田度大帝（范沖罨）（范說）、藥施大帝（張沖阱）（張機），是一組對仗。
田度大帝、藥施大帝，是一組對仗。
范沖罨、張沖阱，是一組對仗，且幾乎同義。
何謂「邪教金剛乘（971）」？
何謂「邪教金剛乘韓國分公司（1087）」？
何謂「邪教金剛乘台灣分公司（1797）」？
田度大帝，范沖罨（989～1052）；藥施大帝，張沖阱（150～219）
田度：以「義田」救度眾生（詳情請參考以上網址）
藥施：以「嬌耳」施捨眾生（詳情請參考以上網址）
這就是「田度大帝」、「藥施大帝」這二個封號的由來。
既然，「張仲景」這個東西是「假」的，自始不存在地球上，
那麼，「嬌耳」的組成成分，自然也已經被「動過手腳」了。
「田度大帝」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「田都元帥」。
「藥施大帝」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「藥師佛」。
度、都，發音相似。
施、師，發音相似。
「田都元帥」又稱為「田元帥」，可見「都」這個字，沒有一絲一毫的意義。
既然如此，「田都元帥」自然就是「假」的，自始不存在地球上。
傳說，某隻「邪神」以「雷」為旗號，因雲霧遮掩「雨」字而成「田」字，
因此，牠被稱為「田元帥」。
這麼「白痴」的傳說，竟然有人會相信，真是「不可思議」！
請問，為什麼雲霧不遮掩「田」字而成「雨」字呢？
如果「田元帥」可以成立，那麼「雨元帥」也可以成立。
此外，稱呼一位「戲劇神」為「元帥」，不覺詭異嗎？
「師」、「佛」這二個字都是指「身分」，
而「師」這個字，也有「道士」的意思，這二個「身分」連在一起，不覺詭異嗎？
「古代」漢人，只知道：
（1）佛教的「禪師」
（2）道教的「天師」
（3）佛教、道教皆可使用的「法師」、「祖師」
（4）治病的「醫」（古代漢人習慣說「醫」一個字，而不是「醫師」二個字。）
「古代」漢人，不知道「藥師」是什麼東西。
可見，捏造「藥師佛」的這個人，不是漢人。
范沖罨：沖剋「補捉動物的羅網」，象徵「素食主義」。
張沖阱：沖剋「補捉動物的陷阱」，象徵「素食主義」。
從這二個名字便可以確定，「田度大帝」、「藥施大帝」，二尊皆是「素食神」。
「范沖罨」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「范仲淹」。
「張沖阱」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「張仲景」。
沖、仲，字形相似。
罨、淹，字形相似。
阱、景，發音相似。
仲淹：排行第二的逗留
非常明顯的「無義廢言」，所以「范仲淹」這個東西是假的，自始不存在地球上。
仲景：排行第二的風景
非常明顯的「無義廢言」，所以「張仲景」這個東西是假的，自始不存在地球上。
請注意，依漢地傳統文化習慣，只要是「名人」、「神」，其名號必定「有意義」，
絕對不會出現「無義廢言」。
所以，你只要看到漢地的「名人」、「神」出現「無義廢言」，全都是「偽造的」。
何謂「有意義」？例如：
（10）魏徵、魏咸成：全部（咸）預兆、整個（成）預兆
（46）賀知章：知道文章
（47）馮夢龍：我是「詞龍」的粉絲
（49）龔自珍、龔爾玉：我是「珍寶」、你是「金玉」
（54）孔穎達：智慧，同義字並列
（58）蕭穎十、蕭茂挺：十足的鋒穎、優美的挺拔
（73）顧風清：風操（德行）、清楚（智慧），組合成「如來十號」之「明行足」
（82）溫飛卿：我是「張飛」與「荀卿」的粉絲
（86）紀曉風：知曉（智慧）、風操（德行），組合成「如來十號」之「明行足」
（89）陶淵明：深邃的「諸葛明」
（90）陶元亮：廣大的「諸葛亮」
（117）金泐刊：雕刻、雕刻，同義字並列，象徵「刻骨銘心」
（151）張繹揣（清明上河圖作者）：尋繹、揣測，同義字並列。
（152）李伯 ㄅㄚˋ 元（官場現形記作者）：霸王、元首，同義字並列。
（161）吳大曉（二十年目睹之怪現狀作者）：廣大的曉喻
（162）吳開大（二十年目睹之怪現狀作者）：廣大的開導
