2013年 二月 14日, 下午 6:51
丹尼爾•沙耶斯提博士（Dr. Daniel Shayesteh）在其網誌中發表文章，講解許多人忽略或不認識有關以巴衝突的基本問題所在。沙耶斯提博士出身於伊朗北部一個穆斯林家庭。在早年伊朗的解放伊斯蘭革命運動中，自9歲便能以阿拉伯原文唸誦整本《可蘭經》的他，曾是極端穆斯林領袖，教授伊斯蘭教，給與伊斯蘭教教長霍梅尼（Ayatollah Khomeini）大力的支持。可是，他後來失竉於霍梅尼的極權政黨，被迫逃難到土耳其，開始了他奇妙歸向耶穌基督的旅程。沙耶斯提博士把他的信主經歷寫成見證書：名為《我離開了的家園－從伊斯蘭教歸向基督的路》（The House I Left Behind: a Journey from Islam to Christ）；他也著有一本護教書，名為《超越一切的基督－與別的宗教信徒談論福音》（Christ Above All: Conversational Evangelism with People of Other Faiths）
沙耶斯提博士流亡海外，後獲政治庇護，定居澳洲。曾經有一段時間當牧會的工作，用時間幫助人明白，善待和回應那些未認識基督的人；另一方面，他為西方社會的將來感到憂慮，當中失去了對猶太和基督教價值的信心，並西方對普世伊斯蘭教復興的含義的持續幼稚態度，因此多花時間，在教導西方世界，伊斯蘭主義抬頭和興盛所帶來的威脅。以下譯自沙耶斯提博士在其網誌中發表的一篇文章，內容點出以巴衝突的真正問題根源。
本博客轉載沙耶斯提博士的文章，是看到華人基督教媒體和部份華人基督教人士協助推廣持解放神學的巴籍基督徒的政治素求，對伊斯蘭主義的理念和手段亳無認識，希望藉著“過來人”的沙耶斯提博士的解說，使信徒們有所辨別，不致因無知而成為不義的政治工具，而輕忽了我們是已領受和平的福音的一群，認識誰是真正的和平使者－－就是基督；除祂以外，沒有人能找到和建立真正的和平；並且我們是肩負著在這紛亂世代裏能傳這和平福音的惟一見證群體。
請注意：沙耶斯提博士在文章中批評的的伊斯蘭教，是指受其經典內容和一些教長的理解和宣講所影響的敬虔穆斯林和極端伊斯蘭原教旨分子，並不包括接受西方民主自由的生活和價值觀，也接納西方宗教和種族互相包容的社會的溫和派穆斯林。
以下是沙耶斯提博士的譯文：《我們跟以色列有何關係》
在2011年5月15日，以色列的接鄰國黎巴嫩、敘利亞和加沙的邊界上聚合了一大群阿拉伯裔穆斯林，目的是抗議以色列在1948年的當天立國。憤怒的穆斯林試圖衝擊邊界，以阿拉伯語朗誦著「羞辱的日子」或「悲劇」（Nakbah）。西方傳媒僅報導這次事件為一次政治活動，卻完全忽視其背後的真正目標。這文章是要拆解這類事件的來由，這些事件一直在歷史中出現，甚至是早於1948年以色列立國。
以巴衝突的真正歷史背景
這次示威引起我想到先前類似的事件，是穆斯林的先知穆罕默德在一千四百多年前發動攻擊猶太人的事件，是穆罕默德留給其虔誠信眾的遺產：
按穆罕默德的同伴阿布•胡萊拉（Abu Huraira）描述：「當我們在清真寺內，安拉的使徒（博客註：指穆罕默德）來到，說：『讓我們走到猶太人那裏。』於是我們和他一同起行直到Bait-al-Midas。先知站起來向他們（博客註：指猶太人）呼籲，說：『猶太群眾啊！投降安拉（接受伊斯蘭教），如此你們便安全了！』他們回答說：『阿布爾‧卡西姆（Aba-al-Qasim，博客注：穆罕默德的原名）啊，你們已傳達安拉的訊息。』安拉的使徒再向他們說：『這正是我的期望，接受伊斯蘭教，你們便安全了。』他們說：『阿布爾‧卡西姆啊，你們已傳達安拉的訊息。』安拉的使徒向他們說：『這正是我的期望。』又再覆述先前的話，並加上：『要知道全地都屬於安拉，我要把你們從這地趕出去。因此，若你們擁有產業，要賣掉它；若不，可要知道這地是屬於安拉和他的使徒。』」（伊斯蘭教經典Sahih al-Bukhari Volume 9, Book 92, Hadith 447）
有這樣的先知，便有這樣的門徒！現今，穆斯林帶到以色列邊界的信息和口吻是完全的毀滅，如同昔日穆罕默德的信息，當年造成沙地阿拉伯境內猶太社群的毀滅。
仇恨猶太人並非新事，也非純屬伊斯蘭教內的政治運動；它是根深柢固，可追溯至1948年5月15日以色列立國之前，甚至是遠至伊斯蘭教的開始。當時，那群不接受伊斯蘭教的猶太人，他們的家園，土地和財富盡歸穆罕默德和其群眾。這是根據7世紀訂定在《可蘭經》內的訓令：
「他（安拉）給與你們（穆斯林）他們的土地（即非穆斯林的土地），他們的居所和他們的財富，成為你們的產業，即或一處你從來沒有踏足之地，因為安拉有能力作一切的事。（Q33:27）」
自從伊斯蘭教興起，每當敬虔穆斯林執掌政權，能控制伊斯蘭國家時，這訓令定然在這些國家執行。（博客註：沙地阿拉伯不准猶太人入境，過境也不能，參看沙耶斯提博士的報導。）正是這原因，當穆罕默德死後，穆斯林攻佔以色列，並為日後的衝突和流血事件鋪路。
以巴衝突非一般所看是政治問題
伊斯蘭教是一個反猶的宗教。它且賦予每一個穆斯林搶奪猶太人產業的權利，藉著唸誦穆罕默德對猶太人的訓令：全地屬於安拉，必須把猶太人從其家園和土地趕走。這意味著猶太人若能繁榮，是伊斯蘭教的羞恥和侮辱。（博客註：這裏並不包括一些接受以色列國的合法存在和放棄教義上仇恨猶太人的教訓的溫和派穆斯林。）
這仇恨實在是仇深似海，即或是西方世界的強烈意願或金錢投放，也不能把穆斯林對猶太人的仇恨消除，在中東建立和平（參看中東媒體研究所［The Middle East Media Research Institute］和巴勒斯坦媒體監察［Palestinian Media Watch］網站的資訊）。對穆斯林來說，以色列的存在並不合法，在穆斯林的歷史書中或是地理書的地圖上，皆不存在；它甚至在航空公司雜誌上也不存在（博客註：尤其是由聯合國和西方金錢資助，巴勒斯坦解放組織製作的學校教材）。這明顯地否定以色列的地理位置是從1948年起便存在，這種情況一部分是源自西方國家和聯合國糟糕的政策，一直以緘默和不在乎的態度來處理問題，而非履行其國際責任，就著和平的目標，要求雙方同樣必須遵循的原則。（博客註：當要求給與巴人分地建國權益的同時，巴人一方可以持續拒絶接受以色列的合法存在，甚至縱容哈瑪斯維持其毀滅以色列的宗旨。）
穆斯林不僅受教，務必不與猶太人和解，定意與猶太人抗爭，並在時機成熟時破壞他們一切所有。巴勒斯坦解放組織的整套哲學和阿拉法特的興起，完全是因為伊斯蘭教相信要與猶太人抗爭，使猶太人蒙羞受辱，直至他們接受伊斯蘭教。侵襲以色列本不是因為穆斯林受猶太人欺壓或是其土地被搶奪，當然，伊斯蘭主義分子必須倡議這種看法，才能說服西方領袖忽略真實的情況；伊斯蘭主義分子聲稱自己是受害者，以致在西方媒體中被列為道德上正義的一方。這實在極為諷刺，因為正是在沒有欺壓下，此等宣傳技巧成功了。為要加強其工作的成效，他們（博客註：指伊斯蘭主義分子）與西方反猶太基督教傳統的社會主義分子聯手，因為這些社會主義分子視伊斯蘭主義分子為“工人階級”。這些伊斯蘭主義的西方盟友拒絕自由社會的價值觀和自由巿場經濟，為要建立其反資本主義的社會主義。可是他們並沒有意識到，若伊斯蘭主義執掌政權時，他們也會逼迫社會主義分子，正如1979年伊朗的革命後的情況。
伊斯蘭主義分子在對待非穆斯林和對抗以色列時，並不容許運用任何事實理據，伊斯蘭教奪取人生的理智，不講邏輯或理智的貫徹，給信眾剩下的是自相矛盾和好戰的主張。聽聽安拉在《可蘭經》說甚麼：
「［摩西對會眾說］我的民啊！進入聖地（巴勒斯坦），就是安拉給與你們的地，並且不要驚慌而退後，因為那會使你們成為輸家。他們說：『摩西啊！在這聖地裏有一強大的民（巴勒斯坦人），我們永遠不能進入，除非他們自行離開；當他們離開後，們便會進入那地。』當時有兩個蒙安拉恩寵而又敬畏安拉的人［他們是約書亞和迦勒］說：『從城門攻進去吧，因為你們進入去時，勝利便屬於你們了，你們若是安拉的信徒，便當信靠安拉。』」（《可蘭經》Q.5:21-23）
就是《可蘭經》也指出以色列地屬於猶太人，不是巴勒斯坦人，是直至永遠的。若《可蘭經》沒有給與他們任何土地權益，猶太人怎能在沒有任何權利下，在那地居住了那麼多年？伊斯蘭主義分子所以能欺騙其信眾和許多西方人士，是因為他們沒有這方面的認知，自解自話地認定解決中東衝突的方法是把耶路撒冷分割。許多西方政客視伊斯蘭這樣操控（博客指：伊斯蘭向西方提出的方案）為大智慧，這實在是令人悲哀。西方對伊斯蘭教的無知是叫人吃驚的，西方並未意識到伊斯蘭教是一個混亂和侵略的宗教。
希望能藉這文章把一個本是宗教性而非一般被視為政治性的本質實情表明出來，這裏所談論的是比表面政治更深層次的事，今日以色列所發生的事情的含意將會影響我們生活的每一個層面。
你或會認為以巴衝突是純政治性，但是要考慮這點：按一些學者來說，在伊斯蘭主義中，當完全佔領以色列成功後，它會被用作權力的中心，藉此來達成把整個世界伊斯蘭化。
我們有何責任？
作為國際社會的一份子，我們要明白保護自己疆界權利的重要。若一個國家的的自由受到威脅時，我們須要防範這些威脅，悍衛自由。當認識到伊斯蘭教義是侵佔以色列（博客註：以色列是中東地區惟一自由民主國家），繼而伸展至全世界時，我們在這情況出現之前，必須抗衡這個威脅。許多穆斯林並不意識到，這個即將發生的戰爭將是自招災難和爭鬥，雙方都會失去許多生命。我們有責任向人發出提示，避免極端伊斯蘭教徒和其具毀滅性的教義得著更大的支持。
至於我們這群耶穌基督的信徒，我們知道已經得著持續至永遠的和平的恩典，是藉著神的兒子耶穌為我們獻上至終的贖罪祭。同時，我們知道世界上戰爭和不和諧會持續，直到耶穌再臨，終止一切不義。在這時刻未來到之先，讓我們向主迫切的禱告，祂使用我們作為向猶太人和穆斯林發出真光的媒介，以致他們的心領受因承認基督為他們救主而得著平安，只有如此，以色列才會成為和平之地。
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參閱原文。版權屬丹尼爾•沙耶斯提博士（Dr. Daniel Shayesteh）。未經作者同意，請勿轉載。
https://jematrix.wordpress.com/2013/02/14/我們跟以色列有何關係/
http://www.niusnews.com/=3j4aapg3
http://www.niusnews.com/upload/imgs/default/14MayG/teargasgarden/4.jpg
我們跟以色列有何關係 - 猶差匯聚
2013年 二月 14日, 下午 6:51
丹尼爾•沙耶斯提博士（Dr. Daniel Shayesteh）在其網誌中發表文章，講解許多人忽略或不認識有關以巴衝突的基本問題所在。沙耶斯提博士出身於伊朗北部一個穆斯林家庭。在早年伊朗的解放伊斯蘭革命運動中，自9歲便能以阿拉伯原文唸誦整本《可蘭經》的他，曾是極端穆斯林領袖，教授伊斯蘭教，給與伊斯蘭教教長霍梅尼（Ayatollah Khomeini）大力的支持。可是，他後來失竉於霍梅尼的極權政黨，被迫逃難到土耳其，開始了他奇妙歸向耶穌基督的旅程。沙耶斯提博士把他的信主經歷寫成見證書：名為《我離開了的家園－從伊斯蘭教歸向基督的路》（The House I Left Behind: a Journey from Islam to Christ）；他也著有一本護教書，名為《超越一切的基督－與別的宗教信徒談論福音》（Christ Above All: Conversational Evangelism with People of Other Faiths）
沙耶斯提博士流亡海外，後獲政治庇護，定居澳洲。曾經有一段時間當牧會的工作，用時間幫助人明白，善待和回應那些未認識基督的人；另一方面，他為西方社會的將來感到憂慮，當中失去了對猶太和基督教價值的信心，並西方對普世伊斯蘭教復興的含義的持續幼稚態度，因此多花時間，在教導西方世界，伊斯蘭主義抬頭和興盛所帶來的威脅。以下譯自沙耶斯提博士在其網誌中發表的一篇文章，內容點出以巴衝突的真正問題根源。
本博客轉載沙耶斯提博士的文章，是看到華人基督教媒體和部份華人基督教人士協助推廣持解放神學的巴籍基督徒的政治素求，對伊斯蘭主義的理念和手段亳無認識，希望藉著“過來人”的沙耶斯提博士的解說，使信徒們有所辨別，不致因無知而成為不義的政治工具，而輕忽了我們是已領受和平的福音的一群，認識誰是真正的和平使者－－就是基督；除祂以外，沒有人能找到和建立真正的和平；並且我們是肩負著在這紛亂世代裏能傳這和平福音的惟一見證群體。
請注意：沙耶斯提博士在文章中批評的的伊斯蘭教，是指受其經典內容和一些教長的理解和宣講所影響的敬虔穆斯林和極端伊斯蘭原教旨分子，並不包括接受西方民主自由的生活和價值觀，也接納西方宗教和種族互相包容的社會的溫和派穆斯林。
以下是沙耶斯提博士的譯文：《我們跟以色列有何關係》
在2011年5月15日，以色列的接鄰國黎巴嫩、敘利亞和加沙的邊界上聚合了一大群阿拉伯裔穆斯林，目的是抗議以色列在1948年的當天立國。憤怒的穆斯林試圖衝擊邊界，以阿拉伯語朗誦著「羞辱的日子」或「悲劇」（Nakbah）。西方傳媒僅報導這次事件為一次政治活動，卻完全忽視其背後的真正目標。這文章是要拆解這類事件的來由，這些事件一直在歷史中出現，甚至是早於1948年以色列立國。
以巴衝突的真正歷史背景
這次示威引起我想到先前類似的事件，是穆斯林的先知穆罕默德在一千四百多年前發動攻擊猶太人的事件，是穆罕默德留給其虔誠信眾的遺產：
按穆罕默德的同伴阿布•胡萊拉（Abu Huraira）描述：「當我們在清真寺內，安拉的使徒（博客註：指穆罕默德）來到，說：『讓我們走到猶太人那裏。』於是我們和他一同起行直到Bait-al-Midas。先知站起來向他們（博客註：指猶太人）呼籲，說：『猶太群眾啊！投降安拉（接受伊斯蘭教），如此你們便安全了！』他們回答說：『阿布爾‧卡西姆（Aba-al-Qasim，博客注：穆罕默德的原名）啊，你們已傳達安拉的訊息。』安拉的使徒再向他們說：『這正是我的期望，接受伊斯蘭教，你們便安全了。』他們說：『阿布爾‧卡西姆啊，你們已傳達安拉的訊息。』安拉的使徒向他們說：『這正是我的期望。』又再覆述先前的話，並加上：『要知道全地都屬於安拉，我要把你們從這地趕出去。因此，若你們擁有產業，要賣掉它；若不，可要知道這地是屬於安拉和他的使徒。』」（伊斯蘭教經典Sahih al-Bukhari Volume 9, Book 92, Hadith 447）
有這樣的先知，便有這樣的門徒！現今，穆斯林帶到以色列邊界的信息和口吻是完全的毀滅，如同昔日穆罕默德的信息，當年造成沙地阿拉伯境內猶太社群的毀滅。
仇恨猶太人並非新事，也非純屬伊斯蘭教內的政治運動；它是根深柢固，可追溯至1948年5月15日以色列立國之前，甚至是遠至伊斯蘭教的開始。當時，那群不接受伊斯蘭教的猶太人，他們的家園，土地和財富盡歸穆罕默德和其群眾。這是根據7世紀訂定在《可蘭經》內的訓令：
「他（安拉）給與你們（穆斯林）他們的土地（即非穆斯林的土地），他們的居所和他們的財富，成為你們的產業，即或一處你從來沒有踏足之地，因為安拉有能力作一切的事。（Q33:27）」
自從伊斯蘭教興起，每當敬虔穆斯林執掌政權，能控制伊斯蘭國家時，這訓令定然在這些國家執行。（博客註：沙地阿拉伯不准猶太人入境，過境也不能，參看沙耶斯提博士的報導。）正是這原因，當穆罕默德死後，穆斯林攻佔以色列，並為日後的衝突和流血事件鋪路。
以巴衝突非一般所看是政治問題
伊斯蘭教是一個反猶的宗教。它且賦予每一個穆斯林搶奪猶太人產業的權利，藉著唸誦穆罕默德對猶太人的訓令：全地屬於安拉，必須把猶太人從其家園和土地趕走。這意味著猶太人若能繁榮，是伊斯蘭教的羞恥和侮辱。（博客註：這裏並不包括一些接受以色列國的合法存在和放棄教義上仇恨猶太人的教訓的溫和派穆斯林。）
這仇恨實在是仇深似海，即或是西方世界的強烈意願或金錢投放，也不能把穆斯林對猶太人的仇恨消除，在中東建立和平（參看中東媒體研究所［The Middle East Media Research Institute］和巴勒斯坦媒體監察［Palestinian Media Watch］網站的資訊）。對穆斯林來說，以色列的存在並不合法，在穆斯林的歷史書中或是地理書的地圖上，皆不存在；它甚至在航空公司雜誌上也不存在（博客註：尤其是由聯合國和西方金錢資助，巴勒斯坦解放組織製作的學校教材）。這明顯地否定以色列的地理位置是從1948年起便存在，這種情況一部分是源自西方國家和聯合國糟糕的政策，一直以緘默和不在乎的態度來處理問題，而非履行其國際責任，就著和平的目標，要求雙方同樣必須遵循的原則。（博客註：當要求給與巴人分地建國權益的同時，巴人一方可以持續拒絶接受以色列的合法存在，甚至縱容哈瑪斯維持其毀滅以色列的宗旨。）
穆斯林不僅受教，務必不與猶太人和解，定意與猶太人抗爭，並在時機成熟時破壞他們一切所有。巴勒斯坦解放組織的整套哲學和阿拉法特的興起，完全是因為伊斯蘭教相信要與猶太人抗爭，使猶太人蒙羞受辱，直至他們接受伊斯蘭教。侵襲以色列本不是因為穆斯林受猶太人欺壓或是其土地被搶奪，當然，伊斯蘭主義分子必須倡議這種看法，才能說服西方領袖忽略真實的情況；伊斯蘭主義分子聲稱自己是受害者，以致在西方媒體中被列為道德上正義的一方。這實在極為諷刺，因為正是在沒有欺壓下，此等宣傳技巧成功了。為要加強其工作的成效，他們（博客註：指伊斯蘭主義分子）與西方反猶太基督教傳統的社會主義分子聯手，因為這些社會主義分子視伊斯蘭主義分子為“工人階級”。這些伊斯蘭主義的西方盟友拒絕自由社會的價值觀和自由巿場經濟，為要建立其反資本主義的社會主義。可是他們並沒有意識到，若伊斯蘭主義執掌政權時，他們也會逼迫社會主義分子，正如1979年伊朗的革命後的情況。
伊斯蘭主義分子在對待非穆斯林和對抗以色列時，並不容許運用任何事實理據，伊斯蘭教奪取人生的理智，不講邏輯或理智的貫徹，給信眾剩下的是自相矛盾和好戰的主張。聽聽安拉在《可蘭經》說甚麼：
「［摩西對會眾說］我的民啊！進入聖地（巴勒斯坦），就是安拉給與你們的地，並且不要驚慌而退後，因為那會使你們成為輸家。他們說：『摩西啊！在這聖地裏有一強大的民（巴勒斯坦人），我們永遠不能進入，除非他們自行離開；當他們離開後，們便會進入那地。』當時有兩個蒙安拉恩寵而又敬畏安拉的人［他們是約書亞和迦勒］說：『從城門攻進去吧，因為你們進入去時，勝利便屬於你們了，你們若是安拉的信徒，便當信靠安拉。』」（《可蘭經》Q.5:21-23）
就是《可蘭經》也指出以色列地屬於猶太人，不是巴勒斯坦人，是直至永遠的。若《可蘭經》沒有給與他們任何土地權益，猶太人怎能在沒有任何權利下，在那地居住了那麼多年？伊斯蘭主義分子所以能欺騙其信眾和許多西方人士，是因為他們沒有這方面的認知，自解自話地認定解決中東衝突的方法是把耶路撒冷分割。許多西方政客視伊斯蘭這樣操控（博客指：伊斯蘭向西方提出的方案）為大智慧，這實在是令人悲哀。西方對伊斯蘭教的無知是叫人吃驚的，西方並未意識到伊斯蘭教是一個混亂和侵略的宗教。
希望能藉這文章把一個本是宗教性而非一般被視為政治性的本質實情表明出來，這裏所談論的是比表面政治更深層次的事，今日以色列所發生的事情的含意將會影響我們生活的每一個層面。
你或會認為以巴衝突是純政治性，但是要考慮這點：按一些學者來說，在伊斯蘭主義中，當完全佔領以色列成功後，它會被用作權力的中心，藉此來達成把整個世界伊斯蘭化。
我們有何責任？
作為國際社會的一份子，我們要明白保護自己疆界權利的重要。若一個國家的的自由受到威脅時，我們須要防範這些威脅，悍衛自由。當認識到伊斯蘭教義是侵佔以色列（博客註：以色列是中東地區惟一自由民主國家），繼而伸展至全世界時，我們在這情況出現之前，必須抗衡這個威脅。許多穆斯林並不意識到，這個即將發生的戰爭將是自招災難和爭鬥，雙方都會失去許多生命。我們有責任向人發出提示，避免極端伊斯蘭教徒和其具毀滅性的教義得著更大的支持。
至於我們這群耶穌基督的信徒，我們知道已經得著持續至永遠的和平的恩典，是藉著神的兒子耶穌為我們獻上至終的贖罪祭。同時，我們知道世界上戰爭和不和諧會持續，直到耶穌再臨，終止一切不義。在這時刻未來到之先，讓我們向主迫切的禱告，祂使用我們作為向猶太人和穆斯林發出真光的媒介，以致他們的心領受因承認基督為他們救主而得著平安，只有如此，以色列才會成為和平之地。
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