2021-03-08 11:33:19| 人氣787| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

第一行由品--04求道學法(2)--

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本文:

復問。從何所來。持此經典。客云。我從蘄州黃梅縣東禪寺來。其寺五祖忍大師。在彼主化。門人一千有餘。我到彼中禮拜。聽受此經。大師常勸僧俗。但持金剛經。即自見性。直了成佛。

淺說:

再問。您從何處來。能持誦此經典。客官說。我是從蘄州黃梅縣東禪寺得來。此寺是五祖弘忍大師。在主持教化。其門人有一千多人。我到此寺頂禮參拜。聽聞得受此經。弘忍大師常勸出家僧人與在家之信眾。但口誦心持金剛經。即見自本性(明體)。率性直心即成佛道(達用)。

弘忍大師

是禪宗第五代祖師,湖北省蘄州黃梅縣人,俗姓周,法名弘忍,傳說中,其母因吃野梅而有孕,十三歲拜謁四祖道信,隨從三十年而得法,主化於東山的東禪寺,後傳法於六祖惠能,七十四歲圓寂,諡號大滿禪師。

補述:

「但持金剛經。即自見性。直了成佛」此為過程,不是究竟,因為往昔,道未普傳,法不傳六耳,只好以上乘(金剛經),慢慢破相,除去無明執著障礙,但持自己覺性金剛真經(此經不在,語言文字上),諸佛經藏不離自性良心。古來註解、講說、誦念金剛經者,多不可數,但能真正,明心見性,寥若晨星。從古至今多少人誦金剛經,又誰成佛了。先賢有云:「註解金剛經,講解金剛經,聽聞金剛經,實行金剛經者,何人能成佛?僅在於實行者,方能成佛。」

「持」乃執也,能時時反觀,不令暫捨。

「金」唯有明本體,佛性不變恆常的覺性。

「剛」覺性達用,是般若能断眾生牢固的執著煩惱。

「經」見性的真實行者就是佛。

見性者,自己了了分明,出入在六根門頭,放光動地。日常多般用處,六道神光,未曾間歇。禪宗常講「六根門頭放光動地」,六根是眼耳鼻舌身意,六根的根性就是佛,就是佛性。佛性在哪裡?佛性在六根上起作用,在眼叫見性,在耳叫聞性,在鼻叫嗅性,在口叫說性,在身叫佛行,在心叫佛心,自家佛性天天起作用,從來沒停止過,所以未曾間歇。

六識分別是迷,六根根性是覺,「捨識用根」,那是諸佛如來、法身菩薩,六根門頭放光動地。六道眾生帶著情識、情見,迷而不覺,自以為是,這就錯了。

今逢三期末刼,大道普傳,明師出世,傳授正法眼藏,林中受一點,知主保無恙,了脫生死輪迴在此一朝,速速上岸。

台長: 福哥
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