除了高雄人佚凡控訴來自台東的高雄人喜菡之外......
名詞「fiction」曾經是法學術語，在文學「作品」的範疇上，被理解為「虛構」；像是「meta」，在中文學界與歷史學界，各自是不同的翻譯和理解：「後設」和「元」。「fiction」在文學範疇被理解為「虛構」，從不指向謊言或造假，而是有其免於文字獄的捍衛著作、出版自由之法學考量。中華民國台灣建國超過百年至今，首位也唯一一位歷史學位論文，依照指導教授指示，而研究《左傳》的個人；以唐代顏師古之釋，在「一切經音義解」基礎上，訓「『中』國」為「『眾』國」（歷史範疇），並佐以大學是中文系的認知（文學範疇）而謂文學「作品」必然「虛構」，從法學意義而言從非是指向謊言或造假；然而，《聯合文學》、《印刻文學誌》、《幼獅文藝》、《鹽分地帶文學雜誌》（聯經文學負責經營、《聯合文學》雜誌團隊負責執行），都不約而同地推廣以字面而非學理認知的「非虛構寫作」；讓中文系（文學）、歷史研究所（歷史）畢業、我鉅台灣國建國超過百年以來首位歷史學位論文直指《左傳》、而且堅持文學作品必然虛構（fiction）的佚凡，剎那間想要一死了之......
而佚凡沒有看到傳說中，
執教於文學場域自命文學史思考者的楊宗翰任何言、行：
師承於執教於文學領域的法學學者「孟樊」的楊宗翰「學長」
時過境遷，
佚凡或許早已被剝奪執筆「書法」（或「筆法」）之能力了（？）......
家住高雄的佚凡曾有一次主動前往野薑花詩社現任社長曼殊沙華位於台南的住家
拜訪並探望其生病的夫婿--張家齊先生
當天也因此受到其豐盛的午餐之招待
但是，此乃佚凡個人基於「友誼」而主動前往探病之行
與任何原因包括作品被篡改的無聲之道歉無關，完全無關
關於佛教信仰的野薑花詩社社長曼殊沙華，及其主編千朔
敝本此新聞台收錄之《致夏書簡。序。夜來幽夢忽還鄉》
https://mypaper.pchome.com.tw/iamwrittenmyself/post/1381701513
而佚凡個人早已使用本名在臉書上反覆表示
這對我個人家庭的破碎造成劇烈影響
（給文藝青年們和文藝美少女們
本文發佈、潤飾至今日已達20天，臉書或此地都無人發言
各位可以再度地想想各位心中所謂的「詩」，或者，「詩人」。）
感謝喜菡創辦的《有荷》文學雜誌
在佚凡接受喜菡主動的邀請而加入其主持的實體讀書會「南方的風」之後的初早期
就被《有荷》收錄敘述佚凡個人因車禍導致殘障住院的此文：〈拾荒〉
https://mypaper.pchome.com.tw/iamwrittenmyself/post/1382530910
這表示除了面對面、佚凡親身參加喜菡主持「南方的風」讀書會之外，
喜菡很早很早很早就能從個人的文學作品中，認知到佚凡殘障的事實
（當然更側面地表示出喜菡的附隨組織--野薑花詩社--
從未在意從未閱讀《有荷》文學雜誌；不過，反向思考
若是野薑花詩社與掌門詩社早已確知，卻仍執意地進行迫害......）
更別忘了佚凡具名地指出喜菡得意的微電影（詩微影）
有一幕（其實是主體）百分之百抄襲佚凡個人的高中散文
關於無理取鬧的喜菡與台灣詩學季刊社
下文將是佚凡與喜菡、野薑花詩社多年來的恩怨記錄，
涉及作品權利、人格侮辱及對文壇亂象的控訴。
而佚凡個人早已使用本名在臉書上反覆表示
這對我個人家庭的破碎造成劇烈影響
一週過後（從12月16日開始，直到12月23日，越想越不能控制自我的佚凡，才把敝本此文，以我本人的名義，公佈於臉書）最喜歡武俠小說的我，想起了松柏生
而佚凡個人早已使用本名在臉書上反覆表示
這對我個人家庭的破碎造成劇烈影響
「補述」先說：
關於和喜菡交好的高雄掌門詩社前社長「離畢華」誣指我一篇結論是「這是一本值得珍藏的寶貴詩、文、畫典籍」的書評，多日且公開地說是「從背後捅刀的後生晚輩」，在我前去「慰問」後，他表示會刪除這些明顯暗示性的留言；以及喜菡主持的「喜菡文學網」詩版博士學位版主，「可能」誤會我個人是不學無術之徒的指控（關於朱熹與王陽明），就不再重複提起了。
再談離畢華：
佚凡個人有出版文學書籍，
常藉由臉書或其他網路通訊，
附上網路書店博客來或者其他的書訊，傳送給網友們；
其他先行者的寫字人們，
有時也會如此傳送其書訊給我，
所以，這應該是寫字人們平常而且無誤的舉措。
時任掌門詩社社長的離畢華也是如此，
只不過多了一個畫面：其銀行存摺與帳號。
我舊電腦壞了，儲存的畫面截圖也因此沒有了，歡迎隨時提告。
嗯，我有買，沒有任何脅迫的外力，但是沒有讀。
林培訓
因此，由於我個人的抗壓性不足
於是繼嚴重車禍之後
再度因為現實與網路霸凌而住院接受治療
並在因為車禍而導致領取經過重重檢覈、才得以被認證的殘障手冊之外
再度地獲得「重大傷病卡」
-----------------------我是《野薑花》詩刊主編後來也會的分隔線---------------------
「這種為難讀者的詩需要存在嗎？」
台灣詩學季刊社與喜菡與不知道楊牧的科技新貴詩社大老，
在呼應中華人民共和國的時候，有很多人以類似的問句質疑佚凡。
敝本此新聞台收錄的〈迷路的詩〉
https://mypaper.pchome.com.tw/iamwrittenmyself/post/1381986281
就是直指喜菡。《孟子》表示：「人之大患，在好為人師」
希望喜菡能夠謹記
2025、12、23、20：09
作為全文必須補述的最後
我要說一說此心結無法打開的原因
關於當年
佚凡高興被喜菡主動邀請加入其主持的「南方的風」讀書會
創作並討論文學作品
佚凡很快樂
儘管每一次發表創作時，都被喜菡「老師」責罵
最包括佚凡向先行者致敬的「盜題詩」，以及
佚凡每篇文學作品必有的編年敘述
我們並不知道自己何時會死去
佚凡也不確定「野薑花」詩社的主編
是否也領有嚴密醫學、社會等等鑑定而發放的殘障手冊（肢障，第七類）
或者，儘管領有，其傷勢能否與佚凡相提並論
也不提喜菡的附隨組織：發迹於高雄旗山、有時在台南運作的野薑花詩社
（我的故鄉，父親的出生地，是毗鄰旗山鎮、美濃的內門鄉
因此，我其實很尊敬與家父有過一面之緣的鄉前輩們：
野薑花詩社的第一任社長與顧問，
如今，他們已卸下此重責大任）
其社長曼殊沙華在我與其初相識時
對我個人以及我的母親之侮辱先不提了
對我個人以及我的母親之侮辱先不提了
對我個人以及我的母親之侮辱先不提了
下文將要敘述比國民黨威權時代指控文字、思想有偏差的惡行惡狀更嚴重的入人於罪：篡改發表於紙本刊物上的作品
我們來談談我一直強調地表示外觀無法察覺的殘障事實
佚凡個人及胞妹
都領有經過政府認定的殘障手冊：肢障
佚凡多次表示
自己有一段長久的時間，深深地迷惑於各種宗教
包括個人目前信仰的儒教
因此，以寫作為業（或者說是無業遊民）的佚凡
常常造訪各種宗教場域（觀光遊覽景點）
例如從新營火車站出發，
騎乘自行車抵達南鯤鯓代天府
初加入喜菡主持的讀書會之時
也認識了其附隨組織：野薑花詩社
（寫下這段文字，我是咬牙切齒地不知所措）
當然也有投稿，在喜菡劇烈斥責佚凡的「盜題詩」及作品最後必有的編年敘述之時
（後來，人間魚詩社及相關人、事，推廣「編年詩人」系列）
儘管曾發生車禍導致腦部受傷、可以騎乘機車的野薑花詩社主編「千朔」
（佚凡並未洩密或攻擊，而是千朔她自己早已在公開場合公開數次）
對我表示
「我看都不看你的作品。」，佚凡微笑或苦笑片刻沒有言語
主編持續接話「因為你的作品對腦傷患者有害。」
好吧，上述是第二個恩怨，但是我並未在意
第三個也是唯一原因是
佚凡投稿給初生並極度討好喜菡（或臺灣詩學季刊社？）的《野薑花》詩刊
感謝被收錄
不過，紙本詩刊上所呈現的我的作品的編年敘述被竄改成「將遊玩花東」
幾乎同時
感謝掌門詩社社長蔡先生向佚凡個人邀稿
佚凡於是投稿給喜菡曾擔任主編的掌門詩社兩首作品
謝謝都被刊登，只是，除了作者是「佚凡」之外
題目、內文
完全不是。
遊玩花東？
因此，由於我個人的抗壓性不足
於是繼嚴重車禍之後
再度因為現實與網路霸凌而住院接受治療
並在因為車禍而導致領取經過重重檢覈、才得以被認證的殘障手冊之外
再度地獲得「重大傷病卡」
補述（在佚凡個人早已親自在會場上購買野薑花詩社全體成員詩集之後）：
我與野薑花主編千朔不合的原因是
第一次見面時，她站在喜菡旁邊
第一句話「我連看都不看你的作品，對腦傷的人不好。」她表示她腦殘，培訓笑了笑
後來，「正副社長是不是你的親戚？」培訓笑著否認。
第三句話：「你是假學問。」這句話終於惹到我了
上述的野薑花詩社這些遠超過國民黨威權時代的毀詩滅跡
野薑花詩社未曾主動主動主動對此事件有過任何敘述；
在我個人向掌門詩社發出質疑時，
其將過錯推諉於一位由喜菡扶持、負責校對工作的更生人（犯罪出獄者）
說是在校對時沒有即時發現之疏忽
野薑花詩社與掌門詩社，與佚凡個人有交誼的「個人」
出面「說明」
「說明」而非任何主動的道歉
就像佚凡一直念念不忘
西元1999年至今（2026年），就讀行政管理系
其父親是高雄市政府救苦救難社會局官員的肇事者父、子二人
至今仍未親口向佚凡本人（或我的家屬？）見面且道歉一樣
喜菡及相關人等
至今仍默不吭聲
因此，由於我個人的抗壓性不足
於是繼嚴重車禍之後
再度因為現實與網路霸凌而住院接受治療
並在因為車禍而導致領取經過重重檢覈、才得以被認證的殘障手冊之外
再度地獲得「重大傷病卡」
（《有荷》文學雜誌似乎要停刊了，
百感交集）網路文學的初衷
就是其不同於紙本文學有審核機制的守門員存在
個人大學學歷是文化大學中文系文藝創作組
（雖然佚凡在f謙遜回答網路上一位鄉先賢時
委婉地表示自己是高中成長營文化大學中文系文藝創作組畢業（笑））
（旨在表示對「文學」有過專門訓練的認知
白爛的鄉先賢卻表示其畢業於澳洲大學
......讓佚凡不知道如何答覆）
（研究所就讀佛光大學更是常識術語化的週末同歡體驗營）
卻也習得不少文、史理念，及創作實習
個人曾經長時間參加以「簡單親民」為訴求，
而且只會統一口徑複誦傅柯觀點、
由《有荷》掌門人喜菡主持「南方的風」讀書會
（不過據不可靠觀察指出，其個人似乎正在就讀研究所在職專班，不知其文學理念是否會隨著人生不同階段而有不同認識這種卸責的屁話及不同君臨天下治理網路文壇的概念）
弔詭的是，喜菡主持的「喜菡文學網」
以及臉書「南方的風」管理人員或黑道堂主.......眾網路版主
卻沒有任何人參加
會上多是臨時接受填鴨灌溉「文學」的長者，卻也身任網路文學領域的守門員
（尤其漸漸失去言論自由的臉書）
而且真的只會複誦傅柯和其個人成長經歷
以台灣詩學季刊社外圍人士所組成
在經歷多次爭執之後
（例如台灣詩學季刊社呼應中華人民共和國）
現況猶存
傳說中
個人曾私淑的楊照
成名前曾每日書寫五百字為自我要求
個人的學生時代（大學+研究所）
也是每天必定寫一首詩或其他文學類型
或是臨帖描摹歐陽詢
直至脫離學生時代十年後才停止此一修業
......
有個有趣的現象
查詢維基百科「蘇紹連」條
整篇內文竟然沒有提到「台灣詩學季刊社」
關於蘇紹連是台灣詩學季刊社社長......
本來也只是個人在臉書上對高雄「喜菡」怒吼
像是個醉酒或吸毒喪失心智的流浪漢地譫妄而已
不過，又有長輩勸告佚凡，而表示喜菡不會如此如此這般這般
剛好佚凡這不成材的傢伙吃軟不吃硬
於是完成了上、下文
佚凡本名：林培訓
這是我說的，若要提起法律訴訟就來吧
而佚凡個人早已使用本名在臉書上反覆表示
這對我個人家庭的破碎造成劇烈影響
（佚凡每篇極短篇小說，必定述及我國首都台北火車站及轉運站沒有殘障廁所）
台北火車站的盥洗室在沒有電梯到達的地下室，轉運站的洗手間則在樓梯間。
：描述唐氏症（智能障礙）學童受到霸凌的故事，施暴者當然包括「純真可愛」的學童。
電視畫面所呈現者，就是個人日前請教的「地球儀」遊樂設施；果然高度危險，應當撤除。
最後，佚凡依然堅稱：我被喜菡等人陷害的「遊玩花東」包括徘徊於宗教場所與欣賞日劇，百分百都是為了寫作，出名、賺錢，及證明我不是智障；在中文文學小說界稱王的師丈駱以軍，早就多次強調自己的經驗缺乏，並且還出版此議題的專書。
關於喜菡的打手我的「同學」羅凡評說我不具社會經歷等等問題，外表幾乎無法察覺殘障的我也只能苦笑這個討論文學變成總統大選的候選人曾經任職：大學學歷是中文系文藝創作組的我。
補述：
關於和喜菡交好的高雄掌門詩社前社長「離畢華」誣指我是「從背後捅刀的後生晚輩」；以及喜菡主持的「喜菡文學網」詩版版主，「可能」誤會我個人是不學無術之徒的指控（關於朱熹與王陽明），就不再重複提起了。
不同於臉書社團「南方的風」，個人參加由喜菡主持的實體「南方的風」讀書會多年。不學無術的喜菡，總是表示北島曾經表示詩文要和口語敘述不能太遠。
姑且不論在強調「大一統」（大一同）的中華人民共和國，
（例如西藏（圖博）、新疆、其他少數民族
必須被強迫地被接受並使用漢語的中文教育及法「制」及文化及意識形態）
與北島同輩而不同主張的詩人有多少！
北島是朦朧派詩人，其口述與詩文就有很大的差距了。
我個人更不知道，喜菡如何當上國文老師。喜菡常在讀書會上表示，《詩》經的「美人」，是指向國君......雖然這是高中生就知道的，但是，其實是《離騷》而非《詩》經；而且「詩無達詁」，在文本（text）探索逐漸地取代傳統作品（work）表述的今日，美人「可以」指向國君，並不表示「美人」不可以是「美人」。
而個人最不知道
為何曾擔任國文老師的喜菡
極度厭惡（斥責）個人向先行者致敬的「盜題詩」
以及彷彿日記寫作般，佚凡的每一篇文學作品必然有的編年敘述
（而之前的一段在臉書上的表現，
證明了喜菡以及附隨組織野薑花詩社，完全不明白啥是作品啥是文本）
還有，關於中文系必修的「聲韻學」。
古詩詞的平仄，多以保留很多中古音（例如入聲字）的台語進行判斷，
這也是高中就知道的；
我更不懂喜菡得意的微電影，片首以林生祥的客語演唱，
和我個人製作的微電影，片首是蔡振南以台語演唱，
有何不同而受到其斥責
（個人有去函唱片公司，得到法務人員的許可；
而不像是喜菡直接向林生祥先生聯絡）
關於文學作品的著作權以及智慧財產權的概念，
喜菡的打手羅凡評，出示中華人民共和國的繁體字大外宣，
而表示「很懂我國的著作權法」......
在台灣詩學季刊社附和中華人民共和國的「截句」運動之前後，
超多台灣詩學季刊社的糾察隊，
尤其寧靜海與蔡三少，
在網路上肆意攻擊詆毀他人；
受害者當然包含我，入院治療的我。
參加「南方的風」之後，
發現網路攻擊與誣衊我的人，
多是與喜菡相同的客家鄉親。
其除了造成我住院而留下不堪記錄之外，
更一度讓故鄉是高雄美濃隔壁村「內門鄉」的我，
一段時間痛恨客家人。
而確實作到承諾「不再寫分行句子」的佚凡，
不會投稿為了其自私的理由而附和網路管理員
--不學無術因此主張文學必須白爛的「喜菡」--
繕改並侮辱我個人署名作品的詩刊：
《野薑花》詩刊、《掌門詩學》
以及窮兇惡極的喜菡當掌門人的《有荷》文學雜誌
因此，由於我個人的抗壓性不足
於是繼嚴重車禍之後
再度因為現實與網路霸凌而住院接受治療
並在因為車禍而導致領取經過重重檢覈、才得以被認證的殘障手冊之外
再度地獲得「重大傷病卡」
而佚凡個人早已使用本名在臉書上反覆表示
這對我個人家庭的破碎造成劇烈影響
底下的youtube視頻，
是季旭昇教授深入淺出，以平常、幽默的態度
講述聲韻學，或許值得一觀
感謝讀者和網友們
https://mypaper.pchome.com.tw/iamwrittenmyself/post/1381434381
其閱覽人次已經超過七千四百......
雖然在喜菡主持的讀書會中
被喜菡批評為譁眾取寵的標新立異
而佚凡個人早已使用本名在臉書上反覆表示
這對我個人家庭的破碎造成劇烈影響
雖然各文學獎大都表示初審的裁判
曾經長期加入喜菡主持而非網路（臉書）的實體「南方的風」讀書會
（奇怪的是，網路「喜菡文學網」、「南方的風」文學平台守門員
沒有任何一位加入喜菡主持的「南方的風」讀書會。）
個人也從與會「師長」（？）們口中得知
其實初審、複審們常違反此一機制而妄作人師
忽略了文學作品必然之虛構......
而進行汰除舉動。決審在報章雜誌的公開發言
更是令人不忍卒睹
教導著經典名著的決審，面對著通過檢驗的文學作品時，
總說著「近年來的文學走向......」
卻都忘記了初審與複審都是其教導出來的子弟兵
（感謝《野薑花》詩刊收錄本作）
〈家變〉
沒有罪的儲君
年紀還小是未來他們的
主人翁巡視邊境和被流放的長大以後
就知道疆界在那裏
不斷地重劃著信徒
黜退天使的神靈覺得有點吵
終於推敲出非人災
數十年了，烽火台終於在今晚被燃起
兵敗的速度如遠方守衛
臨死前瞥見（內應）
舉燭
國界在誤會後潰堤慢慢地
傾頹
後來就成為斥候，一生沾滿了鮮血們
不認為自己有錯
在和平的年代為死去的下等國民立碑
刻上自己的名字
我立碑是為了紀念他們（未及見證的美好）
例如秦檜夫婦生生世世在岳飛墓前比翼雙飛
內急的遊客舉步維艱地硬撐著
我沒有不對。每個人。我只是
（每個人都是只是可能是過往雲煙）在
舉步維艱的人華燈錯些影幢幢散焦眼中
快出來了
（我只是小時候被惶恐的異鄉人霸凌而已）
殖民地獨立成功的反抗軍領袖如此地宣稱著
所以建國了
入口出口逃生口三門共構的歷史
改建博物館陳列著他們不知的生
前（和他們一樣）我只是推翻小時候路過異鄉人的霸凌而已
被推翻的領袖至死仍如此地對你們宣稱著，無助地宣稱著前
草於2/3/2017 12:27:57 AM終於家變；謝謝網友茱姐姐。二稿於2/3/2017 1:41:28 AM若以因果論，都是我的錯；「路過」易成「惶恐」；什麼是「他們」？三稿於3/27/2017 1:25 AM還是沉默地不談起三三九；加入了「所以建國了」；一度想以「神的歷史」為題。四稿於4/2/2017 8:51 PM〈（所有的成語都在後來才是）〉後；關於〈登記有案〉的總是讓人詬病，終於坦言了最初的契機；最後的兩枚「前」、九、十、十三段。
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