路加福音 查經(十三) （ 六17-36 ）
（一）山上寶訓（六17-26）（參看馬太五1-七29）
來自猶太、耶路撒冷、推羅、西頓的群眾聚集。盼望聽耶穌講道和得醫治。耶穌開口向群眾宣講納即將來臨的國度，是給普羅大眾的，而準「天國國民」應有的生命態度應該是甚麼？耶穌在此說分明！這就是與馬踏福音相似的記載，著名的「山上寶訓」。
(1)貧窮的人有福了，因為天國是他們的。（六20）馬太福音說明是「心裡貧窮的人」。「天國」就是指「神的國」。猶太的拉比使用「天國」，用再說明一個彌賽亞主政的國度。耶穌用這個字來描述上帝掌王權的國度。是現在開始了的，也是將來要來臨的，而且要達到最高峰。所以，窮人要因而得盼望。
(2)現在飢餓的人有福了，他們將要飽足。（六20）「飽足」原意是「餵養」。路加的記載，讓耶穌親自向大家說出了，上帝要餵養我們的希望。
(3)現在哀哭的人有福了，他們將要喜笑。（六21）飢餓和哀哭之前有個「現在」和合本沒有譯出。時間的標示，說明了可盼望的事的迫切性。現在的瞬間就要發生了！
(4)因耶穌的緣故被恨惡的人有福了，他們在天上的賞賜是大的，以前的先知也是這樣被對待。（六22-23）。表示敬愛上帝的人，上帝不在讓你受委屈。
(5)富足的人有禍了，他們已經受過安慰了。（六24）「受過」原指生意上的價款全部收齊。「安慰」原意是「呼叫某人到身邊，鼓勵、幫助、安慰」。既然已經得到投資應有的報酬了，就不會得到上帝的安慰與幫助了。物質的富足和上帝的安慰，相比較之下，算是損失。
(6)現在飽足的人有禍了，他們將要飢餓。現在喜笑的人有禍了，他們將要哀慟哭泣。（六25）飽足和喜笑之前有個「現在」和合本沒有譯出。與（3）一樣的迫切；也與（5）相同得與失之間需要相衡。「貧窮」、「飢餓」、「哀哭」旨在說明靈性上的自覺與表現。
(8)人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為假先知也是這樣被對待的。（六26）在一次的提示儆醒。
（二）論愛仇敵（六27-36）
「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裏衣也由他拿去。凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」
1.要愛仇敵、以善報惡（六27-30）耶穌用一個更高貴的字-「愛（愛加倍）」（通常用來形容上帝對人的博愛）來指對仇敵的愛。
2.願意人怎樣待自己，就要怎樣待人。（六31）用一般的道德標準，世上的標準，是達不到上帝要求天國的標準。要做的更多，而不是「期望回報」的心態，因為我們是天國的子民。
3.要愛仇敵，像上帝一樣。（六32-36）人際關係的表現是『包容』。基督徒的行為要與身份相稱，是天國國民的應有表現。因為知道自己所有的都是從上帝的賜與而來，所以基督徒應該更願意把上帝給的恩典白白的分享出去。
正如本段經文所明示…「你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。（27-36）」
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