絕對不會出現「無義廢言」。
所以，你只要看到漢地的「神名」，出現「無義廢言」，那全都是「偽造的」。
十殿閻羅、閻羅（第五殿），
這就是所謂的「重覆廢言」，乃是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
綜上，「十殿閻羅」中，只有一殿是有意義的。
而這一殿，其偽造靈感，明顯是來自「包拯」這個歷史人物。
「包拯」這個歷史人物，以「平等」聞名。
「包拯」有名言：「天子犯法與庶民同罪。」
因為這句名言，今天的人類稱祂「...天子」，其實是一種「很沒禮貌」的行為！
「...天子」這個稱呼，配合「包拯」這個名字，就會讓人聯想到「犯法」這二個字。
你覺得，「大帝」、「天子」，哪一個稱呼比較好聽呢？
道教名神，稱作「大帝」或「上帝」或「尊王」或「天尊」或「大神」，
沒有稱作「天子」的。
稱呼祂「天子」，不但沒有任何文獻的根據，
而且，「炎羅」是梵文，「包拯」是漢人，
從「常識」來看，用「梵文」來稱呼一個「漢人」，也是一件「非常詭異」的事。
順便一提，
網路上有一則傳說：「王子犯法與庶民同罪。」這句話，是出自《史記商君列傳》。
這個傳說，是錯誤的。
依據「教育部成語典」的權威考證，
「王子犯法與庶民同罪。」這句話，
是出自：李寶嘉《文明小史》、李寶嘉《中國現在記》，
而不是《史記商君列傳》。
包拯（999～1062），
（1）與「歐陽修」、「司馬光」同朝為官，被民間視為「司法之神」。
（2）《宋史》形容「包拯」：雖貴，衣服、器用、飲食，如布衣時。
（3）民間視「包拯」為「雙王大帝（炎羅）（炎魔羅闍）（炎魔大帝）」轉世。
（4）「胡適」說「包拯」是個「箭垛式人物」，所有的斷案故事全都射到祂身上。
當然，「全都射到祂身上」的同時，也順便將「祂的飲食行為」之史料全數銷毀。
今天，我們已不知祂是否為「非素食主義者」，因為祂的相關史料已被徹底銷毀，
不過，從祂的名號「拯」這個字，其實也不難推測，祂就是一位「素食主義者」。
請注意，依漢地傳統文化習慣，只要是「名人」，其名號必定「有意義」，
絕對不會出現「無義廢言」。
所以，你只要看到漢地的「名人」，出現「無義廢言」，那全都是「偽造的」。
眾所皆知，
「斷案」這件事，與「拯」這個字沒有關聯，與「罰」這個字有密切關聯。
「包拯」這個名字，與「斷案」這件事無關，卻帶有極為濃厚的「素食主義」味道。
因為「不加受詞」，表示祂所要「拯救」的，不只是「人類」，還有「其他動物」。
「素食主義」就是一種「拯救」的主義，而且是一種「不加受詞」的「拯救」。
包公，不只是道教的「地獄之主」，
包公，祂也是佛教的「欲界第三天（雙王天）之主」，
地球人，你們太「小看」祂了！
順便一提，
既然，「包拯」被古代的地球人尊稱為「包公」，
那麼，大名鼎鼎的「道濟禪師」，應該被尊稱為「什麼公」呢？
聰明的你，答對了！
是「道公」，不是「濟公」。
現代的地球人，你們的腦袋是怎麼回事？
所以，「濟公」這個東西，自始不存在地球上。
地球上只有「道公」、「道濟禪師」、「李仁遠」、「巔僧」。
「雙禔大帝」，又名「蕭衍」、「蕭淑怛」、「梁武帝」。
蕭衍，蕭淑怛，梁武帝（464～549）
衍：繁衍 https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=35007
「蕭衍」這個名字，與「包拯」這個名字一樣，帶有極為濃厚的「素食主義」味道。
因為「不加受詞」，表示祂所要「繁衍」的，不只是「人類」，還有「其他動物」。
「素食主義」就是一種「繁衍」的主義，而且是一種「不加受詞」的「繁衍」。
「雙禔大帝」已經被「邪教金剛乘」偽造篡改成：
「準提菩薩」、「蕭府大帝」、「梁府千歲」。
雙、準，字形相似。
禔、提，字形相似、發音相似。
準提：準備、提供
「準提」這個東西，是非常明顯的「無義廢言」，偽也，自始不存在地球上。
請注意，依漢地傳統文化習慣，只要是「神」，其名號必定「有意義」，
絕對不會出現「無義廢言」。
所以，你只要看到漢地的「神名」，出現「無義廢言」，那全都是「偽造的」。
「清淨」的梵文，是「周那」，不是「純陀」、也不是「準提」。
「周那」與「純陀」，發音「不」相似。
「周那」與「準提」，發音「不」相似。
AD511，「梁武帝」的大作《斷酒肉文》現世，乃「小乘佛教滅盡前的最後一搏」。
AD520，「達磨禪師」會晤《斷酒肉文》的作者「梁武帝」，是名「祖師西來意」。
AD520，「達磨禪師」特來認證：「梁武帝」為地球上最後一位「小乘佛教」信徒。
「梁武帝」為地球上最後一位「小乘佛教」信徒，祂已經成神，祂在台灣也有信徒，
台南安南「本淵寮朝興宮」所供奉的三尊主神之一，就是「梁武帝」。
台南佳里「埔頂東勢寮通興宮」所供奉的四尊主神之一，就是「梁武帝」。
台南七股「竹橋七十二份慶善宮」所供奉的五尊主神之一，就是「梁武帝」。
「梁武帝」這個人，
他的一生「親眼目睹」三尊羅漢、一尊菩薩、八尊道教大神，並與十二人有所互動，
可說福報極大。
「三尊羅漢、一尊菩薩、八尊道教大神」分別為：
（1）贍慧禪師（無盡慧菩薩）、
（2）達磨禪師（法愛羅漢）、
（3）寶誌禪師（歡喜羅漢）、
（4）專深瑤禪師（麩掇羅漢）、
（5）風督大帝（陶華秧）（陶素）、
（6）謝絕葷大神（謝眺）、
（7）庥斉大帝（沈約）、
（8）重仝重充上帝（陸重）（陸仝充）、
（9）肪訶肪推上帝（任肪）（任訶推）（任厭牲）、
（10）悵宍大帝（王融）、
（11）厭臠大帝（范雲）、
（12）厭腴大帝（蕭琛）。
因此，「梁武帝」被「道教」封為「雙禔大帝」。
「雙禔」就是「在世時親眼目睹佛教神與道教神之二種福報」的意思。
「原始佛教」一派，將「提婆達多四法」偽造篡改成「提婆達多五法」，
導致「AD511，小乘佛教滅盡」。
「梁武帝蕭衍」是地球上最後一位知道「小乘佛教是素食主義宗教」這件事的人類。
「北宋湄洲島林秀」是地球上最後一位知道「道教是素食主義宗教」這件事的人類。
雙王大帝（包拯）、雙禔大帝（蕭衍），二尊大神皆是「佛道雙教神」。
因為「梁武帝蕭衍」是「佛道雙教神」，
所以「邪教金剛乘（西藏佛教）」把「大帝」篡改成「菩薩」。
既然祂選擇住在台南安南「本淵寮朝興宮」，
而且也曾經降駕指示祂就是「梁武帝」，廟方也特別在2008年為祂舉辦正名活動，
所以，應該稱祂「大帝」而不是「菩薩」。
呵呵呵...，原來大家平常拜的「準提菩薩」，竟然就是「梁武帝」，
我猜，有人看到這裡，已經徹底崩潰了。
「包悉仁」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「包希仁」。
「蕭淑怛」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「蕭叔達」。
悉仁、希仁，發音相似。
淑怛、叔達，發音相似。
請注意，依漢地傳統文化習慣，只要是「名人」，其名號必定「有意義」，
絕對不會出現「無義廢言」。
所以，你只要看到漢地的「名人」，出現「無義廢言」，那全都是「偽造的」。
希仁：希望仁慈
只有「希望」而沒有「行為」，無義廢言也。所以，「包希仁」自始不存在地球上。
叔達：排行第三的智慧
因為地球上不存在「伯達」與「仲達」，所以，「蕭叔達」也是自始不存在地球上。
三國時代，有一位「司馬仲達」，這個人與「梁武帝」沒有絲毫關聯。
再次證明，「蕭叔達」這個東西，自始不存在地球上。
何謂「有意義」？例如：
（10）魏徵、魏咸成：全部（咸）預兆、整個（成）預兆
（46）賀知章：知道文章
（47）馮夢龍：我是「詞龍」的粉絲
（49）龔自珍、龔爾玉：我是「珍寶」、你是「金玉」
（54）孔穎達：智慧，同義字並列
（58）蕭穎十、蕭茂挺：十足的鋒穎、優美的挺拔
（73）顧風清：風操（德行）、清楚（智慧），組合成「如來十號」之「明行足」
（82）溫飛卿：我是「張飛」與「荀卿」的粉絲
（86）紀曉風：知曉（智慧）、風操（德行），組合成「如來十號」之「明行足」
（89）陶淵明：深邃的「諸葛明」
（90）陶元亮：廣大的「諸葛亮」
（117）金泐刊：雕刻、雕刻，同義字並列，象徵「刻骨銘心」
（151）張繹揣（清明上河圖作者）：尋繹、揣測，同義字並列。
（152）李伯 ㄅㄚˋ 元（官場現形記作者）：霸王、元首，同義字並列。
（161）吳大曉（二十年目睹之怪現狀作者）：廣大的曉喻
（162）吳開大（二十年目睹之怪現狀作者）：廣大的開導
