妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『眾生往生極樂無有眾苦但受諸樂』

  

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂無有眾苦但受諸樂』？依《佛說阿彌陀經直解正行》開示：云何眾生往生極樂無有眾苦但受諸樂？謂娑婆世界之人奔波勞碌，老厭龍鐘，病受痛苦，死悲分散，愛則欲合偏離，冤則欲避偏遇，求則欲得偏失，更被種種患苦逼惱，此乃苦中苦也。但是極樂世界知人

（一﹚ 離欲清淨。則無苦苦。

（二﹚ 所受蓮華化生。則無生苦。

（三﹚ 寒暑不遷。則無老苦。

（四﹚ 不受胎身。則無病苦。

（五﹚ 影現法身。則無死苦。

（六﹚ 彼土亦無妻子眷屬。則無愛別離苦。

（七﹚ 常隨諸佛菩薩。則無冤憎會苦。

（八﹚ 此土常不遇佛苦。彼土華開見佛之樂。

（九﹚ 此土無佛親自說法苦。彼土面奉諸佛授記之樂。

（十﹚ 此土難免三災八難苦。彼土常聞水鳥香林自然妙法之樂。

（十一﹚  此土奸凶惡友牽纏苦。彼土諸上善人同居和睦之樂。

（十二﹚  此土每逢四魔惱亂苦。彼土永離惡道之樂。

（十三﹚  此土長沾垢穢經營苦。彼土受用自然甜和慧命之樂。

（十四﹚  此土輪迴不息苦。彼土永斷生死之樂。

（十五﹚  此土壽命短促苦。彼土與佛同壽長生之樂。

（十六﹚  此土飢寒殘疾膿血苦。彼土禪定三昧之樂。

（十七﹚  此土光陰迅速難度苦。彼土得證法身佛為父母之樂。

     由此觀之，如是『十七者』，即所謂眾生往生極樂無有眾苦但受諸樂，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『眾苦』者，謂諸苦難也。如同《智度論》曰：「人身無常，眾苦之藪。」又『諸樂』者，梵語曰素佉Sukha，又曰蘇吉施羅。遇好緣好境而身心適悅也。如同《佛地論》曰：「適悅身心名樂。」《梵語雜名》曰：「素佉。」又曰：「蘇吉施羅。」

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2021年10月16日星期六
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