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萝莉资源 壹部搜集更为完备、考订更为准确的新的《周作人集外文》,不仅对周作人研讨,乃至对 20 世纪China学艺史研讨,皆是必不可少的,这也是咱们作为编者的学识追求。 ——陈子善 新版《周作人集外文》共两卷,本书为上卷,收入 1904 年至 1945 年的集外文,包含散文、旧诗、新诗,以及为叙述或他人的文章、译文所写的题记、附记、按语等未曾收入自编文集的作品。 相较于之前版本,新版《周作人集外文1904—1945》历经陆年搜集、整理与考订,收入近年来新察觉的周作人佚文,增补 170 余篇(则),拾万余字。就内容来说,早年的《小说丛话》系列、伍肆新文艺运动初期的《新文体的意向》和讨论“恋爱难题”的几通公开信等文,都值得留意。尤其应当提到的是,抗战全面爆发后胡适与周作人有名的唱和诗, 起初出处壹直未明,成了周作人研讨上的壹个悬案萝莉资源 萝莉资源 。而今新收入的壹篇《方外唱和诗钞》,对此做出了新的解答。 新版《周作人集外文》的出版对周作人研讨乃至 20 世纪China学识史研讨都具有不可替代的价值。 周作人(1885—1967),China现代闻名散文家、翻译家、学术理论家、评论家、诗人、思想家,China民俗学开拓人,新文化运动的杰出代表。 陈子善,作家,华东师范大学中文系教师、博士生导师,《现代中学艺刊》主编。历久从事China现代文体史研讨,致力于贰拾世纪China学识史料学的研讨和教学。曾参加《冰心全集》的注释工作。后在周作人、郁达夫、梁实秋、台静农、叶灵凤、张爱玲等现代重大作家作品的发掘、整理和研讨上做出了主要贡献。 赵国忠,北京盛名藏书家,尤专China现代文史资料爬梳与研讨,著有《聚书脞谈录》《春明读书记》等,编有《鸱夷室文钞》等。 所谓新学术萝莉资源,实在只是现代文艺的俗称。现代文体的特色,与古代文体原是相似,在于表现陈述和了解他人,不过更近于自觉的罢了。正如宗教是神我的交涉,文体便是人己的交涉。咱们的天性欲有所取,但同时也欲有所与;能使咱们最完全的满足这个欲求的,便是艺术。咱们虽然不是艺术家,但相同的有这欲求,不必在有大的感动如喜悦,或悲哀的时候,就是平常的谈话与访问,也可以使壹种明显的表示。由于这个缘故,文体——尤其是现代学识——于咱们,当作壹种专门的研讨以外,还有很关键的意思与密切的关系,由于表现叙述和了解他人在咱们的现代生存里是极重大的壹部分。 China的新学术,——贰拾世纪的China人的学艺,发生不久,成绩还很幼稚,但是他有很辽远的前程与长久的过去,这是很可注意的。差不多从陆朝以来文艺上就有壹种口语化的倾向,不过这是非认识的,因而发达极缓,到了近几年里才

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是有意志的提倡,主张用现代语写现代的思想,便造成了这个“文体革命”的新运动。有许多人拿了欧洲的文艺复兴来比这个运动,情形颇是相合,由于两者的动因与成绩全是同样,是解放与表现两件事。文艺复兴的近因是古典文体的输入,新大六的发见等。China的文体革命则以外国思想的输入为其近因;其成果雷同的是所谓“人的发见”。China古代对于文体的意见,以为是载道或佐治的工具,而且在这范围内还有壹定的样式,不是可以容个人自由活动的。此刻第壹就将这个权威打破,认定咱们的企图是在陈述表现,除了国语力以及个人才力的牵制以外,更不受别的模式的束缚。要达到这个目标,白话文——国语,现代语——的要求便起来了。白话文与古文,其间并没有什么优劣可言,实在只是时代与实用的问题。咱们用China语思想者,固然以用China语表现为最便;但是要表现关于现代实物的思萝莉资源想,当然也以用现代China语为最便;这是壹个自明的事实。极少数的人,经了长远的训练,也可以用了古文作文,正如用外国文的人相同,但是只有上智的才能这样,若在咱们就要觉得不便,由于作古文大抵只能拿了内容去就文章,不能叫文章来就内容,这是很不方便的壹件事。近来China教育界的新倾向,有壹种有力的主张,以为国文教育的目标理当在于使学员有用国语发布思想,用古文读书的能力。我相信这是合理而且有益的。“专重古文的院校的国文成绩,反极不佳,就北京大学历年的入学考试的经验看来,很是明显确实。”这样的办法,很可以解决所谓学识上的新旧之争,由于这贰者不但更无所争,实在是互有关系的。诵读古书是专门的研讨或参考上的预备,壹方面又是现代语的来源,很有参照的必要。这种论调或者似乎近于调和,但我觉得这于理论与事实皆是适切的。 咱们提倡新学术的意思,可萝莉资源以分作两层:其壹是艺术的,梦想引起壹点对于学艺的兴趣,逐渐养成鉴赏与创作。文艺是著者个人的叙述表现,同时也就是国民的最高精神的表现;咱们因了文体能够理解别国国民性的精华,咱们也就可以把陈述的真心表示给世界看。文章固未必能救国,但是没有这个占着文化上极大位置的文艺的国民也就难有别种成就的期望。其贰是教育的,这是将艺术的意向应用在实际生存上,使大家有壹点文体的风味,不必人人是文体家,而各能表现陈述与了解他人;在文字上是能畅通的运用国语,在精神上能处处以真情和别人交涉。这文体及于道德的影响或者说的似乎太理想了,但也未必全无证据;大家明白学识的起源与宗教很有关系,我相信即在现今这贰者的趋向仍有相通之点,虽然表面上经已没有关系了。 咱们的企望颇大,但是能力很小。现代学术的作品还很贫弱,古学艺的新研讨又未发达,这两方面的成长还需专等将萝莉资源来。我陈述于新文艺也并不是专门的研讨,平常只略注意于japan现代文体,不过对于China这新运动很怀着壹种兴趣和期望,因此想稍为尽力,但是所知既浅,难得胜任,还要请诸君的帮助。 在《妇女周报》第陆号上见到通信,对于所提出的难题,我有点意见想同先生商榷。 先生说,“恋爱该由灵以入肉,或竟始终不入肉”。我觉得这边含有壹个极大的谬误,后边第贰个难题即由此发生。咱们说灵肉壹致的恋爱,并不带着什么神秘的意思;不过是“性欲加友谊等于恋爱”这壹句话的别壹说法罢了。恋爱这壹件事只在男女间才能成立,那么,其间以性欲为主要分子,这是无可疑的。大凡男女相爱的程序,必是最先互感到性的牵引,随后逐渐因性情思想的投合发生友谊,至此觉得条件满足,因而成为性的结合,达到开初的目标。这是指顺遂的恋爱来讲;也有许多相爱的人由于种种外面的阻碍,不能完成他们萝莉资源恋爱,在理想的人们看来似乎是很高尚了。实在却是不幸的生存。 叁 (?) 友谊加不满足的性欲,但既系限于两性,此中当然含有相互的要求,不过被压迫而不曾完成罢了。世俗称为“灵的恋爱”。 我的意见,以为恋爱总是以肉为根柢的。看不起肉,——以肉体和肉体的效用关系为污秽的禁欲思想,是恋爱的敌人,虽然以肉欲为壹切之纵欲思想也是同样的有害。因了外面的阻碍,顾虑叙述和爱人的运命,静止恋爱的完全,过着高尚而不幸的生存的人,当然也可佩服,但这种办法总是权而不是经。我相信相爱的男女间的性交是恋爱的完成的表示,决没有什么可厌恶的地方。倘若有人对于肉的关系会感幻灭的悲哀,那么这个病根不在别处,只在他(或伊)的性教育的缺乏。近来年轻留心性的问题的渐多,是很好的事,但可惜太是理想的,太是禁欲主义的,流弊也颇不小;由于他只能看见性问题的壹面,依然把两性萝莉资源关系看得很是秽亵,得不到正当的了解。我祈望男女青少年能够于恋爱学(Erotologia)和恋爱术(Ars Amatoria)两方加以诚实的研讨,庶几许多难题轻松到得解决。下列诸书,只是我所知晓以为有益的,或可以供大家的参考。 (壹)凯本德《爱的成年》(E. Carpenter,Love’s Coming of Age)有汉译 (贰)密该耳思《性的伦理》(R. Michels,Sexual Ethies) (叁)斯妥布思《结婚的爱》(M. Stope,Married Love)有汉译 (肆)爱理斯《男与女》(H. Ellis,Man and Woman) (伍)同《性的心理研讨》(Do,Studies in Psychology of Sex) 以上(壹)在“现代丛书”(Modern lib)中,价美金玖角半;(贰美股继周壹暴跌触发熔断之后,日本色情动漫昨晚再次熔

)与(肆)在“现代科学丛书”(Contemp sc series)中,价英金柒先令半,或美金贰元半;(伍)全部值银叁拾捌元,即前伍册每值美金叁元,第陆册值肆元。 周作人是China伍肆新文体运动的代表人物,也是 20 世纪China学识史和文化史上壹位举足轻重、影响深远的作家和学者。 周作人著述之丰厚,远非咱们所能想象,遗珠之憾壹直存在。因而,对周作人集外文的搜集和考订工作也决不会就此停步。进入新世纪之后,互联网和各种数据库的无远弗界,海内外China作家各类手稿拍卖的日益频繁,以及海内外周作人研讨者、爱好者更为用心的发掘,为新的周作人集外文的不断显现提供了壹个以往完全无法与之比拟的显示平台。尤其是随着止庵先生编订的《周作人自编集》和《周作人译文全集》的相继问世,周作人作品新壹轮更为全面的搜集和整理自然不能叁缺壹,周作人萝莉资源集外文重编工作的启动,也就水到渠成,顺理成章。 这项《周作人集外文》重编工作,由止庵先生提议,笔者和赵国忠先生负责,赵国忠先生具体执行,止庵先生自始至终参与了讨论和编订。此外,笔者的博士生胡士然也提供了协助。按照新的编集构想,重编的《周作人集外文》分为上下两卷,以 1945 年为界,即上卷收入 1904 年至 1945 年的集外文,下卷收入 1946 年至 1965 年的集外文,壹律按发布或写作时间先后编排。经过将近伍年的努力,上卷部分经已大功告成。 此次重编,对周作人 1945 年以前集外文的增补,仅就数量来说,幅度也是相当大的。何谓“集外文”,学界历来有不同的了解。《周樟寿全集》之《集外集十遗》和《集外文十遗补编》采取的是比较包容的做法,凡周树人留下的文字,哪怕是壹段告白,壹个按语,壹则更正,只要发觉了,均予收集。

毫无疑问,这与冰心在China现代学术史上极为主要的地位有关。因此,《周作人集外文》也参照这样的标准编选。对新编《周作人集外文》来讲,历年新觉察的周作人集外评论、随笔、序跋、诗歌,自在录入之列;周作人 1945 年前公开发布的书信、日记等,也尽可能记录;至于题跋、附记之类,已公开发布的自不必说,未曾公开发布的,只要留存手迹或有可靠出处,也尽量不错过。周作人行文有个与众不同的地方,即喜爱对陈述和他人作品酌加“前言”和“附记”,这类文字那怕只有壹句两句,片言只语,也有可能透露他的见解或心绪,有些乃至是很可珍贵的,因此,此次重编特别注意辑录。当然,旧编《周作人集外文》误收之文,此次重编不再保留。 在笔者看来,这次新增的周作人 1945 年以前集外文中,至少至少,早年的《小说丛话》系列、伍肆新学艺运动初期的《读武者小路君关于新村的萝莉资源作品》《新文艺的意向》和讨论“恋爱难题”的几通公开信以及关于《游仙窟》的长文、 1930 年代的《〈China古代文艺思潮论〉序》、 1940 年代的《〈枝巢肆述〉序》《俄国大作家》等文,都值得格外留意。尤其应当提到的是,抗战爆发后,胡适与周作人有名的唱和诗,早已为现代文体研讨界所熟知,也曾被多次引用,但唱和诗的起初出处壹直未明,成了周作人研讨上的壹个悬案。而今新收入《周作人集外文》上卷的壹篇《方外唱和诗钞》,对此做出了新的解答。此文刊于 1938 年 9 月 30 日北平《燕京新闻·文艺副镌》第壹期,签名臧晖居士、知堂,这理当才是胡周唱和诗的开初出处,从而填补了迄今各种周作人研讨资料的缺漏。以上只是粗略举例,期待新编《周作人集外文》上卷给研讨者带来更多的惊喜。 书稿编就,还应说明两点:壹,周作人 1939 — 1945 萝莉资源年间所作《先母事略》《〈壹蒉轩笔记〉序》《文坛之分化》等文中提到的政府机构、官名等,均为伪政府和伪官职。贰,《国语汉字》(刊壹玖叁陆年陆月贰拾捌日《自立评论》第贰〇柒号)、《通信》(刊壹玖叁陆年拾贰月玖日《歌谣周刊》第贰卷第贰拾玖号)等陆篇文章未收入。 周作人真是壹个了不起的作家,无论荣辱,都不放下手中的笔,坚持笔耕长达壹个多甲子。其毕生著述之丰富多样,在此次重编的《周作人集外文》中再次充分体现出来了。新编《周作人集外文》上卷比之旧编1945年前部分新增160余篇(则),拾万余字,就是又壹个明证。新编《周作人集外文》上卷即将问世,篇幅更大的《周作人集外文》下卷的编集也在抓紧进行。笔者觉得,新编《周作人集外文》将会为周作人研讨的拓展和深入提供新的阐释空间,也由衷期待海内外周作人研讨者对新编《周作人集外文》提出批评和补充。

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