2017-03-15 14:41:49| 人氣7,941| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

道 的真義:

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「道」的真義:

天地、日月、星辰、萬物都在「宇宙」之中,宇宙的形成是時間與空間的組合,在沒有星球、時空與萬物以前,是一片混沌,什麼也沒有,是完全呈現空無到極點的虛無狀態,叫做無極。是天地元始,渾然一團,渾渾噩噩,實無一物,無聲無臭,至虛至神。道祖曰:無名天地之始,『即象○』;有名萬物之母,『即象一』。大道無名,強名曰道。在虛無的無極空間中,祇有一種無形的「能」存在著,無限之大能,而且不斷地交易變化,左右著一切的生成化育,我們勉強稱呼它為萬靈(能)真宰,或乾脆稱它為「道」,尊稱它為    明明上帝,以人性化尊稱它為   老 娘,因它能生育天地化育萬物。

道發出的能(靈)之光-靈炁,散佈在虛無空間中,不斷產生波動變化,形成包含有正、負(陰陽)二種相對的精神層次空間,也就是無極生太極,太極本乎動為用,無極寂靜為體。體用本為一,一而二,正、負(陰陽)二而一,本一太極之動而生兩儀,為造化之本。

由於此種正、負(陰陽)二種能量的不斷變化,產生激盪、摩擦,使虛無空間中氣體元素分子也受到衝擊、磨擦;爆炸冷卻後,凝結成星球,形成了物質層次空間,也形成了含有不同正、負能量比率的生命最小單位-細胞原子。細胞原子由於非常微小,肉眼無法見到,是一種物質生命能,含有負電子、正電質子、中性中子三種性質能量,這三種性質的能量會分裂成長,形成不同的萬物個體。

所以,道是生成化育一切有形、無形萬物的基本原素,是無形的靈能、靈素。它在未有宇宙天地之前,就已存在;有了宇宙天地之後,也無處不在。道德經上所說:「道生一,一生二,二生三,三生萬物」,也就是1+1=3甚至無量,就是說明這種「能(靈)」,由靜態到動態,由虛無至極的無極空間,到色有的星球萬物空間的變化現象。

這生成育化宇宙星球及人類萬物的根源,人類稱呼祂為大自然的至上神、主宰、老天爺。

儒家:尊稱祂為維皇上帝。
佛家:尊稱祂為真佛、如來。
道家:尊稱祂為元始、玄玄上人。
耶教:尊稱祂天父、上帝、耶和華。
回教:尊稱祂為真主安拉。
一貫道:尊稱祂為    明明上帝 無量清虛 至尊至聖 三界十方 萬靈真宰

明明靈靈一點光
上帝賜兒真寶藏
無量慈懷傳懿旨
清虛大化救原皇
至尊無上威靈力
至善心法賦賢良
三界法雨慈雲佈
十方共沐朝
萬靈歸根樂歡喜
真宰無為居天堂


你我的生命,是由祂而來,是祂的能的一部分,也是道的一部分。在我們裏面的祂,就是人的生命真我-靈性的靈魂。


故「道」大無形,強以圈形之。圈者一之靜象,虛理一團,道之全體。一者圈之動象,一本散于萬殊,道之達用。圈動一生,一縮為點,點伸為一。『圈』、『一』、『點』實為動靜伸縮,變化無窮。放之,則彌六合,曰一;卷之,退藏於密,曰點;大而無外,小而無內,無所不貫,無所不包,彌綸天地,包羅萬象,真空妙有,萬靈之主宰也。在天謂理,在人謂性。理者,萬物統體之性。性者,物物各俱之理。人人有,而不知其有。知此者,大化神聖。迷此者,墬入鬼關。故曰:讀破千經萬典,不如明師一點。其點統四端而兼萬善。側隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;是非之心,智之端也;辭讓之心,禮之端也。

    智
義 ┼ 仁=仁義禮智其中有信。
    禮

孔子曰:人而無信,不知其可也。

豎寫為│經 ,橫寫為─緯 ,體用並行,即為「十」字,

    經
緯 ┼ 數
  理

玩索其味無窮。故老子曰:大道無形,生育天地。大道無情,運行日月。大道無名,長養萬物。未有天地,道先立其體;既有天地,道能廣其用。

「道」所顯示的不僅是天命的現象,還有天命的原理理則,與性。道在人體內,由一本散萬殊方式運行全身而成為一切思維意識和肉體的活動。人人擁有祂,卻不知道祂。祂是人類的根本,知道尋根及找到祂的人就是聖人或佛,迷失根本的人終必墜落及毀滅。

「道」不是經典文字,道是人類回歸的真正途徑的正道,人類所有的文字、經典只是在說明回歸返本歸原的路,就是讀遍千經萬典也得不到祂。只有負有天命的明師可以給予道的傳授。

「道」是靈能-天命的真光活水,道本是萬智,萬能,萬善,至真,至善、至美。你的生命由祂而來,也是道的一部份,祂在你我裡面,道與我同在;我在祂裡面,我與道同在,我與上帝同在。

與上帝同在則永生,佛曰:涅槃不生不滅,入上帝的國,聖域佛國淨土。離道則墬落惡道,入鬼關苦海輪迥。

台長: 福哥
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