● 佛陀度有緣人，因為有緣就有心，有心則願必成，所以最重要的是這一念心。
● 每一位發心出家的修行者，都要好好照顧好自己的心。
● 初發心出家時，都知道「出家乃大丈夫事」要勇猛精進，每個人對自己的目標都有明確的方向，但走上道路時往往會遇到困難而有偏差，所以佛陀說：「師父引進門，修行在個人。」所以，一切要看自己。會自愛的人，腳步自然會很穩地走在正道上；不會自愛的人，就像脫了韁的野馬，讓心念亂奔亂跑，那就會很危險。
● 人、事、物都是在轉念的一念間變動：轉到正的方向就是正、轉到偏邪的方向道路就偏了，不論是正或偏，都是在一念心，修行沒有什麼特別的方法，唯一的方法就是要照顧好我們的心，分分秒秒、時時刻刻舉手動足、開口動舌都不能離開多用心。
● 三寶弟子要知道敬佛、敬法、敬僧，如此循規蹈矩，有正確的方向，將來才會有成就。
● 修行必定要身體力行，若只是聽經、誦經，真正要有所體會也很難，也許會感動，但很難有所行動。
● 修行要順應環境：環境苦時，自然就順著苦境過日；當環境是 "人之供養厚"時，不必刻意苦苦地生活，能處富貴而心不動搖、處貧窮而心平氣和，這就是修行。
● 離開人群沒有什麼法可以修，在人群中才會有很多的煩惱讓我們磨練，學佛要看得開、放得下，修行就是要去除煩惱，淨化自己的心思，煩惱習氣盡除才是真正的證果；這就是超凡的聖人。
● 鏡子如果是貼在自己的鼻子上，是看不到自己的臉，所以把鏡子拿遠一點，就會看得很清楚。
● 修行過程中必須要尊重物命。世間一切物質都有生命、功能，當其為人使用時，即是其生命存在之時；不能發揮功能時，便是生命將盡。
● 慈濟是為了淨化人心而建設，若無眾多的建設，大家難免因此懈怠，就無法藉事鍊心、轉凡夫心為菩薩心。
● 菩薩道路很長，必得一心一志，用菩薩心走慈濟路，用菩薩的智慧來分析世間的聲音。
● 靜坐時，境界寂靜、意識明朗，若心不生煩惱，就能有輕安之感。
● 我每天早上靜坐時，腦海中即是「靜寂清澄 志玄虛漠 守之不動 億百千劫」這十六個字。
● 菩薩道漫長，要具定力，如此再辛苦，也會到達目標，何況愈是辛苦付出，則回味無窮，心得豐富。
● 有定力、耐力及毅力，才能作得成菩薩，否則菩薩道心就易退轉。
● 沒有苦難的眾生，就沒有發心的菩薩，所以我們一定要抱著供養心，以恭敬的心態面對眾生。
● 走入人群造福大眾，就是菩薩的人生。
● 菩薩道是永無止盡，菩薩發心也無休息之日，而眾生苦難偏多，不論是物質匱乏、心靈或疾病之苦，菩薩當應眾生需要而聞聲救苦。
● 在惜福的生活中，才能造福人群，所以惜福是修行的一門。
● 修行一定要內外清淨。
● 「得理」是作人的根本，「饒人」是修行人應盡的本分。
● 時時發願，日日做好事。
● 愈是有苦難，愈是菩薩應化之處；苦難眾生愈多之地，愈顯出菩薩的精神與功能。
● 我們常常看人生的戲，用心看劇本，看看什麼樣的人生才是真正幸福成功的人生。
● 唯有人的身體與心理調適好，腦力才能開發。
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