2020-04-11 21:23:30| 人氣2,290| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

一貫道儒家心法--論語的精華在「學」

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論語的精華在「學」

此是《論語》開宗明義第一章第一句,聖人微言大義,三句道盡了儒門宗旨。以本體立論,則“學而時習”

《論語》全本書第一個字就是「學」,是整部《論語》的精髓,也是人生第一義

學,是覺的意思:學習的目的在於覺悟、覺知,對生命本身的 覺悟、覺知,而不是追求知識,一個人即便擁有再多的知識,如果無益于對生命的覺知,那麼知識就毫無意義,這樣的學習,本質上是被動的,帶來煩惱。

孔子曰:「生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。」

生而知之者,上也,是與生俱有,上天所賦與的良知良能,不經後天學習,是本來就俱有的天性。

學而知之者,次也,是人生下來必須學習,學習謀生能力,及做人處事的道理及規範。

困而學之,又其次也,人生的道路中必有其坎坷及逆境的磨練,和考驗,所謂:不經一事不增一智。

困而不學,民斯為下矣。」,如果一個人在逆境的磨練,和考驗中又不知謙下去學習精進的人,那是更下層的人。

所以論語所說的學(覺),是針對聖人之道而言的。聖人的學問,是關於生命的學問,孟子說:天之生此民也,使先知覺後知,使先覺覺後覺也,通過理解和踐行聖賢的學問,我們達到對生命的覺知,生命的覺知沖刷了生活的煩惱和痛苦,進而光復了生命本然的狀態(復性初)的悅,這就是孔顏之樂,也正是第一句話的意義,覺知、行動。

第一句講自我德性圓明之悅。第二句,講與他人之樂(新民.親民)這是在前者的追求上,成就宿命緣分的牽引,通過交流和分享成全來達成的,這是人處於社會中最真切的法樂,這種交流和分享是一種“真誠.誠意”的精神往來,超越了酒肉財利,最好的同修同辦往往由此產生。

所以,第一句在於明白明德性,明白覺悟道體德用。第二句帶著對自我內聖圓滿的新民功夫,進而期許而進入人群道親對待的關係之中,促成自我新民和親民外王的圓滿,於是產生了道場影響力、及入世、出世的價值。這時候,有些人往往容易驕傲、自滿、迷失自性、剛愎自用、輕視和排斥他人,所以第三句,在於包容、理解。在前兩句的基礎上,通過這種包容和理解,入真正完善了自己,成為生命的典範的君子,做一個悅而樂的君子,「人不知」是妙行無住,而修道的君子以無為、無住的去行道,心中坦然,至於至善。

台長: 福哥
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