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六祖壇經:第一行由品--06令各呈偈--3

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六祖壇經:第一行由品--06令各呈偈--3

解說:

你們每個人,都各自去觀照自己之本源智慧。取自於本心之妙智慧性。每人各寫作一首偈語。呈上來讓我看看。偈意若能了悟真理之大概意義。我就將達摩祖師所傳來之衣缽;與一脈單傳(正法眼藏),傳交託付給那個人,並接續心法道脈;是為第六代的祖師。你們火速退下去。不能有所延遲與停滯。若經思考衡就不管用了。明心見性之人。於言說當下即能見自本性。(此是知的功夫)(體)。若如此言說當下明心見性之人。哪怕是在戰場上拿著武器在作戰,或是在緊急危難之時。也能見自本性(呈現自己原來本性)。(此是行的夫)(用)。

若悟大意,付汝衣法,為第六代祖。

「若大意意」,大者何矣,摩訶為大,虛空為大,真空妙用,能生萬法萬有,自性虛空,能容、能含萬物,本體清淨,不生不滅,本自俱足,在聖不增在凡不減,心佛眾生三無差別,平等正覺。六塵緣境,不著不棄,來者不執不著,去者亦無痕,如來者,無所從來,亦無所去本不動遙,「竹影掃階塵不動,月輪穿沼水無痕」。

「衣法」,外傳袈裟:以定宗旨,內傳法印:以契證心。

傳正法更授師之袈裟以為法信。

五燈會元:「達摩顧慧可而告之曰:昔如來以正法眼,付迦葉大士,輾轉囑累而至於我,我今付汝,汝當護持,並授汝袈裟,以為法信,各有所表,宜可知矣!

可曰:請師指陳。

祖曰:內傳法印,以契證心,外付袈裟,以定宗旨,後代澆薄,疑慮競生,云吾西天之人,言汝此方之子,憑何得法,以何證之,汝今受此衣法,卻後難生,但出此衣,並吾法偈以表明其化無礙,至吾滅後二百年,衣止不傳,法周沙界(天道普傳),明道者多,行道者少,說理者多,通理者少,潛行密證,千萬有餘。」

第六代祖

達摩來東土傳法脈與神光慧可,偈曰:

吾本來茲土,

傳法救迷情,

一華開五葉,

結果自然成。

一花開五葉,結果自然成—至→六祖惠能之後法脈道轉火宅。袈衣至六祖勿傳。

 

詩云:

儒門釋戶道相通,三教從來是一祖 。

紅蓮白藕青荷葉,三教原來是一家。

 

白藕綠葉紅蓮花,

三教原來是一家,

三大聖人發聖理,

得了妙竅回老家。

台長: 福哥
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