約翰福音10-10，也被動過手腳了！
「偽造版」之「約翰福音10-10」：
盜賊來，無非要「偷竊」、「殺害」、「毀壞」；
我來了，是要叫羊得「生命」，並且得的更豐盛。
The thief come not, but for to steal, and to kill, and to destroy；
I am come that
they might have life, and that they might have it more abundantly.
「正確版」之「約翰福音10-10」：
盜賊來，無非要「偷竊」與「殺害」；
我來了，是要叫羊得「生命」與「豐盛」。
The thieves come not, but for to steal and kill；
I come that
they might have life and abundance.
（1）
偽造版，前三後一，雜亂！
正確版，前二後二，整齊！
（2）
正確版，「偷竊」、「豐盛」，前後呼應，漂亮！
正確版，「殺害」、「生命」，前後呼應，漂亮！
羊，被盜賊「偷竊」後，自然不會再有「豐盛」的草可以吃。
羊，也有可能被盜賊「殺害」來吃，所以「生命」嗚呼哀哉。
（3）
你覺得「神之羔羊、神之馬駒」的語言風格，是「雜亂」還是「整齊」呢？
基督徒，最好注意你的答案！
既然，
「邪靈、鬼王、敵基督」有辦法將「Colt of God」這個「耶穌」的名字徹底銷毀，
那麼，
牠們在「約翰福音10-10」中動手腳，又有什麼好大驚小怪的呢？
（4）
「盜賊」，偷羊來「賣」、偷羊來「吃」，都是合理的。
請問，「盜賊」為什麼要偷羊來「毀壞」？
這就是所謂的「白痴劇情」。
你覺得「聖經」會出現「白痴劇情」嗎？
基督徒，最好注意你的答案！
（5）
abundance：豐盛、充裕
這個字，也是個「吉祥」的字，
a year of abundance（豐年）、
live in abundance（富裕的生活）、
an abundance of energy（精力充沛）、
an abundance of creativity（豐富的創造力）、
an abundance of natural resources（豐富的天然資源），
都是「慣用語」，幾乎都很「吉祥」。
所以，「abundance」這個字，相當於中文的「多多益善」、「年年有餘」。
「神之馬駒」、「1611英文聖經翻譯者」，使用這個「吉祥」的字，
顯然與「life」這個字非常匹配，漂亮！
反觀，「abundantly」這個字，因為是副詞，所以沒有這些「吉祥的慣用語」，
而且，「abundantly」這個字，也沒辦法與「steal」這個字呼應，
此外，「abundantly」這個字，也被「約翰福音17-3」的「eternal」徹底碾壓，
所以，「abundantly」這個字，是「邪靈、鬼王、敵基督」偽造的。
「提摩太前書6-17」出現了：
「trust in the living God who gives us richly all things to enjoy」這一句，
這一句，使用了「二件事」來形容「God」，
（1）living
（2）gives us richly all things to enjoy
請注意，是「give things」，不是「give life」。
這二件事，分別呼應了「約翰福音10-10」的「life」以及「abundance」。
這二件事，分別呼應了「詩篇23-1」的「牧」以及「不致缺乏」。
顯然，「提摩太前書6-17」也可以證明，「約翰福音10-10」已經被動過手腳了。
此外，「約伯記10-12」也出現了「life」、「favor（恩惠）」二個詞彙，
也是呼應「約翰福音10-10」的「life」、「abundance」。
也是呼應「詩篇23-1」的「牧」、「不致缺乏」。
顯然，「約伯記10-12」也可以證明，「約翰福音10-10」已經被動過手腳了。
「邪靈、鬼王、敵基督」的「偽造動機」有二：
第一，使用「白痴劇情」，讓部分的人類質疑這段聖經的真實性。
第二，把「abundance」這個字徹底銷毀，讓基督徒的人生，不再「吉祥」。
這二個「偽造動機與手法」，
雖沒有出現「邪惡的文字（例如「因信稱義」）」，卻「極為惡毒」。
不得不說，「邪靈、鬼王、敵基督」的這二個「偽造手法」，確實非常高明。
基督徒，如果你堅持「abundantly」才是正確的，
那麼，你等於自願放棄「吉祥的人生」。
何謂「吉祥的人生」，例如：
a year of abundance（豐年）、
live in abundance（富裕的生活）、
an abundance of energy（精力充沛）、
an abundance of creativity（豐富的創造力）、
an abundance of natural resources（豐富的天然資源）。
「Jehovah」的其中一個名字「Providence」，源自「詩篇23-1」，
白話翻譯為「撫養供給神」，
如果要「文學性宗教性美化」，建議翻譯為「賜生命賜豐盛之神」，
「Providence（賜生命賜豐盛之神）（撫養供給神）」這個名字，
與「約翰福音10-10」也是呼應的。
或者說，「約翰福音10-10」，其實就是「詩篇23-1」的註解。
「詩篇23-1」，前半句象徵「賜生命」、後半句象徵「賜豐盛」。
「Jesus」的其中一個名字「Shepherd」，源自「約翰福音10-11」，
只是「詩篇23-1」的「前半句」，乃是「Jesus」的「自謙」。
當然，依據「約翰福音10-10」，
「Jesus」也可以作到「詩篇23-1」的「後半句」，祂只是「自謙」而已。
「Jesus」的其中一個名字「Prince of Peace」，源自「以賽亞書9-6」，
其中的「Peace」，希伯來文是「Shalom」。
「Shalom」這個希伯來文，不只有「平安」的意思，
還有「豐盛、供應充足、興旺」的意思，也就是英文的「Abundance」。
所以，「Prince of Peace」這個名字，
翻成「Prince of Peace and Abundance」會更精確。
「Shepherd」加「Prince of Peace and Abundance」，
也就是「詩篇23-1」的「前半句」加「後半句」。
「Jesus」有特殊的語言風格，祂喜歡把二個「相匹配」的詞彙並列，
例如：
（1）神之驢駒（Ass of God）、神之馬駒（Colt of God）
（2）生命（life）、豐盛（abundance）
（3）葡萄樹（vine）、無花果樹（fig）
（4）Nazarene、Nazarite，這二個字都是指「猶太教拿撒勒派之領袖」
（5）閫閾（gate）、道路（way），請自行參考「馬太福音7-14」
在「約翰福音15-5」中，「Jesus」自比為「葡萄樹（vine）」。
在「路加福音21-31」中，「Jesus」自比為「無花果樹（fig）」。
在「撒迦利亞書3-10」中，「Hoshua」稱「Hosanna」為「vine and fig」。
約翰福音15-5、15-10：
我是葡萄樹（vine），你們是枝子（branches）。
你們若遵守我的律法（keep my commandments），
就常在我的愛裡（abide in my love）。
路加福音21-29、21-30、21-31：
你們看見無花果樹長出嫩芽，自然曉得夏天近了。
你們看見我這些事漸漸成就，也該曉得天國近了。
因為「Jesus」自比為「這二種植物」，
所以當時「祂」及「祂的第一代門徒」，都被稱為「Nazarene」或「Nazarite」。
「Nazarene、Nazarite」，是希臘文，
是當時「希臘人」所創造的名字，其正確的「希伯來文」是什麼，已不可考。
（也有可能，根本沒有「希伯來文」。）
這二個字，同義，都是指「猶太教拿撒勒派之領袖」。
同樣的意義，當時的希臘人卻創造了「二個字」，自然是配合「這二種植物」囉！
順便一提，「Nazarite」、「Nazirite」，是二個不同的字，不要混淆了。
「Nazirite」是「拿細耳人」。
「Nazarite」是「猶太教拿撒勒派之領袖」。
「Nazarene、Nazarite」，這二個字，你從「直覺」來看，也會覺得是同義字。
這二個希臘文，源自希伯來文「netzer」，指「植物的嫩芽」。
看到「嫩芽」這個詞彙，
聰明的你，自然就知道「Nazarene、Nazarite」這二個希臘文，
乃是源自「路加福音21-29、21-30、21-31」囉！
所以，「拿撒勒派」，極可能就是「嫩芽派」的意思。
所以，「猶太教拿撒勒派」，可以翻譯為「行律教嫩芽派」。
（行律，遵行律法也。）
（眾所皆知，「猶太教」與「行律教」，幾乎是「同義詞」。）
所以，「Nazarene、Nazarite」，可以翻譯為「行律教嫩芽派之首」。
有關「行律教（猶太教）」，也可以參考以下經文：
路加福音16-17、21-33、21-34：
耶穌說，天地廢去，比律法（law）的一點一畫落空還容易。
耶穌說，天地廢去，我的律法（我的話）卻不能廢去。
（依據「詩篇50-16、50-17、119-16」，words = statute、神的話 = 律法。）
（依據「詩篇119-139、119-134」，words = precept、神的話 = 律法。）
（依據「詩篇119-172」，words = commandment、神的話 = 律法。）
（依據「約翰福音14-15、14-23」，words = commandment、神的話 = 律法。）
耶穌說，你們要謹慎，恐怕因這二件違反我的律法（我的話）的行為：
（1）貪食（surfeit）、
（2）醉酒（drunkenness），
那「天地廢去之日」就如同網羅（snare）忽然臨到你們。
約翰福音14-15、15-10：
耶穌說，你們若愛我，就遵守我的戒律（commandments）。
耶穌說，你們若遵守我的戒律（commandments），就常在我的愛裡。
馬太福音5-17：
耶穌說，我來，不是要廢掉律法（law），乃是要「使律法完整（fulfill）」。
馬可福音7-6、7-7、7-8、7-9：
耶穌說，你們這些偽善者（hypocrite）丟棄了神的戒律（commandments）！
馬可福音13-31：
耶穌說，天地廢去，我的律法（我的話）卻不能廢去。
（依據「詩篇50-16、50-17、119-16」，words = statute、神的話 = 律法。）
（依據「詩篇119-139、119-134」，words = precept、神的話 = 律法。）
（依據「詩篇119-172」，words = commandment、神的話 = 律法。）
（依據「約翰福音14-15、14-23」，words = commandment、神的話 = 律法。）
所謂的「猶太教」，其實是「今天地球上的人類」所命名的，
但是，對「亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、約書亞、大衛、所羅門」七人而言，
他們根本不知道「猶太教」是什麼東西。
也就是說，「猶太教」這個詞彙，對他們七人而言，是沒有意義的。
建議，改稱「行律教」，會更貼近「史實」與「經文」。
「Jesus」將祂所創立的「行律教支派」取名為「嫩芽派」，其實也不難理解，
因為祂想讓世人淡忘「魚」這個東西。
因為祂想讓世人注意「葡萄、無花果、橄欖」這三個東西。
眾所皆知，「Jesus」有四個門徒本來是「漁夫」：彼得、安得烈、雅各、約翰。
四人在成為祂的門徒後，就「不再捕魚」了。
「行律教嫩芽派」這個名稱，顯然是為了讓世人淡忘「魚」這個東西。
事實上，「耶穌基督」時代，「加利利海」周圍，也盛產「葡萄」與「無花果」，
事實上，位於「耶路撒冷」的「客西馬尼園」，就是一個種滿「橄欖樹」的果園，
可惜，今天的基督徒幾乎都不知道這二件事。
可惜，今天的基督徒只知道「四個漁夫」。
「嫩芽」象徵「新生」，「嫩芽派」也就是「四個漁夫不再捕魚得到新生」的意思。
哥林多後書5-17：
若有人在基督裏，他就是「新的動物（new creature）」。
（羔羊、馬駒、驢駒、牛犢）。
舊事已過，都變成新的了。
別懷疑，「creature」確實是指「動物（家畜）」。
今天的中文聖經把「new creature」翻譯成「新造的人」，明顯是「錯誤的」。
既然，「耶穌基督」自稱「神之羔羊、神之馬駒、神之驢駒、柔和溫順之牛犢」，
那麼，「哥林多後書5-17」的「creature」，
自然就是指「羔羊、馬駒、驢駒、牛犢」囉！
