2015-04-29 18:23:26| 人氣2,495| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

金剛經一貫實義

推薦 0 收藏 0 轉貼0 訂閱站台

 
        本經為大乘者說,為發最上乘者說,為末法發心修一貫心法 者說。佛說此經乃如來傳授心法也,所以佛本無此經,為法本法無法,由因緣故而立法。法本無言,因言會道,故佛於經中權、實互顯,宗、教合一,以示不二法門。六祖云:「 若欲入甚深法界及般若三昧者,須修般若行持誦金剛般若經 ,即得見性,當知此經功德無量無邊。」

       六祖云:「金剛經者,無相為宗、無住為本、妙有為用,令人悟理見性。祇為世人不見自心本性,是以立見性之法。世人若了見真如本體 ,即不假立此經。此一卷經眾人性中本有,不自見者,但悟本心,始知此經不在文字。若能明了自性,方信一切諸佛皆從此經出。 … … 今恐世人身外覓佛,向外求經,不發內心 ,不持自性內經,故造此訣。」由六祖此段話,吾人可以了解,真經不在紙字上,唯有向自心本性上悟入,才是真金剛經,若是心外求佛,不證內心,皆是外道。故古德云:「此經至寶家家有,無奈凡夫識不全」。

       斯經大旨以「應無所住,而生其心」一語足以蔽之 · 此句為 六祖之所悟,為顯示吾人之無住心體,此心即是妙心,無所行、無所能,所謂行無行,雖行而不著於行。聖凡同俱,在聖不增,在凡不減,菩薩以此心行六度萬行,為之妙行無住 。此謂師傳真空應無所住「」,妙有而生其心「 · 」。孔 夫子曰:「吾道一以貫之」,率性之道也。此為無上圓明, 微妙真實,正法眼藏也。悟者自悟,如人飲水,冷暖自知, 非人所與,人人本自具足。故言不能以空更得空,以佛更得佛,以道更得道,無住而無心相可得也。若從他悟,化門影聲有何交涉。故云:「離四句絕百非,起心即乖法體。」 凡有言說皆無實義。



本文已同步發佈到「生活點滴」

台長: 福哥
人氣(2,495) | 回應(0)| 推薦 (0)| 收藏 (0)| 轉寄
全站分類: 家庭生活(育兒、親子關係、婚姻) | 個人分類: 佛理資料夾 |
此分類下一篇:應無所住,而生其心

是 (本台目前設定為強制悄悄話)
* 請輸入識別碼:
請輸入圖片中算式的結果(可能為0) 
(有*為必填)
TOP
詳全文