事與法學相關的工作；無論《中華民國憲法》的肇始，或許不是傾向總統制，卻仍在對話中繼續完成今日的模樣，且執政當道「醫療團隊」的打造，確實維護了憲法的核心概念：人身安全的最基本，才能民主法治各自轉身回眸都有各自的美迎面。
妳的家人（親人？這是翻譯的訓詁，而非真假或對錯的範疇了）臥病在床，妳深知基督宗教《聖經•新約》描述了耶穌治病、療癒眾人的神蹟，尚未閱讀黑格爾的妳，還深陷於提及「莫能用仲尼」的《漢書•五行志》，卻不知所以……除了祈禱家人（親人）獲得妥善的醫療照護而身體健康平安之外，真的不知道應該要如何作為；彷彿經典電影《回到未來》第一集，男主角對於青春年少的家人，根本不知道應該如何作為一樣；雖然電影劇情如同歷史的命定一樣，他的家人沒有發生分別的危機，親密地結合「如昔」。
基督宗教《聖經•舊約•約伯記》的「結尾」，如此地描述了約伯，其曰：
約伯為三個朋友禱告後，上主恢復了他的景況……
約伯被恢復了，成為常人的樣子（沒有超能力了）；與超久的當年以前曾面對文化大學政治系系主任侃侃而談，談笑用兵地提出法條反擊中國文化大學政治系系主任的黃國昌一樣了，在新聞研究所深造，不是虛張聲勢地嘶吼而已。
（可是，我要和小明在一起了。）妳明確地自知著妳。
妳是妳，（小明是小明），一起蚵仔煎，一起在清理完一切後，從寧夏漫步走到各個不同時間不同空間被容納為「一」的文昌宮；儘管已經入夜宮門早已緊閉，你們虔誠地彼此手牽手有時候忍不住淺吻地刎頸之交片刻，走回目的地，為未來整齊攤位，繼續開始。
關於內亂，《聖經•舊約•約伯記》表示「從前我聽別人談論妳」。
（勿愛問阮的名）還不夠貼切生命地奸詐。
草筆於8/28/2026 3:16 PM原本想引文米蘭•昆德拉《不朽》，但是作罷；尋獲「爭渡」原本不是主詞的〈續集是「退法阿羅漢果」？—自殺是否進位？〉。二稿於8/28/2026 11:37 PM修改錯別字；加入了「在認知心理學成立establish的前後」、「海德格爾」、「殘障手冊」和「庇護工場」；時代力量黨前黨主席徐永明二審宣判無罪；祈願時代力量黨、台聯黨、建國黨……等台灣本土力量集結而成立的小黨、組織，永不併入一段時間沒有「前黨主席們」（或者說美麗島世代與美麗島辯護律師世代的決裂和胡作非為的新潮流？）的民主進步黨。三稿於8/29/2026 9:28 AM加上「入人於『罪』，沒有『錯』（不是『不是』錯），而流放邊疆出國深造如同已故主持界大哥『豬哥亮』。」。四稿於8/29/2026 11:09 AM將「奸詐」改為「奸炸」；加入「突觸、神經元與胺，自始至終。」、「還不夠貼切生命地奸詐」。
台北寧夏夜市附近的「文昌宮」
由於腹笥甚窘
而且甫自以為是地完成了「雨聲街後」系列
一時的懈怠
導致幾乎半個多月（？）沒有動筆了
真是慚愧
本文從清晨五時許開始動筆，到下午三時許的時候方才脫稿
感覺有些勞累
毫無學術基礎，尤其不具任何宗教認知的佚凡
（與佚凡同樣是六年九班高雄市前鎮區的呂捷老師
為人與學問都相當扎實
而且似乎主攻唐代的宗教之研究
呂捷老師當真為人與學問都相當有所根柢）當然沒有成立合修會
（霹靂布袋戲「青陽子」所領導之組織，在此借用字面串流，感恩）
容納道教佛教儒教基督宗教之白爛意欲了
just wrote myself
我的所知如果能夠存在（被現形）
其或許就能夠存有（雖然這是指攝範疇較為廣博之詞彙）
（表示了佚凡的不要臉/@@打腫臉撐胖子）
上圖疑似是佚凡在台北雙連捷運站所拍攝的圖片
雙連捷運站毗鄰寧夏夜市與文昌宮
是一處很方便的朝聖地點
尤其對以儒教徒自居的佚凡而言
超級多年似乎近二十年前
在台北一處問路
忘了是哪裡，不知道是否鄰近行天宮的所在
以台語向中年人求助指點迷津時
彼位大哥以台語應答「就恩主公擱過遐」
路痴的佚凡根本不知道哪裡是「恩主公」
......因為受傷的緣故，導致佚凡個人的「空間」判讀能力失落
這還算是個基本的醫學知識（當然不敢以「久病成良醫」自視）
雖然自稱是 余英時先生的私淑弟子
可是對於先生將清代學術史劃分為「道問學」與「尊德行」二途
似乎稍有不解
加上自以為是而蚍蜉撼樹地曾經修習指導教授在文學所博士班
開設關於「清代學術史」的課堂
而且接受與章學誠「對立」（？）的浙西學派戴震的學術之研究
似乎認為清代或者更早之前
就有意識地能夠區分文、史
浙或許從 梁任公《清代學術概論》與 錢賓四《中國近三百年學術史》
（以及未見 錢賓四《清儒學案》之善本）可以推敲一、二
衷心祈願
時代力量黨、台聯黨、建國黨......等
由台灣本土力量成立的政黨組織
不要併入民主進步黨
佚凡個人當然是不知道實況
但是，講求民主法治的我國
似乎還沒有新聞媒體報導昔日好友民眾黨黨主席黃國昌先生探訪徐永明
《自由時報。SOGO案二審逆轉改判無罪 徐永明29字回應》
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/5547500
2026/08/21 13:50記者羅國嘉／台北報導
SOGO百貨經營權之爭衍生立委集體收賄案，其中前時代力量黨主席徐永明在一審依不違背職務期約賄賂罪7年4月，但二審台灣高等法院今宣判，徐永明逆轉改判無罪。對此，徐永明29字發聲表示，這是第二次二審判無罪，上次是苗栗大埔案，判決書收到再跟大家報告；時代力量則說，尊重法院判決。
SOGO百貨經營權之爭衍生立委集體收賄案，前太平洋流通投資公司董事長李恒隆為取回太流公司及SOGO經營權行賄立委，為公司法修法請立委向經濟部施壓，包含前立委蘇震清、國民黨立委陳超明、前國民黨立委廖國棟、前立委徐永明、前無黨籍立委趙正宇皆被控涉入此案，5名立委被判6月至10年不等的刑期。案經上訴，二審高等法院今宣判，陳超明、徐永明逆轉改判無罪，蘇震清維持10年、廖國棟維持8年6月、趙正宇維持判刑6月。
對於二審改判，徐永明今在臉書回應，「這是第二次二審判無罪，上次是苗栗大埔案，判決書收到再跟大家報告」。
時代力量表示，政治責任與法律責任是兩件事。2020年案發時，徐永明自行退黨，承擔政治責任；法律是非則交由司法釐清。徐永明曾為時代力量與台灣民主付出多年，六年的司法過程是沉重的煎熬，若最終判決無罪，社會就該還他公道。這是時代力量對從政黨員一貫的標準，6年來沒有改變也不會改變。
時代力量強調，司法的公信力，來自不受政治立場左右的獨立性。如果判決符合期待就說法官英明，不符合期待就喊政治迫害，才是對司法最大的傷害。時代力量會繼續用同一套標準檢視所有政黨，包括自己。
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