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一貫真傳:大學,「大」的心得

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一貫真傳:大學,「大」的心得

大學之道,首言大者,宇宙天地間什麼最大,虛空為大,沒有邊界,佛曰:無量。因恆常存在,故曰無量壽。虛空有「道」,道為造化平衡之德。道德經云:道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。當體得名,常徧為義,即指吾人現前一念之心體,心外無法。此心前際無始,後際無終,生而無生,死而不死,故名為常。此心無所不在,無有分齊方隅,故名為徧。

又“大”者 ,自行性能含萬法是大,心量廣大,猶如虛空,無有邊畔,亦無方圓大小、上下、長短。簡言之,大就是道,大道也,天之道也。大學之道即大道之道(至高至聖至尊之道,生育天地、長養萬物之道)。道就是吾人本有的自性佛性本體。

因世把衪做小,因「我」執故,住著於緣境中而放不下,致使狹窄不通,流浪於生死輪迴之中。

從字來看,大者人得一為大,人得一求了道,悟後起修為學大,所以大學是大人之學,何謂大人,大人指的是聖人仙佛,是修道之人學習效法的指標。

白陽第十五代祖師:「何謂大,惟天為大。」天者,能以至無而含天下之至有,以至虛統天下之至實,故為大。

中庸廿六章:「天地之道,可一言而盡也,其為物不貳,其生物不測。」
又曰:「今夫天,斯昭昭之多,及其無窮也,日月星辰繫焉,萬物覆焉。」
廿七章:「大哉!聖人之道,洋洋乎,發育萬物,峻極於天。」
 

天地之大道,可用「一」之理來詮釋並盡其至奧,祂主宰萬物秉「一」不變之理《即誠也,亦是人人天命所固有之本性》,但祂生化萬物之理卻又是妙不可測,放則彌滿六合,卷則退藏於密。

大學是大人之學。《易經‧乾‧文言》:「大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶。」大人,指的正是可以明白掌握世出世間生生不息之機的人。合就是與天地融而為一。大人,其實就是能與天地、日月、四時、鬼神,世間與出世間的一切融合一起,沒有間隔的人呀!這樣的人,儒家稱作聖,釋家稱為佛,道家則稱作仙。

學者覺也,自覺、覺他、覺行圓滿。大字即標本覺之體,學字即彰始覺之功。本覺是性,始覺是修,稱性起修,全修在性,性修不二,故稱大學。

之道,「之」是媒介,學大必須先得有天命的明師一指點,誠聽點玄,二目要迴光,一點真太陽,眼前觀即是,燈下看輝煌,這是真明路,了結還故鄉,你今得一指,飄飄在天堂,無有生合死,終日煉神光,林中受一點,知主保無恙。在者一理抱定以誠,誠心保守,辨道了愿,方能返本歸元。

大人之學是自古以來,聖聖相傳,口傳心授,如何窮理、正心、修己、治人,以達完善人格的一門學問。你今得一指(求道)是很等的榮幸。

大學也可以解釋為學大,何者為大?天最大,如何學天呢?聖賢仙佛的聖德如天,所以學習聖賢仙佛的偉大行誼,慈悲典範,達到體用(內聖外王)兼備,知行(獨善、兼善)合一,最後必能達到聖域賢關的境界。

聖人仙佛
繼天立極者.則明體也。
代天宣化者.則達用也。
明體者.自明其「學天之學」也。
達用者.教人明其「明天之學」也,明明德。

返本歸源便到家,亦無玄妙可稱誇;

湛然一片真如性,迷失皆因一念差。

台長: 福哥
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