2022-01-12 23:06:09| 人氣6,470| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

余英時先生與新儒家(九稿20220517)旁及聯經出版社與《自由時報》

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補述20220606

吾人除了不要把先秦及後來衍生的「法家」思想,從字面誤判為「法治」之外,《自由時報》社論和提及葛兆光言論之該文,皆論述 余英時先生〈反智論與中國政治傳統〉;但是,原文其實還有副標題「論儒、道、法三家政治思想的分野與匯流」,並且有一節主述「儒家的主智論」而區別道、法二家。

(民主如果到了莫須有的斷章取義,也該退場了。)

 

而聯經出版社主辦的講座由中華人民共和國學者出席,並論及葛兆光言論之該新聞,提到了「得君行道」,是 余英時先生《朱熹的歷史世界》關鍵詞之一;書中除了剖析伏羲或者「『堯』、舜、禹」何者才是「道」之始,更表明了「道統」限於史前史的上古,孔子以下建立了「學統」,進而衍伸官僚體制與君權相互抗衡。並非新聞所述「政治中國」、「文化中國」、「祖國」(尤其此詞是民國時期才被創造出來的詞彙)。 余英時先生不履及中華人民共和國的言行昭然,「故鄉」與「原鄉」的不同,更為我們所知。

 

身為「學者」,公然造謠,難怪 余英時先生表示「良知的傲慢」。

+

報載:

〈愛之深責之切!余英時對中國的「天人交戰」 葛兆光:感性卻又客觀〉

https://www.storm.mg/article/3921338?page=1

個人在閱報後的本文自言自語中, 有很多向尊敬崇拜嚮往且仰慕的 余英時先生請教之課題,希望自自言自語中,能有所領會;或者其他師長、友人自自言自語中,能有所領會,或者其他師長、友人,能幫我解答,謝謝)

 

余英時先生的名言佳句中,

有一句是「我在哪裡,哪裡就是中國。」

這表示了一代儒宗 錢賓四的學生所學

「中國」就是文化、學術

 

無關關政治、領土、家族、血緣或其他

〈愛之深責之切!......〉該文通篇胡言亂語,令人感到好笑,最後感到無力:關於「蓋棺論定」,幾乎所有台灣論調,包括聯經出版社與《自由時報》都達成了莫名其妙的「二O二一共識」,很表相地以回憶錄的形式去面對學者終生研究的課題,這種斷章取義的字典方法,從我國標榜的言論、講學、著述自由何止是相互違背,更是一種偷天換日的取巧:把學者終生研究的課題,用另外一本字典的代名詞替補。



由連結可知,該文首揭人盡皆知 余英時先生是思想史大家;可是,刻意地忽略了先生在哈佛大學的博士學位之指導教授,是國際上以研究貨幣、經濟史而聞名的漢學家 楊蓮生;單純就字面表相「思想史」而論,太給人輕佻隨便蝙蝠俠電影輕忽觀後感了。



再者,該文最大令人搖頭的失誤是,通篇沒有提及 余英時先生專門為致敬恩師-- 錢賓四、 楊蓮生--而出版專著(三民出版社而非聯經出版社出版)的《猶記風吹水上鱗--錢穆與現代中國學術》。



書中以個人的身分,大肆批評熊十力的門生;重複一次:書中以個人身分,大肆批評熊十力的門生......



這要談到「新儒家」的分類。

其中第一種在〈錢穆與新儒家〉中, 余英時先生表示「......幾乎任何二十世紀中國學人,凡是對儒學不存偏見,並認真加以研究者,都可以被看成『新儒家』。這樣的用法似乎已擴大到沒有什麼意義的地步了。



先生表示一代大儒 錢賓四可以算是如此之學人,但隨即重複地補充這種分類標籤空洞到毫無意義。



至於第三種分類,則是熊十力的門生;這超過個人太師父輩分的前輩學者,個人無能討論,建議親自閱讀三民出版社,余英時先生所著《猶記風吹水上鱗--錢穆與現代中國學術.錢穆與新儒家》一章。本文中還帶到了各法門的佛教各自之主張,並表示所謂「道統」其實是韓愈模擬禪宗衣缽傳承的一脈相傳而自以為是地創造,先生屢屢在各著作中表示 錢賓四以為:中國沒有宋明理學(新儒家?)「道統」。  

「中國」不是宋明理學家所以為的「道統」

而是「學統」

學術的自由

因此,台獨立場的個人,其實無法理解《自由時報》在 余英時先生死訊傳來數天後,

數天後

發表社論紀念這位為美麗島事件持正之論的學者,為何會提到余英時先生主張「道統」?

見:民1100809《自由時報》社論:〈敬悼余英時先生的知識人風骨〉

https://talk.ltn.com.tw/article/paper/1465614

其主張 余英時先生「企盼以『道統』制約『政統』」

荒謬詭譎彌天大謊似乎

亦步亦趨地尾隨著將「文學」界定為「非虛構」的聯經出版社?

另外,單就史實之「戰士授田證」的發行

吾人可以想像國民黨此外來政權如何法古之遺風

重視教育,明白知識的可怕

型塑國立編譯館試圖完成什麼

而我個人從來就對民間文學例如《史記》的被定型感到疑惑

由此可側面得知,國民黨禮遇知識分子

錢賓四「一代儒宗」或是阿諛媚蔣?或是致力於學術卻又沒有進入中研院

文人的風骨所在,我們可以重新再次反省

離題了



更重要的其實是字面上的意義, 余英時先生反對清末民初熊十力(李敖《北京法源寺》》中的李十力,但此乃文學之作)及其門生創立的「新儒家」」(也舉證 錢賓四斷然回信拒絕加入);但是偏偏有一群讀書人,莫名其妙要把此「新儒家」」等同於宋、明之際,號稱「新儒學」」的宋明理學。



這種荒謬好似藝人蔡詩蕓小姐的夫婿王陽明是王守仁投胎轉世了!?我們更可以回想以台北教育大學師資為班底的台灣詩學季刊社,響應中華人民共和國一個姓蔣的,而在台灣推行弱智化的斷章取義文字批判運動。



離題了



最後,夜深,還有很多點,但最重要的一點是,該文提到了 梁任公(梁啟超)。梁任公與 錢賓四同時都有一本相同書名之著作:《中國近三百年學術史》;但是體式各異,分別是章節體與學案體,代表不同的理念。

 

走路去火車站與搭乘勞斯萊斯去火車站

本來就是不同的歷史了



在民主之世,誰要選誰本來就是自由合法的權力了,但是指鹿為馬指犀牛為河馬指皮卡丘為哈姆太郎,就過分些許甚至是喪失天良騙錢的讀書人之詐騙行為。



上述二本書各自不同的價值,個人膚淺,所知甚寡,不能在此提出;書肆上多有專書研究,大家倒是可以參考比較。



比較好玩的是,獨派的《自由時報》為何會與聯經出版社相同說詞,余英時先生可是不只在美麗島事件為民主、法治、人權發聲啊!



難道是宋明理學?



昨(20210905)天慣性的書寫,思及法律訴訟,想到的並不是事與事的連結:聰明機智因時制宜就是奸詐狡猾忘恩負義。法庭上,原告與被告其實可以無止境地潑婦罵街;應該被尊重的,是法理上如何域畛。



很感謝陳時中部長日前給了個人這樣的靈感,日昨,因此思及(已經長文到無法使用鍵盤的標點符號了)《論語》提起的[繪事後素],以及朱子的理學。



大為驚嘆。(包括我個人厭惡的指導教授所提的[底本],但是此小人哉)



我要感謝我太老師輩分--新儒家學者翁文嫻先生的溫和含蓄提點---畢竟雖然而且當真確實翁文嫻先生不是小子的業師。



相當感謝。

(補述:先生和夏宇一樣留學法國,不是德國

不是牟宗三亦步亦趨的康德的德國。

所以,聯經出版社和上述幾人之間的私誼......?)



余英時先生在〈錢穆與新儒家〉出現了幾點個人的不知所以。首先,中研院史語所所長黃進興受業於 余英時先生,先生倒是在書中稱呼黃進興為[友人]。而余英時先生個人反對新儒家的那篇文章,斥責新儒家是宗教團體;但是,黃進興卻有多篇儒教是宗教之作。



第二,余英時先生到處謙稱自己不會也不懂哲學,該文卻批判了新儒家學者的康德與黑格爾之說。不過,在理學與「繪事後素」各自成立的情況下,超越的本體或主體其實是可以成立的;因此,余英時先生在這一點上對新儒家的批判,或許無法成立。

因此,余英時先生在這一點上對新儒家的批判,或許無法成立。


最後,是智識的傲慢,我個人身為腦殘至缺二十餘年了,最能感受其艱辛,這也是微生物的我至今仍不願主動自己是新儒家成員的原因之一,



晚安



培訓

讀書、對應

而不要只是斷章取義任何訪談

所有的話語都必然不足

台長: 佚凡

佚凡
自由時報網路新聞:

法國國民議會首決議挺台參與國際 外交部由衷致謝
2021/11/30 09:55
〔記者呂伊萱/台北報導〕繼法國參議院5月以304:0通過「台灣參與國際組織工作」決議案後,法國國民議會11月29日也以39票贊成、3票棄權、2票反對的壓倒性票數,通過「將台灣納入國際組織轄下工作及多邊平台」決議。這是法國國民議會首度通過挺台參與國際組織決議,外交部今表達誠摯感謝。

法國參議院今年5月6日首度通過支持台灣國際參與決議後,國民議會又通過友台決議,創下法國國會兩院在半年之內均首度通過友好台灣決議的歷史記錄。此決議由國民議會友台小組主席戴扈傑(François de Rugy)於6月22日發起,獲得跨黨派7大政團總召及高達183位國民議會議員的共同連署提出。並於11月29日以39票贊成、3票棄權、2票反對的壓倒性票數通過。

決議肯定台灣在抗疫及經濟發展的成功經驗,並認為我國遭國際組織排除在外危害國際社會的利益;決議也讚揚法國外長勒德里昂(Jean-Yves Le Drian)多次在法國國會兩院重申法國政府支持台灣參與國際組織的立場,並呼籲法國政府持續採取具體行動協助台灣參與世衛大會(WHA)、國際民航組織(ICAO)、國際刑警組織(INTERPOL)、聯合國氣候變化綱要公約(UNFCCC)等國際組織。

法國外交部國務部長勒莫因(Jean-Baptiste Lemoyne)29日也當場重申法國政府支持台灣有意義參與國際組織的一貫立場。

外交部今天表示,對於法國國民議會發出堅定挺台的強大聲量,表達高度歡迎及誠摯感謝;對法國不分朝野,各政黨展現一致支持台灣參與國際組織的高度共識與具體行動,外交部也由衷致謝。

外交部表示,台法是共享民主、自由、人權等普世價值的理念相近好夥伴,雙邊關係密切友好、廣泛且深化;近年來台法在經貿、環保、防疫、科技、能源、創新等領域合作密切,均重視印太區域安全及台海和平穩定。台灣長期貢獻於全球衛生安全及積極推動參與WHO等國際組織,相關訴求也獲得法國等民主國家及國際社會的認同。台灣未來將持續善盡國際成員責任,並與理念相近國家攜手合作,貢獻全球的和平穩定與健康繁榮。
2022-04-18 18:50:28
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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