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廖添丁故鄉文化造鎮

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小野空中對談-廖添丁故鄉文化造鎮

  • 2012-10-01 01:25
  • 中國時報
  • 【(策畫籌備:楊舒媚/執筆:楊舒媚)】

     台灣愈來愈常面臨「老東西」與「新建設」孰輕孰重爭議。作家小野認為,「很多老東西被毀掉是因為對歷史無知,當大家知道其歷史重要性,應該要毫不保留地將它留下來。」

     中國時報與紙風車基金會合作的「新故鄉動員令:三六八鄉鎮市區的第二哩路」專題暨廣播節目中,「牛罵頭文化協進會」理事長吳長錕和小野,以廖添丁家鄉、古名牛罵頭的台中清水「文化造鎮」為引,由老故事的對話中,就文化資產的存留與活化激盪看法。

     失落五十年 清水文化變成隱性

     「我們這一輩,從小被長輩灌輸『清水是文化小鎮』,聽起來好像比別人都神氣,但其實很納悶,清水的文化在哪裡?」清水於一九五○年爭取成為縣府所在地時敗給豐原,吳長錕指,「五十年間,清水幾乎沒有重大建設,文化由顯性變成隱性,處於『失落的五十年』裡的我們,什麼都沒看到。」

     「人因不知道自己是誰而虛無」,吳長錕說,他和「牛罵頭」一群朋友,因此各自開始去記錄、弄清楚清水,前後花了十年時間,建構出清水文化資料庫。

     結果發現,清水古名為什麼叫「牛罵頭」?「原來根據十七世紀統治台灣的荷蘭人紀錄,平埔族把這地方叫做gomach,台語念起來就是『牛罵頭』。」而今清水還留有「牛罵頭遺址」,吳長錕表示,「這裡至少有四千五百年這麼久的歷史。」

     吳長錕等人又發現,清朝大批漢人湧台開墾,發跡於清水大街的蔡源順商號、蔡泉成商號、楊同興號及王家勝記等經商致富後,覺得教育很重要,一八四五年創設「鰲峰書院」、蓋「文昌祠」,「清水人認為,這是牛罵頭文化非常重要的開啟。」

     廖添丁被傳頌 胡淑賢成造鎮先鋒

     一八九五年,基督教長老教會在此設立傳教據點,西洋精緻文化進入;同時間日本開始殖民統治,後來把「牛罵頭」改名「清水」。吳長錕表示,「日本人發現,清水人對公共事務非常積極,一九二九年成立的自來水廠,有一半資金來自民間。」除此之外,一九二○年代抗日民主運動中,清水人蔡惠如、楊肇嘉,與林獻堂、蔣渭水、蔡培火等人戮力爭取議會自治、言論自由,「蔡惠如、楊肇嘉為此散盡家財,是那段歷史中非常重要的火種。」

     一八八三年出生於清水的廖添丁是家喻戶曉的台灣義賊。吳長錕說,「廖添丁是我們尋找清水文化過程非常重要的元素,一個死掉一百多年的人還被傳頌,一定有它的歷史背景。」在清水,廖添丁不只是「傳說」,他的故居和戶籍清清楚楚存在,吳長錕等人以現代繪本,由清水輻射出廖添丁在其他地方如大稻埕的足跡,將那段台灣史做趣味的呈現。

     廖添丁是清水要角,但整個文化造鎮,是先行者胡淑賢,和「牛罵頭文化協進會」,以十年時間建構的資料庫為劇本,策畫實在的行動,讓清水大舞台活了起來。例如他們發現清水人愛樂,大正九年(一九二○年)楊肇嘉就在清水辦第一場時髦的西洋式「鰲峰音樂會」。吳長錕表示,「我們去研究背景,發現那是可以成功的。」於是透過社區網路宣傳,找不計報酬的音樂家協助,從一九九二年開始,「牛罵頭音樂節」成為清水造鎮重頭戲。

     吳長錕說,為培養音樂會禮儀,「我們去募很多零碼鞋,居民進場時請他們把藍白拖換下;大家聽古典音樂不知道何時該拍拍手,你看我、我看你,於是在各角落安排『樁腳』,時間到了拚命拍手,現在大家都會拍了。」

     保存大楊油庫 見證台灣參與越戰

     搶救大楊油庫是清水另一齣大戲。吳長錕指,現在很多年輕人不知道越戰是什麼,和台灣有什麼關係?他解釋,「其實美國打越戰時,為了讓飛機油料足夠,先用油輪把油料從美國運到台中高美海域,然後透過輸油管及加壓設備,把油打到四、五公里山上的油槽,就是大楊油庫。」

     二○○○年軍方想把廢棄油槽賣給廠商拆除,但牛罵頭協會認為那是歷史證物,於是發起保存。吳長錕說,「我們召集了六百位民眾,透過認股方式,出資六十萬把油庫買下,使台灣參與越戰的見證得以存留。」

     搶救高美溼地 吸引百萬遊客景點

     清水造鎮另一個遠近馳名案例,是搶救高美溼地的生態與文化結合戰役。高美一九九六年被規畫興建發電廠,「牛罵頭」發起抗議,以拖待變,拖得廠商因財務問題放棄計畫,高美也在二○○四年被公告規畫為「高美野生動物保護區」。而今高美因吹風、踏浪、夕陽,成為每年吸引百萬遊客的知名觀光點。

     聽著清水故事,小野說,「一個小小的鎮,辦音樂節、保存油庫、搶救溼地,給我最大的啟示是,有些事情原以為是災難,但經努力後,竟成為轉機。」吳長錕表示,「其實祖先留給我們很多很多,是看我們會不會感恩,會不會踏實築夢,創造機會,將它留給下一代。」

     ※專訪內容請見本專題官網「台灣368」及「風聲」網路廣播電台。


台長: 小野
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