開運陶源【牧人之眠】夏爾拉畢格的畫 小幅
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映入眼簾時充斥著繽紛色彩
清新舒適的彩色國度，
沒有厚重油彩的包覆卻可以利用色彩讓層次分明
內容簡介
開運陶源【牧人之眠】夏爾拉畢格的畫 小幅
| Charles Lapicque夏爾拉畢格的畫~【牧人之眠】
"牧羊人之眠"，拉畢格透過研究彩繪玻璃而發展出他獨特的色彩理論。
他的畫作映入眼簾時充斥著繽紛色彩，一時之間辨認不出所繪畫的形體還以為是抽象畫作，其實他只是透過"影像重疊並置"的構圖方式去描繪主題，影像重疊就好像在透明玻璃上塗上半透明的色彩，在觀看玻璃彩繪的同時還可以看到在玻璃背後的影像，這樣的手法帶給人一種空間錯置的感覺。
怡然自得的牧羊人躺在大自然中，看起來是多麼恬適的一個午後，然而仔細一看右下角隱約顯現出一隻老虎，給這幅畫作帶來了不可預期的故事性，這就是拉畢格對於理想國度的闡釋。
他的畫作每一幅都是清新舒適的彩色國度，色彩的輕透性好似水彩畫，沒有厚重油彩的包覆卻可以利用色彩讓層次分明，整幅作品清爽愉悅，難怪許多明信片或郵票都喜歡以他的畫作為內容，相信收到的人心情也會是喜悅的!
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| 夏爾‧拉畢格 ~ 牧人之眠
夏爾‧拉畢格（Charles LAPICQUE） 1898-1988
牧人之眠（Le Sommeil du patre）1961
倘使我們閱讀他的著作《論空間、藝術與天命》，便可發現他早期對哲學家亨利‧柏格森（Henri Bergson）的理論甚感興趣。
夏爾‧拉畢格（Charles Lapicque）寫到：「譬如，如果我想畫馬匹在奧德伊（Auteuil）賽馬場跳躍籬溝，我會希望我的畫給我多一點始料未及的東西，然而，跟我實際在看賽馬所目睹的情況比起來，這種驚訝屬於不同的種類。
問題根本不在於精確複製一幅已在過去出現的景象。而在於我必須完全讓它以耳目一新的方式再生。這樣做的時候，給了我清新衝擊的可能。」
的確，詩不只是為情感或經驗找尋適當的文字，詩是一種空間，存在於意識之前。當讀者進入這個空間，才能存在詩人的存在，或者存在自己的經驗，於是一切的共鳴及感動才開始。
夏爾．拉畢格說：「累積知識必須伴隨有相等的忘懷的工夫。非知（non-savoir）並非無知，而是對知識進行相當不易的超越工夫。」
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