NO. 811
佛說決定總持經
西晉月氏三藏竺法護譯
聞如是，一時，佛在羅閱祇，耆闍崛山中，與大八丘俱，比丘千二百五十，菩薩八萬，一切大聖神通已達，皆不退轉究竟諸法，已逮總持辯才微妙，曉了善權方便之宜，善學無數菩薩禁戒，入于深要，體解十二緣起合會，行無所造空無想願，不起不生，一切諸法使入一道，諸通慧海攬攝法藏，其意廣普聖覺無際，明識眾義分別美辭，章句之趣。所問則答靡不通暢，得眾生意解諸結縛，心等如空無有憎愛，離於眾垢寂然永安。達無瑕疵成大乘場，演智慧光降伏外學，猶如日明消螢火耀，及摩尼珠火電之暉。絕去放逸棄諸顛倒，所計有常斷滅之觀。了知無我無壽無命，無人無養，寂然觀察諸所興起，無央數劫行菩薩道，被正德鎧開化一切，六度無極修於四恩，從權方便出生死道，以斯開導迷惑之眾，示于禍福救拔苦惱，令不復造生死根栽，皆得進趣至三昧門，其名曰無憂首菩薩，師子樂菩薩，光英菩薩，梵音響如雷雨菩薩，無量德寶菩薩，雜花菩薩，若干瓔珞莊嚴菩薩，石磨王菩薩，法雨菩薩，蓮華首藏王菩薩，壞虛厭意見菩薩，大智光明菩薩，辯演若干種王菩薩，如是等類菩薩八萬。爾時世尊，與無央數百千之眾，眷屬圍遶而為說經，其法名曰決總持門。彼時會中，有族姓子等輩十人，咸共聽受聞如來，宣決總持門，欣然踊躍善心生焉，棄捐睡眠樂處閑居，修止足德專志經行，夙夜精進無敢懈怠，離於放逸貪欲之想，如是慇懃不廢精誦，至于七年。終竟七載其心馳騁，不得須臾定息一時，何況乃常逮總持門，不得所願其意患厭。節德閑居樂於睡眠，廢於精進不復經行，捨欲之事，不復修學總持之門。釋沙門服捨戒就賤，迷惑志性求聖教短，皆歸居家還習五業。
於時世尊為王阿闍貫，決虛妄疑已除猶豫，七日寂然則演聖威，因令其王不為放逸，心懷諍訟，解散王結一切調戲，諸所見縛。竟七日已，與七億人往詣佛所，欲啟受法，十族姓子求聖短者，亦侍從王在於大眾。是時座中有一菩薩，名無怯行，致得總持，從無數劫成就法忍，逮無從生無有顛倒，辯才無量入一切智，正慧道力分別隨順，度無極行，曉無思議總持門品，普見一切眾生志性，根元所護，應可化者而為說法，不失其本。即從座起偏露右肩，右膝著地叉手白佛：「惟天中天，此族姓子等類十人，出家修道，夙夜精進七歲不懈，欲求總持所願不獲，失其本志捨沙門服，還家居業察聖教短。惟願世尊演說法義，以權方便如應開化，令族姓子改往修來，當自歸命無上大道。」佛告無怯行菩薩：「斯族姓子，乃往過去久遠世時，謗毀佛法不肯聽受，以用謗毀佛法故，由是所致，不得疾獲無上大道。」無怯行菩薩則以頌問佛曰：
我聞人中尊，法王演光明，諸菩薩所行，得消除央罪。
功勳慧遠布，無能越度者，十力無等倫，聖智無罣礙。
已脫於三處，則不為放逸，惟為說其行，使淨斯道業。
今啟於無量，執懷甘露慧，當為分別說，猶豫意結網。
今質於如來，世尊惟為決，何謂諸菩薩，修行於大乘？
日日常精進，最勝行無懈，降伏魔官屬，燒盡眾塵穢。
曉了一切行，顯示於眾生，惟為分別說，道行之本業。
言辭甚微妙，和顏為人說，在於生死處，樂度終始患。
諦聽所歎訓，解決眾狐疑，最勝願為演，如應修道行。
善修德清淨，本行滅生死，愍哀施安隱，以濟眾生意。
捐棄用捨處，惠寶及慰乘，頭目施與人，妻子亦如是。
欽敬行忍辱，好於禁戒德，精進修寂願，曉了堅固志。
眾會以此德，能忍百千患，仁尊所遊步，勝通便無礙。
明識所當行，如節無猶豫，滅除三垢穢，所致無能極。
分別出家業，開化於五趣，安住惟為說，如應當行道。
佛告無怯菩薩：「此族姓子等類十人，過去世時，違犯諸佛誹謗經典，何謂違犯諸佛之法？乃往過去久遠世時，更歷三十二劫，焰棄世界有佛，名曰光世音如來，至真等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，為佛世尊。是族姓子等類十人，在於彼世，為大豪貴長者作子，佛滅後處於末學，為其世尊興立功德，五百塔寺講堂精舍，以若干種供養之具，而用給足諸比丘僧。一一塔寺有精進，百千比丘遊居其中。於彼世時有一菩薩，名曰辯積，逮得總持執權方便，進退隨宜開化一切，而為說法適處高座，五百諸佛教授辯才，八十億天子在於虛空，淨除眾穢莊嚴校飾，化作講堂豎諸幢幡，供養法師，愍逮一切而為說經。七萬人眾逮不退轉，當成無上正真之道，又一萬人得須陀洹果。時彼世界有國王，名曰月施，愛樂道法渴仰經義，以法自娛。于時國王供養法師，辯積菩薩，與其中貴人婇女，五百之眾，大作伎樂以寶為華，而散其上，和栴檀香用塗其體，以五百蓋而覆其上，五百細妙衣服供養，晝夜七日住不敢坐，奉以所安隨其所宜，不失時節。其敬師最為無上，巍巍之尊福無過者。時大豪貴長者之子，誹謗橫枉辯積菩薩法師，言毀法戒不隨禁業。以是罪故墮於地，滿九萬歲。生於人間，五萬世中墮在邊地，夷狄之中，迷惑邪見罪蓋覆蔽。六百世中常當生盲，暗啞無舌不能言語，出家為道作沙門來，七百世慇懃精進，不惜身命不得總持，今復來生於我之世，意數數亂不能專定。以是之故，宿命餘殃罪蓋所蔽，而今此輩諸族姓子，不得總持。是故賢諸囑累汝等，鄭重告勅，聞是經典面見法師，為人班宣咸共供養，不當愁憂心懷毒害，況復遙聞生惡心耶？」佛言：「族姓子，假使有人，皆取眾生挑其兩眼，斯罪雖重尚可堪任，劫數盡竟。若有害意向於法師，罪之劫數復過於彼。假使有人，皆取眾生好鬪諍者，和諧別離廣令安隱。若見法師一心住前，是諸功德過於，和合眾生鬪諍，令得安隱，百倍千倍萬倍億倍，巨億萬倍，不及悅顏住菩薩前，所以者何？其有誹謗法師者，則謗如來，欲得供養於如來者，當奉法師。欲敬如來當順法師，欲禮如來當禮法師，所以者何？諸菩薩等皆從法生，從諸菩薩成一切智，因一切智成佛世尊。菩薩所起，因興道心不以住欲，在於塵勞得稽首禮，由無所生則無所住，淨修梵行見稽首禮，不以無色三昧正受，禮於無色也。不以餘殃而就所生，所願自在。因其所願而往生矣。已得解脫，一切愚冥凡夫之行，欲令菩薩有餘殃者，猶使虛空有其色像。譬如族姓子，阿耨達龍王，欲見諸龍遊戲之時，教告一切諸龍眷屬，皆依龍王而得安隱，常脫三痛能為無患。菩薩如是，捨一切樂斷三處罪，滅蓋塵勞壞眾苦惱，爾乃為安度脫眾生。譬如蛟龍遊於水中，而無所畏。菩薩如是遊於三界，亦無所懼。譬如蛟龍行於深水，見中所有恣意所欲，而不為水之所惱害。菩薩如是，遊於盲冥凡夫之眾，住其所行，惟覩慧義不違道行，不與愚人而俱同塵，不為三處所見沒溺，是故行者常當將護，奉法安詳，此為菩薩之所修業。」佛時頌曰：
其欲歸命佛，敬承無量眾，常供養菩薩，欽奉於導師。
吾今所衣鉢，床榻諸坐具，佛皆以此供，聽施志道者。
所上佛燈火，以是燈給之，如是成正覺，諸聖申最上。
飲食車乘施，斯等諸慧士，為愚之導者，將至甘露方。
一切眾生類，施天人間安，以順初發意，不能報其恩。
無怯行菩薩復白佛言：「惟天中天，寧有方便，使此十人族姓子等，消除罪殃得至道乎？」佛言：「設此十人，一心受學佛所頒宣，修是法律復為沙門，勤諷誦斯總持章句，可成道耳，何謂總持章句？
修清澄鮮潔句，清且涼無所授，亦無造無所得，遵速疾取新生。
奉精進禮行步，勤修行智曉了，主觀察無所起，去患難遊慕便。
擧輕便普清淨，無不淨。
佛告無怯行菩薩：「此等十人，以諷誦是總持章句，而於七日修恩德無所，下使無色不懷瞋恚，安詳不久遊無所作，無瑕穢心平等捨所有，離五陰釋不淨意，念佛。諸族姓子，設能如是奉遵道教，十方世界各有千佛，示現其前令自見之。兢心自責歸命聖尊，罪殃可除逮成道慧。」諸族姓時聞佛教，等順法律，即捨家業出為沙門，諷誦此總持章句，如聖所誨，晝夜七日精進奉行。竟七日已輒見十方，各有千佛，分別為說消罪之業，應時皆得修，普智行總持之門，超三十六劫生死之難，逮不退轉，當成無上正真之道。」佛告無怯行菩薩：「爾時月施國王者，今現阿彌陀是。其辯積者，阿閦如來是。十長者子，今此十人族姓子是也。故無怯行，其有志學菩薩乘者，慇懃奉修如佛所教，住于正法捨其無明，慎無伺求他人之短也。」
佛告無怯行菩薩：「有四事行，能遵修者嚴淨佛道，何等為四？一曰，奉行空事常有慈心，無害眾生。二曰，菩薩愍敬同學，不為輕慢。三曰，為人說法以輕惠施，無所悕望。四曰，志常專一，不懷其供養衣食之心，是為四。」佛時頌曰：
其志常樂篤信空無，修治清淨最勝之道，猶如日光隨時宣明，已得佛道所照過彼。
未曾有人知其瑕闕，為人聖德普忍一切，如是清淨柔順之場，棄捐貢高堪任無量。
一切衣服上妙衣服，常當以施志佛道者，亦不從人悕望供養，是為佛道清淨之品。
以不悕冀施無量法，恒修愍哀念於眾生，志性常懷恩德之義，是為嚴淨諸佛之道。
假使樂奉一切諸聖，若欲供養無欲經典，常當承事無極佛道，斯三寶者皆由中生。
佛告無怯行菩薩：「復有四事疾得佛道。何謂為四？一曰，愛樂明經好於大乘，二曰，遠離愛欲不習放逸，三曰，常修濟貧匱，供以所乏。四曰，能興法財七業施人，是為四。」佛時頌曰：
愛樂法施志慕大乘，遠離愛欲修清淨行，愍傷厄貧濟諸危難，常以七財施不懈道。
佛告無怯行菩薩：「復有四事疾得佛道，何謂為四？一曰，常行大慈哀諸群生。二曰，常行大哀為之雨淚，三曰，常行大喜和顏悅人，視於眾生。四曰，常行大護救度三界，生死之患，是為四。」佛時頌曰：
常行於大慈，愍傷眾生類，念欲成就之，如母育其子。
大哀遊終始，不畏諸患難，五趣如泡沫，愍之為雨淚。
和顏察眾生，以法而樂之，示以離眾苦，無痛長安隱。
委靡隨五趣，方便示所宜，使度三界惱，獲致無上道。
佛告無怯行菩薩：「若有勤求此總持者，當習閑居數詣法會，等行清淨著淨衣服，復修四事，威儀禮節之正，志不懈廢。以若干種諸所供養，奉養法師篤信三寶，常懷恭敬謙遜卑順，未曾懈厭常行精進，無有諛諂邪行之業，心之所念常不離佛，意所遵修解無所有，已無所有無所想念，皆能曉了眾生性行，勤自謹勅心口相應，愛樂諸佛請問諮受，誨過守節勸助德本，威儀禮節不違道教，無應不應。聞非人聲不以恐怖，不畏蛇蚖悔螫之蟲，奉敬師長修此經典，未曾懈惓。」佛說是經時，三萬人從本已來，未興道心，今皆發起無上正真道意。五千人遠塵離垢，諸法眼淨。三萬菩薩逮得，無所從生法忍。佛言：「若有菩薩聞說是經法，皆得具足一切功勳，無量辯才。若族姓子族姓女，學菩薩道，皆以七寶滿于，三千大千世界，恒邊沙劫奉進三寶，有人聞此經典福尊過彼。若菩薩於百千劫，奉五度無極，而無大智無善權者，不如聞此經典之要，福尊過彼。是故族姓子，囑累汝等此經相付，慇懃勸助，隨時將護令不忘失，莫使增減長存在世，持諷誦讀廣分別義，為他人說，假使遭厄殞歿身命故，當將慎於此經典，勿使忘失，是佛之教。」佛說如是，無怯行菩薩，十族姓子諸大聲聞，一切眾會天龍鬼神，阿須倫世間人，聞經歡喜作禮而去。
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