最近公視播映一齣好戲，斯卡羅
『斯卡羅』是由曹瑞原導演，改編陳耀昌醫師的著作「傀儡花」的作品，於2019年於屏東、台南等地開拍。並於2021年8月14日開始播映，全部共12集。
故事時空和地點，是在1867年的台灣南部恆春半島，敘述美國商船羅妹號，因海上暴風，及當時台灣海峽的黑水溝影響，漂到了當時還是化外之地，斯卡羅原住民領域的琅嶠(現恆春)，而遭到原住民誤會，誤以為是曾經屠殺原住民的荷蘭人回來了，於是為了保衛土地，為了報袓靈的仇，對這批偶遇船難的船員及商人，上岸求生的外國人出草。
故事講述了我們不知道的那段歷史，因為早期的先民和原住民，沒有留下文字或文獻上的記錄，所以在此之前的故事，鮮為人知，若不是這部片子，可能那段歷史，不會有人知曉，這部片子引起了大眾的興趣，對於這段被遺忘的歷史，重新被拿出來討論。
斯卡羅是當時的「羅妹號事件」及南岬之盟的歷史故事改編。由吳慷仁、温貞菱、查馬克·法拉屋樂、法比歐、黃健瑋、周厚安、黃遠、雷洪、夏靖庭、程苡雅、等人演出。雖然蝶妹和阿水是虛構人物，但從這二人身上，可以看出當代生活的痛苦和無奈，蝶妹用5種語言，(中文、台語、客語、原住民語言、英語)串聯了整部戲的架構，身為原住民和漢人混血的她，夾在部落和漢人之間的尷尬和為難。阿水為了生活，夾在閔人、客家和原住民部落之間討生活，所遭遇的進退為難，在在顯示了當年先民開墾生活的不易。
故事感想：
我們很少探究這塊土地的歷史，只知道，先民由唐山過台灣之前，這塊土地上已有了原本生活在此的原住民，偶然被葡萄牙水手稱呼為「FORMOSA福爾摩沙」美麗島之後，這壞土地化作美麗的島嶼，一直被喜愛到現在。如今籍由這部類歷史劇，讓我深深的感動，也對這片土地更加的好奇。
從小，我們只知道這裏的人，大部份是大陸沿海的居民，為了生活，拋家棄子，遠渡海灣海峽，冒著黑水溝的危險，來到了這塊什麼都沒有的土地，為了生存，和原住民和不同的族群，經歷過這多次的戰役，又歷經了荷蘭人的統治，然後鄭成功趕走了荷蘭人，又被日本統治，直到中華民國國民黨退居台灣，直到現在。
這塊土地上的紛爭，一直沒停過，首先，原住民在老蔣統治的時代，失去了自已的姓氏，通通改成了漢人的名字，但生活卻未必獲得改善，當年老蔣的時代，這裏是大陸來台的國民黨的天下，是為一等人。由於漢人有部份是來自對岸，又以閔客族群居多，再加上，當時離開大陸來台的以男性為主，所以這些唐山過來的人，娶了台灣這裏的平埔族女人，生下了新一代的混血兒，這樣的漢人，在平原土地上開墾、經商、貿易，成為了台灣的次等族群，而這些人，通常會說自己是台灣人，在40-60年代，國民黨帶來的人，在這些台灣人的眼中，叫做「外省仔」，他們這些外省人二代，很多都覺得自已是優良血統，而且個性剽悍，覺得自已是貴族。而台灣人大多個性溫和，在這樣的社會中，感覺像是弱者，所以那個年代，台灣人總覺得被這些外省人欺負。其實很多人敢怒不敢言。後來有了228事件，有部份台灣知識份子抬頭，但在戒嚴時期，這些次等公民，都小心翼翼的活著，連話都不敢亂說。也因為228事件，揭開了本省人和外省人的仇恨情節，這才有後面的藍綠惡鬥，雖然近代，本省人和外省人的隔閡已經沒有那麼明顯了，但是在這些歷史的背後，那道裂痕並非不存在，只是換了戰場了。
而原住民族，可能因為語言和民族性的不同，也可能當時不願意漢化等理由，逐漸的擴散在台灣各個山區或徧遠的地方，也可能因為還是習慣以狩獵為主，漸漸的和平地人有了一些距離，再加上山上的條件並不好，所以和平地人的差距越來越大，當時可以說是被當成了第三等人。在我年幼的時候，其實當時大家普遍對原住民的印象都不太好，以前，還沒正名之前，台灣人習慣稱原住民為山地人、山地同胞或台語的「番仔」。直到政府將山地同胞的名稱改為原住民，再加上有部份原住民在運動上或歌唱上的成就，漸漸的，台灣人對原住民的不好印象，才慢慢的改觀。但實際情況如何，因我並非原住民，對於他們的歷史和生活並不了解，所以以上只是猜想，希望有原住民朋友也能來聊聊當時的生活。
現在的台灣，是個大融爐，除了以上我所說的三種人，現在更歡迎更多其他國外來的民族，以前的那些歧視，因為現代化的觀念，漸漸走上國際村的概念，不分族群，不分種族，不分顏色，也不分男女，這是進步的表現。我也深信，人生而平等，該平等視之。
以上感想都是自已的觀察和體驗，並沒有對任何族群或人有歧視之意，若有人看了覺得不舒服，請離開。若有不同見解想相互交流者，歡迎留言指正，謝謝。
文章定位：
