2016-10-20 16:02:48| 人氣7,623| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

天道七奇-先得後修

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天道七奇--先得後修

修行不外乎二大類,一為「先得後修」,二為「先修後得」,不管是先得後修,或是先修後得,都離不開「得」和「修」,那什麼叫做「得」,得就是「傳授」的意思,傳授什麼呢?也就是先天大道,亦稱聖道,也可說成佛成仙之道,這個道,就是成聖成佛成仙的不二法門,亦可謂之菩提道,是萬教的泉源「無極之大道」,無極之大道,就是萬教的根,萬教的真理,萬教的修行者,要回無極天堂極樂淨土,就是要回這個「無極理天」,所以說「萬教歸宗」。

真正懂得道理得人,他們都知道,萬教都要歸宗的,如果今天已經求得了先天的「無極大道」,你還是要修持的,畢竟無極理天,是一個究竟圓滿的天,我們落在後天的不良習性,都要把它去除掉,我們才能居住在無極理天,因為這個天,無所不包,圓滿無缺,所以我們又稱為「無極理天」,如果今天你不求道,你是不知道這個天(無極理天),你不知道這個天,那你怎麼回去呢?你不知道回去之路,當然你就沒有回到永生的天堂,所以「得道」非常重要。

先得後修
先得後修的人(已經求得聖道的人)是一貫道的殊勝因緣,因天時緊急,三期末劫將至,人心不古道德敗壞之際,劫難頻臨,原靈蒙殘,所以上天大發慈悲降道以救世,渡回原靈。   師尊師母領天命,承    祖命普渡三曹人鬼仙,走馬點道為普傳因緣,先得後修,在家修持,以格致誠正為內聖,修齊治平為外王,己立立人,己達達人,三施並行,行功立德,盡性了命,返理庭。

金剛經云:

〖須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。〗
〖佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信者。〗

今逢天道大開普渡,幸得真傳,是宿世修來,要珍借。

先修後得

古時「先修後得」,有云:「千里訪明師,萬里求口訣!踏破鐵鞋無覓處,今得來全不費功夫。」歷盡辛苦,甚至生命危險,亦求不到聖道。

先修後得的因緣,是他們這世上修行,只停留在「有教無宗」,修行如果沒有求「先天無極大道」,就只能稱得上「信教的人」,不能稱「得道的人」,以此修行,要覓「無上菩提(成佛)」,了不可得,所以修行,一定要求道,才能「歸宗」回到無極理天,沒有得道,不管你有沒有信教,你仍在輪迴之中。

「得道」是遇佛住世,或天時應運,明師降世,指授你一條返本歸元的真理大道。

聖訓:

【任君聰明過顏閔,不遇明師莫強猜。 熟讀千經萬典,不如明師一指點。】

「三官大帝」有關「先得後修」及「先修後得」的論述,(摘錄自天佛院遊記)

三官大帝說:本殿所司賞罰之職,在「天堂遊記」一書已述,吾不用再述,現吾就再說萬教同根之義,以參遊書。萬教之任務同是代天宣化真理,救渡良賢,故在世能皈依各寺觀善堂之人,皆可謂善根有餘,前世廣修福德,方有此生之佛緣也。本殿顯鏡無私,一者賞罰禍福應在其身,一者命仙吏、靈官、天神錄誌功過籍,遞於各宗門「功過賞罰考審所」俟其壽終後,對證辦理善惡功過。

若皈依寺觀善堂之人,不守堂規,或破戒犯奸,怙惡為非者,錄誌黑籍遞由冥獄懲罰辦理,終受地獄之慘報也!若罪輕者,判在「九陽關懲戒所」,與「九陽關懺悔所」,俾其懺悔前非,重新修煉,至其性純無邪,則貶落墮地獄受刑。

故修之者,在乎平生品行為重。有者在世心雖虔誠禮佛,但對於利眾之善事弗行,絲毫弗顯,如財施、法施、無畏施、毫無在抱。是故利人之善事弗行,則德行無以立,三世因果無以了,壽終之後,雖無惡業,當補修功德於九陽關內之「功德補修所」,若修至功善者,拔存于「洞天修煉所」,靜修其性。

故凡今修道之子,要之在於了澈心性,三施齊行,利人濟眾之事多行,興慈拔苦,悲天憫人,則歸空之時,由各宗門「功過審查所」,晉昇「洞天修煉所」,修身待聘,績優則本帝呈奏 維皇,提拔加官晉纓,福晉神祇,位享三界。

或在有洞天勤煉有功,性達至善,尤其後裔在世能立身行善,功德蔭其祖,吾帝悅之,嘉讚提拔「八卦靜修院」,受記點化。修煉性光。在八卦院內,勤煉性光純清,則由八卦院主宰,拔晉天佛院,安閒逍遙自在,恭候 無極至尊下詔榮赴龍華大會,見佛聞法,以了生死也。此者「先修後得」萬教皈根之謂也!

若是在世得道之子,能了澈三寶真傳,應緣普化,立己達人,慈悲為懷,功德為用,而圓己圓人之士,歸空之時經「得道候息室」,三官大帝考證三寶,九陽關之應證心性純然,則憑其功果安位「天佛院」,此者「先得後修」也。

 無奈,當今修子,明白萬教皈根之義者甚少。無論先修後得,或先得後修,目的總在恢復本來面目。只是個人因緣不同,故其修道過程亦是相異,人心因不能洞澈萬法本來平等之義,竟然分門別戶,各自槓高,互減法力,實令天心感慨矣!吾帝深盼世人能明瞭上機,互尊互重,互勉互助。能如此訓,人人都在代天宣化,度己度人,同助天盤,而目標、理想,歸根皆一,何必相諍乎!

心得分享

無論先修後得,或先得後修,總歸要修,〝修者〞整理修復也,修復本來之善性,謂復明性德,不是另有所得,人人本俱,因迷謂失,悟者自得,道者自道也。修者,去夫外誘之私,而復其本然之善。

得者  本無所得

修者  去其本無

得修  兩忘其所

不二  返本歸元

 

台長: 福哥
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