◎誰能上天堂 ◎再談誰能上天堂
◎誰能上天堂
⊕潘文良 撰
日前，在「基督教小小羊園地」網誌中，見著〈小小羊〉所撰‥《陳進興與陳樹菊，上天堂？下地獄？》一文。
阿文看到後來，不禁搖頭輕嘆、微笑了起來。
嘆的是‥這基徒徒的信仰，何以如此「糊塗」？
笑的是‥這基督徒的見解，何以如此「謬誤」？
小小羊，還真的是伶牙俐齒、能言善道，「提問」與「結論」，中間那洋洋灑灑，千言萬語，說得振振有詞、錚錚有聲……是是非非、有是有非、似是而非的見解，但且略過。
茲錄其論述（提問與結論）如下‥
⊕提問‥
陳進興與陳樹菊，上天堂？下地獄？
十惡不赦的殺人犯陳進興，因為信耶穌，所以死後上天堂？
好事做盡的大善人陳樹菊，因為沒信耶穌，所以死後下地獄？
⊕結論‥
陳進興上天堂，還是下地獄呢？
一、假使他是真的信耶穌，那麼即使他生前行過那麼多惡事，他一切靈魂的罪行，
都已經被主耶穌赦免了，所以，他一定會上天堂。
二、假使他是假的信耶穌，那麼，一切虛假的信，完全無用，當然罪也不蒙赦免，
即使有外表的洗禮，也一樣無效，他會下地獄去，而且是重罪下地獄。
所以，他到底是真信還是假信？
我不知道，只有上帝知道，以後等我到了天堂，就知道了。
陳樹菊上天堂，還是下地獄呢？
一、假使她信了耶穌，她一定會上天堂，而且有很多的獎賞。
因為她行了那麼多美好的善事。
二、假使她沒信耶穌，很不幸的，她還是不能上天堂。
因為她一樣是有罪的人，只能下地獄。
＊ ＊ ＊ ＊
阿文突然想著，這麼一則小故事‥
有個滿身酒氣的醉漢，上了公車，坐到一位神父旁邊。
那個醉漢的襯衫很髒，臉上有女人的亮紅唇印，口袋還放著酒瓶。
醉漢坐下不久後，便拿出報紙來閱讀，過了會兒，便問神父道‥「神父！得關節炎的原因是什麼？」
神父答道‥「這位先生！它是因為‥浪費生命，和妓女鬼混、酗酒，還有不自重所引起的。」
醉漢點頭道‥「噢！原來如此！」醉漢喃喃自語，點點頭後，繼續看報紙。
神父想了一下後，便向醉漢道歉說‥「真是對不起！我剛才講話，是不應該這麼直接的……你患關節炎，有多久了？」
醉漢道‥「不是我，神父！我只是在報紙上，看到教皇得了關節炎，順便問一下罷了。」
教皇也會生老病死，也會有大小多少的善惡業行……
不知那終生信奉主的教皇，死後到底是會上天堂，還是會下地獄呢？
「上天堂、下地獄」的條件（憑據），居然是「信、不信耶穌」。
這樣的推論（結論），還真是教人「目瞪口呆」，難以「信服」哩！
此處之「信」，義為‥聽從、不懷疑。
然而‥信者，卻也有「迷信、智信、邪信、正信」之分——
信對了就好，信錯了，終究枉然！
小貓的皮毛、外貌，都像老虎。
人於是將小貓取名為〈小虎〉。
小貓因此相信‥自己就是「小老虎」，長大就會變成「大老虎」。
試問‥小貓信以為真，自己是老虎，一直深信不疑，但牠長大了，就會變成老虎嗎？
安徒生童話故事‥醜小鴨長大變天鵝。
醜小鴨，原來不是隻雛鴨，而是隻雛鵝，所以‥長大了，才會變成天鵝。
真的小鴨，再怎麼相信自己‥長大會變成天鵝，長大了，也不會變天鵝呀！
雛鵝就算不相信自己，長大會變成天鵝，但長大了，也照樣會變成天鵝啊！
關於基督教的創始起源，按照《新約聖經》說法‥
猶太人耶穌（生於巴勒斯坦境內的拿撒勒），三十歲左右（公元一世紀三〇年代），開始在羅馬帝國猶太省（今以色列、巴勒斯坦）地區傳道。基督教初期，流行於亞細亞西部，現已遍及世界。十一世紀，分裂為天主教和東正教；十六世紀宗教改革後，又從天主教，分裂出許多新教派，如‥長老會、聖公會、浸信會、衛理會等。 （我國統稱新教為「基督教」。）
基督教，傳入中國時，最早的確切記載，是唐太宗貞觀九年（六三五年）。敘利亞僧人阿羅本，到達長安。阿羅本帶來的是‥一個當時被認為是基督教異端的派別；來華後，被稱為景教（聶思脫里派）。 會昌五年（八四五年），唐武宗篤信道教，下旨禁止佛教等宗教傳播，至此基督教在中國，終止了傳播。
西元一八四〇年代，鴉片戰爭後，中國被炮火打開國門，清政府，被迫簽訂一系列不平等條約。基督教的傳教活動，亦被列入條約，傳教士以此為護身符，進入內地傳教，基督教也隨之進入中國。大批西方傳教士，以沿海通商口岸為基地，迅速擴展基督教，建立教堂，同時也辦立學校、醫院、孤兒院等機構，基督教開始在中國，獲得了很多信徒。 （參閱維基百科．中國基督教。）
若說‥「上天堂、下地獄的條件（憑據），是信、不信耶穌」——
阿文真要問‥
一、那生於耶穌基督之前的人，終其一生，不聞耶穌之名、不知基督之教——
他們死後，會上天堂，還是會下地獄？
二、那生於荒漠、叢林部落的種族，終其一生，不聞耶穌之名、不知基督之教——
他們死後，會上天堂，還是會下地獄？
三、那出生即夭折，或一歲、二歲、五歲，乃至十歲即死去的，終其一生，
不聞耶穌之名、不知基督之教——他們死後，會上天堂，還是會下地獄？
四、基督教傳入中國之前，中國人，不聞耶穌之名、不知基督之教——
他們死後，會上天堂，還是會下地獄？
五、那出生於回徒、印度教、佛教國家的人，終其一生，只會信奉其「母教」——
那他們死後，會上天堂，還是會下地獄？
或道‥得聞耶穌之名、得知基督之教，卻猶不肯信基督教，死後下地獄。
這也還有話說——
但教那些‥終其一生，未聞耶穌之名、未知基督之教者，死後也得因不能信耶穌基督，就得下地獄，那這可就「說不過去」啦！ 他們何其無辜啊？
是誰教他們，要生於耶穌之前、生於荒漠叢林之中的呢？
又是誰教他們，出生即夭折、早早就死去的呢？
又是誰教他們‥終其一生，不聞耶穌之名、不知基督之教，不能信耶穌基督的呢？
他們活該倒楣嗎？ 有哪個基督徒，可以告訴阿文‥他們怎麼辦呢？
上帝既創造宇宙萬物、創造人類……一切都是「上帝的旨意」，那麼‥
上帝憑什麼，安排他們‥生在耶穌之前、生在不得聞知基督教之處，至使他們，不能「信耶穌，上天堂」，因此而「下地獄」呢？
或道‥待「世界末日」到來時，神會出現，令過去、現在，所有的死人復活，都要從墳墓裡爬出來，接受「最後的審判」。於是‥
神進行裁決，一個個詢問‥「你信耶穌基督嗎？」
復活者曰‥「信！」
神即道‥「好！信者上天堂、得永生！」
復活者若曰‥「不信！」
神即道‥「不信者，下地獄去吧！」
（就這麼簡單？ 人不會說謊嗎？ 信言不信，不信卻言信…… 放心吧！
神是「全知、全能、全權」的，祂當然能分辨‥人之所言，到底是真是假。）
若果真有「最後的審判」，那些終其一生，不聞耶穌之名、不知基督之教者，便還有「一絲希望」，可以上天堂——
要不然‥想上天堂，豈不是「半點機會都沒有」？
小小羊說‥「講解，是基督徒的責任；人家能不能接受，那是上帝主權。」
呵呵！此言下半句，真是差謬矣！人家能不能接受，居然是「上帝主權」？
上帝有權決定‥人家要不要接受乎？
上帝要人家接受，人家就會接受；上帝不要人家接受，人家就會不接受？
還是‥上帝要接受，人家就會接受；上帝不接受，人家就會不接受？
若真如理說，則當言‥
「人家能不能接受、肯不肯接受，那還是人家的主權呢！」
人家接不接受，若是上帝的「決定」，那人家未免也太可悲了！換言之‥
那不接受、不信耶穌的，原來都是‥上帝決定不讓他們接受、不讓他們信仰的。
那些接受、肯信耶穌的，當然都是‥上帝決定要讓他們接受、讓他們信仰的嘍！
如此，接不接受、信或不信，都是「上帝主權」——那人還有什麼選擇？
人豈不就像是‥上帝的玩偶、傀儡？ 一切「操之在上帝」。
「主權」果真是在上帝的話——
那請問‥
「上帝憑什麼決定‥
有些人可以信耶穌而上天堂、有些人卻要不信耶穌而下地獄？
就憑上帝當時的心情爽不爽嗎？
高興時，就讓那人能接受；不高興時，就不讓那人能接受。」
基督徒，光憑「信耶穌」，就可以「上天堂」——那真是「太便宜」了！
那麼‥一輩子為非作歹，不幹善事，只靠信耶穌，就可以上天堂嘍？
若「信耶穌」，是「上天堂」的憑據、通關密碼，即使是惡人，盜得此憑據、通關密碼，即可上天堂乎？
或言‥天堂是純善的，一個人，即使一生為惡，但在死前，真信耶穌，就不會再為惡，當下罪業清淨，死後即上天堂。
（小小羊道‥
「上天堂的人，是『靈魂』要上去的呢！
不乾淨、有罪的靈魂，怎麼上天堂啊？」又道‥
「即使他生前，行過那麼多惡事，
他一切靈魂的罪行，都已經被主耶穌赦免了，所以，他一定會上天堂。」）
倘尚為惡，那就不算真信耶穌，而是假信耶穌，死後就不能上天堂。
（上天堂，就表示必為真信耶穌者；未上天堂，就表示必為假信耶穌者。）
回教恐怖組織，為了「聖戰」，個個敢於當自殺炸彈客，他們也堅信著他們的信仰‥即使因此死後，必定上天堂。
（世人皆道他們禍害人間，但他們卻認為‥那是在為國家民族做善事而犧牲。）
真如理說，則當言‥「人的業行，清淨與否，才是上天堂、下地獄的憑據。」
實在無關乎‥信不信耶穌。
（註‥佛教觀，人往生後，不只是「上天堂」或「下地獄」兩種，另外還有「四道‥阿修羅、人、畜生、餓鬼」可行也！ 此言‥「業行清淨與否，才是上天堂、下地獄的憑據。」 乃是順著小小羊所說‥「上天堂的人，是『靈魂』要上去的呢！不乾淨、有罪的靈魂，怎麼上天堂啊？」 印度教、道教、佛教，昇天的憑據，乃在於其在世「福德」的高低，「天」有「三十三天」，一天比一天還殊勝，福德越大，就能昇越高層的天，所享福報，越加殊勝。 乃至以「禪定」之力，亦可昇天。）
阿文就舉個譬喻吧！
某人在台中，欲到台北，則當往北走，但他卻往南走，還堅信‥走下去，一定到得了台北——此「信」豈不糊塗呢？ 光憑此信，往南走，就真到得了台北嗎？
若他是向北走的，那麼就算他「死也不信」‥走下去，會到台北，只要不中途回頭轉身，又往南走，那最終也會走到台北的呀！
可見‥問題不在於「信或不信」，而是在於‥「走的方向對不對」，才是「到不到得了台北」的關鍵。
倘若天堂只有一處，那麼‥
「信不信耶穌，為上不上天堂的憑據」，便不能成立。
為什麼呢？ 因為‥禁不起「時空」的考驗也！
蓋此憑據，於時，放諸古今，不能皆準也！於地，放諸四海，不能皆準也！
因為‥有生於耶穌之前者，終生不得信耶穌，即不得上天堂。
因為‥有生於不能聞知基督教之地者，終生不得信耶穌，即不得上天堂。
（看來，「信不信耶穌，為上不上天堂的憑據」，也只適用於基督徒耳！
基督徒者，凡上得天堂，才是真信耶穌；上不得天堂，便是假信耶穌。）
「人的業行，清淨與否，才是上天堂、下地獄的憑據。」
這才是如實語，何以故？此憑據，放諸古今四海，皆可為準也！
不論過去、現在、未來，或者十方世界的人（乃至眾生），不論任何種族、
不論任何宗教、不論其信不信、不論其接不接受——
既有業行，即有業報‥善業得善報、惡業得惡報、不善不惡業得不善不惡報。
若諸眾生，善向善行，則趣善道；若諸眾生，惡向惡行，則趣惡道。
此方如實如理說也！
這「基督教的天堂」，其進入條件（憑據），居然是‥「信不信耶穌」。
還真教人……無言矣！
呵呵！當然啦！所謂‥「國有國法、家有家規。」規矩是人定的——
基督教規定‥「只有信耶穌的，才能上天堂。」
那「外人」，實在也「無庸置喙」，若與其爭辯，不過是多費唇舌口水罷！
譬如‥沒買球場門票，就沒能進入球場去看球賽；沒買電影票，就沒能進電影院看電影——苟不買人家的票，還想進人家的「地盤」，那便是無理取鬧、強人所難也！
基督教，開創了基督教的天堂，制定了它的遊戲規則——
你要是「不信耶穌」，就甭想要進入「基督教的天堂」。
阿文看來，這宇宙間，是到處都有「天堂」的——不只基督教有天堂！
那回教也有天堂，印度教有印度教的天堂、道教有道教的天堂、
佛教有佛教的天堂……
（就算是在人間，也有「人間天堂」呀！）
阿文笑道‥
「所幸‥陳樹菊女士，
不信基督教，沒能上基督教的天堂；
不信回教，沒能上回教的天堂——
她也還有佛教、道教的天堂可以上。」
要不然‥做了一輩子善事，只因「不信耶穌，就還是個罪人，便得下地獄」，
那真會教人嘔死，大嘆‥「老天無眼！」直問‥「天理何在？」
因為‥佛教、道教的天堂，其上天堂的條件，不在於「信不信」（信不信佛教、道教，都沒關係），而在於自己，「有無多寡‥善德功業」——
人生世間‥
善業大於惡業者，死後則先升善道，待其善報福盡，再墮惡道，受其惡報；
惡業大於善業者，死後則先墮惡道，待其惡報苦盡，再升善道，受其善報。
諴如先德偈曰‥
「禍福無門，唯人自召；因果報應，自作自受。
善有善報、惡有惡報‥不是不報，時機未到。」
基督教、回教，所講的，就只是‥今生、來生；人間、天堂、地獄——
人生世間，不信其主，就不能上天堂，而只有下地獄的分。
佛教講的是「過去世、現在世、未來世」，還有「六道輪迴」——
六道中，有「三善道」、有「三惡道」。
三善道者‥天、人、阿修羅；三惡道者‥畜生、餓鬼、地獄。
佛教、道教（或者印度教）‥「因果報應、輪迴」的知見——
可比基督教、回教‥「信主上天堂、得永生」的知見，還教人願意信服呢！
要「上天堂、下地獄；往善道、向惡途」，一切就「操之在己」——
多行善者，即可往生善道，享受福報；多行惡者，即會往生惡道，嘗受苦報。
上善者，往生天道；中善者，往生阿修羅道；下善者，往生人道。
少惡者，往生畜生道；中惡者，往生餓鬼道；大惡者，往生地獄道。
陳進興、陳樹菊，誰能上天堂、誰會下地獄？ 誰上了天堂、誰下了地獄？
由其在世業行，我們可以推斷‥
陳進興，必先墮惡道——待其惡報受盡，再往生它道。
陳樹菊，必先升善道——待其善報受盡，再往生它道。
人生在世，倘若不知、不信、不肯依「四正勤」‥
「未生惡，令不生；已生惡，令斷滅；未生善，令生起；已生善，令增長。」
那就不免會‥「或大或小、或多或少‥善事做做、惡事做做」。
於是也就會‥「或福或禍、或苦或樂‥善報受受、惡報受受」。
生生世世，在六道裡頭、在善惡業行、在苦樂禍福之中‥浮沉、流轉，沒完沒了。
2010.06.05.六 09:35:15 初稿
■相關連結
▽基督教小小羊園地，小小羊所撰《陳進興與陳樹菊，上天堂？下地獄？》
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※發表於：2010年05月24日星期一，至05月27日星期四。
◇維基百科＞中國基督徒。
https://zh.wikipedia.org/wiki/中國基督徒
◇維基百科＞最後的審判。
https://zh.wikipedia.org/wiki/最后的审判
■附錄
◎陳進興
陳進興，生於台北縣三重市，綽號阿進仔。（1958.01.1~1999.10.06） 在一九九七年間，犯下綁架、殺人、人質挾持，及許多性侵害案件，其中，「白曉燕命案」，最為著名。
在犯下一九九七年的多起重大案件以前，陳進興於一九八一年，自海軍陸戰隊退伍後，就曾因其他案件，入綠島管訓，並且在一九八八年，蔣經國病逝時，大赦出獄。
一九九七年四月十四日，陳進興夥同林春生與高天民，綁架藝人白冰冰的女兒白曉燕，並要求五百萬美金的贖款。而白曉燕的屍體，在四月廿八日被發現。
六月六日，又綁架臺北縣議員蔡明堂；八月八日，再度綁架一名北投陳姓商人。
到了八月十九日，陳進興與另兩人，在台北市五常街，與警方展開槍戰，林春生於圍捕行動中，飲彈自盡，同時，造成警員曹立民殉職。 十月廿三日，陳進興與高天民，殺害了方保芳診所中的整形醫師方保芳夫婦，並姦殺其中的護士鄭文喻。
後來，高天民在十一月十七日的圍捕行動中，自殺身亡。
一九九七年十一月十八日，陳進興在台北市北投區行義路，挾持南非駐中華民國大使館的武官卓懋祺(McGill Alexander)一家人，並且在官邸，與警察對峙。最後，在與台北市刑警大隊長侯友宜談判之後，投降並落網，此外，當時臺灣政治人物謝長廷，也參與了談判。
後來，檢警發現‥陳進興在逃亡期間，至少強姦了十九名女性。
一九九八年一月廿三日，台灣板橋地方法院，判處陳進興五個死刑，與兩個無期徒刑。一九九八年十一月廿四日，中華民國最高法院，判處陳進興三個死刑確定，依法已可立刻執行槍斃，但因檢警考量到‥白曉燕命案，尚有共犯等細節待釐清，陳進興可能仍涉及其他重大刑案，以及《懲治盜匪條例〉存廢爭議等因素，直到一九九九年年十月六日，時任法務部長葉金鳳，方簽署於陳進興的死刑執行令，陳進興於該日晚間，於台北看守所，執行槍斃，得年四十一歲。
陳進興伏法後，其妻張素貞，無法承受社會異樣眼光，求職處處碰壁，於桃園縣龍潭鎮娘家，擺過小吃攤生意，當過廚師，但均無法經營長久。二〇〇年四月間，台灣《壹週刊》報導‥張素貞於桃園、苗栗一帶賣淫。
陳進興與張素貞所生的兩名兒子，則於牧師黃明鎮安排下，於二〇〇三年，被美國佛羅里達州，一對美國籍夫婦收養，離開台灣。
※以上資料來源：維基百科＞陳進興
https://zh.wikipedia.org/wiki/陳進興_(罪犯)
※附：維基百科＞白曉燕命案。
https://zh.wikipedia.org/wiki/白曉燕命案
◎陳樹菊
陳樹菊女士，生於一九五一年（民國四十年），是台灣台東中央市場女菜販。
美國《時代》雜誌，將其選入二〇一〇年，最具影響力時代百大人物之「英雄」項目第八位。 她也是早先《富比世》雜誌，所選出的二〇一〇年，四十八位亞洲慈善英雄人物之一。
陳樹菊多年來，共捐出所得近一千萬新台幣，來作為慈善用途，包括‥幫助兒童和孤兒，以及建立圖書館等。 （時代雜誌的引薦文章，是由導演李安所寫。）
陳樹菊在就讀台東市仁愛國小小學六年級時，因為家貧，一家八口，都賴父親賣菜為生；母親難產，沒有錢繳保證金，無法獲得醫治，雖然經仁愛國小，發起樂捐，得以住進醫院，但已無法挽回而過世。
陳樹菊於是開始接手賣菜。三弟在一九六九年間，患流行性感冒，亦經仁愛國小，發起樂捐，得以住進醫院，但仍病故。陳樹菊挑起養家責任，讓哥哥讀完大學，將弟妹拉拔長大，本人卻至今未婚。
她二弟，後來也因車禍死亡。她回首坎坷往事，滿腹心酸，將時間全部投入工作。她曾經非常痛恨社會的現實，後來，她在台東海山寺皈依，藉著信仰的力量，放下仇恨。
陳樹菊多年賣菜，已經買了房子，但本人生活，卻仍非常刻苦，每天生活費，不到一百元。身為佛教徒的她，吃素，平時省吃儉用，卻很樂意捐款，還曾遭父親質疑。
陳樹菊的父親，在一九九三年病逝後，她曾捐一百萬元給佛光學院。一九九七年間，又捐款新台幣一百萬元，給母校仁愛國小，成立急難救助獎學金，回饋多年前，所受到的幫助。
她因自幼失學，感念讀書的重要，故又在二〇〇五年，捐了新台幣四百五十萬元，給仁愛國小蓋圖書館。
十年來，陳樹菊還在基督教「阿尼色弗兒童之家」，認養三名孤兒院童，每年捐新台幣三萬六千元；另外，又曾捐給阿尼色弗一百萬元。
她目前的目標，是存一千萬元，成立基金會，讓窮人能吃飯、看醫生。
陳樹菊女士認為‥「錢，要給需要的人才有用。」
△陳樹菊女士，參加時代百大人物晚宴。
※以上圖文資料來源：維基百科＞陳樹菊
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/陳樹菊
■註解
【信】音〔ㄒㄧㄣˋ〕
◇名詞
誠實不欺。{例}講信修睦。
《論語．為政》‥「人而無信，不知其可也。」
⊕符契、憑證。 {例}印信。
《後漢書．卷九十．烏桓鮮卑傳》‥
「大人有所召呼，則刻木為信，雖無文字，而部眾不敢違犯。」
⊕消息、音訊。 {例}音信、凶信、口信。
⊕使者、送信件的人。
南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》‥「司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。」
◇動詞
⊕聽從、不懷疑。 {例}相信、深信不疑、不可置信。
⊕敬仰、崇奉。 {例}信奉、信教。
南朝梁．劉勰《文心雕龍．正緯》‥「至於光武之世，篤信斯術。」
⊕知曉、知道。
宋．晏殊．漁家傲．畫鼓聲中昏又曉詞‥
「須信道，人間萬事何時了？」
聊齋志異．卷七．青蛾‥「我父母皆仙人，何可以貌信其年歲乎？」
⊕連宿兩晚。 {例}信宿。
《左傳．襄公十八年》‥「信于城下而還。」杜預．注‥「信，再宿也。」
⊕副詞
⊕確實、的確、果真。
《孟子．公孫丑上》‥「信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。」
唐．柳宗元《遊石角過小嶺至長烏村》詩‥「為農信可樂，居寵真虛榮。」
⊕隨意、任憑。 {例}信口開河、信手拈來。
唐．白居易《琵琶行》‥「低眉信手續續彈，說盡心中無限事。」
■註
諸多宗教信仰者，「情感的投入」，往往遠勝於「理智的依歸」——
一旦信奉了，就算是「不正見」（不正確的知見），也要（也會）執以為真。
外人道盡口舌，終是枉然！
阿文但見該文章，一時心起，也想撰文，抒發己見。
但撰此文，並不想引起「論戰」，
因為‥那只會變成‥「各為其主、各說各話」。
阿文有言道‥「真理是辨來的，而不是辯來的。」
有智者，就自己多「分辨」吧！免得「爭辯」是也！
˙陰陰沉沉地獄地、剛剛強強修羅輩、
爭爭吵吵畜生流、是是非非鬼怪頭。 ⊕宣化上人
▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▲
◎誰能上天堂 ◎再談誰能上天堂
◎再談誰能上天堂
⊕潘文良 撰
今天呢！想再來談一談「信與行」，這個話題。
基督徒說‥「信耶穌上天堂、信主得永生。」
光憑一個「信」字，就可以上天堂、得永生，可真的是「太便宜」了。
什麼叫「信」呢？ 信者，不疑也！或謂「信心」也！
阿文道‥
「信也有『智信、迷信；正信、邪信』之分；信對了就好、信錯了就糟啦！
何謂智信？ 但經理智分析判斷，乃至驗證後，可信方信者也！
何謂迷信？ 未經理智分析判斷，即信以為真者也！
何謂正信？ 正見之信也！（正見‥正確之見解。）
何謂邪信？ 邪見之信也！（邪見‥邪謬之見解。）
一個人——
得以『智信、正信』，則為『好的開始——是成功的一半』；
若以『迷信、邪信』，那就『壞的開始——準失敗的下場』。」
先來看看兩則，社會上發生的「詐騙」新聞‥
⊕創紀錄‥史上最好騙的人，兩年被詐騙十一次。
一名財迷心竅，且堅信‥「總有一天會中獎」的男子，連續被詐騙集團，以最老套中獎電話行騙，他竟深信不疑，任對方予取予求，驚覺上當，向刑事警察局報案；但他屢次報案後，又屢次受騙，兩年多來，報案達十一次，共被騙三百四十六萬元，創下刑事局設立１６５詐騙專線，近五年，個人被騙次數最高紀錄。
但他仍天真地說‥「只要賭到一次真的，就能解決問題。」
這名一六五詐騙專線成立以來，史上最好騙的男子（六十六歲），已婚及育有子女，在高雄市經營家庭式修理工廠，刑事局不允進一步透露被害人資料。
二○○六年六月，該男子接獲聲稱是「香港彩券局」的電話，對方推薦多組香港六合彩，和台灣彩券號碼，他半信半疑，依號碼簽注樂透彩，竟然中了三碼小獎，得到兩百元一筆小小意外之財，卻讓他從此，陷入連環詐騙圈套。
（來源：壹蘋果網路。記者：黃泊川╱台北報導。2009.03.11.三）
⊕寧願相信詐騙集團，卻不願意相信警察。
老翁提二百二十萬存款，行員勸阻還不信。
宜蘭六十歲黃先生，誤信詐騙集團的電話，到富邦銀行宜蘭分行，領出二百二十萬存款，正準備轉匯時——
銀行行員看見他邊領錢邊講電話，直覺有異，趕緊報警。
但老先生看見警察極力勸阻時，還一度不相信被騙，直到家人趕到，一起勸說，老先生才打消領錢的念頭，到警局做筆錄時，還情緒激動落淚。
（來源：NOWnews新聞。林易伸、王薏絜／宜蘭報導 2010.05.27.四）
這兩個詐騙受害人，一味相信「詐騙集團」——
前者屢次受騙，損失慘重，猶不覺醒，仍抱希望。還真應驗了，台諺所謂‥
「人牽呣行、鬼牽硞硞走。」 （人牽不行、鬼牽直跑。）
後者老翁，幸得受阻，及時回頭，方才保住存款。
阿文道‥
「世界上，任何東西，都有假的，唯有騙子是真的——真的是騙子。
世界上，任何東西，都可以造假，唯有騙子假不了。」
信了騙子，也就上當；不信騙子，就不上當。
欲「信」之前，豈可不慎哉？
2010.07.03.六 05:30:57
＊ ＊ ＊ ＊
佛教當然也講「信」。
《華嚴經．賢首菩薩品》云‥「信為道源功德母，長養菩提增善根。」
大凡「不信」者，往往也就「不屑」‥不會看在眼裡，更不會記在心裡。
非基督教徒，看《聖經》，往往因「不信」故，就會看到聖經中的一堆謬論；而信基督教者，看到聖經中，上帝殺人放火，也視為理所當然、義所當行。
要基督教徒看佛經，往往因「不信」故，也不去了解‥為何「佛法僧」為三寶？乃至視「佛陀為魔鬼、佛經為魔經」，根本不值得一看。
佛教的「信」，是必須經過「理解」的，是必須建立在「行持」上的——
可不是‥信了就好、信了就得智慧、信了就往生極樂世界、信了就成佛證果。
所謂‥「聞、思、修、成；信、解、行、證。」
（可合為‥「聞信、思解、修行、成證。」）
一切見聞，須經思慮；思慮覺知，再作修行；有所修行，才得成就。
佛子當依理智而信，當去了解；了解之後，再去行持；行持之後，才得明證。
這「信、解、行；聞、思、修」的次第，是互為因緣果報，又交互作用的‥
或因見聞佛法，進而思慮，了解之後，更增信心，加以修持，而有所證道成就。
佛陀教誨弟子‥「當以理信，入佛法門，因解而信，因信而修，因修而證。」
在修習行持之中，廣學多聞，思慮解析，增長智慧，成就菩提，趣證佛果。
阿文所謂‥「修行修行，修正所行。」
譬如‥自甲地出發，要到乙地，得隨時注意路況、方向，隨時修正，可別拐個彎，就亂了方向；若發現走錯，就得修正所行，才能保證，到達得了乙地。
＊ ＊ ＊ ＊
世人每言‥「在天之靈。」
人們普遍認為‥人死以後，就會升天（上天堂）。
有神學家，對此觀念，說了個有趣的稱呼，叫作「因死稱義」。
（阿文道‥
「『人死以後，就會升天。』這也只是世人的『希望、祝願』罷啦！
多數眾生死後，都不免『六道輪迴』也。」）
基督徒則把各正派宗教，如佛教者，升天的標準，稱作「因行稱義」‥
要多行好事，才能上天堂。 （或作「因行為稱義」。）
一基督徒〈小小羊〉道‥
「基督教呢？基督教和這些，都不一樣，基督教講的是『因信稱義』‥
信耶穌，就能上天堂。
所有上天堂的理論裡面，這種最笨蛋！
天底下哪有這種『因信稱義』之理？
只要信耶穌，就能上天堂？笨死了！
不過，基督徒自己也承認‥上帝就是要人，透過這種『笨蛋』的道理，
來帶那些相信的『笨蛋』上天堂。
至於‥不能接受這種笨蛋道理的『聰明人』，那就永遠上不了天堂。
・十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；
在我們得救的人，卻為神的大能。（林前1：18）
・世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，
拯救那些信的人；這就是神的智慧。（林前1：21）
所以‥想上天堂？
因死稱義、因行為稱義，這都不行的啦！
只有『因信稱義』一條路而已，單單這一條，沒有其他路走了。
聰明的笨蛋，會選擇世人眼中的笨路，但卻是上帝眼中的智慧之路——
就是這麼簡單。」
（※節錄自‥小小羊所撰《因死稱義？》一文。）
基督徒把「信」看得比「行」還重要，這真的是「信糊塗」了呢！ 譬如‥
人皆相信‥吃飯肚子會飽，但卻不去吃飯——光信而不吃，肚子就會飽嗎？
即使人「不信」‥吃饅頭，肚子也會飽，但只要吃了，肚子一樣也會飽呀！
（當然，得吃一定的量，肚子才會有飽足感。）
這「行」，難道不比「信」，還要重要嗎？
如何去判斷一個人，到底是真信，還是假信呢？ 人是「會說謊的動物」呀！ 總會有「信言不信、不信言信」者，要用「測謊器」，去測試他嗎？ 要判斷人「信不信」，不只是「聽其言」，更得「觀其行」呀！
試問‥
「信耶穌，就能上天堂。信耶穌以後，
倘若‥『不存善念、不說善言、不行善事』，那他也能上天堂嗎？」
必答‥
「不能！真信耶穌者，就當『心存善念、口說善言、身行善事』，
否則，就是『假信耶穌』者。」
原來‥「信」了，還是得「行」才可以呀！
還是得用其「行」，去「驗證」其「信」——不是光口裡說了「信」就可以。
那這「信耶穌，上天堂」，到底是「因信而上天堂」，還是「因行而上天堂」？ 到底是「信」重要，還是「行」重要？ 答案顯而易見，明白得很。
世間萬事，光信是不能有所成就的——
行，或不得成就（成功）；但不行，必定不得成就（成功）。
相信自己會中頭獎，但從不買彩券——這有機會中頭獎嗎？
買了彩券，或許不會中獎；但不買，那根本就一點機會都沒有。
夢想要成真，就得行動——不行動，到死也還只是個夢想。
可見‥想升天、上天堂，「信不信」，實在沒關係；「行不行善」，才是關鍵。
基督徒們，竟把那「不信耶穌，卻行善的」，一篙子，全打翻進地獄裡去——
上帝果真仁慈、神果真愛世人乎？
（有些基督教的牧師，也是主張「人可以因行而稱義」的，但卻被那些「死忠派」的基督徒，視為「異端」。）
2010.07.04.日 10:25:39
小小羊說‥
「上天堂的標準，不是看你有多少善，而是看你有沒有惡。
上帝審判上天堂，是在看你『有沒有行過惡』，而不是看你行過多少善。
不要搞錯了——不要把『行善』，拿來當成上天堂的條件！
事實上，為什麼有那麼多人認為‥陳進興、陳樹菊，上天堂、下地獄的問題，
不能接受？就是因為‥搞錯上天堂標準與條件了！
要上天堂，請不要拿陳樹菊的好，來對我講，因為‥
那些好，都不足以使她上天堂。
・要上天堂，要看的是『惡』！
只要有過惡，就上不了天堂了！
而陳樹菊，也是人，不是神，當然不可能，從小到大，都沒有過惡念，所以‥
當然無法上天堂，一如你我，上不了天堂一樣，我們全部都只能下地獄，
不管是陳進興、陳樹菊、你和我，全部都一樣，那就是我們的歸宿。
・你會認為‥你不是那些壞人，是因為你忘記審判的標準。
在上帝面前，你和那些壞人，又有什麼不同？
反正‥不管你行過一件惡、行過十件惡，還不都一樣？
反正‥都上不了天堂，只能去地獄。
這樣來看，你和陳進興，又有什麼不同呢？
五十步笑百步，不是嗎？」
（以上參見小小所撰‥《陳進興與陳樹菊，上天堂？下地獄？中》）
基督教與佛教，對於「天堂」的認知，根本是不同的‥
基督教把「天堂」，識為人死後，最好最終的歸宿（不是上天堂，就是下地獄）。
佛教所謂的「天」，也只是「六道」之一而已‥眾生之業不盡，六道輪迴就不盡。
基督教上天堂的標準，不是看你有多少善業，而是看你有沒有惡業——
人人被亞當、夏娃的原罪所累，一出生，就都是罪人；因為身上流著罪惡的因子，故人在一生當中，都會造作或少或多的惡業，所以說‥人一出生，就註定上不了天堂，只能去地獄——唯有信耶穌，得其救贖赦罪，方才能上天堂。
呵呵！這是人家定的遊戲規則，外人實在也難以多嘴置喙，加以反駁啦！
反正‥全知全能的上帝耶和華神，一向是「說了就算」——
說你有罪，你就有罪，即使出生即夭折，未曾作惡，只要沒信祂，就還是有罪。
說你沒罪，你就沒罪，即使一生皆作惡，未曾為善，只要信祂，就得以除罪。
所以說‥基督徒們，行善其實是多餘的，只要不作惡，加上乖乖信耶穌，也就能上天堂啦！ 乃至‥作惡其實也沒關係，因為‥只要死前，記得再乖乖信耶穌，那麼‥一生所作的惡、所犯的罪，也就全都會得到赦免，一筆勾消，死後即以「無罪之靈」上天堂。
（阿文按‥一個常行惡事之人，因習氣故，良心迷昧，恐怕到死，都是很難，生起淨信的，是故‥還是別打這種「如意算盤」的好，一不小心，就下地獄去啦！所以‥還是平時，乖乖行善，才是正道。）
佛教或道教、印度教，其升天的標準，則是以「福報」論的‥福報夠多，就得以升天享樂，然而‥升天福報享盡，還是得往生他道。
福報從何來？ 福報，從「善業」來也！ 行善，即是在植福，反之，作惡就是在種禍。
行善，譬如存款，有了錢，生活無虞，可以享樂；作惡，譬如負債，沒錢花，生活困頓，也就受苦。
譬如‥富人將錢花光了，就得回歸貧窮。
若人存款大於負債，則尚有福可享；若人負債大於存款，乃至一無存款，那就少福、無福可享也！
兩廂認知不同，千言萬言的論證，實也多餘啦！
阿文只是很懷疑‥
上帝耶和華神、耶穌基督，殺人放火當強盜，竟然一點也不算是罪？
要下地獄，那上帝耶和華神，應該是第一個——
只是‥祂乃「球員兼裁判」，自己違規，卻不判自己，又能拿祂怎辦呢？
2010.07.05.一 22:16:20
■附錄
刑事局統計，歷年詐騙之最‥
＠個人被騙最多次數：11次
＠被騙最多金額：3000萬元
＠最易遇援交詐騙的星座男：天秤座
＠最易被騙的女性年齡：20~35歲
＠最易被騙的男性年齡：20~38歲
＠受害人最多的詐騙手法：購物資料外洩。
＠損失金額最高的詐騙手法：假檢警詐騙匯款。
註‥刑事警察局2004年5月，成立165詐騙專線五年以來，
民眾受騙累計逾300億元。 （二○○九年統計。）
■延伸閱讀
※《基督徒一定上天堂，非基督徒一定下地獄？》
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