子平八字、欽天四化斗數：命理學術平台 本人所學的欽天門斗數命理學，以紫微星立太極，以日、月為旋轉，以四象為占命論運之用神，依象假合宮職三才以推吉凶，即是天人合一的哲學，即是先天無為法的命學；另以星曜合象遁化以彰顯氣數之所在，應於何運、何年、何月、何日、何時發生，以其平衡化解。以星曜之陰陽五行指示出人、事、物之有別；用八卦於斗數盤中之應用，以後天八卦以示其卦意。及梁式子平八字命理學。

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斗數象數的由來

伏羲氏一劃開天，伏羲氏，亦作庖犧、包犧、虙戲、宓犧。即古帝太昊氏。

司馬貞補撰《史記‧三皇本紀》：「太昊庖犧氏，風姓。代燧人氏繼天而王。...都於陳，立一百一十一年崩。」

一劃開天是天道降世，給人類知道，靈性的歸宿，「人」頂天立地，位於三才之間，出聖人，可贊天地之化育，也是日麗中天大道明之始祖，故人性繫於天，生命寄於地，一為始，亦為源，大道降世，給人類知道返本歸元之道。

「天」有理、氣、象三天，以斗數而言，「象」是四化象〝祿權科忌〞，類天之四季(含五行)；「氣」是流佈、變化，如氣侯之變化循環，由冬而春夏秋冬，循環不息，如斗數的飛宮四化及本宮自化；「理」就是哲理、倫理、性理為人處事的道理(含入世與出世之法)，以斗數而言，言體，言格，為來因、生年四化、本命盤，為人之性秉性，為命格。

伏羲氏一劃開天，就是在啟示，天地人由無到有，由有歸無的道理，也就是無極生太極，《周易》：「易有太極 ，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」，太極就是一，一是歸本的不二法門，佛云萬法歸一，道云抱元守一。道德經云：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」，也就是1＋1＝2(由一分裂為二，造化之始)。1＋1＝也等於3，甚至無量數。所以斗數為陰陽學，是相對論的學說，在相對論中含絕對出世的真理。離不開哲理、倫常及易理、佛理、道理的範疇。

包犧氏之王天下，古者包犧氏之王天下也。仰則觀象於天(天文曆算)。俯則觀法於地。觀鳥獸之文。與地之宜。近取諸身。遠取諸物。於是始作八卦。以通神明之德。以類萬物之情(命學之源)。作結繩而為罔罟。以佃以漁。蓋取諸離。

陰陽者天文自然觀，五行者為天地萬物生剋制化之功，為萬有一切的現象及變化。方有五術山醫命卜相的由來。

陰陽者天地之道，萬物之網紀，亦為造化之父母，為生成之本始，神明之府。

太極為心，萬法萬象之本(道)，為體。

陰陽為對待(平衡德學)，為萬有一切的機對與名稱，對立統一的根本原則，為用。

老子道德經云：萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。

「負陰抱陽」的來源在《老子》中最先提出，他說：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」。這個思想在《易經》是這樣闡釋的：「二氣上升下降，萬物負陰抱陽。氣交則物乃通亨也」。意思是說：萬物都負陰而抱陽，陰陽二氣交互作用而生成和諧狀態。
中國古人認為，陰陽之德，是天道與地道，為一切事物的總根源。自然界萬事萬物，包括人類自己，都是陰陽交感的產物。故此，人們要生存和發展，獲得幸福和理想的生活之道，就必須了解陰陽之理，正確處理陰陽之間的關係；而處理好這種關係的最高原則就是要遵循「負陰抱陽，和氣以沖」。自然作為為人們入世與出世的真理，亦為指導人生的哲學。