2015-05-21 11:11:28| 人氣1,567| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

學而時習之,不亦說乎?(二)

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學而時習之,不亦說乎?(二)

   時習之,念念無間,

   覺於本覺,無不覺時,頓見本來面目。

「時」者念念無間,無時不斷,念念覺於本覺,無不覺時,「習」為力行,內聖外王力行無間,中庸云:道也者不可須臾離也,可離 非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。

「二六時中守玄」道與德的功能,深遠到極點,不可測知、不可分別,成為萬物生生不息之生門。「道」在靜處,不能窺其極;「德」在動中,不能窮其大,故曰「玄之又玄」。道用之妙、萬物生化不已之妙。人能於靜中不失其妙,便是體道。人能於動中不失其徼,便是致德。

道之用,用者發揮其能,道也者不可須臾離也 可離非道也

大道之行也天下為公,日常生活中的一舉一動都是道,老子說:道生一,一生二,二生三,三者萬物生。意指,道是宇宙運行,自然變化的法則,是事物的規律。道是一切的本源。

道古字 以〈行首〉成者,天有天道,人有性道,地有地道,物有物道...行就有道。就是道自然變化,人法地,地法天 天法道,道法自然,一切以軌道運行 自然不亂。

「玄關」天人交接處,具眾理、應萬事,為「眾妙之門」。 此「門」有兩重作用,一是向內觀道體內聖之妙,一是向外觀生物之妙用(外王之功)也。



返本歸源便到家,亦無玄妙可稱誇;

湛然一片真如性,迷失皆因一念差。

所以「迷失皆因一念差」,順治皇帝曾說:「皇袍換得紫袈裟,只因當年一念差,我本西方一衲子,為何生在帝王家?」

台長: 福哥
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