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心經→觀自在菩薩 ◎ 心得記要:

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心經→觀自在菩薩

◎ 心得記要:

觀自在菩薩:觀即是照,照見之意,觀照,觀即是照,照即是觀,照與想不一樣,「照」沒有想,「想」是有想,照的意思是沒有想,叫做照。為什麼你不用想?因是你本來就有的,本是俱足,你想什麼?當你既有的,你想了那個就不是了。所以觀自在,在那裹呢?在當下,那個就是你本來目面,自性菩薩。

本來自在無礙,無礙才能自在,人自性本心本無礙、因你想了,心上有相(),執著於相才會有礎,故金剛經云:須菩提。若菩薩有我相、人相、眾生相(眾緣和合而生)、壽者相(著相長久不能放下)。即非菩薩。執著於相,就是想,想就是錯用心,成「妄心」輪迴六道,無礙就是自在,不著相就是自在,觀自在是無礎,是本心、摩訶、如來、自性。回歸本心自性,就是觀自在。體悟自己本性是菩薩,體悟照見五蘊皆空,身心脫落,因身心幻垢故。

故禮囑詞云:「二目耀迴光」,以返觀內省的本能,才能見自本性,如果能夠見自本性,就是:「佛」、「菩薩」了。

菩薩具名菩提薩埵,意譯為大道心的眾生、覺有情、闓士、開士、高士、大士等。菩提是佛道,薩埵是眾生,眾生發心求入佛道名菩薩。又,上求菩提,下化眾生,故為菩薩。已斷煩惱結,於生死輪迴得大自在、具救度眾生能力者,稱為大菩薩,即菩提薩埵摩訶薩埵,簡稱菩薩摩訶薩或摩訶薩。

菩薩是自覺、覺他,自渡、渡他,你觀照的都是普渡的對象。總之!觀自在菩薩者,以迴光返照的本能,認識自己的自性,悟自性本空,本來清靜,本不生不滅,本來俱足,本不動搖,能生萬法,進一步自覺、覺他,達到「覺行圓滿」的菩薩行者。

台長: 福哥
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