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論語-為政篇-第六章

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《論語》-為政篇-第六章

【本文】                                興毅忠信.禮義聖道院-福哥

孟武伯問孝。子曰:「父母唯其疾之憂。」

讀論語心得

孟武伯是孟懿子的兒子,是世家的公子。父親孟懿子乘問孝道於孔子,兒子孟武伯也來問孝,孔子的答復,和答復他父親的是兩樣情的。可見孔子的教化是,因機緣不同而教化之。

孔子說:“父母唯其疾之憂。”這句話是說父母看到孩子生病了,那種憂愁、擔心,多麼深刻,你要去體會這種心境。

孔子這句話,只有自己做了父母的你,才真能體會得到。孩子生病了,心裏又著急,又放不下,又不敢走開,心裏記掛著。這種心境就是“父母唯其疾之憂”。孔子對孟武伯說,對父母能付出,如同當自己孩子生病的時候,那種程度的關心,才是孝道。

※疾病的造成分為「生理」與「心理」,生理是日常生話不規律,違背自然法則而產生的,心理是人出生時秉受天地二十八宿的氣稟拘,也就是人的脾氣,個性,情緒及偏差的觀念形成了貪、嗔、痴,這都是生疾病之源。

貪嗔痴是心的三毒,會毒害靈性。

貪—→:貪愛五欲,指貪婪,貪心,貪念多,不知足,沒有節制,沒有界限。

嗔—→;嗔恚無忍,指怨恨,仇恨。發脾氣,暴燥如雷,笑面虎,笑裏藏刀都是嗔心。嗔心嗔念,大家以為自己都沒有;脾氣大,當然是嗔念,恨人、殺人、怨天尤人,都是嗔,是非分明也是嗔。或者你說甚麼都不會生氣,就是愛乾淨,看到不乾淨受不了,也是嗔,一念的嗔就是厭惡。你聽道理了,也清口了,也做壇主人才了!你辦道,辦的再好,如果這個思惑,這個心理行為一點沒有轉變,就免談學道修道了。若是真正的修道,就必須要斷這個思惑。

癡—→愚癡無明,不懂道理,不明是非,沒有智慧,不信正道,這是癡心。容易把自已的想法加到別人身上;癡迷;迷戀自己,覺得自已就是對的;一門心思、一相情願地認為事情就會往自已所設想的方向發展。紅樓夢上林黛玉葬花,那個是癡到極點了,所以貪嗔癡,普通佛經上講三毒,就是使我們不能悟道,不 能超凡入聖的三毒。

慢—→驕慢自大,指怠慢;傲慢;輕慢;老覺得自己高明能幹,比別人強,別人不如我的,老子天下第一。叫做我慢,就是自我的崇拜,自我的崇高缺乏激情,缺乏學習精神。

疑—→狐疑猜忌,就是懷疑、疑心重,不信任對方,老疑神疑鬼,根本不會相信別人,因為有我,有我慢,所以人對一切真理都不信,疑是思惑,思想上根本障道,不能解脫。學道是求解脫,有疑必是障碍菩提道。

貪能生嗔,一念貪起,如有不得,即生嗔心;貪能生癡,所謂利令智昏,利益面前,人不會有智慧;貪能生慢,小貪若現,即生慢心,所謂功高我慢貢高。

這個是疑惑的,一個是妒嫉的。妒嫉別人,逞能好勝,這是修羅的特性。另一個是疑,初果斷見惑裏面就有貪,嗔,癡,慢,疑還是貪,嗔,癡,慢,嫉,其中以貪,嗔,癡,是最嚴重的。

還有外來的酒色財氣。

酒是穿腸毒藥。色是刮骨鋼刀。錢是惹禍根苗。氣是下山猛虎,因為上述的理由;所以會被稱為人生四大禍根。

「酒」是穿腸毒藥:酒精飲入人體,消化道首當其衝,可發生乾化、發炎、潰瘍、出血乃至促進腫瘤的發生。
長期大量飲酒的影響:
1.肝臟傷害:脂肪堆積在肝臟引起脂肪肝。
2.胃潰瘍:可引起胃出血而危及生命。
3.神經系統傷害:譬如周邊神經病變。
4.大腦皮質萎縮:有報告顯示部份慢性酒癮者的大腦皮質有萎縮現象,也有部份病人有智力衰退的跡象。
5.酒精性胎兒徵候群:酒精在胎兒體內代謝和排泄速率較慢,對發育中的胎兒造成各種傷害,包括胎兒畸型、胎死腹中、生長遲滯及行為缺陷等。

「色」是刮骨鋼刀:
中醫的理論中提倡要節慾(所謂色是刮骨鋼刀),太頻繁的性生活會使人腎虧的。

「財」是惹禍根苗:
人如果有了很多很多的錢,一旦想做壞事,就會利用那些錢,因此有了這句話的由來。

「氣」是下山猛虎:
人內在的行為如果意氣用事的話,就有如很兇猛的老虎一樣會人傷人。

嗜酒、好色、貪財、逞氣。此四事最為常人所好,卻最易害人,所以世俗每以此為人生四戒。

酒色財氣四道牆,人人都在裏邊藏。
只要你能跳過去,不是神仙也壽長。

酒是斷腸的毒藥,色是惹禍的根苗。
財是下山的猛虎,氣是殺人的鋼刀。

六煩惱:貪.嗔.痴.慢.疑.邪(邪見.惡見.邪知邪見都可以,不可簡稱〝見〞)

吾等自從無始,至於今日,未識佛時,未聞法時,未遇道時,不知善惡,不信因果,遇不善緣,近惡知識,動身口意,無惡不為,身業不善,行殺盜淫;口業不善,妄言綺語惡口兩舌;意業不善,起貪瞋癡;社會上殺父殺母,殺阿羅漢,破和合僧,出佛身血,焚燒塔寺,誹謗大乘,侵損常住,汙梵誣道,犯諸禁戒,作不律儀,自作教他,見聞隨喜,如是等罪,無量無邊,只要能『依佛教化奉行』懺悔發願,即能將此『貪瞋癡三毒』罪根拔除,不再造『十惡業』,而不至於墮落『三惡道(貪毒重者,將墮【餓鬼道】;瞋毒重者,將墮【地獄道】;癡毒重者,將墮【畜生道】)』而今保人身,更有幸甚者,或能逢明師示導見性『明心見性』,或能証無生。願與同修者共勉之

心得結論

以上都是「生理」與「心理」上所產生的疾病

如何遠離疾病,所以孔子曰:「父母唯其疾之憂。」,孝順父母,孝敬 師尊師母。克己盡孝道於 老申,必須正心、誠意、修身以俟之。

「孝經」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也。復坐,吾語汝。身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始於事親,中於事君,終於立身。大雅云:『無念爾祖,聿修厥德。』」

保護己身不敢毀傷,是孝的開始,善養五常之德,調和五行之氣以相生,自然身體少病。疾病之源在於殺(不仁)、盜(不義)、淫(非禮)、妄(疑嫉)、酒(無智);故修行必守五戒,五戒不守,則五行金、木、水、火、土相剋(相違逆而剋),疾病產生之源也。
 

立身行道濟世渡,內聖外王至善全,

養德培本行至道,無影山前對合同。

香甜美味酒為先
美貌芳年色更鮮
財積千箱稱富貴
善調五氣是真仙

酒是燒身烈焰口
色為割肉剛刀利
財多招忌損人苗
氣是無煙火燒心
四件將來合就成
相當不欠分毫徧
勸君莫戀最為高
才是修身行正道

貪嗔癡慢疑五種覆蓋眾生心識,使不能明了正道之煩惱。
(1)貪欲蓋︰謂眾生貪愛世間男女、色聲香味觸法及財寶等物,無有厭足,以此貪欲覆蓋心識,禅定善法不能發生,故名貪欲蓋。
(2)嗔恚蓋︰謂眾生或於違情境上,或追憶他人惱我及惱我親而生忿怒,以此嗔恚能覆心識,令禅定善法不能發生,故名嗔恚蓋。
(3)惛沉睡眠蓋︰又作睡眠蓋。睡眠者,意識惛熟,五情闇冥,眾生以此睡眠覆蓋心識,令禅定善法不能發生,故名睡眠蓋。
(4)掉舉惡作蓋︰又作掉戲蓋、調戲蓋、掉悔蓋。掉悔者,身無故游行為掉,心中憂惱為悔,謂眾生以此掉悔覆蓋心識,令禪定善法不能發生,故名掉悔蓋。
(5)疑蓋︰疑者癡惑也,謂眾生無明暗鈍,不別真偽,猶豫之心,常無決斷,以此疑惑覆蓋心識,禅定善法不能發生,故名疑蓋。

 

台長: 福哥
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