子平八字、欽天四化斗數：命理學術平台 本人所學的欽天門斗數命理學，以紫微星立太極，以日、月為旋轉，以四象為占命論運之用神，依象假合宮職三才以推吉凶，即是天人合一的哲學，即是先天無為法的命學；另以星曜合象遁化以彰顯氣數之所在，應於何運、何年、何月、何日、何時發生，以其平衡化解。以星曜之陰陽五行指示出人、事、物之有別；用八卦於斗數盤中之應用，以後天八卦以示其卦意。及梁式子平八字命理學。

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以夫為首之三合

相對宮位→：3(夫)   :7(遷)   :11(德)

  立太極→  ：I         :6         : 9

  本  命→   ：3(夫)    :8(友)    :11(德)

河圖→3、8為木   :3→夫   ：8→友    先友後婚,相敬如賓。

洛書→左3右7  ：3→夫   ：7→遷

◎在人而言：

＊狹義論婚姻另一牛，對方個性。

＊廣義論桃花人緣位，異性朋友磁埸，對象，友之友宮論之。

　　言情，相敬如賓，先友後婚；賓一尊重，友一瞭解。

◎在事而言：

：官祿為外在事業經營方法，理念、物質。

：夫妻為內在事業、事業隱伏點→感情。

：福德之財帛宮，前世積福多寡在此兌付，緣定三世之說。

：福，福報之德，適宜，夫妻之道，福報適宣相處。

：遷移→意外宮位，驛馬交通，出國，在外機遇。

：夫妻→刼數宮位，歷刼以來，修行。

◎在物而言：

：疾厄之田宅宮，病菌之溫床。

：田宅之疾厄宮，家庭之隱病。

；夫妻為首（即來因宮）夫妻宮重心在對方，是言人帶動之重心。

：當然指異性，不能狹意，刻指先生或太太。（如異性之友亦可）。

※夫妻猶如命宮（一涵三）。如無婚姻者視同自己，故夫妻宮如命宮一般。只可言人（對方）之個性，命格或有無對象，代表一個完整的他（她）存在論，不能言對待吉凶、因夫妻宮無對待這名詞，只可論人（他）之個體。

例：生忌在夫妻宮（表有份），代表他（她）個性，內向固執保守，工作上適合上班、在婚姻上會有對象或會結婚，但沒婚姻一定不到。（因此忌不是在財帛宮）。

※若忌在夫妻以凶論者，是因加上時間空間，產生變化，如大限重疊，飛宮遇生年，（此時已轉體為用，非體之註解）。

＊夫妻宮重心在對方（人）。生命的各體屬自立格（猶如命宮），［夫婦有別］，唯其重心之所以在對方，是因對方（人）之存在，所帶動本身生命之存在，故此類命象者，最怕化氣。　(天地造物之本能→來因宮。)

夫妻之三合→強調人及官祿（財物）→因對宮為官祿宮。

在合理之下→遷移宮→強調（人→也是夫妻［異性位］洛書左三右七。

（事→指為驛馬，出國或在外機遇與吉凶）

例：生年四化在遷移宮，來因在夫妻，同理可知一定有婚姻，但不表示吉凶，應在三合之理，合乎洛書左三右七之定義。

歸納：

：來因在福德為首之三合，重心在我的個體去對他或她之存在。

：是以我為主，我如何去對待對方（主動關照）→意識作用。

：來因在夫或遷移為首之三合，重心在他或（她）的個體，而依附於本命

  者之生存。

：是以他人為主，他（她）須依我存在而存在的相対姻緣→情識作用。

：姻緣是註定的，是個人福報之所得，故夫妻之官祿為福德宮→氣數位。

補充強調→來因宮→指氣而言（任何宮位皆然），在此氣作名詞解，為形而上，不作動詞，時間，流行次序解。

窮理其境→來因宮即陰陽氣化造物本能，如有陽干，陰干，也是生與滅同根生［即生在茲（來因）復命歸根也是茲］，生命一切的主宰均受此宮位而左右。　佛曰：《色．受．想．行．識》均也一樣受「來因」氣化範圍由上而知，也可同理推及，所有來因宮→意識哲學。

◎來因→十二宮位（因縁）之內涵，註腳，說明。故生年四化落何宮，而依而解象之內涵，皆可因上述解釋論。

◎大限飛宮：猶如以任一宮位立太極，同來因宮理論相推其理念，唯須多增加宮位重疊之概念。