代序：一個視障作者的遊牧視野
盧勁馳
第一次認識安時，我不記得他叫安，只記得在盲人輔導會等候上復康班的茶水廳裡，聽人提起過這個少年，大學生來上復康班，就是跟我一樣，被人煞有介事的叫作大學生。我當時已好想跟他碰面，直接問他：這裡的人都煞有介事的叫你大學生，你怎樣想？當然我那時不認識他，不知道他叫安，也沒有預期他會怎樣回答我，而這個問題，我直到今天也沒有問過他，因為我已經猜到他會這樣答我：沒所謂，都是一個名吧。
那個暑期，在點字課程的最後一堂，離開盲人輔導會的一段短短路程裡，我終於第一次碰見安，眼細細，溫文、柔弱，帶著一副像大一生般的直率表情的少年，問他讀甚麼學科，畢業沒有？有甚麼打算？只是我那時要到輔導會舊翼還書，就此跟他暫別，出來時，想趕上找他再談，但已追不上。
再見他時，已是一兩年後的事情，有人跟我說，視障圈子又有人出了書，我本不為意，也不想為意，只是有次朋友介紹我看一個名為觸影份子的創作單位辦的劇場表演，在網上尋找相關資料時，看見一個視障作家的訪問，鄺仲安，個名好熟，好像哪兒看過。是的，在某免費報紙上有這樣的一個專欄作者，介紹這樣寫：大學畢業，視障人士，曾創作小說、錄像及廣播劇，很誇飾的定位，本來我有點想笑，但看了他的訪問，也看過他的專欄文字，我急不及待的也要找他的網誌來看。發覺竟然寫得挺有靈氣，也曾懷疑他不是視障圈人，但看了看了，有種似曾相識的印象，好古怪。
那刻我才記起，那個在輔導會緣鏗一面的少年，於是就立即在他的網誌上留言留電郵，好辛苦的看那個驗證碼打來打去打錯幾次才成功發佈，最後看到眼都痛了紅了。轉轉折折，過了一段時間他才發現我的留言，回覆我時，我那陣子又沒有常檢查電郵，於是又拖了一段時間，最後才在一次輔導會的活動中見面。見面一刻已忘了，其實我想說：你很正，一定要寫，繼續寫。
大概就是那時，他跟我說有出版這個訪問集的計劃吧。但我想接著說的，已不是當中出版的過程了，雖然他過了不久就打電話給我，想請我幫忙為這個寫作計劃給一點意見，我當然很快答應，但也沒有幫上甚麼忙，只懂虔虔敬敬的做個好讀者，不時在些細微細節給一點感想，但更多時扯到別的話題上。說著說著越覺不安，有時是一點踟躕，一點心酸。到底，我們正在寫甚麼？
我們談的，不過很基本，關於如何把寫作看為一份工作或興趣的問題。不求生活餬口，只在乎把想寫的東西寫好，給讀者留一個獨特的印象，為社會建立一點自主的想法；但對一個視障人士來說，談何容易？於是，當有一天安用電郵傳來這樣的一個問題：香港有多少個視障作家？我能簡捷地回答，我不想說「作家」，視障人士有足夠被稱為作家的尊嚴嗎？我們這個社會，有曾提供我們擔當作家這個社會專職的卑微條件嗎？如果作家是文化工業裡的一個生產專業，當視障人士連成為這個工業裡的消費者的權利也沒有，我們何必要附和主流社會的虛偽想像，還敢訛稱自己是個生產者？當然，安原本關心的，並不是我這些吹毛求疪的想法。
我知道，作家，對他來說，其實只是一個名而已。
不過是一個名，沒所謂。學習盲人的生活技能，沒所謂，就當多認識幾個朋友；長期失業，收入不穩定，對前途不敢預期，沒所謂，反正每個人都是背負自己的十字架走自己的路。一切沒所謂，因為寫作跟失明一樣，沒有所謂有沒有所謂，反正要面對，就只有把它做好。知道有多少個視障作家，了解現時的市場，也不過是作為一個作者，應該負責考慮的寫作現況。
我認識的安，就是這樣，不慍不火，早就超脫了缺陷者應有的焦慮情態，只為了自己確信的想法，貫徹到底。於是我明白，為甚麼他可以比我做得更多，做得更好。他不是媒體打造出來的那些盲目樂觀主義者，對於這次出版，他「都未知仲可以sell甚麼 / 有不少人說訪問集是其中一種市場毒藥 / 所以，也不會對銷量有太大期望。」但最後還是補了一句：「這到底，對自己是一個經歷。」
是的，一切都只為了賺取一點經歷，沒有必要要求社會認同我們，只是在龐大的視覺文化市場機制裡，我們企圖強行打開一個不存在的書寫空間，把一切認為自己有必要公諸大眾的資訊、想法和感覺推廣開去。於是安這年多來，走訪不同的非牟利機構，以一種敏感世情的觸覺，為我們娓娓道來那些不為主流社會所注意的團體。讓我們知道，原來社會裡還有很多人，以各種不一樣的想法來推動社會的變革。
於是，我在安的書裡，看出一種跟主流非主流視障非視障作者皆有所不同的視野，遊散而俐落的「安樂」文化空間，那裡會突然在街頭巷尾殺出個《聆動空間》的Playback Theatre，或在公司Office活動中舉行著「感恩城市慈善基金」的無界藝術，某個社區中心裡一群長者正在排練的《60上下》劇場演出，或在屯門一帶高舉「綠色火炬」打起拯救地球的環保游擊戰的一群婦女……一張張臉孔、一個一個小型部落式社群，為我們所認識的香港這個冷漠城市，攝錄下一系列不一樣的人情風景。
記得曾經在潘國靈的《城市學2》裡，看過他以遊牧精神這個概念來界定文化評論的位置，那句口號式演繹──「遊牧，但不遷移，甚麼地方也沒去過……」、「留下來的，反認故鄉是他鄉，偶爾陌生感襲來，城市容顏莫辯。」我每讀到如此修辭，都有萬分感觸，即使對他這代香港文化人的經驗未必有深切共鳴，但他這種文化人的遊離「視覺」，其中令悟到那種貫穿概念與抒情的思維意象，正勾起我和安這一代殘障人士的生命觸動和思維頻率。在偏離於同年紀朋友的成長脈絡，我們永遠沒法在社會裡獲得一個穩定的崗位，留守在日漸萎縮的人際網絡裡，不斷被社會發展所驅趕，經常反認故鄉是他鄉，不由於都市易變，乃由於長期排拒於社會生產的外圍。除了見證身體日漸衰亡，未嘗親歷任何社會變革。
於是我從安的文字裡看出的，定不單是一段又一段鋪陳俐落的硬性資料；而是一個視障作者，在嚴重缺乏掌握社會資訊的寫作條件下，用他獨特的「遊牧視覺」，向你訴說他眼中所觀察的社會脈絡。這不但一再突破了一般視障作家題材上的局限，同時亦從細眉細眼的訪問記錄中，突顯了作者獨有的語言節奏和焦點多變的觀察。一個視障者的香港社會，絕不可能是宏觀的整全性分析，而是一個在障礙中不斷變換生成的視野。當他無法如願找到相應的資料來完成自己的構想，障礙讓他在困局中打開一個探索的可能，從一個既定的視點切入另一種選材，令訪問的內容變得多元化。他的文字讓我們步步深入，起初從宗教信仰或政治理念的興趣出發，從對個別團體的慈行善舉的仰慕之情，漸漸體會社會實踐並非基於騰空的信仰，而是從生活的最微小的事情著眼，發現社會改造的可能。
(P.S. 終於收到鄺頌安新書的電子檔了，整體地看了一遍，覺得校過比想象中好，也覺其中有不少議題值得討論。當然，沒沒有人人關心這些議題，又是另一回事了。)
黑暗也能看見
作者: 鄺頌安
出版社: 亮光文化
出版年: 2011-3-31
頁數: 138
定價: HKD58
ISBN: 9789881937209
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