【鹿港窯】交趾陶筆筒【金玉滿堂/連年有餘】
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中國古人視「魚」為富餘、喜愛、幸運的象徵
「蓮」諧「連」，「魚」諧「餘」取意連年有餘
用以祝願人們永遠富裕、吉祥
內容簡介
【鹿港窯】交趾陶筆筒【金玉滿堂/連年有餘】
【鹿港窯】交趾陶開運吉祥筆筒【金玉滿堂/連年有餘】
特別聲明：因為交趾陶係純手工製作，成品會有手捏紋路，小土裂偶爾會出現，那屬正常現象。手工彩繪上色，色彩、造型每件作品無法一模一樣，每件皆為大師精心製作的藝術作品，經自然窯燒而成，成品會略有色差與筆觸，釉色屬於自然流動變化，成品色澤較深或較淺均屬正常。 故實際出貨顏色以燒成品為主。
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【金玉滿堂】：金魚翩翩遊動，給家庭帶來勃勃生機和滿堂金玉！
【連年有餘】：「蓮」音同「連」，「魚」音同「餘」，兩者結合的圖騰則象徵「連年有餘」。
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展示參考；商品內容不包含上面拍攝道具
【金玉滿堂/連年有餘】作者善用具同心圓效果的曲線與延長的直線塑造水流，形成不斷流動，生生不息的感覺。對於魚也有很多的表現：側視的魚、由上往下俯視的魚、跳躍中的魚…等，多視角、多相貌，為作品填加更多的趣味。此外，淘淘白浪、翩翩荷葉亦是使本作品活潑生動不可或缺的元素！
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【荷．蓮】 荷花即蓮花，是我國文學中的名花。周敦頤《愛蓮說》：「出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩。」蓮花成為廉潔清正，不同流合污的道理規範的化身。蓮花形色文秀雅麗，規整有序，葉闊大而灑脫，有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質，所以荷花在人們心目中是真善美的化身，代表君子的高尚、清白及清廉。其高雅脫俗，清幽閒淡之姿，堪稱一絕，使荷花甚宜入畫。又蓮為盤根植物，其枝葉繁、本固枝榮，取其意則用以祝福世人世代綿延，家業興盛。
印度人喜愛蓮花,跑步機推薦fd健身網，視之為吉祥如意，清淳自在和純淨無暇之象徵。蓮花在佛教上則被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處；佛教以荷花喻佛，菩薩在生死煩惱中生，而不為生死煩惱所污。蓮花又是菩薩之寶座，意其「蓮花藏世界」也。
【交趾陶】陶器中的【交趾燒】原本是我國明末清初在福建或廣東一帶以塗上色釉而燒成的軟質陶器。其被稱謂「交趾燒」的原因是這種陶器大部分適用以裝填「香藥品」的容器、體積較小，當時日本通往南洋一帶的貿易船把它引進日本而被命名。而由於當時之作品嬌小玲瓏造型極美，所以被喜歡「茶道」的日本人大為賞識而用為「香合」，更由於交趾燒都有極美的造型，因此又被稱為「型物香合」。而其製作以「堆線放」框取圖案，再以敘路為界，再上釉色。而據說這種方法是繼承名匠「法華」的技藝法統。
交趾陶在十八世紀傳入台灣，主要用在廟宇的裝飾藝術，其間出了一位奇人葉麟趾先生〈民間尊稱葉王，約明末清初〉，葉王有雕塑泥土的天份，也醉心於古釉方的研究與實驗，使台灣的交趾陶在藝術上的成就遠遠超過發源地。
相傳，葉王在學甲慈濟宮燒陶，附近學甲兵鎮的一匹戰馬經常到廟埕前遊玩戲耍，葉王一時興起，便以這隻戰馬為樣，塑了一件交趾陶來裝飾慈濟宮，當作品完成之時，戰馬突然精神萎靡，奄奄一息， 見過葉王作品的人認為；葉王把戰馬塑造的太神似了，在釉燒的時候奪了戰馬的精氣。葉王望著這件完美的交趾陶，概然長嘆將之擲毀於廟埕之前。在此同時，那匹戰馬突然精神抖擻，雄姿依然。這個傳說將當時台灣交趾陶的燒製發揮到極致。
現今葉王的再傳弟子不多，台南縣(歸仁鄉)林智信、林俊良、林俊亨(勤牧)林俊輝父子就是其中之一，只有寥之拾來個，生於日據時代台灣陶瓷重鎮「紅瓦厝」 就是現今歸仁鄉。
交趾陶的特色在於一：製作過程類瑣(一)選土、篩土、練土、原雕、從模、土形、陰乾、素燒、釉燒(或再多次釉燒)。(二)牽涉的技藝很廣一雕塑製作，必需有塑造、雕刻、繪畫與燒陶多方面的工夫，缺一不可。(三)釉色華麗厚重有王者之氣，赤綠色宛如琥珀與翡翠。(四)胭脂紅以純金配製，且為日時代法國巴黎博覽會評為當時之國際特優色。 |
