不昧因果
南瞻部洲娑婆世界〈指地球〉，有因就有果，有果絕對事出有因，何以故？因有色身六根存在必有『覺受』，也就是有苦有樂的知覺感受，任何人都逃不了，所以事出有因，任何人都避不了時苦時樂、時樂時苦『念念相續輪迴不息』，因沒有反璞歸真尋回原本『清淨如來本心』而困惑執著在『色身』之上，沒有尋求解脫之道而『照見五蘊皆空』，進而繞在因果、墮入因果；『心經』真實義強調『照見五蘊皆空』就是『不昧於因果』，如何不昧因果呢？細說如下：
『五蘊不空』者！就有六根執著性也就是偏重色身物質現象，因眼不淨耳不淨及其他四根不淨才有『我執』現象、進而內心執著在『苦樂得失之心』而自己不自知，『心經』真實深層涵義在於『眼觀於空、耳觀於空及其他四根亦復如是』，『觀於空』並不是一切空空如也！並不是埋我歸0也！而是外在物質現象是有存在的，但是不影響其自心而能如如不動〈轉識成智〉！如如不動並不是『麻木不仁』也不是故意歸0或放空〈求空者已著色〉，必須面對煩惱而解決煩惱，把煩惱解決而減輕至最低最低，進而早日能『降伏其心』而觀自在。
舉例一！當感冒來了，會造成心有罣礙，心有罣礙就是煩惱之『源頭』，如何解決感冒之煩惱呢？就是多喝開水飲食要注意，或多多休息，若嚴重一點的感冒就找醫生看病，以上任何方法都是解決煩惱之一，除非！修行禪定入於五蘊皆空真正『觀自在』進入『清淨自在光明法身』自然而然無求而自動減輕煩惱。
舉例二！當自身有手腳殘缺時該如何減輕煩惱呢？有些人會裝義肢而勇於面對接受事實，進而融入人群降伏不自在的心〈我婆就是如此！她不裝義肢直接融入人群〉，這是減輕煩惱之一，或也可找復健醫師心理醫師重新拾回信心力，這也是減輕煩惱之一〈心理建設〉，無論如何想盡辦法減輕自心之中的罣礙，只要真實面對而降伏煩惱，早日會五蘊皆空而觀自在。
舉例三！當跌倒瘀青了！該如何呢？觀空嗎？放下嗎？痛死了！真觀得空嗎？真放得下嗎？尤其骨頭跌斷者更痛〈我有經驗〉！勿欺騙『自心佛性』！歸空無或歸0就不痛了嗎？跌倒瘀青了就先要『冰敷』、或貼藥膏或看醫生，這些方法都是解決煩惱而讓心無罣礙之一，而最大的『助力』就是能幫助自己下次小心一點，不要太莽撞而跌倒，累積下一次能夠不要煩惱再來的『能量』〈我嚴重出過車禍，現在開車或騎車都非常的小心〉，這一切的一切想盡辦法讓自己減輕煩惱、讓自心無罣礙能早日五蘊皆空而觀自在的方法，只要運用智慧解決自心的罣礙，方法都自在人心之中，法在於何處？遠在天邊近在自心之中，然而只靠著唸佛打坐就不痛了嗎？不降伏六根習性〈我執〉、不降伏五蘊魔用事就一切觀空歸0就不痛了嗎？煩惱就沒有了嗎？有待考驗？
『實相與頑空』的區別於何處？『實相者』實修面對不逃避，不欺騙自心佛性，痛就是會痛，不欺騙自心佛性，但是！痛的程度可以比還沒修行前還能忍受而來面對解決痛，不逃避不刻意歸空無〈痛死了還能觀空？實在佩服如此的欺騙自心佛性〉，進而將痛與煩惱減輕至最低最低；『頑空者』不務實不實修，以為放空一切就能不痛，凡事一切歸空歸0就可以如意又自在？有這麼好修嗎？埋我歸空者！有這麼好康嗎？尤其是『煩惱心痛者』很難解脫啊！若是如此觀空請問放得下歸得空嗎？欺騙自心佛性還能成就嗎？若是不面對煩惱解決降伏其心斬斷五蘊魔用事哪能『清淨如來佛性顯現』呢？若不實修降伏『色受想行識』之五蘊魔，清淨如來本心如何能出得來呢？把一切歸空無就好了嗎？您還沒去探討『五蘊魔』只是隱藏在自心深處而已，未能降伏我執五蘊而乾淨，佛性是出不來的，還是老實實修吧！
『頑空者』自己不實修，專門看上成就者的『證悟結果論』來當作自己也是如此境界，抄襲『某某法師』的文章借花獻佛來引導眾生，而眾生既然也稱讚『頑空者』很專業，『頑空者』也回答眾生『我還沒修』這個厲害厲害了！『還沒修』就有如此『某某法師』的境界受人尊敬，這句『還沒修』就已經狠狠打『某某法師』一巴掌，這『還沒修』的境界還能夠出文章遠遠超越『某某法師』的境界，人家『某某法師』已經修行五六十年了，被您抄襲而賺取眾生的讚美，已犯下五戒『財色名食睡』，如此『偷盜』得淋漓盡致，佩服佩服！在下原光做不到如此，絕不敢欺騙自心佛性，深怕『未證而言證』犯下偷盜罪永不得成就。
『實修者』視實務面對煩惱解決煩惱，痛就是會痛，煩惱就是煩惱，但是！可以承受痛、可以承受煩惱來面對而降伏其心轉識成智，降伏我執五蘊，將六根眼耳鼻舌身意之中間的『作祟者』五蘊魔色受想行識降伏乾淨，『空』不得求！有求者已著『色』，唯有降伏『色』的我執五蘊魔，而相對的另一邊『空』不求自然而然『佛性』會顯現，降伏其心降伏五蘊去除我執才能『照見五蘊皆空而觀自在』，能真正『觀自在者』是無苦樂，然而這『南瞻部洲娑婆世界』的苦與樂是一直存在著，並沒有空無一切，只是『實修者』降伏其心降伏五蘊是不被『苦與樂』影響其心，苦與樂一直都在，只是『實修者』降伏其心降伏五蘊有經驗有實修，是不被『苦樂』黏住其心而甩不開，因而如此！相對而言之！『實修者』而觀自在是無苦樂、是不垢不淨、不增不減、不善不惡、本來就有的『清淨如來智慧』原本就不受『南瞻部洲娑婆世界』的『汙染』而能遠離顛倒夢想，這原本的『如來佛姓』本來就是『不昧因果』，會落入因果者只是『自甘墮落』，不實修真正『心經』原本的清淨如來心，光是抄襲文章、光是背背經文而不實修降伏五蘊去除我執〈眼耳鼻舌身意〉，清淨如來心就顯現了嗎？就能遠離顛倒夢想嗎？就真能『觀自在』嗎？值得懷疑？
PS：去除我執就是清淨六根〈清淨眼耳鼻舌身意〉，而『清淨六根』並不是『斷六根』，六根哪能斷？若斷六根如同『身心分離』，塵歸塵土歸土，沒有色身就不能『借假修真』、『借色入空』；如何借色入空？就是將這南瞻部洲娑婆世界的一切『塵染』返觀其心降伏五蘊六根我執，將『識心』提升轉化成『智慧』，自然而然會照見五蘊皆空而『不昧因果』。
南無清淨法身佛
原 光 合十
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