現世角落的遊魂棲息地─高雄國宮戲院(十八禁)＠遺忘村無心路4125弄7巷6號5樓147室

2007-10-01 15:37:21| 人氣45,952| 回應7 | 上一篇 | 下一篇

現世角落的遊魂棲息地─高雄國宮戲院(十八禁)

推薦 0 收藏 0 轉貼0 訂閱站台

(人散去，是我紀錄的開始，洞裡春光竟是這回事！)

時間：2007年9月30日下午3點-6點30分
地點：國宮戲院，高雄市府北路與大有街口（城中城大樓5樓）
票價：150元(無學生票制度)

「二輪戲院」的存在確實造福了不少儉約電影迷的荷包，可以耗一個白天在兩三部電影的詮釋世界裡，看見歐洲的繁華與調理(如豆豆先生)，看見迪士尼工廠生產的天真與科技(如哈利波特)，或者亞洲視角裡的色慾與平鋪直述(如情慾按摩院)；原來，在我們不知名的年代，二輪電影夾雜的三級片與A片是必備的橋段，一樣花小錢的理由，滿足成年人的色慾需求，在中國假道學的思考裡這是「噁心齷齰」的邪惡思維，但也不免懷疑「床笫」間的調情、撫慰、前戲等歷程全憑「遺傳」，或者神的指引，或者也有人認定做愛等於生育的謬論，妻子奉子有性而有幸，這輩子就隔靴捎癢，讓我想到電影【桂花巷】【月光下，我記得】與張愛玲小說《半生緣》那種女性被無形地「性禁錮」，楊貴媚電影中索求「性歡愉」的眼淚與半裸的肩，可有多少台灣的傳統婦女知暸與接受？

二輪戲院中，不免分離出一系專為「三級片電影院」，這類電影院於八○年代左右盛為風潮，1987年1月時色情電影的產量超過一般電影，同年7月解嚴，時代的變動似乎騷動著人性慾念的好奇，爾後有限電視台解禁，民主化與科技化的便利引入歐日美多國A片的傾銷，何況台灣亦是日本A片的製造(後製)宗主，另外年輕人擅用網路擷取，以及此世代對於性消費的改觀，「性消費」跟購買保險套在便利商店一樣便利，於是「夢遺」的解釋當非「精液儲存過多而在睡夢因擠壓或性幻想而溢出代謝」，沒有過剩的問題，只有適得其所的抉擇。

「三級片電影院」的存亡之秋成為「老年人」與「文化工作者」的追憶名詞，這是在台北白雪戲院的觀察，不過在高雄的國宮戲院竟有異處。

(昏黃的尿漬，來去多少青春與皺紋？)

搜尋相關資料，全台目前僅存的三級片電影實在不到10家，不是經過漂白，就是撐不住後台而荒廢為廢墟。「國宮戲院」處在如廢墟的大樓內，7樓以上仍有住戶，從外觀觀察也不會想到這樣的戲院仍生存在幽暗的五樓？連續七片左右的無碼A片顯現大螢幕(白雪戲院還保留薄碼)，也許影片久遠，會有色差與停格的現象，整個電影院空間可推想過去的榮景，與台北白雪戲院相比略大1.5倍，或者可以台北大世紀電影院相媲美的空間，天花板剝落的痕跡明顯，椅子頹敗的也可知屬，氣味潮霉，兩旁有電風扇調整氣味，還有貼心的捕蚊燈不時啪滋啪滋的滅殺蚊子；對於影片內容不外乎日本系的「強佔美學」，東南亞的「生活美學」，美歐的「情趣美學」，一點對白也沒有，沒有字幕，沒有劇情，純然碰面與交媾，然後「洗臉」「刷牙」「塗口紅」「抹身體」等結尾，也許正反映著這間戲院的「言外之意」。

「國宮戲院」的網路資料多以「男同志聚集處」為介紹。沒錯，當我進入戲院內後，我確實被「蔡明亮」的電影氛圍鎖喉，然後蔡先生抵著我的頭譴責「我的電影語碼是在這時空裡，【河流】的小溪流的是精液，【洞】裡乾坤窺視著男體，【不見】好男兒【不散】我精液」，你怎麼拿白雪戲院的養老院跟我比擬？」我傾著頭，喝著飲料，三個小時的恍悟算是悟道嗎？

這個非常黑暗的戲院中(有點夜盲的我真的不辨階梯高低)，允許抽菸！而且像是螢(淫)火蟲般的閃著訊號，打火機的滑動轉軸聲音清楚，不時起落在幽暗的某角，然後消失；電影院中的人相當忙碌，像遊魂移動，不語，站起而坐在某排的位子，靜止後而又轉移，我的詮釋是：「走動物色，尋求心儀者，願者上鉤，不領情者而走之」；遊魂的聯想還來自於人們會從我眼前的門邊消失，而沒有再回到座位，原來那是一條通往廁所的暗道，幾個人依偎著牆壁，抽菸與細語，甚至廁所邊有人眉眼使色，當然廁所內的文化是存在的，小便斗前的眼神，大便間的人潮，牆上寫著「適可而止就好，洞不要再破了」的宣導字眼，更奇妙的是每間大便間的隔牆都有個適可而止的小洞，當時以為是窺視者的福利，上網查才知是「屌洞」，當是提供陽具的小洞，然後隔壁間的「食客」品嚐，這樣不就挺佔空間的？國家圖書館過去有「四腳獸新聞」，這樣不就更能愛撫與簡約便利？

(陰暗的住所，原來台灣的角落是如此？)

我在老闆亮燈後說「散場」時驚覺這間戲院只開到下午六點半，印象中下午3-5點是人潮洶湧(約略20左右)時刻，暗道與廁所都是人，5點後鳥獸散，也許肚子餓了吧！我也沒看見淫火，也沒看見遊魂，更沒有關緊緊地廁所門。離開後一直想著兩地文化的異同關聯，這裡聚集的人約20多，年紀範疇為25-50歲，當然有個白髮白衣白褲的頭兒可能有點拉高年齡平均值(別說我看到鬼)，他們的目的不在影片與耗度餘生，而在「尋」，在幽暗處尋找「洩」的機會，沒有權利說污穢與他們的虛度，或者不貞不潔(當然性病是危險的)，娼妓文化不專美於異性戀文化，男性外生殖器的需求是彰顯於自然的「存在價值」，當兩者都能接受彼此「性歡愉」的同時，「歡愉」是最貼切的享受與接收，也就是說「性」公司的其中之一小股東名叫孕育，而歡愉卻是大股東，那麼也就別爭議與挑戰「既定存有」的命題。

延伸閱讀：
郭宏昇〈從文化工業角度看日本A片在台灣〉，2007網路資料。
本報台〈關於：白雪戲院半日遊〉，2007
本報台〈鹹濕需求‧再記白雪戲院〉，2007

-------------------------------------------------------------------

後續新聞追蹤

洪寶清報導〈高市國宮戲院變春宮同志性愛樂園？〉，聯合報，2007年10月23日。

鄧志慧編輯〈高雄戲院淪為同性戀據點公共場所春光乍現〉，中國新聞網，2007年10月23日。

都會中心報導〈歇業戲院變同志尋歡地〉，蘋果日報，2007年10月24日。