以賽亞書＠三角埔基督長老教會社青團契

阿星

以賽亞書簡介

以賽亞Yesha’yahu意為“耶和華拯救”希臘文名Hesaias。
其預言主的救恩，仿佛新約。其有關彌賽亞之預言，
佔所有彌賽亞預言之大部分。先知這名字，也就是他的信息。

主旨：
書中預言基督的根源，降生及再臨，甚為明顯。

鑰節：
第五十三章6節：“我們都如羊走迷，各人偏行己路，
耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。”

書中的基督：
童女生以馬內利（七：14）；奇妙嬰孩的誕生（九：6）；
基督的王室根本（一一：1）；基督事奉的地區（九：1-2）；
教會穩固的基石（二八：16）；預言基督的先鋒（四○：3-5）；
基督職事的方式（四二：1-7）；基督耶穌的形貌（五二：14）；
基督耶穌在十架（五三：2-12）；基督事奉的宣告（六一：1-2）；
基督榮耀的再臨（四：2-4，一一：2-6,10，三二：1-8，
四九：7，五二：13,15，五九：20，六○：1-3，六一：2-3）
十字架預言信息的中心（五二：13至五三：12）：
a.完全奉獻的燔祭（五二：13-15）；b.完全品格的素祭（五三：1-3）；
c.完全和好的平安祭（五三：4-6）；d.完全滿足的贖罪祭（五三：7-9）；
e.完全有效的贖愆祭（五三：10-12）。

在本書中，神藉先知向我們顯明基督的降世，成就救恩，
並祂的榮耀再臨，其準確明晰，使我們驚奇；
基督在世行神旨意，一切的事，
在經卷早有記載（來一○：7）。讚美主！

2009-02-12 14:26:06

阿星

（第壹章經文1）
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1:1
在烏西雅、約坦、亞哈斯，和希西家當猶大王的時候，
上帝向亞摩斯的兒子以賽亞啟示有關猶大和耶路撒冷的事。
本書所記載的就是以賽亞所領受的信息。

上帝譴責他的子民
1:2
上主說：
天哪，地呀，都來聽！我─你們的上主這樣宣佈：
我親自扶養帶大的孩子竟然背叛我。
1:3
牛認識主人，驢知道主人餵牠們的槽，
我的子民以色列卻不認識我；我的子民甚麼都不明白。
1:4
這作惡犯罪的國家，這邪惡敗壞的人民，你們要遭殃了！
你們棄絕了上主，藐視以色列神聖的上帝；你們竟然背離了他。
1:5
你們為甚麼一再背叛呢？你們所受的責罰還不夠嗎？
以色列呀，你們頭破血流，你們的心，你們的頭腦都有毛病。
1:6
從頭到腳，體無完膚，渾身青腫，都是潰爛的傷痕。
沒有人幫你們洗滌，包紮，也沒有人替你們擦藥。
1:7
你們的土地變為荒涼；你們的城市成為灰燼。
你們眼看著外族人來侵略你們，摧毀你們的產業。
1:8
只有耶路撒冷存留，就連它也被團團圍住，
像葡萄園園丁所住的茅屋，像瓜田中的草棚，毫無保障。
1:9
假如上主─萬軍的統帥沒有保存一些人的性命，
耶路撒冷早就像所多瑪、蛾摩拉一樣毀滅了。
1:10
耶路撒冷啊，你們的領袖和人民
跟當年所多瑪、蛾摩拉的首領和人民一樣。
你們要聽上主對你們說的話，要留心上帝給你們的教訓。
1:11
他說：
難道你們以為我喜歡你們所獻的許多祭品嗎？
我不希罕你們獻燒化祭的羊和肥畜的脂肪；
我討厭你們獻的牛、羊，和山羊的血。
1:12
你們敬拜我的時候，誰叫你們帶這些牲畜來呢？
誰叫你們拉牠們來糟蹋我的聖殿呢？
1:13
我不要你們那些毫無意義的祭禮；
我不要再聞你們所燒的香；
我受不了你們月初的祭禮、你們的安息日，
和你們的宗教聚會；那些禮拜都因你們的罪而失掉了意義。
1:14
我實在討厭你們月初的祭禮和各種宗教節期；
它們成了我的重擔，我不願再背負了。
1:15
你們舉手禱告，我不聽；
不管你們有多少禱告，我都不聽；
因為你們雙手沾滿了血漬。

2009-02-12 14:26:36

阿星

（第壹章經文2）
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1:16
你們要把自己洗乾淨，
不要讓我再看見你們犯罪，要立刻停止一切罪行！
1:17
你們要學習公道，伸張正義，
幫助受壓迫的，保障孤兒，為寡婦辯護。
1:18
上主說：
來吧，我們來理論！
雖然你們的罪污朱紅，我卻要使你們像雪一樣的潔白。
雖然你們的罪污深紅，我卻要使你們跟羊毛一樣的白。
1:19
如果你們服從我，就能吃地上美好的產物。
1:20
如果你們拒絕我，背叛我，就要喪生刀下。
我─上主這樣宣佈了。

罪惡的城
1:21
這城原來是忠貞的，現在竟跟妓女一樣！
以往的居民都是公平正直的人，現在卻只有兇手。
1:22
耶路撒冷啊，你一度像純銀，現在卻不值分文；
你過去像美酒，現在卻變成淡而無味的水。
1:23
你們的官長是叛徒，跟盜賊為伍，
個個貪圖不義之財，接受賄賂；
從來不保障孤兒，也不替寡婦伸冤。
1:24
現在，你們應該聽至高上主─萬軍的統帥、
以色列大能的上帝所說的話。
他說：等著吧，我的仇敵，我要報仇；我要雪恨。
1:25
我要對付你們了。我要鎔化你們，
像火提煉金屬一樣，要去掉你們一切的渣滓。
1:26
我要再賜能力給你們的官長和顧問。
這樣，耶路撒冷就要被稱為正義之城，忠信之邑。
1:27
因為上主是公義正直的，
他一定救贖耶路撒冷和城裏所有悔改的人。
1:28
但是犯罪和背叛的人他要粉碎；棄絕他的人他要消滅。
1:29
你們這些開闢所謂神聖花園，
又把樹木當神明膜拜的人一定要蒙羞受辱。
1:30
你們要枯萎，像死了的樹，像沒有水灌溉的園圃。
1:31
枯木一碰到火就燃燒，你們中間有權勢的人也會這樣；
他們因自己的惡行滅亡，沒有人能救他們。

2009-02-12 14:26:57

阿星

（第壹章解說）
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認識神

牛認識主人驢認識主人的槽以色列卻不認識（賽一：3）

如果誰說人“畜生不如”，不僅算不上稱讚，還是很嚴重傷人的話。
這正是神所作的。神不是不懂修辭，也不是不會客氣，
更不是教人不禮貌；祂說的是真理：
“人心比萬物都詭詐壞到極處”（耶一七：9），
人的虛驕受傷，才會省察，悔改。
華人自詡“禮義之邦”，以色列人也以“聖民”自傲。
但神卻藉先知，呼天喚地的說：
“我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。
牛認識主人，驢認識主人的槽，
以色列卻不認識，我的民卻不留意。”（賽一：2-3）

牛是忠誠的，甘心負軛，為主人服務。
驢的品性較差，類似“駑馬戀棧豆”，只是為了主人槽裏，
有可以餧飽肚子的食物，是為飯碗的功利主義者。
牛驢雖然無知，總算能記得主人和主人的恩典，能自己回到家裏。
但以色列民卻不如此，他們是悖逆的兒女，不記得神待他們的恩典。
神不棄絕祂的兒女，雖然責打，卻不是要打死，
而是給他們留下餘種，使他們有悔改蒙恩的機會。
因為管教的目的，只是要“煉盡你的渣滓，除淨你的雜質”（賽一：25）。

煉金的人，把礦石或礦砂放在煉爐中，加以熾烈的熱火熬煉，
卻並不是要燒燬丟棄，而是要煉除渣滓，煉出寶貴的精金來。
神使祂的兒女受苦，不是由於恨他們，要消滅他們；
而是有其美好的目的。正如祂讓雅各受對付，遭苦煉，
是為要成就祂的旨意，把他的詭詐煉去，
成為精純真誠的以色列，非要到祂的目的達成，總不會停息。
神選召摩西的時候，使他在何烈山看見異象：
“荊棘被火燒著，卻沒有燒毀”（出三：2）。
這是神向“在神全家盡忠”的摩西，顯示以色列的歷史：
神讓祂的子民受苦，有祂一定的計畫，一定的時間。
雖然受苦，有神的同在，總不至於燒毀。
所以在進入迦南之前，摩西就寫了“國歌”，
教導以色列的全體人民：蒙福而驕傲，背逆犯罪，必須受管教；
煉淨後才歸向神，為自己的罪抱愧，悔改後復興的恩典就臨到了。

教會在地上受苦，是有主在她身上的旨意，也是要作煉淨的工作，
使教會成為“公義之城，忠信之邑”（賽一：26），作祂榮耀的見證。

2009-02-12 14:27:24

阿星

（第貳章經文）
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永恆的和平（彌 4:1-3 ）
2:1
以下是上帝給亞摩斯的兒子以賽亞有關猶大和耶路撒冷的信息。
2:2
在將來的日子，聖殿坐落的山岡要矗立在群山之上，
被高舉，超越群峰。萬國要蜂擁而來，
2:3
許多民族要聚攏前來，說：
來吧，我們一起到上主的山，一起往以色列上帝的聖殿。
他會指引我們該走的道路；我們要在這條路上行走。
上主的教訓從耶路撒冷發出；他的信息從錫安傳播。
2:4
上主要解決國際間的糾紛，排解民族間的爭端。
他們要把刀劍鑄成犁頭，把鎗矛打成鐮刀。
國際間不再有戰爭，也不再整軍備戰。
2:5
雅各的後代呀，來吧，讓我們依照上主所賜的亮光行走。

驕者必敗
2:6
上帝啊，你已經遺棄了你的子民─雅各的後代。
國內到處有從東方和非利士人那裏來的法術；
人民都跟從異族的習俗。
2:7
他們國內滿有金銀，財寶不計其數；
他們的境內馬匹充斥，還有數不盡的戰車。
2:8
他們的土地充滿了偶像；
他們拜自己用手雕刻出來的東西。
2:9
他們自甘下流，自甘墮落。
上主啊，求你不要饒恕他們！
2:10
他們要躲在山洞中，藏匿在地溝裏，
企圖躲避上主的忿怒，逃脫上帝的權威和榮耀。
2:11
日子將到，人的驕傲要被制止，
人的自大要破滅；只有上主受尊崇。
2:12
那一天，上主─萬軍的統帥要貶低有權勢、驕傲自大的人。
2:13
他要剷除黎巴嫩高聳的香柏樹，毀滅巴珊的橡樹。
2:14
他要削平大小山岡，
2:15
推倒高塔和鞏固的城牆。
2:16
他要沉沒他施巨大豪華的船隻。
2:17~18
那日子來臨的時候，人的驕傲要被制止，人的自大要破滅；
偶像要完全被粉碎，只有上主受尊崇。
2:19
上主搖動大地根基的時候，人要躲在山洞中，
藏匿在地溝裏，企圖躲避上主的忿怒，逃脫上帝的權威和榮耀。
2:20
那日子來臨的時候，
他們要扔掉自己所鑄造的金銀偶像，扔給老鼠和蝙蝠。
2:21
當上主搖動地基的時候，人要躲在山洞裏，
巖石的隙縫中，企圖躲避上主的忿怒，逃脫上帝的權威和榮耀。
2:22
不要再相信必死的人。他們有甚麼價值呢？

2009-02-12 14:27:51

阿星

（第貳章解說）
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耶和華的山

末後的日子耶和華殿的山必堅立（賽二：2）

以色列人的觀念，以為他們那個民族，
在神心目中有特殊優越的地位。這不是全無道理的。
因為他們的好處，是“神的聖言交託他們”（羅三：2）。
可惜，他們“受了天使所傳的律法，竟不遵守”（徒七：53），
這反而定他們的罪。先知以賽亞得神的啟示說：
末後的日子，耶和華殿的山必堅立超乎諸山，
高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。
必有許多國的民前往，說：
“來吧！我們登耶和華的山，奔雅各神的殿；
主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路。”（賽二：2-3）

多數的人，把神圈在他們的小族群中間，
以為耶和華是他們獨有的神，別人無分，別人都是不潔的。
如果每一民族都成為選民，哪還有甚麼選民可言？
但在神看來，以色列人不遵從祂的話，效法異教文化，
“像非利士人一樣，並與外邦人擊掌”（賽二：6-9），
還不自知恥的自以為是“聖民”，豈不是笑話？聖經說：
“惟有裏面作的，才是真猶太人；
真割禮也是心裏的，在乎靈不在乎儀文。
這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。”（羅二：29）
因為神是鑒察人心腸肺腑的，絕不會給空洞的宗教名詞欺騙。

猶大國在烏西雅王長期統治下，地上的豐富增加了，
“他們的國滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，車輛也無數”
（賽二：7；代下二六：1-15）。但富強之後，
卻全忘記了賜福的神，人民還是行邪僻的事，
去造作崇拜偶像，歸榮耀給假神。

神要責打祂的子民，同時給他們新的盼望。
到時候滿足，神差祂的兒子基督耶穌到世上來，
藉著死救贖死在罪惡過犯中的人，並藉著所賜的聖靈，
使外邦人悔改，蒙恩而成為神的選民。
因此，許多國的民，因信稱義而得潔淨，都可以登神的聖山，
奔雅各神的殿；而且信的人就成為聖殿，是神藉著聖靈居住的所在。
他們既心被潔淨，有真理的聖靈引導，而行神的義路，在神的光中行走。
最後，神的國臨到，外邦人“與主的百姓一同歡樂”（羅一五：10）。
這是神兒女的盼望。
願我們謙卑在主面前，認罪悔改，
藉主的寶血除去一切污穢，在神的光中行走。

2009-02-12 14:28:19

阿星

（第參章經文1）
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耶路撒冷的混亂
3:1
至高的上主─萬軍的統帥就要把耶路撒冷
和猶大人民日常所需要的一切都拿走；他要拿走他們的食物和水。
3:2
他要殲滅他們的英雄和戰士，法官和先知，預言家和長老，
3:3
軍事家和民間領袖，政客以及使用法術的人。
3:4
上主要用沒有經驗的年輕人來治理他們。
3:5
每一個人都想佔別人的便宜；
年輕人要藐視年長的；卑賤的要侮辱尊貴的。
3:6
到那日子，有人要在他自己的家族中選出一個人，說：
在這艱難的日子，你總算還有一件外衣好穿，你來作我們的領袖吧。
3:7
那人要回答：
不要選我作領袖；我不能幫助你。我沒有吃的，也沒有穿的。
3:8
不錯，耶路撒冷要垮了！猶大要崩潰了！他們所說的話，
所做的事沒有一樣不違背上主；他們公然侮辱上帝。
3:9
從他們臉上的表情可以看出他們的壞念頭。
他們跟所多瑪人一樣，公然犯罪。他們要遭殃了；他們將自食其果。
3:10
行為正直的人將有喜樂，事事順利；他們要享受自己工作的成果。
3:11
作惡的人卻要遭殃；他們要因自己所做的壞事遭報應。
3:12
至於我的子民，你們要被孩童欺壓，被婦女管轄。
我的子民哪，你們的領袖沒有好好地領導你們，
以致你們不知道往哪個方向走。

2009-02-12 14:29:29

阿星

（第參章經文2）
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上主審判他的子民
3:13
上主已經審察全案；他要站起來宣判他的子民。
3:14
上主要把他子民中的長老和領袖傳來，
宣佈他們的罪狀，說：
你們破壞了葡萄園；你們屋裏堆滿了從窮人搶奪來的東西。
3:15
你們無權虐待我的子民，無權欺詐窮人。
我─至高上主、萬軍的統帥這樣宣佈了。

對耶路撒冷婦女的警告
3:16
上主說：
你們看，耶路撒冷的婦女多麼驕傲！
她們走路，鼻子高高翹起，對著天空。
她們整天擠眉弄眼，走路裝腔作勢，
腳上掛滿了叮叮噹噹的腳鐲。
3:17
所以，我一定要懲罰她們；
我要剃掉她們的頭髮，顯露她們的下體。
3:18
在那一天，主要把耶路撒冷婦女所看重的東西都拿走，
包括她們腳上、頭上、頸上、
3:19
手臂上的裝飾品。他要拿走她們的面罩、
3:20
她們的帽子、手臂上和腰間的小裝飾、
3:21
手上的戒指、鼻子上的鼻環，
3:22
和她們所有貴重的禮服、外套、斗蓬、錢包；
3:23
還有她們的棉紗長袍、麻紗手帕，還有頭巾和面紗；一樣都不留下。
3:24
她們不再用香水，身體發出臭味；
她們不再用美麗的皮帶，卻用粗麻繩束腰；
她們不再編美麗的髮髻，要掉光頭髮；
她們不再穿美麗的衣服，要穿滿了補釘的衣服。她們的美麗變為羞辱。
3:25
城裏的男人，就是最強壯的，也要戰死沙場。
3:26
城門要號咷痛哭；城市要像被剝光了衣服的女人，坐在塵土中。

2009-02-12 14:30:48

阿星

（第參章解說）
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倚靠與阻礙

除掉眾人所倚靠的所仗賴的（賽三：1）

地上的豐富，亨通，常被人認為是蒙神賜福的記號。
耶路撒冷建造在山上，形勢易守難攻。
以色列有遠見的領袖，知道需要多積糧食，
並造水道引水入城，就不怕敵人的攻擊。

人得神的恩賜，本來是好事。
可是敗壞的人性，能把最好的變成壞的；
把神的恩賜，當作自己驕傲的資本，得恩典的阻礙。
他有所倚靠了，就以為自己可以獨立了，
而不必靠神，轉背向神。這就是猶大國的情形。

在猶大王烏西雅的年代，爭霸的超級強國埃及和亞述，
都因自己的國內有事，顧不得對外用兵。
烏西雅尋求神，勵精圖治，發展農業，整軍經武；
加以他任用人才，善於組織，建立起有效的行政系統，
一時國勢頗為強盛，呈現所羅門王以後的最佳局面。（代下二六：1-15）
人民忘記了分裂的慘痛，歷代的蹉跌，失敗，羞辱；
猶大國仿佛抖落了二百多年來的歷史灰塵，再度展現孔雀的羽毛。
一切都很好。一切都很叫人滿足。
老百姓從心底愛他們的王，愛他的賢明政治，和那班領袖。
他們也想：“我是富足，已經發了財，一樣都不缺！”（啟三：17）
但先知的眼睛，卻遠遠望見從地平線上升起的黑雲：
猶大要再次跌下去，榮耀的耶路撒冷要被圍困，
“主萬軍之耶和華，從耶路撒冷和猶大，除掉眾人所倚靠的，
所仗賴的，就是所倚靠的糧，所仗賴的水。”（賽三：1-4）
人的倚靠，所誇口的，成為蒙恩的阻礙；
除掉人的仗賴，才會仰望主，得到上面來的恩典。

當離家的浪子，腰纏萬貫，錢財叫凡事遂心，
若勸他歸回父家，他怎能聽得進去？必須等他
“既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。”
（路一五：14）淪落到作牧豬奴，到想吃豆莢而不可得，
他才會醒悟過來，才會謙卑，走上歸家作兒子，享豐富的道路。
患血漏病的婦人，等了十二年，“在醫生手裏花盡了她一切養生的”；
到一切了了，了無所有，才尋找耶穌。
後來想起來，她一定會悔恨早不曾來，早得主治好。（路八：43）
但沒有用的，人就是這樣；要消除所倚靠仗賴的，才肯謙卑蒙恩。

我們是多麼愚昧！山窮水盡才是路。
到自己一切路都走不通的時候，才尋求主。
主的剝奪，是雅各得恩的道路。

2009-02-12 14:31:10

阿星

（第肆章經文）
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4:1
在那時候，七個女人要拉住一個男人，說：
我們可以吃自己的，穿自己的，只要你肯做我們名義上的丈夫。
這樣，我們就不至於蒙受嫁不出去的羞辱了。

耶路撒冷的重建
4:2
時候快到，上主要使這土地上的每株果樹和每株植物都長得又高又美。
以色列殘存的人民都要因土地的出產而誇耀，而覺得光榮。
4:3
每一個還活著、上帝所揀選留在耶路撒冷的人，都要被當作是聖潔的。
4:4
主將憑著自己的力量審判這個國家，使它潔淨；
他要洗淨耶路撒冷的罪過和在那裏所流的血。
4:5
那時，在錫安山上，在大家聚集的地方，
上主在白天要用雲彩遮蓋他們，在夜晚，要用煙火照耀他們。
上帝的榮耀將遮蓋保護全城；
4:6
他的榮耀像帳棚的頂蓋，張開起來能擋住白天的炎熱，
使這城成為避難所，躲避狂風暴雨。

2009-02-12 14:31:33

阿星

（第肆章解說）
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耶和華的苗

到那日耶和華發生的苗必華美尊榮（賽四：2）

從自然界的現象，我們可以看到生命的奇妙。
酷寒的冬天給大地抹上死亡，樹木的葉子脫落，原野冰封，
看不出生命的痕跡。但冬天總會過去，有新的開始。
到那日，耶和華發生的苗，必華美尊榮；
地的出產，必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。
主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，
又將耶路撒冷中的血除淨。那時，剩在錫安，留在耶路撒冷的，
就是一切住耶路撒冷，在生命冊上記名的，必稱為聖。（賽四：2-4）

當猶大全國，看見國勢繁榮，在感謝他們各自的神之時，
先知以賽亞，看到了這一片的豐綠的後面，
是肅殺的秋天，和酷烈嚴冬；當神公義的審判臨到之後，
北方的強敵，要使全地變為荒涼，暫時的榮華，
只給他們留下廢墟。但以賽亞雖然是舊約先知，
他筆下的信息，卻像是新約的作者，流露出光明的盼望。
他不僅看見彌賽亞的降臨，更遠遠望見，祂榮耀的再來；
“耶和華發生的苗”，威嚴的來到了地上。不過，
那不是歷史上被擄的人歸回，也不是近年的以色列政治上的復國，
而是基督的第二次降臨。

屬天的本質
那不是屬地的國度，而是從耶和華的根本，所發生的苗。
這只能應驗在主耶穌身上，因為是稱為“苗裔”的。
“按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，
因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。”（羅一：3-4）
超凡的尊榮
主耶穌在世上的時候，並沒有現出祂的屬天的榮耀，
只有祂最親近的門徒，偶然看見永世的一瞥。
到祂第二次降臨，必大顯榮耀，更新萬有。
聖經稱為：“復興的時候”。
潔淨的效果
世人最大的問題，是罪的阻隔，使人與神遠離。
主再臨的時候，要除去人的罪，使神能居住在中間，成為聖城。
永遠的生命
在屬天的耶路撒冷裏面，不潔的人不能混跡在其中，
只有“在生命冊上記名的”，就是重生得救的人，
才可以與神永遠同住。
感謝主，因祂的死與復活，使我們連在祂的根上。

2009-02-12 14:31:50

阿星

（第伍章經文1）
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葡萄園之歌
5:1
聽我為我所親愛的唱一首歌，　
一首關於我所愛的和他的葡萄園的歌：
在肥沃的小山上，我所愛的開闢了一個葡萄園。
5:2
他挖泥土，清除石頭；他種植了品種優良的葡萄。
他造了一座高塔做瞭望臺；他挖了一個踩踏葡萄的池子。
他期待葡萄的成熟，不料，一顆顆葡萄又酸又澀。
5:3
於是，我所親愛的說：
耶路撒冷和猶大的居民哪，你們對葡萄園和我的事評評理吧。
5:4
是不是我沒有好好地照顧？
為甚麼它出產酸葡萄，而不出產我所期望的甜葡萄？
5:5
看吧，我要這樣處理我的葡萄園：
我要拔除四周的籬笆，拆掉保護它的圍牆，
讓野獸來吃園子裏的果實，並糟蹋它。
5:6
我要讓地上長滿野草；我不修剪葡萄藤，也不挖鬆土地；
我要讓地上長滿蒺藜荊棘。我甚至要禁止雲降雨水。
5:7
以色列就是上主─萬軍統帥的葡萄園；
猶大人民就是他細心栽培的葡萄樹。
他盼望他們實行正義，但殺人流血之事有目共睹。
他盼望他們行為正直，但喊冤叫屈之聲到處可聞。

人的惡行
5:8
你們要遭殃了！
你們已經有田地房屋，還貪圖更多的田地房屋。
別人連住的地方都沒有，你們竟把這一大片土地獨佔了。
5:9
我聽見上主─萬軍的統帥這樣說：
這些豪華大廈都要荒廢，無人居住。
5:10
十公頃的葡萄園頂多釀十公升的酒；
十籃麥種還收不到一籃麥子。
5:11
你們要遭殃了！
你們一早起來就喝烈酒，整個晚上喝得酩酊大醉。
5:12
在宴會上，你們欣賞豎琴、鈴鼓、簫笛，
消耗大量的酒，卻不明白上主的作為。
5:13
因此，你們要被放逐；你們的領袖要餓死，人民要渴死。
5:14
陰間正張開大口要吞吃他們，
把在耶路撒冷作樂的顯要和狂歡的人民一齊吞滅。
5:15
每一個人都蒙羞辱；驕傲的人要貶為卑微。

2009-02-12 14:33:50

阿星

（第伍章經文2）
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5:16
上主─萬軍的統帥以主持公義彰顯自己的偉大；
神聖的上帝以審判子民顯示自己的神聖。
5:17
荒廢了的城市長滿野草，
小羊在那裏吃草，小山羊也在那裏找食料。
5:18
你們要遭殃了！你們已經被罪惡過犯套住了。
5:19
你們說：
讓上主趕快做他要做的；我們倒要看看他的作為。
讓以色列神聖的上帝實行他的計劃吧；我們倒想知道他的意念。
5:20
你們要遭殃了！你們是非不辨，光暗顛倒，甜苦不分。
5:21
你們要遭殃了！你們還自以為聰明伶俐呢！
5:22
你們要遭殃了！你們只是些酒囊飯袋；
你們的勇敢和膽量只在鬥酒的時候表現出來。
5:23
你們讓賄賂你們的人逍遙法外，卻剝奪無辜者的權利。
5:24
所以，正像乾草在烈火中焚燒一樣，
你們的根要枯乾，你們的花朵要凋謝；
因為你們違背了以色列神聖上帝的法律，
拒絕了上主─萬軍統帥的教導。
5:25
因此，上主要向他的子民發烈怒；他要伸出手來責打他們。
山要震動，死屍堆在路旁，像垃圾一般。
到那時，上主的怒氣仍未消除，他還要伸手責打他們。
5:26
上主要發出訊號呼召一個遙遠的國家；
他要吹哨，從地極把他們召來；他們要迅速敏捷地來到。
5:27
他們當中沒有疲倦的，也沒有跌倒的；
他們既不打盹也不睡覺。他們的腰帶束緊，鞋帶繫好。
5:28
他們的箭銳利；他們的弓上了弦。
他們的馬蹄比石頭還硬；他們戰車的輪子像旋風轉動。
5:29
他們的兵士吶喊，像獅子吼叫，
像幼獅獵到了野獸，沒有人能搶走。
5:30
那日子來到的時候，他們要對以色列怒吼，像海發出呼嘯。
你們看這個國家吧，到處黑暗愁苦！光明被黑暗吞滅了。

2009-02-12 14:34:09

阿星

（第伍章解說）
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惡果的惡因

怎麼倒結了野葡萄呢？（賽五：4）

神賜給祂的子民，那麼多的恩典，
希望他們能結出好果子來，榮耀祂的名，原是最合理的事。
可惜，人的情形常是趨向罪惡，違背神的旨意，
辜負神的恩典，結出壞的果子。
“我為我葡萄園所作之外，還有甚麼可作的呢？
我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？…”
祂指望的是公平，誰知倒有暴虐；
指望的是公義，說知倒有冤聲。（賽五：4,7）

聖經屢次用葡萄園為比喻，代表神的家。
神沒有留下一樣好處，不給祂的子民；
但他們卻徒受主的恩典，不照所蒙的恩結出好果子。
犯罪擴張私慾（賽五：11-14）：
他們像陰間一樣，貪婪不知足，安逸享樂，只顧自己；
越貪婪越不滿足，慾壑難填，
犯上了飢餓乾渴的病，都是因為沒有神。
人是照神的形像造的，心中沒有神，就難以得到滿足；
世上的水，只叫人越喝越渴，但主耶穌說：
“人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，
要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。”（約四：14）
失去道德標準（賽五：20-23）：
神的子民，應該在生活品德上表現神的榮美。
以色列人的行為，卻適得其反。
“禍哉，那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，
以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人！
禍哉，那些自以為有智慧，自看為通達的人！”
他們不僅顛倒是非，反以為那是了不起的聰明事。
如果國家社會如此，不惟價值標準陷於混亂，神的刑罰亦必將臨到。
厭棄背離主道（賽五：24）：
神的話是生命和生活的根本，智慧的泉源。
自然人自高自大的結果，是失去神聖言的愛慕：
“厭棄萬軍之耶和華的訓誨，藐視以色列聖者的言語。”

聖徒應當喜愛神的話。
如果對神的話失去興趣，就像孩子厭食一樣，是疾病的徵象。
“離經”是“叛道”的第一步。世上的物欲吸引，正是奪去人心的東西。
今天的情形也是如此。一切的問題，都是因為罪。
罪使人遠離神。罪使人失去智慧。當人不再敬畏神和祂的話，
是非的標準沒有了，罪惡到處氾濫，也就不算為罪，
沒有羞恥的心，社會不再有公平公義，那還成甚麼世界！
這樣的國家，還能夠存在多久？是不難看到它的結局的。

2009-02-12 14:34:28

阿星

（第陸章經文）
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上帝呼召以賽亞作先知
6:1
烏西雅王逝世的那一年，我見到了主；
他高高地坐在寶座上，他的長袍覆蓋了整個聖殿。
6:2
在他周圍有天使撒拉弗侍立，每一個都有六個翅膀：
兩個遮臉，兩個遮體，兩個飛翔。
6:3
他們彼此呼應說：聖哉，聖哉，聖哉！
上主─萬軍的統帥！他的榮耀充滿全地。
6:4
他們呼喊的聲音震動了聖殿的地基；聖殿裏充滿著煙霧。
6:5
我說：
我完了，我慘啦！因為我嘴裏的每一句話都不潔淨；
我周圍的人所講的話也一樣不潔淨。
況且，我還親眼看見了君王─上主、萬軍的統帥！
6:6
於是，有一個六翼天使向我飛來，
拿著一把火鉗，夾住祭壇上燃燒著的炭，
6:7
他把那炭碰我的嘴唇，說：
這塊紅炭碰了你的嘴唇，你的過犯都消除了；你的罪被赦免了。
6:8
於是，我聽到主說：「我可以差遣誰？誰肯替我們傳話呢？」
我回答說：「我去！請差遣我！」
6:9
於是，他差我去告訴他的子民說：
「你們聽了又聽，但是不明白，看了又看，但是不了解。」
6:10
接著，他對我說：
讓這些人頭腦糊塗，耳朵重聽，眼目昏花，
以至於看不見，聽不懂，想不通；
否則，他們就會回心轉意歸向我，而得到醫治。
6:11
我問：「主啊，這樣的情形要多久呢？」
他回答：
一直等到城市毀滅，人煙絕跡，
房屋沒有人居住，土地都荒涼。
6:12
我要把人民放逐到遠方去，整塊土地都要廢棄。
6:13
如果境內十個人中還剩下一個人，那人也要被消滅；
他要像橡樹被砍掉，卻留著殘幹。
(殘幹象徵上帝子民的新開端。)

2009-02-12 14:35:08

阿星

（第陸章解說）
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敬拜與差遣

我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？（賽六：8）

如果你要作甚麼事，自己不方便去，需要派人代表你去，
當然，所派的人必須是忠心，能代表你，才有希望把事情辦得好。
那麼，神的事工辦得不理想，絕不會是神的問題，
必然是人的問題；或是所差的人不忠心，
或更糟的是，那些自稱是奉神所差的，卻並不是。
以賽亞先知蒙神差遣的經歷，給我們看見，
不在於有多少工作的人，而在於工作的是甚麼樣的人。

看見神的榮耀
烏西雅是猶大國英明有為的王，在位的年代又久，
全國習慣於他的領導，倚賴他，仰望他，幾乎把王代替了神。
烏西雅的心高氣傲，是領袖崇拜極為自然的結果。
現在，烏西雅王崩逝了，王的寶座空了，對於全國該是何等的震動！
真是“泰山其頹，哲人其萎，喬木其摧”。但先知以賽亞卻是不同。
他的眼睛仰望神。他“見主坐在高高的寶座上”。
神仍然是至高的掌權者，祂統管萬有。撒拉弗呼喊說：
“聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地！”（賽六：1-3）

認識自己情形
沒有看見耶和華榮光的人，不知道自己的敗壞。
未曾認識主的掃羅，只是“憑著外貌認過基督”（林後五：16），
看自己了不起，“就律法上的義說，我是無可指摘的”（腓三：6）；
到成為認識主的使徒保羅，只能說：
“在罪人中我是個罪魁，然而我蒙了憐憫”（提前一：15-16）。
只有在主的光中，人能夠看出自己的敗壞，是如何的徹底，
人所誇口的義，不過是污穢的衣服，才可以真知道甚麼是恩典；
而聖徒的義行，是感恩的表現和證明新生的果子，並沒有半點可以炫耀的。

得主潔淨差遣
以賽亞在主面光之中，知道了
“禍哉，我滅亡了！因為我是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中，
又因我眼見大君王萬軍之耶和華！”
這才得主用聖靈的紅火炭潔淨，然後才可以聽見主的聲音說：
“我可以差遣誰呢？”（賽六：5-8）
污穢未得潔淨的人，總不會聽見神的聲音，
更連作夢也想不到主會差遣使用他。
深願神在這世代興起祂所揀選，潔淨，使用的僕人來。

2009-02-12 14:36:23

阿星

（第柒章經文1）
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對亞哈斯王說的話
7:1
在烏西雅的孫子、約坦的兒子亞哈斯作猶大王的時候，
戰爭爆發了。敘利亞王利汛跟利瑪利的兒子以色列王比加聯合起來，
攻擊耶路撒冷，但無法攻破這城。
7:2
敘利亞軍隊開進以色列境內的消息傳到猶大王那裏，
王和人民非常驚惶，正像樹枝在狂風中搖擺一樣。
7:3
於是，上主對以賽亞說：
帶著你的兒子施亞雅述去見亞哈斯王；
他在上池那水溝的盡頭，通往漂布工場的大路上。
7:4
你去提醒他，要他鎮定，不要膽怯驚慌。
利汛王和他的敘利亞軍隊，
以及比加王的怒氣不過像兩根燒焦了的木頭所冒出來的煙。
7:5
敘利亞跟以色列的王結盟，的確另有陰謀。
7:6
他們企圖侵犯猶大，威逼猶大人民歸順他們，
然後擁立他比勒的兒子作王。
7:7
但我─至高的上主這樣宣佈：他們的陰謀一定不能實現。
7:8
因為，大馬士革不過是敘利亞的首都；
利汛王不過是大馬士革的首領；沒有甚麼了不起。
至於以色列，它在六十五年內也要被打敗，亡國。
7:9
撒馬利亞不過是以色列的首都；
比加王不過是撒馬利亞的首領；沒有甚麼了不起。
「如果你的信心不穩固，你一定站不穩。」

2009-02-12 14:37:44

阿星

（第柒章經文2）
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以馬內利的記號
7:10
上主又對亞哈斯王說：
7:11
你應該向上主─你的上帝求一個記號；
那記號可能來自陰間，也可能來自天上。
7:12
亞哈斯說：「不，我不要請求記號；我不能試探上主。」
7:13
於是以賽亞說：
大衛的子孫哪，你們要聽。
難道你們使人厭煩，還要使上帝厭煩嗎？
7:14
主要親自賜給你們一個記號：
有閨女要懷孕生子，並要給他取名『以馬內利』。
7:15
到了兒子知道辨別是非、棄惡擇善的時候，
他要以乳和蜜為食物。
7:16
甚至在他能辨別是非以前，那兩個暴君的國土都要荒廢。
7:17
上主要降災給你、你的人民，和整個王室；
這種災難，自以色列從猶大分裂出來後，沒有發生過；
他要使亞述國王入侵你的國土。
7:18
那時候，上主要吹哨呼喚埃及人來，像蒼蠅從遙遠的尼羅河支流飛來；
他要呼喚亞述人從他們的本土來，像黃蜂一樣，
7:19
蜂擁而來，充塞著山谷、山洞，和巖石；
他們要籠罩每一叢荊棘和每一片草原。
7:20
那時候，主將從幼發拉底河岸雇來一個理髮匠─就是亞述國王。
他要刮掉你們的鬍鬚，剃光你們的頭髮，拔盡你們身上的每一根汗毛。
7:21
那時候，即使農夫也只能保留一頭小牛和兩隻山羊；
7:22 牠們的奶也足夠供養他。
凡是在這次國難中殘存的人都會有乳與蜜可吃。
7:23
那時候，栽種過一千株葡萄樹、
價值在一千銀子以上的優良果園，也將長滿了荊棘；
7:24
人將帶弓箭進去打獵。那時候，遍地荊棘，
7:25
以前種植五榖的小山，現在荊棘叢生，
再也沒有人願意到那裏去，只好用來牧放牛羊。」

2009-02-12 14:38:08

阿星

（第柒章解說）
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以馬內利

必有童女懷孕生子（賽七：14）

神是獨行奇事的神。祂行奇事的原因，絕不是好奇行怪，
而是要顯明祂的旨意和道路，與世人的思想不同。
猶大國烏西雅，約坦，兩個好王，敬畏神，行善政，
人民在他們兩代相承的統治下，過了近七十年長治久安的好日子。
繼位的亞哈斯，是個不敬畏神的惡王。
他“在猶大放肆，大大干犯耶和華，所以耶和華使猶大卑微”，
讓他飽受鄰國的欺凌。（代下二八：1-19）

消息傳來，亞蘭與北國以色列已經結盟，
要聯合對付邪惡的亞哈斯，徹底解決他，斬絕大衛王家的系統。
他們說：“我們可以上去，攻擊猶大，擾亂它，
攻破它，在其中立他比勒的兒子為王。”
這是說，絕不是空穴來風，他們已經定好具體的計畫，
議決安排妥當所立的傀儡王，已經在他們的掌握之中；
這也表示，他們對將要採取的行動，有信心可以成功。
在人看來，一舉埋葬大衛王朝，只是旦夕之間的事。
因此，猶大王國岌岌可危，朝野上下震動；
“王的心和百姓的心就都跳動，好像林中的樹被風吹動一樣”。

神並不特愛邪惡的亞哈斯。
不過，祂雖然將亞哈斯交在敵人手中管教懲治，
卻為了祂自己信實的約，仍然要保守大衛的家，
不讓人的計畫成就，把它連根拔除。
更重要的是彌賽亞要由大衛的根出來，
這關乎全人類的救恩，絕對不容誰破壞。
因此，神差祂的僕人去告訴去察看水源的亞哈斯，
“這所謀的必立不住，也不得成就”。
勢燄猛烈的二國聯軍，在神眼中不過是
“兩個冒煙的火把頭”，快要燃盡被丟棄了。
只是神知道，亞哈斯的心中在打他自己的主意，
並不想歸向神，倚靠神，所以又說：
“你們若是不信，定然不得立穩”。（賽七：1-9）

亞哈斯的心，早已飛到尼尼微去了。
他口中說不求兆頭，實際上是他拒絕仰望神，
不走真理的直路，而仗彎曲的外交手段，希望得亞述的幫助。
其實，亞述不會真正幫助他，而且將要自身不保了。
（賽七：10-11）神宣告祂奇妙的恩言：
主自己要給你們一個兆頭：必有童女懷孕生子，
給祂起名以馬內利。〔神與我們同在〕（賽七：14）
神的話必然立定，大衛的根必然不能斬絕，
人類的救主必然降生，神救恩的計畫必然成就。哈利路亞。

2009-02-12 14:39:39

阿星

（第捌章經文）
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用以賽亞的兒子作為記號
8:1
上主對我說：
拿一塊大板來，用正楷寫上『快搶、速奪』四個字。
8:2
去找兩個可靠的人，
就是烏利亞祭司和耶比利家的兒子撒迦利亞，來作證人。
8:3
過了不久，我跟妻子同房；她懷孕，生了一個兒子。
兒子出生後，上主告訴我：「給他取名『快搶、速奪』。
8:4
在那孩子會叫爸爸媽媽以前，大馬士革所有的財產和
撒馬利亞的戰利品都要被亞述王掠奪一空。

亞述王快來了
8:5
上主再對我說：
8:6
因為這人民不喜歡西羅亞溪的緩流，
反倒去討好利汛王和比加王。
8:7
所以，我─你的主要引亞述王和他的軍隊來攻擊猶大；
他們的攻擊將像幼發拉底河的滾滾洪水，造成氾濫。
8:8
他們將像山洪爆發，淹沒大地，吞滅整個猶大。
以馬內利，上帝與我們同在！
他要張開翅膀，保護我們的土地。
8:9
列國啊，聽吧，你們要驚慌，要崩潰了。
遠方的人哪，去備戰吧，但一定崩潰！
對啦，去備戰！但一定崩潰！
8:10
你們儘管一起策劃，但不會成功；
你們儘管商討，但必定毫無結果，因為上帝與我們同在。

上主警告先知
8:11
上主以他的大能警告我，
不可跟從這人民所走的道路。他說：
8:12
不要參與他們的陰謀；
他們所怕的，你不要怕，不要畏懼。
8:13
總要記得我─上主、萬軍的統帥是神聖的；
只有我是你應該畏懼的。
8:14
因為我神聖可畏，我像一塊石頭，會使許多人絆倒；
我像一張羅網，網住猶大國、以色列國，和耶路撒冷的人民。
8:15
許多人將被絆倒。他們摔倒受傷；他們被網住，被捕捉。

不要求問死人
8:16
我的學徒們哪，你們必須遵守上帝的教誨，持守他的法律。
8:17
上主在他子民面前把自己隱藏起來，
但是我仍然信靠他，把我的希望寄託於他。
8:18
我跟上主所賜給我的兒女在以色列人中
作為這位坐在錫安寶座上的上主─萬軍統帥活的信息。
8:19
有人求你們，要你們問問那些口中念念有詞的巫師和算命先生；
他們要說：「人總得向各色各樣的鬼魂請教，為活人求問死人呀。」
8:20
你們要這樣回答他們：
要聽上帝的教誨和法律！切不可聽從巫師和算命先生；
他們所說的話對你們毫無益處。

患難的時候
8:21
人將到處流浪，要經歷艱難、飢餓。
在他們飢餓的時候，他們會發怒咒罵他們的國王和上帝。
他們會望著天空，
8:22
或凝視地面，但是甚麼也看不見，只有患難和黑暗。

2009-02-12 14:40:17

阿星

（第捌章解說）
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神的標準

人當以訓誨和法度為標準（賽八：20）

神作事的規律性，使人驚奇。在創造的開始，
神就使晝夜有定，萬物各從其類，而且在天空設定光體，
“可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲”。（創一：1-31）
其實，人從自然界可能認識神，是由於祂的規律。
數學，法學，音樂，天文學，和其他科學，
離開了神的規律性，都不可能運作。

人的問題，是喜歡離開神的規律，隨從自己的意思行作。
到道路不順利的時候，才轉而尋求指引。
因此，求神問卜，觀兆交鬼的事，並不限於愚昧無知的人；
不僅古時候有，現今也仍然有人這樣作，
而且受過良好教育的人，也不乏人去作那種事。
等到人發現，負國家社會重任的人，也去求鬼指引，
才警覺到領袖的脆弱，而由這種人作領路的，其前途是多麼危險！
這樣作的錯誤，還不僅是因為迷信愚昧，更是惹動忌邪的神，
在神以外去尋求引導。神吩咐祂的子民，要徹底禁止假先知，
行邪術的，交鬼的（利一九：31，二○：6,27；申一三：5）。

聖經中的先知，為神所揀選使用，
傳出從神來的信息，預言將來必成的事。
神卻沒有告訴他們所要遇到的事，教導他們趨吉避凶的方法；
只是指示他們傳揚真理的任務。雖然先知以賽亞，
知道他講的道沒有效果，不受歡迎（賽六：9-13）；
先知耶利米，得神指示，要被全地的人反對（耶一：17-19）；
神的僕人總不以自己的榮辱得失為念。
新約中主的僕人也是如此。主預告彼得，他將要為了主的見證而殉道。
他沒有詳問將來，只好奇的想知道約翰的將來如何。
主耶穌卻回答說，那不關他的事，當盡的責任是：
“你跟從我吧！”（約二一：22）
使徒保羅雖然得到別的先知警告，將來要受苦難，只坦然的說：
“我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，
成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。”（徒二○：24）
但遵主旨，莫問前程，既然沒有懷疑，
只管順從主的安排，為甚麼要去求問明天？
人當以訓誨和法度為標準！他們所說的若不與此相符，
必不得見晨光。（賽八：20）

屬神的人哪！你有了神的話，就是真理，
作為你行動的標準，就當遵行，在祂的光中，不至於失迷，
用不著去尋求甚麼自稱有智慧的交鬼者領路，免得掉在坑裏。

2009-02-12 14:50:27

阿星

（第玖章經文1）
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9:1
他們被趕逐到恐怖的黑暗中。他們再也找不到逃脫患難的出路。

未來的君王
西布倫和拿弗他利兩支族所居住的地方曾被藐視；
但是在將來，這地區，就是從地中海向東伸展到約旦河東岸，
包括異族居住的加利利，都要獲得光榮。
9:2
生活在黑暗中的人已經看見大光；
以往住在死蔭之地的人現在有光照耀他們。
9:3
上主啊，你賜給他們極大的喜樂；你增加了他們的歡愉。
他們的喜樂正像人在收割農作物，正像人在分享戰利品。
9:4
因為你已經粉碎了他們的枷鎖，扭斷了抽打他們的鞭子，
折斷了壓迫者的棍子，正像你從前粉碎米甸的軍隊一樣。
9:5
侵略者的靴子，染滿血跡的戰衣，都要被火燒掉。
9:6
有一個嬰兒為我們而生！有一個兒子將賜給我們！
他要來統治我們。他將被稱為：「奇妙的導師」，
「全能的上帝」，「永恆的父親」，「和平的君王」。
9:7
他的王權將繼續增長；他的王國永享和平。
他要繼承大衛的王位；他以公平正義為統治的基礎，
從現在直到永遠。上主─萬軍的統帥決意要成就這一切。

2009-02-12 14:51:32

阿星

（第玖章經文2）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

上主要懲罰以色列
9:8
主已經對以色列國，對雅各的子孫宣判。
9:9
全以色列人民，所有住在撒馬利亞城的人，
都要知道上帝已經這樣宣判了。他們驕傲自大地說：
9:10
磚房倒塌了，我們再造石屋；桑木做的樑斷了，
我們再換上最好的香柏木大樑。
9:11
所以，上主鼓動他們的敵人來攻擊他們。
9:12
敘利亞人在東邊，非利士人在西邊，都張開嘴要吞滅以色列。
儘管這樣，上主的怒氣沒有停息；他仍要舉手責打他們。
9:13
雖然上主─萬軍的統帥懲罰以色列人民，
他們仍然不悔改，不回到上主面前。
9:14
上主要在一日之間懲罰以色列的領袖和人民；
他要把他們的頭尾都砍掉。
9:15
年高而有聲望的人是頭，胡說八道的先知是尾。
9:16
原該領導人民的人反把人民帶入歧途，使他們更糊塗。
9:17
因此，主絕不放過年輕人，也不憐恤寡婦和孤兒；
因為所有的人都無法無天，講的話都是愚昧。
儘管這樣，上主的怒氣沒有停息；他仍要舉手責打他們。
9:18
人民的邪惡好像焚燒荊棘的火蔓延著，
又像森林著火，一團團的煙柱往上直衝，
9:19
因為上主─萬軍的統帥震怒了。
他的懲罰像火一般，遍地焚燒，毀滅了人民，一個也不留下。
9:20
在境內的每一個角落，人東找西找，搶東西吃，
卻仍然無法充飢解餓；他們甚至吃自己的孩子！
9:21
瑪拿西人和以法蓮人互相攻擊，他們又聯合起來攻擊猶大。
儘管這樣，上主的怒氣沒有停息；他仍要舉手責打他們。

2009-02-12 14:51:51

阿星

（第玖章解說）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
為我們

有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們（賽九：6）
聽來有些自私，但卻是事實：
一切的福利，最要緊的是為了我們，當然福音也不例外。
如果與我們無關，就算不得是福音。救恩應許的中心，正是如此：
有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂肩頭上。
祂名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。
祂的政權與平安必加增無窮。（賽九：6-7）

應許的成就
這是預言主耶穌的降生。
舊約有三百多處的預言，奇妙的指向耶穌基督，
只有祂能完全合於這些應許，成就在祂身上。
先知以賽亞在主降生前的七百多年，就如此宣告。
及至時候滿足，主耶穌來到世間，是那偉大的嬰孩；
但要到祂榮耀再臨的時候，坐在大衛的寶座上，才可完全成就。

應許的對象
當主耶穌降生的時候，天使向牧人宣告說：
“我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的：
因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。”
（路二：10-11）神因祂愛我們的大愛和恩典，
甚至將祂的獨生子“賜給我們”（約三：16）。
“為我們而生”的主，是神最大的恩賜，因為我們是祂應許的對象。

應許的內容
顯然的，歷史上沒有任何人能符合這些銜稱，這些條件：
“祂名稱為奇妙策士，全能的神，永在的父，和平的君”。
因主耶穌是我們的“保惠師”（約一四：16）；
祂是全能的神，保護祂的子民（申一○：17；耶三二：18）；
祂是永在的父，總不撇下我們為孤兒（約一四：18；羅八：15-17）；
祂是和平的君（詩七二：7），只有到祂再臨，地上才可以建立永久和平。

2009-02-12 14:52:15

阿星

（第拾章經文1）
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10:1
你們遭殃了！你們制訂不公平的法律來壓迫我的子民。
10:2
你們用這方法剝奪窮人的權利，使他們得不到公平；
你們用這方法侵佔寡婦和孤兒的產業。
10:3
上帝懲罰你們的時候，你們怎麼辦呢？
他藉遙遠的國家帶給你們災害的時候，你們怎麼辦呢？
你們到哪裏去求援？你們在哪裏藏匿你們的財產？
10:4
你們要不是死在戰場上就是被俘虜。
儘管這樣，上主的怒氣沒有停息；他仍要舉手責打你們。

上帝用亞述王為工具
10:5
上主說：我用亞述作棍子責打惹我發怒的人。
10:6
我差亞述去攻擊無法無天的國家，就是那些惹我生氣的人民。
我差他們去搶劫擄掠，去踐踏那些人民，像踐踏街道上的塵土。
10:7
但是亞述王有他自己殘暴的主張。他決心要消滅許多國家。
10:8
他誇口說：我的每一個元帥都可以當一國之君！
10:9
我征服了迦勒挪和迦基米施的城市。
我征服了哈瑪和亞珥拔的城市。
我也征服了撒馬利亞和大馬士革。
10:10
我伸手懲罰那些國家，因為他們崇拜偶像；
那些國家的偶像比耶路撒冷和撒馬利亞的還要多。
10:11
我要消滅撒馬利亞和那裏的偶像，
也要消滅耶路撒冷和那裏的偶像。
10:12
但是主說：
我在錫安山和耶路撒冷的工作完畢以後，
我要懲罰亞述王的誇張和驕傲。
10:13
亞述王誇口說：
這一切都是我一個人的成就。我多麼強大，多麼精明能幹！
我廢除了這些國家的疆界，也奪取了他們所有的財富。
我像強壯的牛一樣踐踏當地的居民。
10:14
世上的國家好像鳥巢，我搜括他們的財富，像在鳥巢中撿蛋那麼容易。
沒有一個翅膀敢對我振動；沒有一張嘴巴敢對我鳴叫。
10:15
但是上主說：
難道斧頭會比使用斧頭的人偉大嗎？
難道鋸子會比使用鋸子的人重要嗎？
棍子不能把人舉起，人卻能使用棍子。
10:16
所以，至高的上主─萬軍的統帥要用疾病懲罰那些飽足的人。
在他們的體內要有烈火不斷地焚燒。
10:17
上帝─以色列的光要成為火；以色列神聖的上帝要成為火燄。
在一天之內，他要燒盡一切，連荊棘都不能免。
10:18
繁茂的叢林和肥沃的田地都要徹底被毀滅，
正像一個患重病的人斷氣死亡。
10:19
林中剩下的樹木不多了，連小孩子都能數得出來。

2009-02-12 14:52:39

阿星

（第拾章經文2）
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殘存之民歸回
10:20
當劫後餘生的以色列人民回來的時候，
他們再也不倚賴那幾乎把他們毀滅了的國家；
他們要真正的信靠上主─以色列神聖的上帝。
10:21
少數的以色列人會回到大能的上帝那裏。
10:22
雖然以色列人已經像海灘上的沙那麼多，只有殘存的人民能夠回來。
人民要遭滅絕，應得的報應要像洪水淹沒他們。
10:23
至高的上主─萬軍的統帥已經決定毀滅全國。

上主懲罰亞述
10:24
至高的上主─萬軍的統帥對錫安的居民這樣說：
雖然亞述人曾經像埃及人那樣迫害你們，虐待你們，你們不要怕他們。
10:25
一會兒，等我對你們的怒氣消了，我就去消滅他們。
10:26
我─上主、萬軍的統帥要用鞭子抽打他們，
像從前在俄立巖抽打米甸人一樣；
我要懲罰亞述人，像從前在紅海懲罰埃及人一樣。
10:27
在那日子，我要從亞述的強權下把你們解救出來；
他們的枷鎖不再成為你們肩膀上的重擔。」

侵略者進攻
10:28
仇敵攻取了艾城！
他們已經過了米磯崙；他們把補給放在密抹。
10:29
他們已經通過山谷，在迦巴紮營。
拉瑪城裏的人驚慌了；掃羅王故鄉的基比亞人都逃走了。
10:30
迦琳人哪，你們大聲喊叫吧！
萊煞人哪，你們要留心聽！可憐的亞拿突人哪，你們回答吧！
10:31
瑪得米那人和基柄人都逃命了。
10:32
今天敵人在挪伯駐紮；他們向錫安山，向耶路撒冷揮拳挑戰。
10:33
瞧吧，至高的上主─萬軍的統帥要攻擊他們，
像樹枝從樹上被砍下來。他們中間最驕傲的，
最強大的，都要被拉下來，遭受凌辱。
10:34
上主要把他們推倒，像人用斧頭在森林中砍伐樹木，
連黎巴嫩最高大的樹木也要被砍倒！

2009-02-12 14:52:57

阿星

（第拾章解說）
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應許的期限

“祂的政權與平安必加增無窮”。
人的年日都是有限的，轉眼即成過去，大衛的王統，也無法長久。

器皿的認知
亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖（賽一○：5）
我們通常以為神的器皿，是指屬祂的人，
為神使用差遣，成就祂的工作；這自然不錯。
不過，有時神也用不信的人，成就祂的旨意；
因此，從這個角度看來，器皿的地位相同，
雖然價值可能有差別，其為神使用則是一樣的。
亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。
我要打發它攻擊褻瀆的國民，吩咐它攻擊我所惱怒的百姓。…
斧，豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸，豈可向用鋸的自大呢？
（賽一○：5-6,15）
一種很奇怪的情形，就是器皿忘記了自己的本質，
離開了自己的地位，那不僅可笑，而且是可悲。

器皿必須認識自己的所屬：
沒有人會以為器皿是單獨的權利主體，也不該有其人格，
它必須屬於誰；沒有人會問這器皿是誰，因為它不是誰，只是誰的。
可惜，亞述王被神使用，作了一些事，就得意起來，
養成了“自大的心，和他高傲眼目的榮耀”。
他心想，既然他“能”攻擊那些國家而得勝，
證明他們的神是低弱的神，認為耶路撒冷的神也不過是如此，
就高傲自大起來。（賽一○：8-14）
器皿必須順從主人的心意：不論科學如何進步，
器皿總不該有自己的意志，否則必然成為災禍。
亞述王卻以為是他的能力和智慧，就想要反奴為主，
“好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人”（賽一○：15）。
神只不過藉他來管教神的兒女，他就以為自己了不起，
要隨從自己的意志行事，不肯服從神的指揮了。
神所使用的器皿，必須小心，不可陷入這錯誤。

器皿必須謹守卑微的地位：
人的問題，在於他常容易忘記自己的本質。
掃羅在作王之初，還記得他出身卑微之家，不久就忘記那回事，
以為自己是王，可以行使權力，結果就被打下來。
大衛的好處，在於他時時記得早年跟隨羊群的日子，
是因神的揀選恩待，把他放在寶座上，
沒有甚麼可誇口的，都是由於神的恩典。
亞述勢力強大了，擴疆拓土，肥壯了，就向神驕傲起來。
因此，神奪去它的榮華，使它變為瘦弱，才會回轉認識神。
（賽一○：16）神並非不願人得恩，人的高傲招來剝奪。
願神的器皿因此受警教，在神面前謙卑，順祂的旨意行。

2009-02-12 14:54:14

阿星

（第拾壹章經文）
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和平的國度
11:1
從耶西的殘幹上要抽出嫩芽；有一位新王要從他的後代興起。
11:2
上主的靈要降在他身上，賜給他智慧、聰明，
賜給他謀略、能力，賜給他知識和敬畏上主的心。
11:3
敬畏上主是他的喜樂：他不憑外貌審判；他不靠風聞斷案。
11:4
他要以公道維護窮人；他要保障孤苦無助者的權益。
他要下令懲罰罪人；他要處死邪惡人。
11:5
他要以正義治理；他要以信實施政。
11:6
豺狼和綿羊將和平相處；豹子跟小羊一起躺臥。
小牛和幼獅一起吃奶；小孩子將看管牠們。
11:7
母牛和母熊一起吃喝；小牛和小熊一起躺臥。
獅子要像牛一樣吃草。
11:8
吃奶的嬰兒要在毒蛇的洞口玩耍；
斷奶的孩子伸手在毒蛇的穴內也不受傷害。
11:9
在錫安─上帝的聖山上，沒有傷害，也沒有邪惡；
正如海洋充滿了水，大地將充滿對上主的認識。

流亡的人民還鄉
11:10
那一天來臨的時候，從耶西的根要興起一位新王。
他要成為列國的旗幟；萬民要向他進貢；他的京城輝煌顯耀。
11:11
在那一天，主要再次用他的權能使流亡的子民還鄉；
他們要從亞述和埃及，從巴特羅、古實、以攔、巴比倫、哈馬，
和沿海各地，以及從各海島歸回故國。
11:12
上主要升起旗幟，
使列國知道他已經把分散在四面八方的以色列人和猶大人
都聚集起來，領他們歸回故土。
11:13
以色列不再嫉妒猶大；猶大也不再仇視以色列。
11:14
他們要聯合起來，對付在西方的非利士人，討伐在東方的人。
他們要征服以東和摩押；亞捫人將順服他們。
11:15
上主要吹乾埃及的海；他要用熱風吹乾幼發拉底河，
只留下七條小溪，讓人都能夠涉水而過。
11:16
將有一條平坦的大道讓殘存在亞述的以色列人走回來，
正如以色列人的祖宗當年從埃及出來一樣。

2009-02-12 14:54:33

阿星

（第拾壹章解說）
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萬民的大旗

到那日耶西的根立作萬民的大旗（賽一一：10）

猶大因犯罪而受審判，終於亡國，使大衛的王朝被砍伐倒地，
只因神的信實和恩典，沒有連根拔出。
那根沉埋在地下，經過了千百年，得了水氣，又再滋長繁榮。
到那日，耶西的根立作萬民的大旗，
外邦人必尋求祂，祂安息之所大有榮耀。（賽一一：10）

世人只看眼前，但神的子民的盼望，是在“那日”。
那是神救贖的子民歡樂的日子，也是不信者受審判的日子。
“耶西的根”是基督君王的銜稱。
從永遠的靈說，大衛稱祂為主，從肉身說，祂是大衛的後裔，
神所應許的約，成就在祂身上（啟二二：16）。
我們一切的福分和榮耀，都是在基督裏承受的。
我們應當時時仰望祂，時時連於祂。

“大旗”是代表國家和君王的旗纛麾旌，
豎立在山頂或高處，召聚群眾，是吸引全體的徽記。
主耶穌說：“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。”
（約一二：32）屬主的人，要效忠基督，以祂為中心；
不僅是猶太人，更是為萬民設立的救恩。
祂降生的時候，天使傳報佳音說：
“我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。”（路二：10）
所以救恩的應許，不僅是為猶太人，也是為外邦人，
是為了所有尋求祂的人。我們要以主的心為心，要寬大容得下所有的人。
人的問題，在於好立自己的旗幟，吸引人歸屬自己，
畫小圈子，以“我”為中心，把別人畫在外面。
這是分爭的開始。屬主的人應該謹防這樣的失敗，
特別是作領袖的，總不要代替基督的地位。
因為祂是信的人共同的根，只有耶穌在十字架上為我們成就救恩，
要永遠記得以主為中心，要把我們的心歸向祂，眼目也喜悅祂的道路。
在舊約時代，神“安息之所”（詩一三二：14），
是祂在耶路撒冷立名的聖殿；
在新約時代，神在世間的居所，是屬祂的人。
我們不常感覺這榮耀的事實，是因為我們不能看得周全，只看見局部；
不能看見永恆，只看見現實。我們的眼睛當超越限制我們的界域，
除去蒙蔽我們的帕子。當我們以主為中心，默想那大旗，
就是為我們成就救恩的基督，不想自己，
就感覺那愛的旗覆庇我們，也覆庇所有信的人；
真的可以經驗到主是我們的安息之所，那是何等的榮耀！

2009-02-12 14:54:54

阿星

（第拾貳章經文）
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感恩的詩歌
12:1
在那一天，你們要歌唱：上主啊，我感謝你！
雖然你曾經對我發怒，但你息了怒氣；你安慰了我。
12:2
瞧吧，上帝是我的救主；我要信賴他，我不懼怕。
上主是我的力量，是我的能力；他是我的救主。
12:3
正如清水使乾渴的人歡欣，上帝的子民也因他的拯救喜樂。
12:4
在那一天，你們要歌唱：感謝上主，稱頌他的名！
要向萬國宣告他的作為；要向萬民傳揚他的聖名。
12:5
要向上主歌唱，因為他成就了大事；要讓全世界聽到這消息。
12:6
住在錫安的人都要歡呼歌唱；
以色列神聖的上帝多麼偉大呀！他住在以色列人民當中。

2009-02-12 14:55:58

阿星

（第拾貳章解說）
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救恩之歌
到那日你必說：耶和華啊，我要稱謝你（賽一二：1）
活水的泉源，會湧出水來，不停止的湧流。
得救贖的人，會從心裏湧出讚美。

經驗神
在埃及為奴的以色列人，只有勞苦歎息；
他們的口裏，沒有歌唱，因為心裏沒有喜樂。
只有出埃及的人，放下了重擔和筐子，
過到紅海的那邊，才可以發出頌讚的歌聲。
那是摩西和米利暗的歌（出一五：1-21）；
是“祂使我口唱新歌，就是讚美我們神的話”（詩四○：3）。
先知以賽亞所預言的“那日”，是第二次出埃及，
也就是耶和華要召聚祂救贖的餘民歸回：
到那日，你必說：“耶和華啊，我要稱謝你。…
主耶和華是我的力量，是我的詩歌；
祂也成了我的拯救。”
所以你們必從救恩的泉源歡然取水。（賽一二：1-3）
我們不會無緣無故的感謝誰，“稱謝”必然是為了甚麼而發。
以色列人在大而可畏的曠野，飄流乾渴，發出埋怨神和摩西的話；
只有當神使磐石湧出活水，他們喝而滿足，才有讚美的歌聲。
因為感恩是從得救的經驗而來的。

見證神
神的子民必須先經驗“祂所行的甚是美好”，
才可以“傳揚在萬民中”，“普傳天下”。（賽一二：4-5）
正如四個長大痲瘋的人，進入亞蘭人逃走留下的空營帳，
吃喝飽足，向饑荒困守中的以色列人報信。
雖然他們的信息出人意外，但看到他們圓飽的肚皮，
嶄新的衣服，可能還帶著薰人的酒氣，就不能不信，
雖在深夜，也要向王家報告。（王下七：3-15）
我們得到了神的滿足，不再飢渴像世人貪求，
是不可少不能偽裝的見證。

享受神
屬主的人最大的福分，至寶貴的產業，
是“因為在你們中間的以色列聖者”（賽一二：6）。
神的同在，使我們與萬民有所分別。
神的子民不是以財富誇口，也不是以勇力誇口，
也不是以品德，知識為滿足。
我們最大的喜樂和榮耀，在於有神的同在，與神相交；
“願祂以我的默念為甘甜；我要因耶和華歡喜。”（詩一○四：34）

2009-02-12 14:56:18

阿星

（第拾參章經文）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
上帝要懲罰巴比倫
13:1
這是亞摩斯的兒子以賽亞從上帝所領受、有關巴比倫的信息。
13:2
要在光禿禿的山岡上豎起作戰的軍旗；
要向戰士發出號令，舉起手臂，
作為向那驕傲之城攻擊的信號。
13:3
上主已經點齊了那些充滿信心的勇士，去打那神聖的仗；
他要懲罰那些激怒了他的國家。
13:4
聽那山上的喧嚷；那是萬民發出的吼叫，是許多國家集合的呼喊。
上主─萬軍的統帥已經調動軍隊，準備作戰了。
13:5
他們是從地的那一端，從遙遠的國家過來的。
上主要在盛怒中掃蕩全國。
13:6
號咷痛哭吧！上主的日子到了；
全能的上帝施行毀滅的日子近了。
13:7
每一個人的手臂都麻木；每一個人的勇氣都消失。
13:8
他們非常恐慌；他們絞痛，像產婦臨盆所經歷的陣痛。
他們面面相覷，越發增加了恐怖；他們臉上因羞恥發熱。
13:9
上主的日子來到了─那殘酷、充滿著義憤烈怒的日子終於臨到了。
全地要成為荒野；每一個罪人都要滅亡。
13:10
每一顆星和星座都發不出光輝；
太陽一升起就昏暗，月亮也黯然無光。
13:11
上主說：
我要懲罰這世界，責罰邪惡人的邪惡。
我要終止驕傲人的驕傲，貶低殘忍自大的人。
13:12
經得起這試煉的人會比純金還少。
13:13
我要使天戰慄，使地動搖；因為這是我─上主、
萬軍的統帥顯示義忿，發出烈怒的日子。
13:14
住在巴比倫的外國人要逃回自己的家鄉，四散逃竄，
像被獵人追逐的鹿，像沒有牧人照顧的羊群。
13:15
每一個被發現的人都會被殺；每一個被抓到的人都會死在刀下。
13:16
他們的嬰兒將在他們面前被砍碎；
他們的房屋被拆毀；他們的妻子受污辱。
13:17
上主說：
我要激動米底亞人去攻擊巴比倫。
米底亞人不貪白銀，不愛黃金。
13:18
他們要用箭射死年輕人；他們不憐恤嬰兒，也不愛惜孩童。
13:19
巴比倫原來是輝煌的王國，是它人民的光榮。
但是我─上主要推翻它，正像我曾經毀滅所多瑪和蛾摩拉一樣。
13:20
不再有人在那裏居住；
沒有阿拉伯人在那裏露營，也沒有牧人在那裏放羊。
13:21
那地方將被野獸盤踞；貓頭鷹將在那裏築窩，
鴕鳥住在那裏，野山羊在房屋倒塌的亂堆上跳躍，
13:22
豺狼要在宮室中長號，野狗在樓閣中狂吠。
巴比倫大難臨頭了！它的日子快完了！」

2009-02-12 14:56:47

阿星

（第拾參章解説）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
神的勇士

我吩咐我所挑出來的人，我招呼我的勇士（賽一三：3）

我們常想，神所揀選，所使用的人，
必然是與眾不同，是聖潔或有智慧能力的人；
這想法當然很好，不過，那只是人的理想，不一定是神的方法。
看神的話怎麼說：我吩咐我所挑出來的人，我招呼我的勇士，就是那矜誇

高傲之輩，為要成就我怒中所定的。（賽一三：3）
更叫我們驚奇的，是神“挑出來的人”，正是揀選的同一個字，
是“分別為聖”（sanctified）的意思。
“矜誇高傲”並不是甚麼稱讚的話，就是加在勇士身上，
也不是可羨慕，敬佩的。但他們卻是神使用的。
神使用那惡人，有祂特定的目的：“為要成就我怒中所定的”。
原來巴比倫因為富強而驕傲，行惡得罪神，
以為是憑自己的能力，和他們偶像的保佑，
就能以征服列國，就向神強項悖逆起來。
驕傲的人，神以驕傲待他，必要使他“受應得的報應”（詩九四：2）。
神藉祂的僕人預言說：
我必激動瑪代人來攻擊他們。…
巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，
必像神所傾覆的所多瑪蛾摩拉一樣。（賽一三：17,19）
奇妙的，在先知以賽亞預言的時候，
亞述是當世的霸權，巴比倫還低微，並不為人注意；
但先知不僅得神啟示巴比倫的興起，
說到神要用它來管教以色列人，
甚至看到它被神借用之後，要被瑪代所傾覆。
這顯明神的全知，祂有至高的權能，凡祂所命定的，必然會成就。

人是多麼的敗壞。神照祂自己的主權，使國際形勢轉變，
猶大得以安寧，形成頗為富強的小康局面。
可惜他們就驕傲起來，神就用高傲矜誇的巴比倫，來攻打擄掠他們。
巴比倫的惡性也顯露出來。尼布甲尼撒王“心高氣傲，
靈也剛愎，甚至行事狂傲”，受了神的警告，就謙卑悔改了；
但他的後人卻仍不自卑，向神狂妄，結果，
“被稱在天平裏，顯出虧欠”，國歸於瑪代波斯。（但五：18-28）

人最大的毛病是矜誇高傲，以為自己能作甚麼，
神雖然一時容他，用他，還是被神打下去。
世界的大國，君王的威權，在神的手中，也都如泥土，不能夠強項。
我們在神的面前，該如何謙卑，不要妄想向神剛硬而能亨通。

2009-02-12 14:57:06

阿星

（第拾肆章經文1）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
從流亡中歸回
14:1
上主要再度對他的子民以色列顯出慈愛，
選擇他們歸屬自己，讓他們在自己的土地上定居；
許多異族要跟他們住在一起，隸屬於他們。
14:2
許多國家來協助他們，帶他們回到上帝所賜的土地，
而且要作他們的奴婢，服事他們。
從前俘虜以色列人的，現在反倒成了以色列人的奴隸；
以色列人要統治那些從前虐待他們的人。

巴比倫王在陰間
14:3
上主要除掉以色列人的悲傷和痛苦；不再有人強迫他們做苦工。
14:4
上主為他們成就這一切以後，他們要譏諷巴比倫王說：
「暴君已經倒了！他不能再壓迫人了！
14:5
上主已經終止邪惡統治者的權勢。
14:6
這些人只知道奴役人民，不斷地迫害被征服的國家。
14:7
這世界終於有了寧靜與和平；人人歡樂歌唱。
14:8
黎巴嫩的柏樹和香柏樹因國王的沒落而歡呼，
因為他已經完了，再也沒有人來砍伐它們了。
14:9
陰間準備好要歡迎巴比倫王。
在世上曾經顯赫一時的那些人的幽靈都騷動起來了；
在世上作過王那些人的幽靈也都從寶座上起來。
14:10
他們都對他說：
現在你跟我們一樣衰弱，成為我們當中的一個！
14:11
從前你有琴聲歌頌你的功德，現在你也到了陰間！
你的床舖滿是蟲；你的被窩是蛆。
14:12
巴比倫王啊，你這明亮的晨星，你已經從天上墜下來了。
你征服過列國，現在你卻被摔倒在地上。
14:13
你一度夢想爬到天上去，把你的寶座放在上帝的眾星之上；
你想坐在北極山上，那眾神聚會的地方。
14:14
你說，你要爬上雲端，在那裏跟至高者共比高。
14:15
哪曉得你一跤跌進陰間，掉入深淵。
14:16
死人要張大眼睛望著你；他們問：
這就是那個使大地震驚、使列國戰抖的人嗎？
14:17
這就是毀滅了許多城市、使世界變為荒野的人嗎？
這就是不肯釋放俘虜、不准他們回家的人嗎？
14:18
世上的君王都躺在他們富麗堂皇的墳墓裏。
14:19
可是你沒有墳墓，你被拋棄在野地；
你的屍首上面堆滿了陣亡兵士的骸骨，一起落到深坑裏，被人踐踏。
14:20
你不像其他君王，死後有人埋葬；
因為你毀滅了自己的國家，殺戮自己的人民。
你這作惡的一家都要滅亡，一個也不存留。
14:21
你們準備去屠殺他的子孫吧！這是他們祖宗留下的罪債；
他們當中不再有人統治這世界，也不能在這世上建立城市了。

2009-02-12 14:59:18

阿星

（第拾肆章經文2）
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上帝要毀滅巴比倫
14:22
上主─萬軍的統帥這樣說：
我要攻擊巴比倫，把它毀滅了。我要使那地方寸草不留；
沒有孩子，沒有後代。我─上主這樣宣佈了。
14:23
我要使巴比倫變成一潭泥沼，成為貓頭鷹的巢。
我要用掃把清除巴比倫，把一切都掃掉。
我─上主、萬軍的統帥這樣宣佈了。

上帝要毀滅亞述
14:24
上主─萬軍的統帥發誓說：
我的計劃一定實現；我要做的事一定做成。
14:25
我要在我的土地上毀滅亞述人，在我的山上踐踏他們。
我要使我的子民從亞述的枷鎖下得自由，
從他們所負的重擔下得釋放。
14:26
這是我對全世界的計劃；我要伸手攻擊列國。
14:27
上主─萬軍的統帥已經決定這樣做了；
他已伸出手來懲罰了；沒有人能夠阻擋他。

上帝要毀滅非利士
14:28
亞哈斯王死的那年，上帝宣佈了以下的信息。
14:29
非利士人哪，擊打你的棍子已經折斷了，但是你不要高興。
一條蛇死了，另一條更毒的蛇卻等在後面；那條毒蛇的蛋孵出飛龍！
14:30
上主要作窮困人的牧者，使孤苦無助的人平安度日。
但是他要使非利士人遭饑荒；殘存的人也要死光。
14:31
非利士的城市啊，你們號咷大哭吧！非利士人哪，你們該戰慄了！
從北方有一陣濃煙吹來了，那是一群驍勇善戰的敵人。
14:32
我們怎樣答覆非利士人差來求救的使者呢？
我們要告訴他們，說上主已經建立了錫安；
他那飽受痛苦的子民要在那裏獲得保護了。

2009-02-12 14:59:38

阿星

（第拾肆章解說）
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明星夢

明亮之星早晨之子啊，你為何竟從天墜落（賽一四：12）

巴比倫是反神文化的發源地，就是古示拿地。
在很久遠之前，人類在那裏造作巴別塔（創一一：1-9），
要使塔頂通天，好傳揚自己的名。結果神變亂他們的口音，
使他們的謀畫不能成就。以賽亞先知講到另一個野心家的通天夢：
明亮之星，早晨之子啊，你為何竟從天墜落？…你心裏曾說：
“我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上；
我要坐在聚會的山上，在北方的極處；
我要升到高雲之上，我要與至上者同等。”
然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。（賽一四：12-15）

這野心勃勃的明星，一口氣說出五個“我要”，真是不可一世。
在以色列人出埃及的時候，法老也是同出一轍。
“仇敵說：‘我要追趕，我要追上，我要分擄物，
我要在他們身上稱我的心願，我要拔出刀來親手殺滅他們。’”
（出一五：9）

敢於自己發這樣的野心，必然是神的仇敵。
巴比倫王或埃及的法老，都是由於撒但在他們的背後操縱。
從歷史來看，凡是向神狂妄挑戰的，無不得到毀滅的結局。
地上的暴君，殘虐，凶殺，用酷烈的手段統治，
以為自己的權勢無限偉大，以為自己就是神。
從亞述到波斯的君王，都擴張自己的私慾，
砍伐利巴嫩的香柏樹，窮奢極欲，建造輝煌的王宮，
以為自己要永遠生活在天堂。但神要叫他們忽然間仆倒，
他們的工程就停息了，他們就墜落到痛苦污穢的陰間，
原來他們跟平常的人並沒有甚麼分別。

教會的傳統，不少解經的人把Lucifer
（“早晨之星”拉丁文武加大本譯名）當作撒但的別名。
因為金星是東方天際最亮的星，但當太陽出現的時候，
它的光輝就消失了。雖然嚴格說來，僅憑這裏高度的詩意語言，
不足以建立神學上的基礎。不過，巴比倫是敵神權力系統的代表，
是屬於撒但的，它必須先傾倒，必“猛力的被扔下去，決不能再見了。”
（啟一八：21）然後新耶路撒冷才可以出現。
一個實際的功課：
人甚麼時候高舉自己，榮耀自己，就是撒但的靈在裏頭作祟，
要代替神，升到至高之處；結果必然是被打下去。
所以要省察，悔改，謙卑在主裏面。

2009-02-12 15:00:02

阿星

（第拾伍章經文）
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上帝要毀滅摩押
15:1
以下是有關摩押的信息。
亞珥城和基珥城在一夜之間毀滅了。死寂籠罩了摩押地。
15:2
底本人爬上山去，在他們的神廟裏哀哭；
摩押人為了尼波和米底巴城傷心哭泣；
他們在悲哀中剃光了頭髮，刮掉了鬍鬚。
15:3
在街道上走的市民都穿麻衣；
廣場上和屋頂上都有人在號咷痛哭。
15:4
希實本和以利亞利人都在痛哭；
他們的哭聲連雅雜的居民也聽到了。
所以兵士也都害怕，他們的勇氣喪失了。
15:5
我的心為摩押悲痛！
當地的人民已經逃到瑣珥和伊基拉‧施利施亞去了。
有些人爬上魯希坡，一邊逃，一邊哭；
有些人逃到何羅念，放聲大哭。
15:6
寧林的小溪裏沒有水，溪邊的草枯乾了，看不見一點綠。
15:7
因此，他們帶了積蓄的財物，穿過柳溪谷逃難去了。
15:8
在摩押邊境，到處聽到痛哭的聲音，
連住在以基蓮和比珥‧以琳的人也都聽到了。
15:9
底們城的河水都是血；
上帝要向底們的居民降更大的災難。
從摩押逃出來的難民個個將被殺滅。

2009-02-12 15:00:30

阿星

（第拾伍章經文）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
上帝要毀滅摩押
15:1
以下是有關摩押的信息。
亞珥城和基珥城在一夜之間毀滅了。死寂籠罩了摩押地。
15:2
底本人爬上山去，在他們的神廟裏哀哭；
摩押人為了尼波和米底巴城傷心哭泣；
他們在悲哀中剃光了頭髮，刮掉了鬍鬚。
15:3
在街道上走的市民都穿麻衣；
廣場上和屋頂上都有人在號咷痛哭。
15:4
希實本和以利亞利人都在痛哭；
他們的哭聲連雅雜的居民也聽到了。
所以兵士也都害怕，他們的勇氣喪失了。
15:5
我的心為摩押悲痛！
當地的人民已經逃到瑣珥和伊基拉‧施利施亞去了。
有些人爬上魯希坡，一邊逃，一邊哭；
有些人逃到何羅念，放聲大哭。
15:6
寧林的小溪裏沒有水，溪邊的草枯乾了，看不見一點綠。
15:7
因此，他們帶了積蓄的財物，穿過柳溪谷逃難去了。
15:8
在摩押邊境，到處聽到痛哭的聲音，
連住在以基蓮和比珥‧以琳的人也都聽到了。
15:9
底們城的河水都是血；
上帝要向底們的居民降更大的災難。
從摩押逃出來的難民個個將被殺滅。

2009-02-12 15:01:11

阿星

（第拾伍章解說）
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摩押的悲哀

寧林的水成為乾涸（賽一五：6）

摩押是死海東邊的一個小國，南鄰以東，北鄰亞捫。
大衛作王的時候，征服了以東，摩押，亞捫；
到所羅門王時代，他們繼續給以色列進貢。
所羅門死後，他們歸服北國以色列。
等到英勇的亞哈王死了，摩押背叛以色列王。
所以以色列王約蘭糾合猶大王約沙法和以東王，
聯軍懲膺摩押，大敗摩押軍，毀壞它的城邑。（王下三：4-27）
先知以賽亞，滿有神的慈愛，以至他對於這樣一個反覆無常的國家，
仍然對將要臨到摩押的苦難心存憐憫。
我心為摩押悲哀，它的貴胄逃到瑣珥，到伊基拉，施利施亞。
他們上魯希坡隨走隨哭；在何羅念的路上因毀滅舉起哀聲。
因為寧林的水成為乾涸，青草枯乾，嫩草滅沒，
青綠之物，一無所有。（賽一五：5-6）

摩押是羅得的後裔。先知想到了亞伯拉罕，
如何為了姪兒羅得，在耶和華面前禱告。
正如耶和華用天上降下的硫磺火，毀滅所多瑪，
為了亞伯拉罕的緣故，差天使拯救羅得出來；
羅得逃到附近的小城瑣珥。（創一九：21-22）摩押的貴胄，
也要走他們先祖的老路。這還不是一樣違背神的結果？

歡樂豐足的摩押，像所多瑪一樣，
想不到在一夜之間，災難忽然臨到，全地變成悲哀。
摩押的寧林，是死海附近的一個綠洲，水源豐足，
是摩押的驕傲，是荒漠中客旅的希望和安息。
竟然都變為一片枯黃，看不到一點生命的綠色。
所以自然資源，也是靠不住的，神的忿怒臨到，都會失去。
只是屬肉體的人，沒有憐憫同情的心，
鄰國以東，不來幫助，紓厄解困，卻趁火打劫：
“摩押人所得的財物，和所積蓄的，都要運過柳樹河。”
（賽一五：7）
“柳樹河”是死海南端摩押與以東交界的撒烈溪
（申二：13）
人間的友情，也是不足倚靠。
當你正需要幫助的時候，他們卻來擄掠；
他們人是來了，卻搶劫了人口財物，帶回他們自己的地方。
這一切的災難，是要叫摩押悔悟，歸向猶大，
仰望從耶路撒冷出來的救恩。有時患難臨到我們，
也是主的管教，要我們回轉歸向祂而蒙恩。

2009-02-12 15:01:31

阿星

（第拾陸章經文）
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摩押的絕望
16:1
摩押的難民從曠野的西拉城送一隻小羊給耶路撒冷當權的人做禮物。
16:2
這些難民在亞嫩河邊等候，漫無目的地來回奔走，像被趕出了巢窩的鳥兒。
16:3
他們問猶大人：
請指教我們，我們該怎麼辦？
求你們保護我們，像大樹在炎熱的太陽下遮蔭我們，
讓我們能在陰影下歇息。我們是難民，
請把我們藏起來，別讓人找到我們。
16:4
容許我們這些無家可歸的人住在你們的地方。
請保護我們，使我們能夠脫離毀滅者的手。
壓迫和毀滅必定終止；侵略者必定消滅。
16:5
然後有一位大衛的子孫要作王；
他要以信實不變的愛統治人民。
他要尋求公道，實行正義。
16:6
猶大的人民說：
我們聽說摩押人民非常驕傲。
他們狂妄自大，但是他們的誇口都是空的。
16:7
摩押人民要為他們遭受的災難哭泣。
當他們回憶在吉珥‧哈列設城享受佳肴美食的時候，
個個都哭了，都悲傷絕望。
16:8
希實本的農莊和西比瑪的葡萄園都毀滅了─
那些葡萄園所釀的酒曾經使各國的統治者醉倒了。
有一時期，它們的葡萄藤一直向北伸展到雅謝，
向東伸展到曠野，向西伸展到死海。
16:9
現在我為西比瑪的葡萄樹哭，像為雅謝人哀哭一樣。
我為希實本和以利亞利淚如雨下，
因為那裏再也沒有好收成可使人民快樂。
16:10
再也沒有人為肥沃的農田歡喜；再也沒有人為葡萄園歡呼歌唱；
再也沒有人在醡酒池踹葡萄。歡呼的聲音已經斷絕了。
16:11
因此，我的心為摩押憂傷，為吉珥‧哈列設難過。
16:12
摩押人民不斷地到山上的神廟和各神殿祈求，
以致筋疲力竭，但是沒有絲毫效果。
16:13
以上是上主從前所宣告有關摩押的信息。
16:14
現在上主說：
再過三年，摩押的財富都要喪失，
只有少數的人民得以存留；他們也都十分衰弱。

2009-02-12 15:01:50

阿星

（第拾陸章解說）
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慈愛的寶座

必有寶座因慈愛堅立（賽一六：5）

世界的寶座，都染著血跡，是暴力爭奪的結果，
盡是權術的成果，也靠權術維持。
這個虛謊的世界上，幾乎不容誠實有立足的地方。
但彌賽亞國度，在神所定的時候，要顯明出來：
必有寶座因慈愛堅立，必有一位誠誠實實坐在其上，
在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。（賽一六：5）

摩押在遭難的日子，逃難到鄰國以東
西拉是以東的首邑彼得拉，建造在山巖高處，堅固可守；
“西拉”在希伯來文是“岩石”“陡崖”的意思。
人所倚恃的是堅城高壘；但先知勸告摩押，
不要仰望那些，要從逃難所到的地方，向猶大地耶路撒冷送貢物，
“當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城的山”。
有的摩押難民，失去了家鄉，流離在亞捫邊界的亞嫩河渡口，
“像遊飛的鳥，如拆窩的雛”，孤苦無依，情況很可憐。
先知也勸告神的子民，顯出愛心，將當行的路告訴他們，
收容他們，作他們的避難所（賽一六：1-4）。

摩押的眼睛，只要轉向西方的猶大國，
歸向耶路撒冷，就可以得到救恩。當許多年前，
摩西登上尼波山，望約但河西的應許之地，就在摩押邊境；
那顆年老的心，奮發無限的嚮往。
不過，摩押有一項攔阻，使那條路不但綿長，而且是不可逾越的深淵，
不僅比約但河更寬，而且比死海更沒有盼望。
那就是他們的驕傲：“我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；
聽說他狂妄，驕傲，忿怒，他誇大的話是虛空的。”（賽一六：6）
摩押無論如何，也不想把羊羔送到錫安山，
不想再向猶大國納貢（參王下三：4）。他是寧死也不低頭！
如果有骨氣，是好的；但不是強項悖逆，拒絕救恩。
今天許多人的問題，也是驕傲，成為蒙恩的最大攔阻。
他寧肯向人奔走求救，明顯是愚昧無望的；
他堅持投靠勢力，是脆弱的葦杖，甚至到奴顏婢膝的地步；
只是不肯謙卑向神。只有坐大衛寶座的主，是誠實可靠的主，永遠的主；
只有祂是施行慈愛的神，唯一的救恩。快歸向祂吧！

2009-02-12 15:02:08

阿星

（第拾柒章經文）
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上帝要懲罰敘利亞和以色列
17:1
以下是有關大馬士革的信息。上主說：
大馬士革將不再是一個城市；它要變為荒蕪的土堆。
17:2
敘利亞所有的城鎮將永遠荒涼，
成為牛羊盤踞的地方，沒有人能趕走他們。
17:3
以色列將失掉屏障；大馬士革會喪失獨立。
那些殘存的敘利亞人會像以色列人一樣受盡羞辱。
我─上主、萬軍的統帥這樣宣佈了。
17:4
上主說：
日子快到了，以色列的榮耀就要終止；它要從富足變為貧窮。
17:5
以色列將像一塊收割過的田地，
光禿禿地像利乏音谷剛收割過的田地。
17:6
以色列人中只有少數人存活；
他們正像被摘過的橄欖樹，樹頂上只剩下兩三顆橄欖，
下面的枝子上只剩下四、五顆。
我─上主、以色列的上帝這樣宣佈了。
17:7
那日子一到，人要轉向創造主，向以色列神聖的上帝求救。
17:8
他們不再倚賴自己的手所造的祭壇，也不信任自己的傑作，
就是那亞舍拉女神的柱子和燒香的祭壇。
17:9
那日子一到，防禦鞏固的城市將被放棄，成為廢墟，
像希未人和亞摩利人在以色列人面前逃跑丟棄了的城一樣。
17:10
以色列啊，你們已經忘記了那位拯救你們的上帝，
他像堅固的巖石保護你們，
你們反而為了要拜異國的偶像，開闢了所謂神聖花園。
17:11
即使在你們栽種的同一天它們就長苗開花，
也不可能有收成。你們只有憂愁絕望罷了。

敵國都被擊敗
17:12
列強都騷動起來，像狂濤怒吼，像巨浪衝擊。
17:13
列強侵犯有如波浪；
但是上帝阻止了它們，使它們退卻，
像山谷風中的塵土，像旋風中被吹散的麥秸。
17:14
晚間它們叫人驚恐，第二天早晨卻無影無蹤。
這是蹂躪劫奪我們土地的人所遭遇的命運。

2009-02-12 15:02:25

阿星

（第拾柒章經文）
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仰望主

當那日人必仰望造他們的主（賽一七：7）

人是神造的，仰望神是最自然，最合理的事。
奇怪的是，人寧肯仰望自己手所造的，卻不仰望造他的神；
仰望那欺壓他的，卻不仰望施恩給他的神。
大馬色是最古老的城市，是亞蘭（敘利亞）的國都，
南達埃及，東往亞述，是交通的樞紐。王國分裂以後，
猶大國歷代受北國以色列聯結亞蘭的欺壓，成為長久的威脅。
猶大王亞哈斯施行仰望強國的政策，奉迎新霸權亞述；
亞述攻取了大馬色，紓解了猶大的問題，後來並導致以色列的亡國被擄。
猶大卻成了亞述的附庸，亞哈斯往大馬色覲見亞述王，
竟接受宗主國的宗教，畫圖照樣作了新壇，崇拜混合信仰，
代替猶大傳統對於真神的敬拜（王下一六：5-18）。
結果，惹動忌邪的神震怒，終至亡國被擄。
這都是仰望霸權外交的結果。
先知預見這連鎖災難的來臨，他的心悲傷，但無法阻止。
不過，從遙遙的地平線上，看見美好的將來：
到那日，雅各的榮耀必至枵薄，他肥胖的身體必漸瘦弱…
當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。
他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，
也不重看自己指頭所作的。（賽一七：4,7-8）

人是何等無望的愚昧敗壞，
仰望不能拯救的國，仰望必然會死的人，
卻不仰望主。必須到山窮水盡時，到勢蹙國亡，
走投無路，才肯仰望造他的主！多少年來，先知傳出神的話，
在他們眼前，卻如東風馬耳，沒有人重視。
猶大的固執，往錯謬裏直奔，是神早就啟示他的（賽六：11-12）；
但先知看見國人，為自己積蓄忿怒，他的心是何等傷痛！

今天，神施恩的手，要在祂所愛的兒女身上，作剝奪的工作：
叫我們失去所誇口的東西，物質的豐富，環境的順利，甚至健康。
想不到一切從神來的恩惠，到一個地步，會成為“蒙臉的帕子”，
遮蔽我們的眼光，使我們不仰望神，使我們看不見神。
正如現代人努力消除不健康的肥胖，神就是要我們“減肥”，
除去心上的脂油，到這些都消失了，才可以仰望神，
明白神的心意，也是蒙恩的開始。

2009-02-12 15:02:42

阿星

（第拾捌章經文）
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上帝要懲罰古實
18:1
古實河流的那一邊有一塊地，那裏可聽到翅膀振動的響聲。
18:2
外交使節坐著蘆葦造的船，從那裏沿尼羅河下來。
趕快回你們老家去吧，你們這些幹練的外交使節！
帶信回到你們自己的地方─那被河流劃分之地，
那強大的國家，那被全世界所畏懼，
又高大又強壯的人民那裏去。
18:3
聽吧，地上所有的居民！
要注意山頂上升起的旗幟！留心聽號角的響聲！
18:4
上主對我說：
我要默默地從天上俯視，
正像收穫季節的露水和夏天照耀的陽光。
18:5
在葡萄還沒有收穫，正當花瓣掉落、葡萄將熟的時候，
仇敵要摧毀古實，像快刀割下葡萄藤那麼容易。
18:6
他們兵士的屍首暴露在外，給飛禽走獸當食物；
夏天有飛鳥來抓食，冬天有野獸來咀嚼。
18:7
時候快到了，那被河流劃分之地，
這個全世界所畏懼，又強又大的國家，又高大又強壯的人民，
要向上主─萬軍的統帥獻祭。
他們要到錫安山敬拜上主─萬軍的統帥。

2009-02-12 15:03:09

阿星

（第拾捌章解說）
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奉禮物給神

他們必將禮物奉給萬軍之耶和華（賽一八：7）

古實在尼羅河上游地區立國，佔水土之利，
發展了古老的尼羅河文化。他們的先祖，
是英武有名的寧錄（創一○：8），人民皮膚黝黑，高大可畏。
後來成為示巴，因其地處遙遠的南方，
被視為人類文明的邊極（太一二：42）。
他們的女王，曾嚮慕所羅門的智慧，遠道來朝，聽他的智慧話。
在新約時代，埃提阿伯女王的太監，曾聽腓利講道而接受救恩，
並且把福音帶到本國（徒八：27-39），就是今天的衣索俄比亞。

聖經預言，寧錄的後裔古實人，習慣於敵神的文化，
將會跟反對神的勢力結盟（結三八：5；但一一：43）。
他們自誇有悠久的文明，派遣使者遠赴海外，
交結盟友，圖謀抵擋亞述的擴張。
他們甚至組成了聯軍，在高處豎立起旗纛，吹角召集作戰的軍隊。
但不是出於神的旨意，雖然看來開了花，似乎會有成熟的希望；
但神要用鐮刀修剪，使它不能成就。耶和華對我這樣說：
“我要安靜，在我的居所觀看，如同日光中的清熱，
　又如露水的雲霧在收割的熱天。”（賽一八：1-4）

任憑人怎樣的組織，活動，神並不著急，祂是全知全能的神，
祂知道人的有限，所以安靜，觀看，
讓祂的計畫運作，讓人看見自己的失敗和愚昧。
到那時，這高大光滑的民，就是從開國以來極其可畏，
分地界踐踏人的…他們必將禮物奉給萬軍之耶和華，
就是奉到錫安山，耶和華安置祂名的地方。（賽一八：7）

人肉體所誇口的，自己的力量，
物質的豐富，在神的面前都站立不住。
到認識自己的貧窮，有限，才有希望。
古實人到認識自我的誇耀，甚麼人傑地靈，
並不過是虛驕自欺，終於厭棄自己，歸向神
（詩六八：31，八七：4；番三：10）。

我們多少時候，也會倚靠自己的智慧，努力奔跑，
飄洋過海，並不知道等候仰望神。
有時看來頗有成功的機會，就沾沾自喜。
但無論人的力量如何大，馬的腿如何快，
在神的旨意以外的，終不會有結果。
到走投無路，才會認識神的主權和神的大能，
投靠神，將禮物奉到錫安山，就是向神敬拜，
歇了自己的工，進入真正的安息，到萬軍之耶和華立名的居所，
在神的殿裏，瞻仰祂的榮美，而飽享肥甘。

2009-02-12 15:03:27

阿星

（第拾玖章經文1）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
上帝要懲罰埃及
19:1
以下是有關埃及的信息。
上主駕著快速的雲朵到埃及來。
埃及的偶像在他面前顫抖；埃及的人民喪失了勇氣。
19:2
上主說：
我要在埃及引起內戰，使兄弟打兄弟，
鄰舍打鄰舍，城跟城作戰，王跟王爭權。
19:3
我要使埃及人的計謀失效，人民的鬥志喪失。
他們只得向偶像求援，向巫師、算命先生，和鬼魂求助。
19:4
我要把埃及人交給一個暴君，一個殘酷的王，
使他統治他們。我─至高的上主、萬軍的統帥這樣宣佈了。
19:5
尼羅河的水將低落，水流乾涸。
19:6
河流因乾涸而發出臭味，蘆葦和燈心草將枯萎；
19:7
尼羅河兩岸的農作物乾死，被風吹散。
19:8
在尼羅河旁靠打魚為生的人都要哀哭；
他們的魚竿和魚網毫無用處。
19:9
紡麻紗和織棉布的人都要失望；
19:10
紡織的人和其他匠人紛紛破產。
19:11
瑣安城的領袖都非常愚蠢。
埃及最聰明的人也沒甚麼好主意。
他們怎敢在國王面前自稱是古代學者和君王的繼承人？
19:12
埃及王啊，你那些聰明的顧問哪裏去了呢？
也許他們可以告訴你，
上主─萬軍的統帥對埃及有甚麼計劃。
19:13
瑣安和孟斐斯的首領都很笨，
他們應該領導國家，但是他們領錯了路。
19:14
上主使他們出了糊塗主意，以致埃及所做的一切都錯了；
國家動盪不定，像一個喝醉了酒的人，
滑跌在自己吐出來的穢物上。
19:15
在埃及，
無論是富有的、貧窮的、高貴的、低賤的，沒有一個有用。

2009-02-12 15:04:12

阿星

（第拾玖章經文2）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
埃及將敬拜上主
19:16
到那時候，埃及的男人要膽怯得像女孩子一樣。
他們看見上主舉起手來懲罰他們，就都戰兢恐懼。
19:17
埃及人一想到上主─萬軍統帥怎樣擺佈他們的命運，
就都懼怕猶大國。
19:18
那日子一到，埃及的五大城市都要講希伯來話。
人民要奉上主─萬軍統帥的名宣誓。
其中的一個城要稱為「太陽城」。
19:19
那日子一到，埃及將有一座為上主建造的祭壇；
埃及的邊疆將有為上主豎立的石柱。
19:20
這些都象徵上主─萬軍的統帥住在埃及人當中。
當他們遭遇壓迫、向上主求助的時候，
上主要差遣救星，一位衛護者來拯救他們。
19:21
上主要向埃及人顯示，使埃及人承認他，
敬拜他，獻牲祭和供物給他。他們要在他面前還願。
19:22
上主要懲罰他們，也要醫治他們。
他們要轉回，歸屬於他。他要聽他們的禱告，治愈他們。
19:23
那日子一到，埃及和亞述之間將修築一條公路。
兩國的人民來往旅行；他們要一同敬拜上主。
19:24
那日子一到，以色列將跟埃及和亞述並駕齊驅；
這三大國要使全世界人民蒙福。
19:25
上主─萬軍的統帥要賜福給她們，說：
埃及，我的子民；亞述，我的創作；
以色列，我的選民；我要賜福給你們！

2009-02-12 15:04:29

阿星

（第拾玖章解說）
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擊打與醫治

耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治（賽一九：22）

埃及這個古老的國家，是文明發達物產豐富的地方。
以色列人的祖宗亞伯蘭，遇到饑荒的問題，
就下到埃及去，在那裏得糧生活（創一二：10）。
神也曾經藉埃及養活以色列人，使他們生養繁多，
時候到了，從那裏出來，進入神應許的迦南地，
成為一國（創一五：13-16）。

但神始終顧念埃及人，賜給他們救恩的應許，吩咐祂的子民說：
“不可憎惡埃及人，因為你在他的地上作過寄居的，
他們第三代子孫可以入耶和華的會。”（申二三：7-8）
埃及人的衰敗，是從不息的內戰開始，分裂成為許多小邦國。
他們之間互相攻擊，不肯合作，以至神疲力盡，
自然無力抵禦外侮，終於落在殘忍強暴的亞述王轄制之下。
主權既然失去，經濟問題相繼臨到：
他們的最大資源尼羅河乾涸了，象徵埃及文明的蒲草紙，
因為沒有水而停產，有名的細麻布工業，也因缺水而失去；
農業沒有灌溉用水，難以種植收成，水產業沒有水，就沒有漁產。
於是人民難以為生，全國經濟崩潰。（賽一九：1-15）
但神不是要消滅埃及，他們在困苦中有指望。
耶和華必擊打埃及，又擊打，又醫治，埃及人就歸向耶和華。
祂必應允他們的禱告，醫治他們。…當那日，
以色列必與埃及，亞述，三國一律，使地上的人得福。（賽一九：22-24）

掌管萬有的神，使一切都改變了。
埃及的智慧人變成了愚昧，作出錯誤的決策；
他們藐視外族的心，變為懼怕；以固有文化自傲的，竟然學說希伯來話；
更奇妙的是，他們的心轉而敬畏耶和華。（賽一九：16-21）
原來神擊打的手，也是祂施恩的手；
人向祂謙卑悔改，神就纏裹醫治。

埃及因為國勢低微，就仰望耶和華，
離棄虛假的偶像，向至高的神哀求而得應允：
“祂就差遣一位救主，作護衛者，拯救他們。”
這奇妙的預言，是舊約中福音的光芒，
使我們知道神自己作無人之工，祂的旨意必然成就，沒有人能阻擋。
在以賽亞的時代，埃及仍然在競逐世界霸權，
先知卻看到遙遠的將來。今天我們更清楚的看見，這預言在逐步應驗。

2009-02-12 15:04:48

阿星

（第貳拾章經文）
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赤身露體的先知
20:1
亞述皇帝撒珥根命令他的元帥攻擊非利士的亞實突城。
20:2
這件事發生前三年，
上主曾經命令亞摩斯的兒子以賽亞脫下他身上的麻衣和腳上的鞋子。
他聽從上主的話，赤著身子，光著腳到處行走。
20:3
亞實突被攻下的時候，上主說：
我的僕人以賽亞已經赤著身子，光著腳行走三年；
這就是要發生在埃及和古實的事的預兆。
20:4
亞述皇帝要從這兩個國家中擄去人民，剝光他們的衣服；
那時候，無論老少，都要赤身露體，光著腳，使埃及蒙羞。
20:5
那些信賴古實和倚靠埃及的人要喪膽絕望。
20:6
那時候，住在非利士沿海的人要說：
看吧，我們所倚賴、要幫助我們抵抗亞述皇帝的人竟是這樣！
我們還逃得了命嗎？

2009-02-12 15:05:10

阿星

（第貳拾章解說）
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素所仰望的

我們素所仰望的…不過是如此（賽二○：6）
　　
神的兒女應該全心仰望神，但有的時候，會看環境，
憑自己的智慧籌畫，把盼望建立在對人的關係上，
以為可以交結奧援，就可以穩固無憂。
猶大國受敘利亞和北國以色列聯軍的威脅，
向亞述乞援，求其攻打北方強敵，以為是釜底抽薪之計，
那知竟然是引狼入室，飽受亞述侵凌。
可惜他們不知省悟，不肯舉目向上仰望神，引頸四望，
只有南方之強的埃及和古實，可以作為友邦，共同抵禦亞述；
即使不敵，也可以逃去作流亡政府，再圖恢復。
非利士的亞實突，是這連橫戰略的一部分。

亞述王差遣遠征軍，繞過猶大，
攻下了迦薩和約帕中間的亞實突，斷絕了沿地中海往埃及的通路；
而且埃及不久也將作為亞述的擄物。
神叫以賽亞先知，赤著腳行走，衣不蔽體，
作成戰敗俘虜的樣子，表演給他的國人看。
神要叫他們知道，他們視為靠山的非洲強國，所要遇見的景況。
人的力量是有限的，全不足為倚靠；只當仰望萬軍之耶和華。
先知預言埃及和古實的衰敗，猶大近視的當政者，
正像他們的先祖一樣，遇到饑荒，就向埃及逃難求助，
也把他們的全部希望，寄託在南方的救援。
哪知埃及有自顧不暇的時候，至終要發現：
“我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然；
我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國！”（哀四：17）

先知以西結說：
“埃及一切的居民，因向以色列家成了蘆葦的杖，
就知道我是耶和華。他們用手持住你，你就斷折，傷了他們的肩；
他們倚靠你，你就斷折，閃了他們的腰。”
人扶蘆葦的杖，當上坡或著力的時候，全身的重量寄託在杖上，
哪知，正現出它的脆弱，竟然折斷了！
沒有杖倒還好，有不可靠的杖，會使靠它的人受傷。（結二九：6-7）

到那時候，他們才醒悟過來：
“看哪！我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，
不過是如此！我們怎能逃脫呢？”（賽二○：6）
可惜，那已經晚了。

神的兒女，看到敵人的勢力那樣猖獗，
環境那樣危險，似乎是孤單無助。
那正是該仰望神的時候。但等候神是極其不容易的事。
人的本性就是喜歡奔走，喜歡掙扎，用自己的方法。
求主使我們認識祂的大能，專心倚靠神。

2009-02-12 15:05:31

阿星

（第貳拾壹章經文）
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巴比倫的覆滅
21:1
以下是有關巴比倫的信息。
正像旋風颳過沙漠，災難要從恐怖的地方來到。
21:2
我看見一連串慘酷的景象─詭詐的仍然詭詐；
破壞的繼續破壞。以攔的軍隊呀，衝鋒！
米底亞的軍隊呀，攻城！
上帝要終止巴比倫帶給人的痛苦。
21:3
我一看見這景象，聽到這話，
不禁恐懼痛苦，像臨盆的婦女陣痛一樣。
我驚慌得甚麼都看不見，害怕得甚麼也聽不到。
21:4
我的頭眩暈；我驚惶得發抖。
我渴望黃昏的來臨，但是黃昏只帶給我恐怖。
21:5
在景象中，我看見筵席準備好了，
地毯也為客人鋪好了；他們正在吃喝。
忽然，有命令傳來：「軍官們，準備應戰！」
21:6
那時，主對我說：
你去，派人守望，吩咐他把所看見的隨時報告。
21:7
假如他看見有騎兵兩個兩個地過來，
還有人騎著驢和駱駝，就要警惕，密切察看。
21:8
守望的人喊：「主啊，我日夜在這裏站崗。」
21:9
突然，有騎兵兩個兩個地上來；守望的人報告說：
「巴比倫傾覆了！他們所崇拜的偶像都被打碎在地上了。」
21:10
我的以色列同胞啊，你們一向像在篩子裏被篩的麥子一樣；
可是現在我要報告你們一個好消息，
是我從上主─萬軍的統帥、以色列的上帝那裏聽來的。

有關以東的信息
21:11
以下是有關以東的信息。有人從以東問我：
「看更的啊，黑夜快過了吧？黑夜快過了吧？」
21:12
我回答：
「天快亮了，但黑夜要再來。假如你還要問，回頭再來問吧。」

有關阿拉伯的信息
21:13
以下是有關阿拉伯的信息。
底但的人民哪，在阿拉伯沙漠中支搭帳棚的商隊啊！
21:14
有口渴的人到你們跟前來，你們就拿水給他們喝吧！
在提瑪的人民哪，有難民來，給他們吃吧！
21:15
這些人都是刀下逃生，弓下逃命，在戰爭中逃脫的難民。
21:16
於是主對我說：
在一年內，像雇工合約的期限滿了一樣，
基達那些部落的興盛就要完結。
21:17
基達人中最勇敢的是弓箭手；他們也將減少，所剩無幾。
我─上主、以色列的上帝這樣宣佈了。

2009-02-12 15:05:51

阿星

（第貳拾壹章解說）
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守望的啊，夜裏如何？（賽二一：11）

在紅海往北的路上，有一塊屬於以東的綠洲。
從波斯灣到以東的彼得拉，和從紅海到敘利亞Palmyra的大道，
在這裏為交會點，來往的行旅，在那裏歇宿。
沙漠邊緣的夜，黑暗的穹空，顯得特別的高，
夜是那麼的寧靜，連流沙的移動聲，也可以聽到好遠。
不過，度瑪現在陷在更漫長的黑暗中。
亞述的轄制剛見消減，黎明似乎就在地平線上，
巴比倫統治的黑夜，相繼來臨。
短暫的盼望，和痛苦的現實，交替出現。

有人聲從西珥呼問我說：
“守望的啊，夜裏如何？守望的啊，夜裏如何？”
守望的說：“早晨將到，黑夜也來。
你們若要問就可以問，可以回頭再來。”（賽二一：11-12）
西珥是以掃後裔的地業，就是以東（創三二：3）。
他們雖然有沙漠的保護，但在霸權角逐爭雄的世代，
誰也莫想置身於事外。瞻望前途，迷霧遮掩了明天，
焦慮壓在心頭：“黑夜還有多長？到甚麼時候，痛苦才會過去？”

先知站在望樓上，作時代的守望者。但他不能製造虛假的安慰，
只能傳達從神來的信息：“早晨將到，黑夜也來。”
在晨光出現之前，大地上的黑暗是不能免的，
正如在進入一個新的時代之前，必須經過生產的艱難。
照神的計畫，祂的子民要經過被擄分散的痛苦，
只有餘民得以歸回；然後，他們要仰望主，
“以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；
因為主要在世上施行祂的話，叫祂的話都成全，速速的完結。”
那時清晨的日光就要顯現，進入永遠的榮耀。（羅九：27-28）

在基督耶穌再來，彌賽亞的國度建立在地上之前，
不論是選民或外邦人，都要經歷同樣的苦楚。但屬神的人，
不必悲觀失望，“因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，
因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。”（帖前一：3）
基督徒活在地上，是為了永遠預備。
所以不要咒詛黑夜，也不因黑夜的漫長而灰心，
更不效法世人沉睡；
“總要警醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡，
醉了的人是在夜間醉”；但我們是“白晝之子”（帖前五：5-10），
雖然外面黑暗，而心裏的光明亮，
作忠心的守望者，直到主再來的永遠榮耀清晨。

2009-02-12 15:06:10

阿星

（第貳拾貳章經文1）
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有關耶路撒冷的信息
22:1
以下是有關「景象谷」的信息。
發生甚麼事了？城裏的人為甚麼在屋頂上慶祝？
22:2
全城喧嚷著，到處熱鬧興奮。
你們的同胞死亡並不是死於戰鬥。
22:3
你們的首領未發一箭就被俘虜；
逃脫了的戰士也被追回。
22:4
現在不要理我，讓我痛哭吧；
不要來安慰我，因為我的同胞都死了。
22:5
在「景象谷」中，這是驚慌、失敗、混亂的時候；
這是至高上主─萬軍的統帥所加給我們的。
我們的城牆被攻破了，求救的呼聲在山谷中回響著。
22:6
以攔的騎兵來了，箭袋裏裝滿了弓箭。
吉珥的步兵來了，準備作戰。
22:7
猶大肥沃的山谷中擠滿了戰車；騎兵在耶路撒冷城門前列陣。
22:8
猶大的防衛崩潰了。那時候，你們從軍械庫拿出兵器。
22:9~10
你們發覺大衛城的城牆上有許多缺口，等著你們去堵塞。
你們視察城裏所有的房屋，拆除了一部分，
拿拆下來的石頭修補城牆的缺口。為著積儲足夠的水，
22:11
你們要在兩道城牆之間挖一個蓄水池，把舊池的水引到那裏。
這一切事情，上帝─你們的創造主早已安排好，
並且叫它實現，可是你們不聽他的話。
22:12
那時候，至高上主─
萬軍的統帥要你們痛哭哀號，剃光頭髮，穿上麻衣。
22:13
可是，你們還在嘻笑、狂歡。
你們宰了牛羊，大吃大喝。你們說：
「我們吃吃喝喝吧，反正明天就要死了。」
22:14
我親耳聽見上主─萬軍的統帥告訴我：
他們活一天，我就一天不饒恕他們的罪惡。
我─至高上主、萬軍的統帥這樣宣佈了。

2009-02-12 15:07:38

阿星

（第貳拾貳章經文2）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
對舍伯那的警告
22:15
至高上主─
萬軍的統帥吩咐我去見宮廷的內務大臣舍伯那，警告他：
22:16
你是誰，你竟敢在山邊的磐石中為自己挖墳墓？
22:17
你自以為是重要人物；但上主要把你撿起來，
22:18
要把你捏成一團，扔到一個大國去。
你要死在那裏，死在你一向引以為榮的戰車旁邊。
你羞辱了王室。
22:19
上主不准你居高位，要把你拉下來。
22:20
上主對舍伯那說：
那時候，我要把我的僕人─希勒家的兒子以利亞敬召來。
22:21
我要拿你的朝服給他穿，拿你的腰帶給他戴；
我要把你的權力都給他。
他要像父親一樣看顧耶路撒冷和猶大的人民。
22:22
我要把大衛王朝的鑰匙給他。
他所開啟的，沒有人能關；他所關閉的，沒有人能開。
22:23
我要把他安置在穩固的地方，像用釘子釘牢一樣；
他的全家要因他而顯耀。
22:24
但是，他的家人和親屬要成為他的重擔。
他們掛在他身上，像鍋和鏟掛在木釘上一樣。
22:25
有一天，那牢固的木釘會被砍掉，跌落下來；
掛在釘子上的東西都要跌碎。上主這樣宣佈了。

2009-02-12 15:08:01

阿星

（第貳拾貳章解說）
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為自己安身

在磐石中為自己鑿出安身之所（賽二二：16）

猶大國犯罪不肯悔改，神的震怒將要臨到他們，
敵人的軍隊就快來了。是危難的時候，也是哀哭的時候。
想不到，耶路撒冷在危城中的人，卻宴樂奢華，
把希西家的迴光返照，當作是杲日初升。
希西家一登王位，就尋求神，開始全國的宗教復興。
在希西家第四年，北國以色列遭受亞述圍攻；
第六年，撒瑪利亞城破，以色列亡國。（王下一八：9-10）
猶大國脣亡齒寒，舉國震動。他們塞住城外的水源，
不給入侵的敵人利用，一方面修造水池引水入城；
又準備軍器，拆毀耶路撒冷一部分的房屋，將所得的材料
，用來修補城牆的破口，預備在敵軍圍困的時候，作堅守之計。
（代下三二：1-8；賽二二：8-11）有些人就上到房頂求告，
希望見到異象，好知道國家的前途如何。

那時候，人們發現財政大臣兼王宮總管舍伯那特別忙碌，
坐著王宮的駿馬華車，城裏城外的奔跑。
國事危急，那也是最自然的事。
但神指示先知以賽亞，竟在汲淪溪外的谷邊找到了他。
原來他在那裏忙碌著指揮工匠，在磐石中鑿出洞穴，
倒不是為了避難，卻是在經營葬身之處！先知傳出神的信息說：
“你在這裏作甚麼呢？有甚麼人竟在這裏鑿墳墓，
就是在高處為自己鑿墳墓，在磐石中為自己鑿出安身之所。…
你這主人家的羞辱，必在那裏坐你榮耀的車，
也必在那裏死亡。”（賽二二：16-18）

舍伯那這人，真是全無心肝。
當國家危急的時候，他竟然在為自己打算；
人民的房屋都拆了，沒有地方可住，他竟然去鑿墳墓！
而且超過他當守的本分，豪華如同王者。
他不曾為永生準備，卻照外邦人的文化，經營厚葬。
因此，神預言他要被貶職，而且死無葬身之地。
不久，亞述兵臨城下，果然照神所說的，
敬畏神的以利亞敬，代替了他的職位，舍伯那降為書記（賽三六：3）。

只想到自己的人，是沒有希望的人。
他不認識神，也沒有永生的盼望。
他不顧國計，不管民生，別人不知如何生活，
他卻想到身後事，務求窮奢極華。神的刑罰臨到，無地可逃避。
神的兒女當盡心，盡意，盡性，盡力愛神，又愛人如己。

2009-02-12 15:08:20

阿星

（第貳拾參章經文）
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有關腓尼基的信息
23:1
以下是有關泰爾的信息。
在海洋上的水手們哪，痛哭吧，
你們家鄉的泰爾港已經被毀滅了，房屋和海港也被摧毀了。
你們的船隻從基提回航的時候，就會聽到這個消息。
23:2
沿海的居民，西頓的商人們哪，哭泣吧。
23:3
你們渡海去作買賣，把埃及出產的五榖賣給各國。
23:4
西頓城啊，你蒙羞了；深海大洋不認你，
說：「我從來沒帶過孩子，也沒生男育女。」
23:5
連埃及人聽到泰爾淪陷的消息也都要傷痛。
23:6
腓尼基人哪，哀哭吧，你們還想逃到他施去！
23:7
這是歷史悠久、繁榮的泰爾城嗎？
是曾經送人到外國去建立殖民地的城嗎？
23:8
泰爾是京城；它的商人馳名遠近。
是誰使它遭受這樣的厄運呢？
23:9
這是上主─萬軍的統帥所計劃的；
他要終止他們肆無忌憚的傲慢，要使驕傲的人變為謙卑。
23:10
在他施殖民地的人哪，去耕種田地吧！
沒有人再來保護你們了。
23:11
上主已經伸手越過海洋，打擊那邊的國家。
他命令毀滅腓尼基的商業中心。
23:12
西頓城啊，你的好日子已經過去了。
你的人民受壓制，即使他們逃到基提島去，也不會有安全。
23:13
那群帶著野獸來吞噬泰爾的，是巴比倫人，不是亞述人。
巴比倫人架起攻城塔，攻破泰爾的堡壘城牆，使那城變為廢墟。
23:14
在海洋上的水手們哪，痛哭吧，
你們所倚賴的城市已經毀滅了。
23:15
泰爾城被遺忘的時候快到了；
它要被遺忘七十年，那剛好是一個國王的壽數。
七十年後，泰爾要像那詩歌中所描述的妓女：
23:16
拿起你的豎琴，到城裏周遊；你這被遺忘的妓女，
奏你的琴、唱你的歌吧！也許你的情郎們還會回來。
23:17
七十年過後，上主要讓泰爾恢復商業上的交易。
世界許多國家要向它租用船隻。
23:18
它要把經商的盈餘奉獻給上主。
它不再私藏金錢，要把錢送給敬拜上主的人，使他們豐衣足食。

2009-02-12 15:08:38

阿星

（第貳拾參章解說）
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賜冠冕的

推羅本是賜冠冕的，他的商家是王子（賽二三：8）

得榮耀，求被認知，是人類的本性。
人類社會中，有一些迎合人虛驕的應酬話，就是由此而生。
如：新朋友經正式介紹見面，例常是說：“久仰，久仰！”
其實從來未聽過其人的大名，自然是假話。但如果照實說：
“可惜從來不曾知道！”結果很難作得成朋友。人都願意戴高帽子。
世界上早就有賣帽子這一行業，並不希奇。
但推羅是“賜冠冕的”。腓尼基人一向善於航海，
建立了推羅這個龐大的商業城市，發展地中海的貿易。
因為它經營海上事業，成為經濟霸權，以至影響政治，
金錢挂了帥，可以作王子的背後老闆，
是立王的決定者，願意支持誰，就支持誰；
願意把國權給誰，就給誰，他願意要誰作王，誰就作王；
它要把冠冕戴在誰的頭上，作領袖，誰就是領袖。
這樣權傾帝王，是何等的威風。
不過，到神審判的時候，歡樂繁華的商業中心，要成為荒涼。
推羅本是賜冠冕的，它的商家是王子，它的買賣人是世上的尊貴人，
遭遇如此，是誰所定的呢？是萬軍之耶和華所定的，
為要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視。
（賽二三：8-9）

推羅的遠洋船，載著希望和歡樂出航，
到回航的時候，竟然發現出發時的碼頭不見了，
哪裏是寄碇之處？還有比這更可悲的事嗎？
為甚麼它有這樣的遭遇呢？
在世上貲財豐富的時候，就到處受人的尊敬。
原來人有一個惡劣的傾向，這就成了他的高傲，
以為自己真是了不起，以為非有他不成。
神不但是大地的主，也是海上的主。
“至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰，就賜與誰。”（但四：32）
神不是不願意人升高得福分，而是人會容易給地上的成就，
豐富，尊榮所迷惑，忘記了自己，
也遮蔽了人的眼睛，使他不認識神。
因此，神“要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視。”
神的作為是公義的。祂的旨意何等奇妙！
祂審判推羅，使它成為荒涼，不能再像妓女迷惑人；
而且剝奪它可咒詛的財富，棄絕它罪惡的工價。
當人知道自己的尊貴，高傲，都是虛空的，
才可以悔改歸向神，認識惟有祂是至高的掌權者。

2009-02-12 15:08:56

阿星

（第貳拾肆章經文）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
上主要懲罰大地
24:1
上主要毀滅大地，使它荒涼。他要翻轉土地，驅散人民。
24:2
無論祭司或人民，奴隸或主人，購買的或販賣的，
債主或債戶，貧窮的或富足的，個個都要遭遇同樣的命運。
24:3 土地荒蕪，一點出產也沒有。上主這樣宣佈了。
24:4
土地貧瘠枯乾；整個世界衰敗；天地空虛。
24:5
上帝的子民不遵守法律，
違反了他所立永遠的約，玷污他們所住的土地。
24:6
因此，上帝詛咒這地，使它衰敗。
人民付出他們所作所為的代價。存活的人越來越少了。
24:7
葡萄藤枯乾，酒也稀少。歡樂變成悲傷；
24:8
琴鼓都停止了；歡樂的聲音也沒有了。
24:9
再也沒有人飲酒作樂，沒有人嘗到酒的甘甜。
24:10
城裏一片混亂，家家戶戶上了鎖，生怕人闖進大門。
24:11
有人在街道上嚷著要酒喝；歡樂消逝，地上生趣索然。
24:12
城牆倒塌，城門摧毀。
24:13
世上列國都會有同樣的遭遇，好像收成的末期，
橄欖樹上沒有橄欖，葡萄藤上沒有葡萄。
24:14
劫後餘生的人要快樂歡唱。西方的人要報導上主的偉大；
24:15
東方的人要頌讚他；住在沿海的人要讚美上主─以色列的上帝。
24:16
從世界遙遠的角落我們聽見讚美公義之國以色列的歌聲。
但是我遭殃了，我完了！我完了！
背信的人繼續背信；他們的行為可怕到極點。
24:17
地上的居民哪，有恐怖、陷阱、羅網等著你們。
24:18
逃過恐怖的人會跌入陷阱；爬出陷阱的人會被羅網套住。
天降豪雨，地的根基搖動。
24:19
地要裂開，粉碎，崩裂。
24:20
大地震動，像酒醉的人東倒西歪，像颱風中的茅屋搖搖晃晃。
世界因罪而墮落，崩潰，破碎，永遠不能再站起來。
24:21
上主懲罰的時候到了。他要懲罰天界的掌權者和地上的統治者。
24:22
他要把君王像囚犯似地集攏起來，趕入地窖。
他要把他們關在那裏，一直等到那懲罰的時候來臨。
24:23
月亮要變黑，太陽黯然無光。
因為上主─萬軍的統帥要在耶路撒冷，在錫安山上掌權；
民間的領袖都要看到他的榮耀。

2009-02-12 15:09:20

阿星

（第貳拾肆章解說）
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榮耀歸神

從地極有人歌唱說：榮耀歸於義人（賽二四：16）

先知從遠處看見，猶大國離棄神的結局，審判將要臨到：
“地被其上的居民污穢，因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。”
（賽二四：5）神的審判臨到，是可畏的；
以至全地成為荒涼，所餘的民稀少。
不過，在漫長的黑夜之後，還有光明的希望：
這些人要高聲歡呼，他們為耶和華的威嚴，
從海那裏揚起聲來。因此，你們要在東方榮耀耶和華，
在眾海島榮耀耶和華以色列神的名。我們聽見從地極有人歌唱說：
“榮耀歸於〔那〕義人。”（賽二四：14-16）

神的子民被擄分散各地，在苦難中醒悟過來，
聖靈施恩感動，他們真正悔改，傾心歸向主，
仰望那公義的太陽出現，歌唱說：“榮耀歸於那義者”，就是耶穌基督。
欺壓的重軛，從頸上脫開了。他們感謝神的拯救恩典，
從心靈深處，頌讚神的偉大（賽一二：1-6，一四：7）。
人的本性背逆驕傲，只有蒙恩的人，才肯敬拜神，
把當得的榮耀歸給祂。未信主的掃羅，活在肉體裏面，
不認識自己的情形，也不認識主，
“自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名”（徒二六：9）。
但神揀選了他，叫他明白神的旨意，
“又得見那義者，聽祂口中所出的聲音。”（徒二二：14）
於是悔改以後的保羅，忠心為主作見證，
受許多的苦，但他不以性命為念，也不看為寶貴，
只忠心行主的道路，以至殉道。司提反被聖靈充滿，
指證耶穌是“那義者”（徒七：52），
就是舊約稱全能神的名（約壹二：1；詩七：9）。

今天許多人仍然在誇口自己，就是不曾認識主的表現。
在舊造裏，人表揚自己，立自己的義，以為能討神喜悅；
卻不知“我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服。
我們都像葉子漸漸枯乾，我們的罪孽好像風把我們吹去”（賽六四：6）。
所以當謙卑在主的面前，奮力抓住祂。
只有藉著耶穌基督，才可以與神和好：
“神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。”
（林後五：21）在祂以外，人全然沒有得赦罪稱義的指望。
願一切榮耀歸於那義者。

2009-02-12 15:10:00

阿星

（第貳拾伍章經文）
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頌讚的詩歌
25:1
上主啊，你是我的上帝；我要尊崇你，要稱頌你的名。
你行了神蹟奇事；你已經實現了那早已定下的計劃。
25:2
你毀滅了城市，破壞了它們的堡壘。
敵人所建的城堡已經荒廢，永遠不能重建。
25:3
剛強的人民要讚美你；強國的城市要畏懼你。
25:4
孤苦伶仃的要歸依你，在困苦的時候從你獲得安全。
你給他們躲避風暴的地方，使他們在炎陽下得到遮蔭。
殘暴人的攻擊像嚴冬的暴風，
25:5
像沙漠的熱氣。但是上主啊，你塞住了敵人的口；
你制止了殘暴之徒的喧嚷，正像炎熱中的雲朵消除了暑氣。

上帝預備筵席
25:6
在錫安山，上主─萬軍的統帥要為天下萬國預備盛筵，
有豐富的食物，醇美的陳酒。
25:7
在這山上，至高的上主要拉下萬民悲傷的面罩，
除去籠罩在列國頭上的愁雲。
25:8
他要永遠廢除死亡；他要擦乾每一個人的眼淚，
除掉他子民在各國所受的羞辱。上主這樣宣佈了。
25:9
那時候，人人要說：
他的確是我們的上帝，我們一向信靠他；
他拯救了我們。他是上主，我們一向信靠他。
我們要歡喜快樂，因為他已經拯救了我們。

上帝將懲罰摩押
25:10
上主要保護錫安山，但是摩押人將遭踐踏，
像麥秸在糞堆中被踐踏。
25:11
他們要伸出手來，好像要游泳；
但是上帝要羞辱他們，使他們驕傲的手下垂。
25:12
上帝要擊毀摩押人的堡壘，拆毀城牆，夷為平地，化為塵土。

2009-02-12 15:10:51

阿星

（第貳拾伍章經文）
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貧窮人的保障

作貧窮人的保障作困乏人急難中的保障（賽二五：4）

貧窮的人，掙扎在生活的水平線以下，很難享受社會公平的待遇；
雖然有的人提出好些美好的理想，到底於事無補。
因此，他們常遭受欺壓和強暴，沒有人給他們說話。

有的人貧窮，是懶惰不事生產，所以沒有收入；
也有是任意浪費貲財，耗盡積蓄而造成的。
有時遇到外邦人入侵，兵連禍結，不能耕種，而財物被劫奪；
或遇到疾病，喪失生產力，或饑荒災害，
物產受損失，都會陷入貧窮困頓。
這就像在旅途上遇到的意外，不是人力所能控制的。
在強壯的時候，富足的時候，人很容易倚靠自己，
以為我甚麼事都作得來；但在貧窮困乏的時候，
不能照顧自己，就必須靠別人幫助了。
不過，說也奇怪，越不需要幫助，越有許多人來獻殷勤；
到真正不能自助的時候，就沒有人肯來援手了；
而且常是落井下石，趁火打劫。所以“天助自助者”，
並不是聖經的真理；相反的，是人助自助者，神助無助者：
因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，
你就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，
作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。（賽二五：4）

神的恩惠是為困苦人預備的。
神不是要選擇適合的投資，而是要賜下白白的恩典。
所以人不須要先同神講好如何回報，如何償還，
而是先要知道自己一無所有，只仰望祂。
到那日，人必說：
“看哪，這是我們的神，我們素來等候祂，祂必拯救我們。
這是耶和華，我們素來等候祂，
我們必因祂的救恩歡喜快樂。”（賽二五：9）

等候神，不是懶惰一無所事，坐在那裏，
單等神使烏鴉叼餅送進口中，而是知道自己貧窮無助，
不能作甚麼，只有仰望全能的神。其實，神在等候施恩給我們；
不過，我們的裏面，常有些東西，攔阻神的恩典。
所以要求聖靈光照，使我們知道有甚麼罪惡污穢，
不合神旨意的，並靠神的大能除去。在等候神的時候，
是讓神在我們心中作潔淨工作的時候。
有些我們本來不以為是錯誤的東西，在神的面光之中，
就現出是惡極了。有些自己所喜愛的，不想除去的，
自己也不能除去的，現在願意為神的愛而捨棄。
這樣，你就成為合神心意而有喜樂的人。

2009-02-12 15:11:07

阿星

（第貳拾陸章經文）
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上帝使他的子民得勝
26:1
那一天，人民要在猶大地唱這首歌：
我們的城牆多麼堅固！上帝親自防守這城。
26:2
打開城門吧，讓正義的國家進來！讓忠信的人民進來！
26:3
上主啊，你把完全的平安賜給意志堅強的人，
賜給信靠你的人。
26:4
要永遠信靠上主；他時刻保護我們。
26:5
他使驕傲的人謙卑；他摧毀堅固的城，
使堅固的城牆成為廢墟。
26:6
被壓迫的人要走在廢墟上；
窮苦人要踐踏倒塌的城牆。
26:7
公義的上主啊，你使公平的人走平坦的路；
你使正直的人走康莊大道。
26:8
我們等候你，跟從你的旨意；
你的名和威望是我們心靈的願望。
26:9
在夜間，我尋求你，我全心全意渴望你。
當你審判世界的時候，萬民就知道甚麼是正義。
26:10
雖然你對邪惡的人仁慈，他們從來沒有學會行善。
雖然這是公義之民的土地，他們仍然為非作歹；
他們不承認你的偉大。
26:11
你的仇敵不知道你要懲罰他們。
讓他們因看見你深愛你的子民而慚愧；
讓他們遭受你早已為他們準備的懲罰。
26:12
上主啊，求你使我們繁榮；我們一切的成就都出於你。
26:13
上主─我們的上帝啊，我們曾受人轄制；
但是只有你是我們的主。
26:14
他們已經死了，不能復生，
因為你懲罰他們，消滅了他們。
26:15
上主啊，你使我們的國家興盛，使我們的領土擴展；
你的名大得榮耀，無遠弗屆。
26:16
上主啊，你曾懲罰你的子民；
在痛苦中他們求告你。
26:17
上主啊，你使我們呼叫，像臨盆的婦女陣痛，輾轉呻吟。
26:18
我們曾經歷輾轉陣痛，卻沒有生產。
我們沒有為國家打過勝仗；我們沒有造福世人。
26:19
但是我們已死的同胞將復活；他們的身體再有生命。
睡在墳墓中的人將甦醒，高聲歡唱；
正像地上的朝露帶來生氣，上主要使已死的人再活過來。

審判和復興
26:20
我的同胞們，進你們的屋子裏去吧！
關上門，暫時躲藏起來，直到上帝的怒氣消失。
26:21
上主要從天上的住所降臨，懲罰世人的罪。
人間的凶殺都要暴露；大地不再掩埋被殺的人的屍體。

2009-02-12 15:11:30

阿星

（第貳拾陸章解說）
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耶和華的城牆

耶和華要將救恩定為城牆為外郭（賽二六：1）

人當成為有罪的人的時候，就成為工程師：
“該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。”
（創四：17）沒有誰警告他有危險，
也沒有別的人家住在附近，要侵害他；
他自己從心底覺得有威脅，須要設防，要造城牆保護自己。
是罪叫人畫小圈子，分別我的和非我的，
凡非我的都是敵人，必須隔在城外。
城牆是可見的證據，說明罪是成見懼怕的起源。

神並不曾造牆。公義的神，沒有種族成見。（太五：45）
“祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，
也給不義的人。”而且我們所認為的好與歹，
並不盡是道德的客觀評價，常是文化的差別，是城裏城外的差別；
中國那道歷史上有名的長城，並沒有擋住過甚麼敵人，
卻在人民心理上造成永久的區分。
神“從一本造出萬族的人”（徒一七：26），
並沒有哪個特別優越。歷史證明，古代優秀的文明，是非洲的人。
所謂某一人種的優越，不過是人持續努力造成的毒害神話，
曾經使部分的人淪為奴隸，也促成殘酷的世界性戰爭。

聖經絕不支持甚麼種族優越的謊言。
“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”（羅三：23）。
罪人就是罪人，並沒有甚麼優越的罪人。
如果不悔改，莫想地獄裏有種族區分的“雅座”。
神給人所預備的救恩，也沒有分別。
“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。”（約三：16）
“在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。”（提前二：5）
“除祂以外別無拯救，因為在天下人間，
沒有賜下別的名我們可以靠著得救。”（徒四：12）
所以區分甚麼“本土神學”的，都是陷害人的異端，要引人入滅亡。
當那日，在猶大地人必唱這歌說：
“我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆，為外郭；
敞開城門，使守信的義民得以進入。
堅心倚賴你的，你必保守他十分平安。”（賽二六：1-3）

將來到新天新地，新耶路撒冷城內城外的差別，
不是種族的差別，而是信與不信的不同。（啟二二：14-15）
人所造的牆，無論如何堅固，總會倒塌的；
但因信進入耶穌基督裏的，神必保守，不受審判，不被定罪，
十分平安，因為是建立在那永久的磐石上面。感謝主。

2009-02-12 15:11:50

阿星

（第貳拾柒章經文）
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27:1
那一天，上主要用剛硬銳利的劍懲罰戾龍，
就是那扭曲善變的古蛇，並殺死那大海中的海怪。
27:2
那一天，上主要提起他所喜歡的葡萄園，說：
27:3
我看守它，不斷地灌溉；我日夜守護它，沒有人能加以損壞。
27:4
我不再對我的葡萄園發怒。
如果園子裏有荊棘和蒺藜，我必定把它們燒光。
27:5
如果我子民的敵人要我保護，就得先跟我講和。
對啦，他們得先跟我講和。
27:6
在將來的日子，以色列人民，雅各的子孫，要像樹一樣扎根；
它們要發芽、開花、遍地結滿果子。
27:7
上主懲罰以色列人不像他懲罰他們的敵人那樣嚴厲。
他擊殺以色列人，也不像他消滅他們的敵人那麼多。
27:8
上主重重地懲罰他的子民，放逐他們；
他從東方吹來一陣暴風，把他們捲走了。
27:9
除非以色列人把他們替外邦神明築造的祭壇都拆毀，
把亞舍拉女神的柱子和燒香的祭壇都推倒，他們的罪絕不蒙赦免。
27:10
設防的城荒廢了，空無所有，像曠野一樣；牛在那裏躺臥吃草。
27:11
樹枝都枯乾折斷，婦女們去撿來當柴燒。
因為人民愚昧無知，他們的上帝不再愛護他們，
他們的創造主不再憐憫他們。
27:12
以色列民哪，到那日，
上主要從幼發拉底河到埃及邊境把你們一個一個地召集來，
像把麥子和糠秕分開一樣。
27:13
那日子一到，
吹號的聲音要把流亡在亞述和埃及的以色列人都召回來。
他們要在耶路撒冷─上主的聖山上敬拜他。

2009-02-12 15:12:07

阿星

（第貳拾柒章解說）
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主的葡萄園

我耶和華是看守葡萄園的（賽二七：3）

沒有歸屬感，缺乏安全感，是現代人心理上的兩個問題。
聖經說，以色列是神的葡萄園。神把他們栽在最好的土地，
是最好的種子，用最好的照顧，卻結出壞的果子。
因此，他們受到神的懲罰。神的恩典止住，不再眷顧施恩，
任憑外邦踐踏，使他們亡國被擄。（賽五：1-7）
神的子民在遠方想起自己的罪，
因管教悔改，心中想念神和耶路撒冷，就再蒙恩惠：
當那日，有出酒的葡萄園，你們要指這園唱歌說：
“我耶和華是看守葡萄園的，我必時刻澆灌，
晝夜看守，免得有人損害。…”
將來雅各要扎根，以色列要發芽開花，
他們的果實必充滿世界。（賽二七：2-3,6）

酒是代表歡樂。
本來是悲慘荒涼的，現在成為產生歡樂的園子，
因為神再眷顧，向他們施恩憐憫：
想想看，時刻澆灌，晝夜看守，保護得非常周密，
神的眼睛常在他們身上，恩愛何等周密！這是最大的賜福。
以色列悔改蒙恩，扎根在主裏面，不但要開花結果，
而且果實要充滿世界。因為神選召亞伯拉罕的目的，
不止是要使他和他的後裔得福，更是命定萬民要因他得福。
（創一二：2，二二：18）可惜，以色列忽略了這光榮的使命，
反倒效法外邦，在紛擾的世界中，用自己的方法求生存，
以至受神的懲罰。懲罰使人歸向神而蒙恩。

主耶穌在被釘十字架以前，同門徒從聖殿經過，
他們看見殿門上雕刻的葡萄樹裝飾，那是神選民傳統的象徵。
主耶穌對門徒說：“我是真葡萄樹，我父是栽培的人…
你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，
凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，
我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。”（約一五：7-8）

多少年來，教會從聖經和經驗中，學習到功課，
就是認識主給我們的使命，必須靠主才可以完成。
如果我們為了自己而活，要憑著自己發展，
向外邦延伸枝子，是神所不喜悅的；
因為神不要我們被世界同化，而是要我們道化世界。
效法世界，與世俗為友，並不能贏得誰歸向神；
惟有從世界分別出來，時時聯結於主，
從主蒙受恩典，才可以彰顯神的榮耀。
神的恩典對我們是何等豐盛！感謝主。

2009-02-12 15:12:28

阿星

（第貳拾捌章經文1）
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對北國的警告
28:1
以色列王國要遭殃了！
它的光榮消失，像它那些喝醉了酒的首領頭上所戴的花冠一樣。
他們在那驕傲的頭上灑了香水，可惜他們喝得爛醉，倒在地上。
28:2
主已經準備那強大有力的人來攻擊他們。
他來的時候，像狂風，像暴雨，像猛烈的洪水衝進全地。
28:3
那些喝醉了酒的首領們都被踐踏在腳下；
28:4
他們那褪了光彩的榮譽也喪失了，
像初夏剛結出來的無花果，一成熟就被人摘下來吃了。
28:5
在那一天，上主─萬軍的統帥要像美麗的花冠，
戴在劫後餘生的子民頭上。
28:6
他要賜公正的心給法官，
賜勇氣給防守城門、抵禦強敵的人。

以賽亞和猶大的酒醉先知
28:7
先知和祭司也醉得東倒西歪；
他們喝酒喝得太多，糊裏糊塗。
先知們酩酊大醉，不明白上帝給他們的異象，
祭司們也喝得不能辨別是非。
28:8
桌子上杯盤狼藉，都是嘔吐的穢物。
28:9
大家埋怨我說：
這先知到底在教些甚麼？
誰要聽他的呢？他只能講給剛斷奶的嬰兒聽！
28:10
他居然還想一課一課、一行一行、
一個字一個字地教導我們呢！
28:11
假如你們不聽我的話，
上帝要打發外國人，用奇異的語言來教訓你們。
28:12
他給你們安寧和舒適，你們卻拒絕聽從他。
28:13
現在上主要一課一課、一行一行、一個字一個字地教訓你們了。
你們會走一步，摔一跤；你們會跌倒摔傷，成為俘虜。

2009-02-12 15:13:16

阿星

（第貳拾捌章經文2）
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錫安的基石
28:14
現在，你們這些在耶路撒冷治理人民的傲慢首領啊，
聽上主對你們講的話吧！
28:15
你們以為已經跟死亡簽了約，跟陰府訂了合同，
所以認為可以大難不死；你們以為憑謊話和欺騙就可以苟安。
28:16
現在至高的上主要對你們說：
我要在錫安建立堅強穩固的基礎，在那裏安放貴重的基石，
上面刻著字，說：『有信心的人必然堅定不移』。
28:17
在這基礎上，我要以正義為標準，以誠實為準則。
冰雹要打碎你們所倚靠的謊言；洪水要淹沒你們的安全。
28:18
你們跟死亡簽的約將廢除，跟陰府訂的合同將取消。
災難臨頭的時候，你們就完了。
28:19
這災難一次又一次地打擊你們，你們將日以繼夜地忍受苦楚。
上帝每次給你們新的信息，每次都帶來新的恐怖。
28:20
你們正像諺語所描寫的：
「床太短，無法伸腿；被太窄，蓋不住全身。」
28:21
但是上主要像他在比拉心山和基遍谷作戰一樣，起來成就他的工作；
這是意想不到的事。他一定要成就他那神祕莫測的工作。
28:22
因此，我警告你們的時候，你們不要譏笑。
否則，你們更難逃脫這厄運。我已經聽到了，
至高上主─萬軍的統帥定意要毀滅整個國家。

上帝的智慧
28:23
你們要留心聽我的話，注意我所告訴你們的。
28:24
難道農夫在耕種的時候只是犁地鬆土嗎？
28:25
他一旦把土地犁好了，就撒種，種下大茴香或小茴香。
他要種一排排的小麥或大麥，並在田的邊緣種其它榖物。
28:26 農夫知道怎樣耕種，因為上帝教導他。
28:27
他不用粗大的棍子打大茴香或小茴香；他用的是大小適度的棍子。
28:28
他也不會不停地使用風車，造成麥子的損害。
他知道怎樣趕車，輕輕地滾過麥堆，
使麥糠跟麥子分開，不致損壞麥子。
28:29
這種智慧都是上主─萬軍的統帥賜給他的。
上帝的計劃多麼奇妙；他的智慧多麼浩大！

2009-02-12 15:13:33

阿星

（第貳拾捌章解說）
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房角的石頭

我在錫安放一塊石頭作為根基（賽二八：16）

先知以賽亞，預見將臨到猶大的苦難：
華美的聖殿被毀，城被攻破拆毀。但他看到遙遠的將來，
不是殘破的景象，而是榮耀華美的光芒。
原來在神的計畫中，不是日暮塗窮，而是燦爛光明的明天。
聖殿是敬拜神的地方，神與祂的子民同在。
不過，以色列人不以神為他們的喜樂，倒去行淫崇拜偶像，
隨從罪惡私慾，污穢神的聖所，所以神的榮耀離開。
在苦難中，他們覺悟悔改了，除去罪惡歸向神，
“到那日，萬軍之耶和華必作祂剩餘之民的榮冠華冕，
也作了在位上行審判者公平之靈，
並城門口打退仇敵者的力量。”（賽二八：5-6）

主耶穌基督道成肉身，到世間來了。祂說：
“時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂。
神是靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。”（約四：23-24）
所以主耶和華如此說：
“看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，
是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。”（賽二八：16）
這重建聖殿的根基，就是但以理給尼布甲尼撒王所講解夢中“
非人手鑿出來的一塊石頭”（但二：45），
就是耶穌基督作教會的根基
（參詩一一八：22；林前三：11；弗二：20）。
舊約物質的聖殿，曾經被人污穢，被神丟棄，
被仇敵外邦人踐踏，破壞。這屬靈的聖殿完全不同，
因為建造在基督的房角石和根基上面。
既然在基督裏，是神所悅納保守的，就存到永遠。

人是不耐久的，所以出於人的工作，也不能耐久。
但出於基督的，是永遠的。我們的得救是永遠可靠的；
一得救了，就成為屬靈的“活石”，建造在基督的根基上。
正如經上所記：
“你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，
作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。
因為經上說：‘看哪！我把所揀選，所寶貴的房角石安放在錫安，
信靠祂的人必不至於羞愧。’”（彼前二：4-8；羅九：33，一○：11）

人的問題，在於好建立自己，立自己的名，並以自己為標準。
我們靠自己不能稱義，所作的工作，也不能得神的喜悅。
我們不能建立別的根基，不能立自己的義，
只有作在基督裏，在那永遠的根基上，才可以存到永久。

2009-02-12 15:13:51

阿星

（第貳拾玖章經文1）
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耶路撒冷的命運
29:1
甚至上帝的祭壇，就是耶路撒冷本身，
也要遭殃！大衛駐紮過的城要遭殃！
儘管一年一年過去，節期依著次序週而復始，
29:2
上帝仍要向這稱為「上帝祭壇」的城降災難。
將有呻吟哀號的聲音；全城要變成一座鮮血淋淋的大祭壇。
29:3
上帝要圈住這城，圍攻它，攻擊它。
29:4
耶路撒冷的人不敢作聲，蹲在地上，
憋著喉嚨講話，像鬼從地底下講話一樣。
29:5
耶路撒冷啊，所有攻擊你的仇敵都要像灰塵一樣被吹散；
他們令人恐懼的軍隊要像糠秕一般被風颳走。忽然，出乎意料地，
29:6
上主─萬軍的統帥要用猛烈的雷轟和地震，
要差遣暴風、巨浪，和烈火來拯救你。
29:7
然後，來攻擊上帝祭壇的各國軍隊都要潰敗；
他們的武器和軍備都像夢，像夜間的夢幻一樣消逝。
29:8
來攻擊耶路撒冷的各國軍隊要像一個快餓死的人在夢中大嚼，
醒來的時候仍然飢餓；
他們像快渴死的人在夢中大喝，醒來的時候依舊乾渴。

警告不被接受
29:9
你們繼續做愚蠢的事吧！繼續盲目吧！
你們還沒有喝酒已經醉倒，滴酒不沾已經搖搖擺擺！
29:10
上主使你們昏昏欲睡；他關閉你們的眼睛。
先知應該是人民的眼目，但是上帝遮蔽了他們的眼睛。
29:11
所有異象的意義都對你們隱藏起來，像一本封閉著的書卷。
你們拿這書卷去請飽學之士讀，他一定告訴你們，
他不能讀，因為這書卷是封閉著的。
29:12
你們請目不識丁的人讀，他會告訴你，他不會讀。
29:13
主說：
這人民認為他們在敬拜我呢！
他們用唇舌尊敬我，他們的心卻遠離我。
他們的宗教僅是人間的一些規條傳統，熟讀背誦而已。
29:14
因此，我要再出其不意地打擊他們，使他們震驚。
他們當中，聰明人的聰明將毫無價值；精明人的精明將毫無用處。

2009-02-12 15:14:46

阿星

（第貳拾玖章經文2）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
對將來的盼望
29:15
那些向上主隱藏計謀的人要遭殃了！
他們在暗中策劃，以為沒有人看見，沒有人曉得他們在做些甚麼。
29:16
他們顛倒是非。到底窯匠重要，或是窯器重要呢？
人所造的東西怎能對人說「你並沒有造我」，
或說「你不知道你在做些甚麼」？
29:17
正如俗語說：
「過些時候，荒地要變成肥田；肥田要變成荒地。」
29:18
到那一天，聾子會聽見讀書的聲音；
一向在黑暗中的盲人會張開眼睛觀看。
29:19
卑微的人要接受上主所賜的喜樂；
貧窮的人要頌讚以色列神聖的上帝。
29:20
欺壓人的要被剷除；冒犯上帝的要被懲罰；罪人都要被消滅。
29:21
毀謗別人的，干擾主持公道的，
冤枉誠實人的，上帝都要殲滅。
29:22
現在，以色列的上帝，那位曾經拯救亞伯拉罕的上主這樣說：
我的子民哪，你們不再受羞辱了，你們的面不再受窘而發白了。
29:23
當你們看見我所賜給你們的子孫，
你們就會承認我是以色列神聖的上帝。你們會尊敬我，敬畏我。
29:24
愚笨的人會學習明智；老發怨言的人願意受教。

2009-02-12 15:15:22

阿星

（第貳拾玖章解說）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
敬畏主的知識

這百姓親近我，用嘴脣尊敬我，心卻遠離我（賽二九：13）

敬畏神的心，與人的知識是不相同的
沒有人能說知識沒用；但若止於知識，實在不是有益處的。
不論我們多麼想要愛主，總難避免力與願違的經驗；
特別是在唱詩或禱告的時候，口中所唱的，
所禱所頌的，往往跟實際所作的，有相當的距離，
甚或是相反的方向。我們為了這樣的現象，會深深的惶惑不安。
不過，這種不理想的屬靈情況，究竟與存意欺騙神不同。

保羅的屬靈歷程中，曾有過“我所願意的，我並不作；
我所恨惡的，我倒去作…因為立志為善由得我，
只是行出來由不得我”（羅七：15,18）。
但是，他知道甚麼是好，也立志為善。

彼得在主耶穌被捉釘十字架以前，曾經矢言：
“我就是必須和你同死，也總不能不認你。”
眾門徒也都說一樣的話，表明對主效忠。（太二六：31-35）
但當擊打牧人的時候，沒有一
個門徒跟主站在一起，彼得竟然在雞叫以先，三次不認主。
保羅和彼得等使徒，是心靈願意，肉體軟弱，並非故意的違背主。
不過，有另外的一種情形，造成言與行違（賽二九：13）：
主說：“因為這百姓親近我，
用嘴脣尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。…”
耶穌基督到世上來，指出構成這種問題的原因，是由於錯誤的教學方法。
從根本上說，由於心不誠實，只有外貌敬虔；
因此，他們內心不敬畏神，把人的吩咐當作真理。
也許，他們並不這樣相信，但為了自己的利益；
譬如說，他們想得到人給他錢財，就說是對神的供獻，
可以代替孝敬父母的誡命。這樣是自己找藉口，
違背神的話。（太一五：8-9；可七：6-13）
可見是由於人心的詭詐，不願遵行神的旨意。

真正的敬畏主，必須從正確的教導開始。
坐在法利賽人的腳前，總不能領受好的教導，
因為他們的心意不正，處處為了自己，
既不尊重神的聖言，就不惜隨從己意扭曲改動，
只求適合他的利益。這樣的存心，
根本就不想明白主的旨意而遵行，也就沒有意思把神的話教導人。
受他所教導的，自然跟他走同樣的路線，謬種流傳，
形成抵擋神的文化，自己還不知道。
求主使我們心敬畏主，領受主的話，遵行祂的旨意。

2009-02-12 15:15:38

阿星

（第參拾章經文1）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
跟埃及訂立無用的條約
30:1
上主這樣說：
治理猶大的人要遭殃了！因為他們背叛我。
他們不跟從我，自定計劃，
跟人簽訂違背我旨意的條約，罪上加罪。
30:2
他們沒有求問我就向埃及求救。
他們要求埃及的保護；他們倚靠埃及王。
30:3
但是埃及王無能為力；埃及的保護終究招來禍患。
30:4
雖然猶大的使節已經到了埃及的瑣安和哈內斯城；
30:5
猶大人民終要因信賴了一個靠不住的國家而後悔。
他們沒有得到任何好處，只有羞恥、失望。
30:6
這是上帝所說有關南方野獸的話：
猶大的使節在一個危險的區域旅行；
那裏有獅子、毒蛇，和會飛的惡龍。
他們的驢和駱駝滿載貴重的禮物，
要去獻給一個不能幫助他們的國家。
30:7
埃及的幫助無濟於事。
因此，我給埃及起了一個綽號，叫它『不中用的怪獸』。」

不順服的子民
30:8
上帝要我把他子民的行動記錄在書上，
使後世的人永遠記得他們的邪惡。
30:9
他們是一群背叛上主的人，
一直撒謊，一直不聽上主的教訓。
30:10
他們要先知們閉口。他們說：
不要告訴我們該做甚麼；
只講我們喜歡聽的話，只說虛幻的事好了。
30:11
走開！不要擋住我們的路。
我們不要聽以色列神聖上帝的事。
30:12
但是以色列神聖的上帝這樣說：
你們不理會我告訴你們的話，卻倚賴武力和欺詐。
30:13
你們犯罪了。你們像一道裂了縫的牆，會突然倒下來。
30:14
你們像粉碎了的陶器，
沒有一片可以用來撿爐中的炭，或用來盛池中的水。
30:15
至高的上主─以色列神聖的上帝對他的子民說：
回來吧，安心信靠我，你們就得安全；
鎮靜等待我，你們就有力量。但是你們不願意。
30:16
你們想用快馬逃脫敵人的追趕。
不錯，你們必須逃亡。
你們以為自己的馬夠快了，可是敵人的馬比你們的更快。
30:17
縱使你們有一千人，只要看見一個敵人，你們就奔逃；
只要有五個敵人，你們就全軍覆沒。
你們的軍隊完了，只剩下山頂上孤零零的一根旗桿。
30:18
但是上主還在等待；他等著要施恩給你們。
他要憐憫你們，因為上主是公正的上帝。
信靠他的人多麼幸福啊！

2009-02-12 15:16:22

阿星

（第參拾章經文2）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
上帝要賜福給他的子民
30:19
耶路撒冷的居民哪，不要再哭泣啦。
上主是慈愛的；你們向他求援，他就答應。
30:20
主要使你們忍飢捱餓，
但是他仍在一旁教導你們，你們用不著尋找。
30:21
假如你們徬徨路上，偏左或偏右，
你們會聽到背後有聲音對你們說：「這是正路，走上去吧！」
30:22
你們要把鍍過金或鑲過銀的偶像當垃圾扔掉，
大聲喊：「去你的吧！」
30:23
你們撒種的時候，上主要降雨，使種子生長，而且使你們豐收；
你們的牛群會有寬廣的草原。
30:24
替你們耕犁的牛和驢會有最好的飼料。
30:25
你們的敵人被屠殺，他們的堡壘倒塌的時候，
你們的大山小山都要湧出泉水。
30:26
月亮要像太陽那樣光亮；
太陽的光要比以前明亮七倍，好像七天的光在一天放射出來。
在上主包紮他子民傷口、醫治他們病患時，這些事都要發生。

上帝要懲罰亞述
30:27
上主的大能和榮耀在遙遠地方都看得見。
火和煙都顯示他的忿怒。他開口斥責；他的話像烈火。
30:28
他的氣像洪水，會使人沒頂；他要掃蕩列國，消滅它們的邪惡。
30:29
但是你們將歡樂歌唱，像朝聖者在過節的晚上那樣。
你們將興奮地像朝聖者在笛聲中走上保衛以色列的上主的聖殿。
30:30
上主要使每一個人都聽到他威嚴的聲音；
他要用火燄、烏雲、冰雹，和豪雨使人知道他的震怒。
30:31
亞述人聽見了上主的聲音就驚惶戰抖；
他們感覺到他懲罰的威力。
30:32
上主一次又一次地擊打亞述人的時候，
他的子民要打鼓彈琴相應和。上主要親自攻擊亞述人。
30:33
遠古的時候，上主已經準備好一個地方，
有大火要焚燒亞述皇帝；那是一個寬廣的地方，堆滿著木柴。
上主要吹出一口氣，像硫磺焚燒那一堆木柴。

2009-02-12 15:16:41

阿星

（第參拾章解說）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
往而不利

你們得救在乎歸回安息（賽三○：15）

要人保持安靜是很困難的事。
人的思想一直在活動，所以腦波和心臟的脈動一樣，難得平靜的時候。
除非到走投無路，人哪肯有等候神的可能。
主耶和華以色列的聖者曾如此說：
“你們得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩；
你們竟自不肯。”…耶和華必然等候，要施恩給你們…
凡等候祂的，都是有福的。（賽三○：15,18）

人總是願意給人留下一個“有為”的形象，
身為領袖的，更是如此。相反的，等候似乎是不作為。
掃羅作了以色列的王。先知撒母耳定了日期，
叫他等候，在吉甲獻祭。所約定的七天到了，雖然未盡，
“撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。”
掃羅面臨維繫人心的問題，他為了給人民英明有為的印象，
雖然知道不該那麼作，還是勉強獻上燔祭（撒上一三：8-9）。
在人看來不無理由，但這在神看來，是作了“糊塗事”，
不遵守耶和華的命令。神從不誤事。
我們不能以形勢所迫為藉口，該等候仰望神。
等候是仰望神的意思。要定睛注視，
仰望主的手，“直到祂憐憫我們”（詩一二三：2）。
不過，等候似乎是信心的冒險。
當亞哈斯的時代，亞蘭和北國以色列相繼被亞述所滅，
不僅脣亡齒寒，也不免心寒；誰能保證猶大國不為北國之續？
北方有警，他們自然向南望，朝中主張與埃及結盟的勢力，
一時高漲起來。一聽到亞述軍隊來了，
立即派使者騎上快馬，奔向埃及乞援。

先知從神來的信息，是要他們倚靠神，
心平靜安穩的等候神，不要狂傲亂行（詩一三一：1）。
等候是不自己任意亂行，也不行在神的前頭。
這是要臨危不懼，不亂，信靠神，
安然等候祂為我們行事。神從不誤事的。
很奇妙，神在等候屬祂的人安靜下來，
專心仰望祂，信靠祂，祂就施恩給他們。
“你們竟自不肯”！最可悲的錯誤。許多的福分，就這樣失去了。
“凡等候祂的，都是有福的。”等候是讓神作事，讓神向我們施恩。
如果因奔跑失去安息，失去神的賜福，是何等的不智啊。

2009-02-12 15:19:53

阿星

（第參拾壹章經文）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
上帝要保護耶路撒冷
31:1
那些到埃及去求救的人要遭殃了！
他們倚賴埃及龐大的軍力─戰馬、戰車，和步兵，
卻不倚靠以色列神聖的上帝，不求上主的幫助。
31:2
可是，上帝有更大的智慧，他要懲罰作惡的人和袒護他們的人。
他定意要降災禍，絕不改變。
31:3
埃及人並不是神；他們不過是人。
他們的馬又不是神駒。上主一伸手，強國也要瓦解，
它所扶助的弱國也要滅亡；兩者同歸於盡。
31:4
上主這樣對我說：
正像獅子或幼獅捕到了一隻野獸，
任憑牧羊人怎樣吆喝叫喊，牠們也不怕也不慌。
同樣，我─上主、萬軍的統帥要保護錫安山；
沒有人能加以阻止。
31:5
正如飛鳥伏在巢上保護幼鳥，
我─上主、萬軍的統帥也要保護耶路撒冷，
守衛它，拯救它，不使它受害。
31:6
上主說：
以色列人哪，你們曾背叛我。現在回來吧！
31:7
時候到了，
你們該扔掉你們親手用金銀所鑄造的那些邪惡的偶像。
31:8
亞述要在戰爭中被摧毀，但不是出於人的力量。
亞述人要臨陣逃脫；他們的年輕人被擄作奴隸。
31:9
他們的國王要驚慌逃跑；
軍官們慌慌張張地撤退，連軍旗也拋棄了。
上主這樣宣佈了。他要在耶路撒冷設火爐，在錫安火燒仇敵。

2009-02-12 15:20:15

阿星

（第參拾壹章解說）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　人不過是人

埃及人不過是人並不是神（賽三一：3）

人不是神，是多麼簡單的常識！
可惜，人似乎很難領悟；因此，人喜歡把自己當神，
也把所仰望的人當神，遇到困難，就想到求他們解決。
人總是想把看得見的人或物，當作神來崇拜；
把自然界的能力，當作神來崇拜。
因為人是那麼小，神是那麼偉大，
微小的人無法看見無限和永恆的神，
倒容易領會和他差不多的，自然界的東西，人間的國家或勢力。
這就是以色列的問題。他們向下看，仰望周圍的外邦人，不仰望神。
禍哉，那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，
倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，
卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。…
埃及人不過是人，並不是神，
他們的馬不過是血肉，並不是靈。（賽三一：1,3）

人要多少次，重複學習這基本的功課。
埃及是大國，是強國，又產高大的駿馬。
面對成群結隊的馬兵，似是勢不可敵，
單是那份可畏威勢，就叫人氣餒；
比人家矮了大半截，還談甚麼爭，甚麼戰？
他們根本難以想像，用巴勒斯坦土產的驢，去跟馬匹戰車相比。
他們早就忘記耶和華的命令：
“王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，
為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：
不可再回那條路去。”（申一七：16）

連那麼有智慧的所羅門王，在最富強，最榮華的時候，
也要高攀娶埃及的法老的女兒為妻（王上九：16）。
也許，就是因為他的國富強，法老才肯把公主下嫁；
在所羅門就以這政治婚姻，是自己智慧的外交傑作。
只是那違背神的旨意。倚靠埃及，違反神子民應持守的聖潔，
沾染異教文化，更是從倚靠神，轉而倚靠人，以人代替神的位分，
是最嚴重的錯誤，也是極大的愚昧。
神告訴他們，人的幫助是不可靠的；
只有神愛祂的百姓，如同母鳥展開翅膀，保護幼雛；
而且像逾越節一樣，凡門上塗有羔羊血的，
就必越過，安全不受任何的災害。（出一九：4；申三二：11-12）

神是永遠不會改變的。神的兒女應當學習倚靠祂，
不以人的財物，方法代替神；神的教會應當由神掌權作王。
要記得：人不過是人；“當拜主你的神，單要事奉祂。”

2009-02-12 15:20:36

阿星

（第參拾壹章解說）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　人不過是人

埃及人不過是人並不是神（賽三一：3）

人不是神，是多麼簡單的常識！
可惜，人似乎很難領悟；因此，人喜歡把自己當神，
也把所仰望的人當神，遇到困難，就想到求他們解決。
人總是想把看得見的人或物，當作神來崇拜；
把自然界的能力，當作神來崇拜。
因為人是那麼小，神是那麼偉大，
微小的人無法看見無限和永恆的神，
倒容易領會和他差不多的，自然界的東西，人間的國家或勢力。
這就是以色列的問題。他們向下看，仰望周圍的外邦人，不仰望神。
禍哉，那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，
倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，
卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。…
埃及人不過是人，並不是神，
他們的馬不過是血肉，並不是靈。（賽三一：1,3）

人要多少次，重複學習這基本的功課。
埃及是大國，是強國，又產高大的駿馬。
面對成群結隊的馬兵，似是勢不可敵，
單是那份可畏威勢，就叫人氣餒；
比人家矮了大半截，還談甚麼爭，甚麼戰？
他們根本難以想像，用巴勒斯坦土產的驢，去跟馬匹戰車相比。
他們早就忘記耶和華的命令：
“王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，
為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：
不可再回那條路去。”（申一七：16）

連那麼有智慧的所羅門王，在最富強，最榮華的時候，
也要高攀娶埃及的法老的女兒為妻（王上九：16）。
也許，就是因為他的國富強，法老才肯把公主下嫁；
在所羅門就以這政治婚姻，是自己智慧的外交傑作。
只是那違背神的旨意。倚靠埃及，違反神子民應持守的聖潔，
沾染異教文化，更是從倚靠神，轉而倚靠人，以人代替神的位分，
是最嚴重的錯誤，也是極大的愚昧。
神告訴他們，人的幫助是不可靠的；
只有神愛祂的百姓，如同母鳥展開翅膀，保護幼雛；
而且像逾越節一樣，凡門上塗有羔羊血的，
就必越過，安全不受任何的災害。（出一九：4；申三二：11-12）

神是永遠不會改變的。神的兒女應當學習倚靠祂，
不以人的財物，方法代替神；神的教會應當由神掌權作王。
要記得：人不過是人；“當拜主你的神，單要事奉祂。”

2009-02-12 15:27:30

阿星

（第參拾貳章解說）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
等聖靈澆灌

等到聖靈從上澆灌我們（賽三二：15）
人與聖靈的想法不同，而且常常相反；
這不僅是智商高低的差別，而是來源高下的不同。
“從天上來的，是在萬有之上；從地上來的，
是屬乎地，他所說的，也是屬乎地。”（約三：31）
屬地的人，只看地下，想地下，不會謀算高尚的事。
人就算有最好的動機，用最好的方法，仍然是屬地的，
作不成屬天的工作。因此，必須仰望屬天的賜福。
等到聖靈從上澆灌我們。曠野就變為肥田，肥田看如樹林。
那時，公平要居在曠野，公義要居在肥田。公義的果效必是平安，
公義的效驗必是平穩，直到永遠。（賽三二：15-17）

天時枯旱，田地乾裂，無論人如何努力，
總不能有甚麼出產，必須知道自己的無力，無望，
在肉體中毫無良善，轉而仰望主，等候主施恩，從天降下甘霖。
教會的事工，也是如此。多少時候，人想自己的策略，
勞力經營，作得夠辛苦，卻是結不出永存的果子。
必須等候聖靈從上澆灌，恩雨沛然降下，用不著人的方法，
自然會有極大的改變；荒涼，冷漠，剛硬，貧瘠的景況，
都完全消失了，代之一片豐綠，何等不同！

神要我們知道自己的缺乏，無力，仰望祂，等候祂。
開墾荒地，等祂的聖靈在人的心田作工。
原來如同曠野，只有野獸居住的地方，成為能出土產的肥田，
而且能結出豐滿又美好的果實。這就是聖靈的果子。
聖靈是神給教會的恩惠。
聖靈領我們進入真理，不再是沒有標準，各人隨從己意而行；
而且給我們聖經，使我們能夠把主的話應用在生活上。
聖靈感動人的心，使我們能認罪悔改，成為基督徒；
是聖靈的工作，才有教會存在世界上。
聖靈保惠師，不僅是我們信仰上的引導，
更能成為我們心中的力量，使我們實踐信仰，
結出生活的果子，使有公義的生活，榮耀主的聖名；
而且內心有平安，有喜樂。聖靈也是聖徒見證的能力，
使教會能攻破人心堅固的營壘，拆平人心中的高傲，
除去社會中的邪惡不義，潔淨文化中的邪惡成分，
使人都歸向基督，成為主的百姓，安居樂業。（賽三二：18-20）

2009-02-12 15:27:48

阿星

（第參拾參章經文）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
求救的祈禱
33:1
我們的敵人要遭殃了！
他們一向搶奪別人，卻從來沒有被人搶奪過；
他們欺詐人，卻沒有被人欺詐過。
但是等他們不能再搶奪欺詐，他們就要被人家搶奪欺詐了。
33:2
上主啊，求你憐憫我們。我們把希望寄託於你。
求你天天保護我們，在我們危急的時候拯救我們。
33:3
當你為我們打仗，萬國就在喊殺聲中逃跑了。
33:4
他們的戰利品都被敵人搶走，
像農作物被過境的蝗蟲吃光一樣。
33:5
上主多麼偉大！他管理萬物。
他使耶路撒冷充滿著正義公平，
33:6
並且使國家安定。他永遠保護他的子民，
賜給他們智慧和見識。敬畏上主就是他們最大的財產。
33:7
勇士求援；尋求和平的使節悲痛哭泣。
33:8
道路危險，沒有人敢旅行。
條約廢棄了，合同無效；人和人互不信任。
33:9
土地荒蕪；黎巴嫩的森林枯乾；
沙崙的山谷荒涼；巴珊和迦密山的樹葉都掉光。

上主警告敵人
33:10
上主對萬國說：
現在我要採取行動。我要讓你們看見我的力量多大。
33:11
你們的計劃是徒然的；你們的行動毫無用處。
我的靈要像火一樣燒滅你們。
33:12
你們要像石頭被焚燒，成為石灰，
像割下來的荊棘在火裏燃燒，成為灰燼。
33:13
遠方的人哪，你們要看我所做的一切；
近處的人哪，你們要承認我的權能。
33:14
在錫安的罪人膽戰心驚。他們說：
「上帝的審判像永不熄滅的火，我們能從這火裏逃生嗎？」
33:15
只要你們行為端正，言語誠實，你們就能生存。
不要欺壓貧苦人；不要接受賄賂；不參與謀殺；不為非作歹。
33:16
這樣，你們就得安全，像住在堅固的堡壘裏一樣穩妥。
你們將不愁吃喝。

光榮的將來
33:17
你們將再看見一位君王的光輝和廣大的國土。
33:18
對外國的稅吏和奸細的恐懼已成過去。
33:19
你們再也看不見傲慢的外國人在講你們聽不懂的話。
33:20
你們看錫安吧，它是我們慶祝神聖節期的城。
你們看耶路撒冷吧，我們在裏面多麼安全！
它要像永不移動的帳棚；它的橛子不再拔出，繩子永不斷掉。
33:21
上主要顯示他的榮耀。
我們要住在寬廣的河流邊；敵人的船隻不在那裏航行。
33:22~23
縱使敵人的船隻進入我們的港口，桅繩要鬆脫，帆篷張不開；
船上的貨物成為我們的戰利品，連不能走路的瘸子也有一份。
上主是我們的審判者，我們的立法者，我們的王；他要拯救我們。
33:24
住在我們國土上的人不再有病痛之苦，
城內居民的罪也都蒙寬赦。

2009-02-12 15:28:09

阿星

（第參拾參章解說）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
敬畏神為至寶

你以敬畏耶和華為至寶（賽三三：6）

青年敬畏神的希西家王，從一登上王位，
就著意於復興，領全國歸向神，潔淨聖殿（代下二九：1-11）；
他使復興的火，超越了國界，感染了當時已亡國的以色列
（代下三○：1-3）。但這些卻迎接來可怕的現實：
“毀滅人的”亞述大軍，進迫猶大國，所過的路上，
留下荒涼的傷痕。猶大國差遣使臣，載著財物去進貢求和；
亞述收了財物，立了約，卻又背約，
仍然繼續進兵，而且包圍了耶路撒冷。
在他們看來，立約不過是為了方便，守約是弱者一廂情願的事。
看來這孤立無援的危城，已是朝不保夕。求和的三大臣，
當著百姓的面，在城外的敵軍元帥前，受了辱罵。
他們哭著回來，向王報告毀滅的恫嚇。
在人心惶惶之中，先知以賽亞向神呼求：
“耶和華啊，求你施恩於我們，我們等候你。
求你每早晨作我們的膀臂，遭難的時候為我們的拯救！”
（賽三三：2）如果神為祂的子民作甚麼事，
現在應該是時候；過了這時候，就再沒有機會了。
在這危疑震撼的時候，先知和他的王，仍然等候神。
神給希西家的信息，是美好的平安應許：
你一生一世必得安穩，有豐盛的救恩，並智慧和知識，
你以敬畏耶和華為至寶。（賽三三：6）

敬畏神的人，難免遭遇患難，有時遠超過他們應得的分；
但他可以倚靠神，在狂風怒浪中間，得到安穩。
在人看來，敵人的勢力強大無比，無法抵擋。
在神看來，他們不過是糠秕，是碎秸，雖然數目多，
卻是沒有實質的，在烈火的神面前，不能站立得住。
不過，當神顯出祂大能的時候，錫安的人必然懼怕戰兢，
知道耶和華神是烈火，知道自己的罪惡，要省察：
“我們中間誰能與吞滅的火同住？我們中間誰能與永火同住呢？”
神的子民應當除去罪惡污穢，求神鑒察審判我們，
赦免我們的罪孽，才可以有神的同在，
得神的拯救。（賽三三：14-22）

今天我們不論如何虔誠，遵行神的旨意，
仍然要遭受仇敵的攻擊，受患難，遭試探。
但要敬畏神，堅心倚靠祂，不要懼怕喪志。
神必然“為等候祂的人行事”（賽六四：4）。
在受試探的時候，神要為我們開一條出路；
有時是踏過敵人的背上。

2009-02-12 15:28:32

阿星

（第參拾肆章經文）
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上帝要懲罰仇敵
34:1
萬國的人民哪，都來吧！你們都來聽。
全世界的人都要到我跟前來聽。
34:2
上主對各國和各國的軍隊發怒。
他定了他們的罪，徹底殲滅他們。
34:3
他們的屍體暴露在外，腐爛發臭；漫山遍野是血。
34:4
太陽、月亮，和星辰都瓦解成灰。
天要消失，像被捲起的書卷；
星星墜下，像無花果和葡萄樹的葉子掉落。
34:5
上主在天上磨快了寶劍；
現在他要擊殺他早已判定滅亡的以東人。
34:6
他的劍要染滿著他們的血和脂肪，
像用來獻祭的小羊和山羊的血，和公羊腎臟的脂肪。
上主要在波斯拉獻祭，在以東進行大屠殺。
34:7
人民要像野牛和小牛一樣倒斃；
他們的土地染滿了血，遍野覆蓋著脂油。
34:8
這是上主拯救錫安、向仇敵報復的日子。
34:9
以東的河流要變成焦油，土壤變成硫磺；
全國像燃燒著的焦油，
34:10
夜以繼日地燃燒，濃煙飛升，永不停息。
這塊土地要世世代代荒涼，再也沒有人經過。
34:11
那地方只有鵜鶦、刺蝟、貓頭鷹，和烏鴉盤踞著。
上主要使它空虛渾沌，像在創世以前一樣。
34:12
沒有王，也沒有長官治理這地。
34:13
宮殿和城牆都長滿了荊棘、蒺藜，只有野狗和鴕鳥在那裏出沒。
34:14
豺狼、野山羊，和其他野獸在那裏逛蕩；
妖魔鬼怪喊叫，此呼彼應；夜間的怪物出來尋找住處。
34:15
貓頭鷹在那裏築巢、下蛋、孵蛋，哺養幼兒。
兀鷹成雙成對地飛來，結集在那裏。
34:16
你們去查考上主的書，看看書上怎麼說。
這些動物都沒有被遺漏，牠們在那裏要結伴配對。
這是上主親自吩咐的；他要把牠們結集在一起，
34:17
親自分配這塊土地，使牠們個個有份，
而且世世代代住在那裏。這地要永遠屬於牠們。

2009-02-12 15:28:57

阿星

（第參拾肆章解說）
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查考宣讀

你們要查考宣讀耶和華的書（賽三四：16）

很少人喜歡讀說明書，或法律書；
也是造成許多人在這方面出問題的原因。
在出問題的時候，才翻查說明書，想找到解決的方法，有時會太遲了。
出於神的話，是非常重要的，所以先知告訴神的百姓，
不要忽略，要留心查考誦讀。你們要查考宣讀耶和華的書。
這都無一缺少，無一沒有伴偶；
因為我的口已經吩咐，祂的靈將他們聚集。（賽三四：16）

先知所說的，不是出於己意的話，
而是從神那裏來滿有權威的信息，所以他稱為“耶和華的書”。
從神來的信息，是完備沒有缺少的，也都能應驗，
如同發話就有迴響一樣，如響斯應，無一落空，
所以都是有伴偶的。意思是說，那先知奉神的名說的預言，
“到話語成就的時候，人便知道他真是耶和華所差來的”（耶二八：9）。
因為雖然是先知的口所說的，但他不過是器皿，傳達神的吩咐；
不是人意的編排，是有神的聖靈負責任聚集使能成就。
“因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，
說出神的話來。”（彼後一：21）

神是信實的，祂的話必要成就。祂怎樣將應許之地，
量給祂的子民為業，使他們享受約但河西之地；
祂照樣也將以東地用準繩量過，命定歸於神的子民得為業，永遠居住。
對於將要亡國，看來如日暮西山，毫無希望的猶大國，
在神的先知看來，卻如旭日初升，將要擴疆拓土，得新土地世代為業。
誰敢宣告這樣的信息，滿有盼望的信息？
這不是出於人的幻想，激勵國民；而是從神來的啟示。
過去神的話，怎樣都成就了，將來也要照樣成就。
因為耶和華要為錫安報仇，就是到彌賽亞國度實現的時候，
以色列要發光興盛，那些反對神的勢力，卻都要衰微，敗亡。

以東雖然與以色列是兄弟，但是神所惡的；
因為他沒有愛心，常跟敵人站在一邊，與神的子民為敵，
在仇敵欺凌時，他趁火打劫，不來幫助，卻來搶掠。
到羅馬帝國統治巴勒斯坦，出於以東的後裔，
竟然作了分封的王，助紂為虐。主耶穌在世的時候，
從來沒有對“那狐狸”說過尊敬的話；在被帶到他面前時，
也不屑回答他。但以東的興盛，要隨著焚燒的煙消逝；
他的宮殿，也成為荒涼。神的國卻存到永遠。

2009-02-12 15:29:21

阿星

（第參拾伍章經文）
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聖潔之路
35:1
沙漠要欣喜；荒野間花兒盛開。
35:2
沙漠萬紫千紅，欣喜歡呼歌唱。
它要像黎巴嫩一樣壯麗，像迦密和沙崙一樣肥沃。
人人要看到上主的榮耀，看到我們上帝的威嚴。
35:3
你們要使疲乏的手健壯，使顫抖的腿站直。
35:4
要告訴失望的人：堅強吧，不要害怕！
上帝要來拯救你們；他要向你們的仇敵報復。
35:5
那時，瞎眼的能看，耳聾的能聽，
35:6
跛腳的能像鹿跳躍，啞巴能歌唱。
曠野將湧出大水；荒漠將流出甘泉。
35:7
灼熱的沙漠將變成池塘；旱地將有水源。
野狗盤踞的地方要長出青草和蘆葦。
35:8
將有一條大道，要稱為「聖潔之路」。
罪人不能走這條路；愚昧人不能在這路上徘徊。
35:9
那地方沒有獅子，也沒有野獸。
上主拯救的人，要從這一條大路回家。
35:10
蒙上主救贖的人要回到耶路撒冷，興高采烈地歡呼歌唱。
他們要歡欣快樂，不再憂愁悲傷。

2009-02-12 15:29:42

阿星

（第參拾伍章解說）
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神必來

你們的神必來報仇…祂必來拯救你們（賽三五：4）

主必再來，是壞消息，也是好消息。
向祂的仇敵報仇，卻要對祂的子民施行拯救。
是福是禍，要看你站在哪一邊而定。
先知以賽亞的信息，是向他痛苦中的國人宣告的，
傳達出神向他們所定的美好旨意；棄絕以色列的神，要再施恩憐憫他們。
這信息以耶和華榮耀顯現的時候，到了最高峰。這是苦難中人的安慰。
對膽怯的人說：
“你們要剛強，不要懼怕。看哪！你們的神必來報仇，
必來施行極大的報應，祂必來拯救你們。”（賽三五：4）

膽怯不是光榮的事，也不是理想的事。
沒有誰願意膽怯。但在可怕的環境中，膽怯是不能免的。
不過，神不要我們只短視看現在，要盼望將來。
“神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強，
仁愛，謹守的心。”（提後一：7）
先知是站在望樓上的守望者。
當世人沉睡的時候，他看見遠遠從地平線上來臨的危險，警告他們。
在長夜裏，舉目四望，都是黑暗，難免懼怕膽怯；
但盼望東方的黎明，會驅除黑暗。
主耶穌基督的再來，是我們確定的盼望和喜樂；
那公義的太陽，將給大地帶來永遠的光明。
先知和使徒，是神的僕人。他們不同於占卜觀兆的江湖術士，
不負責任的讕言未來。他們因為對人的安危有負擔，
所以苦心勸人與神和好，免禍得福。
主必要再來，是確定不移的，沒有誰能阻止，也沒有誰能更改。
人所能作的，是趁著現在，改變與神的關係，
藉著神的兒子耶穌基督，與神和好。如使徒所說的：
“因為祂說：‘在悅納的時候我應允了你；
在拯救的日子我搭救了你。’看哪，現在正是悅納的時候，
現在正是拯救的日子。”（林後六：2）
蒙恩得救的人，不至受審判定罪，是在神的應許有分的人。

神要再眷顧錫安。那最美好的應許說：
耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安，
永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，
憂愁嘆息盡都逃避。（賽三五：10）
神的子民，要享受沒有盡頭的歡樂；
神的仇敵，要陷入沒有歡樂的盡頭。

2009-02-12 15:31:35

阿星

（第參拾陸章經文）
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亞述人威脅耶路撒冷（王下 18:13-37 代下 32:1-19 ）
36:1
希西家在位的第十四年，
亞述皇帝西拿基立攻打猶大的設防城鎮，加以佔領。
36:2
於是他命令他的大將率領大軍從拉吉到耶路撒冷，
列陣在上池水溝旁，在通往漂布工場的大路上，要希西家投降。
36:3
三個猶大代表前往談判；
他們是王宮總管希勒家的兒子以利亞敬，
王室書記舍伯那，國史大臣亞薩的兒子約亞。
36:4
亞述的大將問：
亞述皇帝要知道希西家憑甚麼會有這樣的把握？
36:5
你以為空口說白話就能替代軍備和實力嗎？
你靠誰的力量想反叛我呢？
36:6
你妄想埃及來援助你，那無疑用一根破裂的蘆葦當拐杖走路；
它會刺透你的手。埃及王對付那些投靠他的人正是這樣。
36:7
亞述大將接著說：
也許你們要說，你們所倚靠的是上主─你們的上帝，
可是希西家不是摧毀了他的廟宇和祭壇嗎？
他不是吩咐猶大和耶路撒冷的人民，
只准許在一個祭壇上敬拜上主嗎？
36:8
現在我以皇帝的名義跟你們打賭：
如果你能找出兩千騎兵，我就送給你們兩千匹戰馬。
36:9
其實，你連亞述軍隊中最小的軍官也比不上，
你還妄想埃及送戰車騎兵來援助你。
36:10
你以為我沒有上主的幫助就來攻打你，毀滅你的國家嗎？
上主親自吩咐我來攻擊你，並毀滅你這國家。
36:11
於是，以利亞敬、舍伯那，和約亞對那大將說：
先生，請用亞蘭語跟我們說話；我們聽得懂。
請不要用希伯來語，因為城樓上的人民都在聽。
36:12
大將說：
你們以為皇帝只叫我對你們和國王講話嗎？
錯了，我也是對那些坐在城樓上的人民講的；
他們跟你們一樣，都要吃自己的糞，喝自己的尿。

2009-02-12 15:32:26

阿星

（第參拾陸章經文2）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
36:13
於是，他站出來，用希伯來語大聲喊叫：
你們要聽亞述皇帝的諭旨。
36:14
他警告你們：不可受希西家的欺騙；希西家不能救你們。
36:15
不要讓他說服你們去倚靠上主。
不要以為上主一定會拯救你們；
不要以為亞述的軍隊不能攻破你們的城。
36:16
不要聽希西家的話！亞述皇帝命令你們出來投降。
這樣，你們照舊可以吃自己的葡萄、自己的無花果，喝自己井裏的水。
36:17
直到皇帝把你們遷到另一個地方，
跟你們的本土約略相同，有五榖、葡萄，有餅和美酒。
36:18
不要讓希西家欺騙你們，以為上主會來拯救你們。
你們見過有哪一個國家的神明拯救過本國脫離亞述皇帝的手嗎？
36:19
哈馬的神，亞珥拔的神，西法瓦音的神，都到哪裏去了？
有誰援救過撒馬利亞？
36:20
有哪些神明曾經從我們的王手下救過他們的國家？
你們憑甚麼相信你們的上主會拯救耶路撒冷呢？
36:21
人民都不作聲；他們遵照希西家王的命令，
一聲不響，不回答他的話。
36:22
於是，王宮總管以利亞敬、王室書記舍伯那，
和國史大臣約亞悲痛地撕裂衣服，
回城把亞述大將的話向希西家王報告。

2009-02-12 15:32:43

阿星

（第參拾陸章解說）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
靜默不言
百姓靜默不言並不回答一句（賽三六：21）

我們都有這樣的經驗，有時跟某種人講話，簡直是枉費脣舌，全無益處。
“靜默是金”的話，果真不虛。
亞述的大軍入侵，佔據了猶大許多堅固城，並攻陷拉吉，
扼制南方的高地，斷埃及的救援之路，並迫近京都。
他們聽到古實王率軍北上，為了避免兩面作戰，
就想要及早解決耶路撒冷，脅迫猶大人開城投降，可以專務對付埃及。

亞述王和拉伯沙基，並不懷疑他們攻取耶路撒冷的能力，
但他們不想頓兵堅城之下，讓埃及有可乘之機。
他們記得，圍攻北國以色列的撒瑪利亞，
是經過了三年的時間，才得以攻取的經驗（王下一七：5-6）；
如果可以心理戰的方法，
免除耗時和重大的傷亡，兵不血刃，自然是更為有利。
拉伯沙基特意用希伯來語，與希西家所派的三大臣對話，
使聲音高到足能達到城上百姓的耳中，為了動搖城內的信心，造成分裂。
拉伯沙基知道，猶大國朝中，對與埃及聯盟有兩派不同的意見，
因此指出埃及的脆弱無力，不能作可靠的盟友。
其實，先知以賽亞一向反對倚靠埃及，
因為他從神的啟示，知道埃及將要滅亡，
人的勢力都是不可靠的，應當堅心倚靠神；
他同時也主張不與亞述妥協納貢，因為亞述不久就要敗亡。

拉伯沙基用錯誤的邏輯，指希西家事奉耶和華不夠熱心，
這是外行人崇拜數字的觀念，以熱鬧為熱心，以為祭壇越多越好，
廢除丘壇，單在耶路撒冷的聖殿的壇前敬拜，是得罪神的表現。
事實上，有些不成熟的信徒，也會有這樣錯誤的看法。
因此，他斷定耶和華不會肯拯救他們；
他更以為耶和華不能拯救，因為其他國家的神，
也不能救任何國脫離亞述的手。這是把耶和華降到與偶像同列。
拉伯沙基就更進一步，要同神的子民商量，
要他們放棄神應許之地，像北國以色列一樣，接受條件，
被擄遷移到別的土地，照樣可以討生活。（賽三六：4-20）

猶大人舉國上下，作了一件智慧的事：“百姓靜默不言，
並不回答一句，因為王曾吩咐說：‘不要回答他。’”
大家同心聽王的話，行動一致，奠定了勝利的基礎。
對於狂妄的愚昧人，回答不僅是浪費精力，
更容易暴露不同的意見，不回答是最智慧的反應。

2009-02-12 15:33:58

阿星

（第參拾柒章經文1）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
國王詢問以賽亞（王下 19:1-7 ）
37:1
希西家王一聽見他們的報告，非常悲憤，
就撕裂衣服，披上麻衣，進入上主的聖殿。
37:2
他差王宮總管以利亞敬、王室書記舍伯那，
和一些資深的祭司去見亞摩斯的兒子以賽亞先知；他們都穿著麻衣。
37:3
希西家王吩咐他們告訴以賽亞說：
今天是國難的日子；我們都處在恥辱和懲罰中。
我們像一個臨盆的產婦，因身體虛弱而難產。
37:4
亞述皇帝差他的大將來侮辱永生的上帝。
願上主─你的上帝聽見了這些褻瀆的話，懲罰說這話的人。
所以，請你為我們這些殘存之民求告上主─你的上帝。
37:5
希西家王的臣僕來見以賽亞，
37:6
他就請他們回覆國王，說：
上主這樣說：你們不必因亞述人說了侮辱我的話而驚惶。
37:7
上主要使亞述皇帝聽信謠言，趕回本國，在本土被殺。

亞述人再次威脅（王下 19:8-19 ）
37:8
亞述的大將知道國王已經離開拉吉，
去攻打附近的立拿城，就上那裏向他請示。
37:9
亞述人當中傳說古實王特哈加領了埃及軍隊來攻打他們。
亞述皇帝一聽見這話，就差使者給猶大王希西家送信，
37:10
說：
你所信靠的神告訴你，你不至於被我打敗；但是，你別受騙了。
37:11
你一定知道凡是亞述皇帝要毀滅的國家，
結局是怎樣？你想你能倖免嗎？
37:12
我的祖宗曾攻下歌散、哈蘭、利色，殲滅了住在提拉撒的伊甸人；
他們的神明救得了他們嗎？
37:13
現在，哈馬、亞珥拔、西法瓦音、希拿，和以瓦諸王在哪裏呢？
37:14
希西家王從送信的人手裏接過信，
讀後，到聖殿去，在上主面前把信展開，
37:15
向上主禱告說：
37:16
坐在基路伯寶座上的上主─萬軍的統帥、以色列的上帝啊，
你是惟一的上帝。你管理世上萬國；你創造了天地。
37:17
上主啊，求你垂聽我們的禱告。上主啊，看顧我們！
請聽聽西拿基立所說侮辱你─永生上帝的話。
37:18
上主啊，我們知道，亞述歷代君王把許多國家夷為平地，
37:19
焚燒了各國的神明─其實它們不是神，
只是人用木頭石頭造成的偶像。
37:20
上主─我們的上帝啊，求你從亞述手中拯救我們；
這樣，世界各國就知道惟有你是上主。」

2009-02-12 15:34:18

阿星

（第參拾柒章經文2）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
以賽亞給王的信息（王下 19:20-37 ）
37:21
亞摩斯的兒子以賽亞送信給希西家王，告訴他：
上主─以色列的上帝已經垂聽了你控訴亞述皇帝西拿基立的禱告。
37:22
他說：
西拿基立啊，耶路撒冷的人民在譏笑你，藐視你，向你搖頭。
37:23
你知道你侮辱的是誰？諷刺的是誰？
你瞧不起我─以色列神聖的上帝。
37:24
你差遣使者向我誇耀，說你的戰車曾削平高山，
甚至征服了黎巴嫩的最高山峰。
你誇耀，你在那裏砍下了最高的香柏樹和最好的松樹，
且深入到森林最深遠的地方。
37:25
你誇耀，你曾挖井喝水，而你的兵士把埃及的河流都踏乾了。
37:26
難道你沒有聽到我早就計劃好這一切？現在我來執行了。
我給你力量使那些堅固的城堡成為土堆廢墟。
37:27
我使住在那裏的人束手無策，驚惶失措。
他們像野地和屋頂上的雜草，被灼熱的東風一吹就都枯乾了。
37:28
你做甚麼，到哪裏去，我都知道。我也知道你在向我發怒。
37:29
我早已聽到你驕傲，你向我發怒。
現在我要用鉤子穿過你的鼻子，拿嚼環套住你的嘴；
你從哪條路來，就從那條路拉你回去。
37:30
接著，以賽亞告訴希西家王說：
現在我給你一個預兆。今年明年，你只有野生的植物可吃。
到了後年，你就可以播種，收穫；
也可以種葡萄，吃園中出產的葡萄。
37:31
猶大國劫後餘生的人仍然會像植物一般地往下扎根，向上結果。
37:32
在耶路撒冷，在錫安山上，仍然有劫後餘生的人居住，
因為上主─萬軍的統帥定意要成就這事。
37:33
至於亞述皇帝，上主這樣說：
他進不了這城，也無法向這城發一枝箭。
盾牌的兵士不能走近這城，也不能在附近的地方築造圍城的土墩。
37:34
他從哪條路來，也要從那條路回去；
他進不了這城。我─上主這樣宣佈了。
37:35
為了我自己的緣故，也為了我僕人大衛的緣故，
我要親自保衛這城，拯救這城。
37:36
於是，上主的天使進入亞述人的營中，
殺了十八萬五千兵士。第二天天亮，遍地都是屍首。
37:37
亞述皇帝西拿基立只好撤退，回尼尼微去了。
37:38
有一天，他在廟裏拜他的神尼斯洛的時候，
他的兩個兒子，亞得米勒和沙利色，弒殺了他，逃到亞拉臘去。
另一個兒子以撒哈頓繼承他作王。

2009-02-12 15:34:36

阿星

（第參拾柒章解說）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
辱罵神

他是打發使者來辱罵永生神的（賽三七：17）

亞述強國的大軍，兵臨危城，包圍了耶路撒冷，優劣之勢極為懸殊。
希西家不是沒想過靠自己的能力；他實在試過了。
他求過埃及的幫助，但盟約沒有如預期的運作，幫助沒來；
他向亞述王告過饒，獻金贖罪，但亞述如數照收金銀，
卻背了約照樣進兵！（王下一八：13-16）
現在他想起神的僕人，早告訴過他，
不要向埃及求助，要靠神，不要靠人。
因此，王差大臣去見先知以賽亞，承認自己的軟弱，
無能面對目前的局面，正像婦人面臨生產之難，卻無能自救，
求先知禱告神。以賽亞以神的信息，
堅固王的心，告訴他亞述王必亡。（賽三七：1-7）
但從眼前的環境看來，敵人的聲勢仍然強大。
亞述並沒有撤退的跡象，反而步步進逼。
亞述王更寫信給希西家，想動搖他和國人的信心。
希西家把亞述王的書信，帶到聖殿，在神的面前展開。
他看這是神的事；人的威脅和神的應許，必然不能並存。
這對我們是何等的安慰：神看到了眼前的局勢，
藉先知傳達信息，祂必不讓仇敵得勝。

亞述王的形象，正如聖經上所記的魔鬼：
“你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行尋找可吞吃的人。
你們要用堅固的信心抵擋它。”（彼前五：8）
它吼叫的威勢，比實際的爪牙更驚人。
其實，它並不能吞吃你，因為全能的神，對祂的兒女保護十分周密。
那似乎是威猛不可一世的野獸，在神的手中還不過是馴順的耕牛，
輕易的控制它，完全沒有抗拒的可能：
“我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你的口裏，
使你從原路轉回去。”（賽三七：29）
它不僅不能征服耶路撒冷，連一枝箭也不能射到城中。

亞述王不知道他所作的是甚麼事。
他以為要把神的百姓連根拔出；在神看來他差得遠呢！
他是在作耕犁的工作，為神預備好了田地，
使“猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。”（賽三七：31）
神只差一個天使出去，亞述精壯的十八萬五千遠征軍，
就變成了死屍，像草芥橫陳遍野。

今天信徒不免遇見可怕的情勢，看來仇敵猖狂，失敗似乎成了定局。
但神仍然在那裏。要承認自己應付不來，把你的事交託祂，
神就接過去，一切問題就消散了。

2009-02-12 15:34:54

阿星

（第參拾捌章經文1）
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希西家王的病和康復（王下 20:1-11 代下 32:24-26 ）
38:1
約在這時候，希西家王害病，幾乎死去。
亞摩斯的兒子以賽亞去見王，對他說：
上主這樣說：
要處理你的家務，因為你不會康復；你準備後事吧。
38:2
希西家轉臉向著牆壁，禱告說：
38:3
上主啊，求你記得我始終忠誠，一心一意事奉你，
做了你認為對的事。他禁不住號咷痛哭起來。
38:4
於是，上主命令以賽亞
38:5
再回到希西家那裏，告訴他：
我─上主、你祖先大衛的上帝這樣說：
我已經聽到你的禱告，也看見你的眼淚；我要讓你多活十五年。
38:6
我要從亞述皇帝手裏拯救你和耶路撒冷，要繼續保護這城。
38:7
以賽亞回答：
上主要給你一個預兆，證明他一定信守諾言。
38:8
在亞哈斯王所造的臺階上，上主要使日影倒退十步。
果然，臺階上的日影倒退了十步。
38:9
希西家康復以後，寫了一首讚美詩：
38:10
我擔憂在如日中天的年華，我會一命歸陰，無法享受天年。
38:11
我生怕在這人世不能再見上主，也不能再看見任何活著的人。

2009-02-12 15:36:07

阿星

（第參拾捌章經文2）
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38:12
我的命根被砍斷了，像帳棚被拆下，
像布從織布機上割了下來。我想上主要結束我的生命了。
38:13
我通宵痛苦哀號，彷彿獅子咬斷我的骨頭。
我想上主要結束我的生命了。
38:14
我的聲音微弱無力，像鴿子在呻吟。
我的眼睛因觀望天空疲乏。主啊，求你解除我的患難。
38:15
這是上主的作為；我能說甚麼呢？我的心難過，不能成眠。
38:16
主啊，我要為你而活，只為你而活；求你醫治我，讓我活下去！
38:17
我的愁苦將變成安寧。你救我的命，
脫離一切危難；你饒恕我一切的罪過。
38:18
在陰間沒有人讚美你；死了的人不會頌揚你；
下了冥府的人不會仰望你的信實。
38:19
只有活著的人才讚美你，正如我現在讚美你。
父親要告訴子女，你多麼信實！
38:20
上主啊，你已經醫治了我。我們要彈琴、唱歌讚美你；
有生之日，我們要在聖殿中讚美你。
38:21
以賽亞告訴王的僕人，要拿無花果膏塗在王的瘡口上，他就會痊愈。
38:22
希西家王問：
有甚麼預兆可以證明我還能到上主的聖殿敬拜呢？

2009-02-12 15:36:26

阿星

（第參拾捌章解說）
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化裝的賜福

看哪，我受大苦本為使我得平安（賽三八：17）

我們一生中，總會遇到拂逆的事，當然我們寧可沒有這些問題。
但過後想來，會發現那原是好事，是神化裝的賜福。
亞述的威脅解除了，猶大國仿佛得到了新生；
但希西家王個人的生命，卻臨到了盡頭。
如果自己的生命沒有了，王位和榮華，
國家的存在和強盛，對於他又有甚麼意義？
三十九歲的希西家王，正在壯年有為的時候，
仿佛如日中天。哪知疾病偷去了他的健康和希望，希西家面臨死亡。
想到自己還沒有男嗣，生命即將要終結，痛哭起來；
照猶太人的規矩，他轉臉向牆，作了臨終的禱告。

希西家在王宮內室的眼淚和禱告，
得到神的記念垂聽，加增他十五年的壽數。
當面臨死亡的時候，會更深的體會生命的意義。
希西家感神的恩典，作詩記念。這是所羅門以來，
唯一的以色列王的作品，記載在聖經裏面。
希西家雖在痛苦當中，他卻不願死，把自己交託神奧秘的旨意。
當眼睛中的光漸漸失去，世上的事物變模糊，
但是想到神的應許，心中燃起了希望：
“耶和華啊，我受欺壓，求你為我作保！…主啊，人得存活乃在乎此；
我靈存活也全在此。”神使他經過死蔭的幽谷，而靈魂甦醒。（賽三八：14-16）

看哪，我受大苦，本為使我得平安，
你因愛我的靈魂，便救我脫離敗壞的坑，
因為你將我一切的罪扔在你的背後…活人必稱謝你，
像我今日稱謝你一樣。（賽三八：17,19）
他本來以為自己誠實愛主，行神看為善為正的事；
但在病中仰望天上，反復思省，知道必須靠主為中保，
仰望主的恩典和憐憫，罪得赦免不再被神記念。
經重新衡量生命的意義，對神的恩惠有了新的認識，
知道肉體受苦的結果，是要使他得永遠的平安。
希西家在此仿佛保羅，唱出新約信心的凱歌說：
“我們曉得萬事都互相效力，
叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。”（羅八：28）
我們沒有人歡迎痛苦疾病的經驗。但在痛苦當中，
會使我們像約伯一樣，把眼光轉向天上說：
“現今在天有我的見證，在上有我的中保。”（伯一六：19）
使我們更深的認識神，認識自己。這樣，痛苦成為神化裝的賜福。

2009-02-12 15:36:47

阿星

（第參拾玖章經文）
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巴比倫來的使節（王下 20:12-19 ）
39:1
這時候，巴拉但的兒子巴比倫王米羅達‧巴拉但聽見希西家王病了，
又康復了，特地送來一封問候信和一件禮物。
39:2
希西家迎見使節，並且讓他們看他的財富─
金、銀、香料、香水，和一切軍備；
他把全國各地的庫藏和他所有的一切都讓他們看了。
39:3
於是先知以賽亞去見希西家王，問他：
「這些人是從哪裏來的？他們跟你說些甚麼話？」
希西家回答：「他們是從一個遙遠的國家巴比倫來的。」
39:4
以賽亞問：「他們在王宮裏看見了甚麼？」
希西家回答：
「他們甚麼都看見了；我把庫藏的每一樣東西都給他們看了。」
39:5
於是，以賽亞對王說：上主─萬軍的統帥這樣說：
39:6
時候快到了，你王宮裏的每一樣東西，你祖先留下來的每一樣東西，
都要被搬到巴比倫去，一件也不留下。
39:7
連你的後代也要被擄去，在巴比倫王宮裏當太監，服侍他們的王。
39:8
希西家想這信息是指在他有生之日得以享受和平安全，
所以他回答：「你所宣佈從上主來的信息很好。」

2009-02-12 15:37:03

阿星

（第參拾玖章經文）
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化裝的惡者

希西家喜歡見使者（賽三九：2）

亞述的將領，率軍圍城，
口吐辱罵威脅的話，好像是吼叫的獅子；
希西家王知所防備，嬰城固守，看見神顯出大能，
只派一個使者，就消滅他們。巴比倫的使者，
卻如同發嘶聲的毒蛇，外面柔和有禮，
所謂貌恭詞詐，卻有更大的危險。
　巴比倫聽見亞述從猶大地潰敗而歸，
知道它一時難以復起爭雄；又得知希西家患過重病，
卻因神施行神蹟，而得痊愈。
巴比倫覺得可以結合猶大以為奧援，兩面夾擊亞述，
是實際可行的外交政策。所以不久之後，巴比倫的使者，
就帶著書信和禮物上道，來到了耶路撒冷。

希西家王正在感受國勢孤立，自然歡迎來使。
他沒有求問神，可否跟那個遠方的國家打交道；
他沒有徵求先知的意見，如何同那個來使應對，敵乎？友乎？
用甚麼標準取決？應該用甚麼道德原則來處理這新的關係？
如果建立了新的盟友關係，將來對信仰和文化，會有甚麼影響？
他完全不假考慮，就只憑了短淺的眼光行事，只以功利為依歸。
希西家接見了來使，聽足了外交禮貌的奉承話之後，
不禁心中飄飄然，仿佛寶座升起了好多。當他腳不著地的時候，
就是失去了根，與活水的泉源脫離了關係，是最不智，最危險的事。
撒但的試探，並不一定叫你立即明顯的犯罪得罪神，
常是叫你先忘記神，只想到自己，以神的恩典，
為自己的成功和榮耀。只要你離開了神，
撒但就有輕易擊敗你的機會。巴比倫的引誘，使希西家忘記了，
並不是靠他自己的力量驅退病魔，也不是他的領導有方，
將士用命，消滅了亞述的大軍。他得意忘形，把神推開一邊，
讓自己偉大的影子，佔據了神的寶座。一切的問題由此開始。

基督徒的天路歷程中，有時難忘對埃及的倚賴，
有時面臨亞述的壓迫，有時忽來巴比倫的誘惑。
希西家錯把巴比倫當作好朋友，以為可以推心置腹，就解除戒備，
把所有的財富，武器，都公開展示，沒有保留一點秘密。
他不知道後果的嚴重；但神藉先知以賽亞向王宣告將來的噩訊：
“日子必到，凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到如今的，
都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。”（賽三九：6-7）
誰想到病不死，戰不死，卻在安樂中因驕傲而失敗。
一失足成千古恨，可不謹慎！

2009-02-12 15:37:36

阿星

（第肆拾章經文1）
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希望的話
40:1
我們的上帝說：你們要安慰我的子民，
40:2
要安慰他們。要鼓勵耶路撒冷的人民，告訴他們：
他們的苦難已經夠了；他們的罪已蒙寬赦了。
我已經徹底懲罰了他們的罪。
40:3
有一個聲音喊說：要在荒野為上主預備道路；
要在沙漠為我們的上帝開闢大道。
40:4
每一山谷都要填滿；大小山岡都要削平。
高低不平之地要成為平坦；崎嶇的地面要成為平原。
40:5
那時候，上主的榮耀要顯示出來；
全人類都要看見。上主這樣宣佈了。
40:6
有一個聲音喊說：去報消息！我問：報甚麼消息？
要宣佈：人人都像草芥一般；他們的美麗像野地的花。
40:7
上主吹起一陣風，草就枯乾，花就凋謝；人跟花草沒有兩樣。
40:8
草會枯萎，花會凋謝，但是我們上帝的話永不改變！
40:9
耶路撒冷啊，要登高山；報好消息！
錫安哪，要大聲呼喊；報好消息！要大聲喊叫，不要害怕。
告訴猶大的大小村鎮：他們的上帝就要來了！
40:10
至高的上主要帶著權柄來臨；他要用權能治理天下。
他要獎賞他們；他要拯救他們。
40:11
他要像牧人牧養羊群；他要聚集小羊，
把牠們抱在懷裏；他要慈祥地帶領母羊。

2009-02-12 15:37:55

阿星

（第肆拾章經文2）
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無與倫比的上帝
40:12
誰能用手心量海水？誰能用手掌測高天？
誰能用量器量大地？誰能用天平秤山嶺？
40:13
誰能測度上主的心？誰能指教他？引導他？
40:14
難道他需要人的指教和引導才能知道正邪？
才能獲得知識？才能辨別是非？
40:15
在上主眼中，列國不過是水桶中的一滴水，
不過是天平上的沙粒；島嶼不過是秤盤上的灰塵。
40:16
黎巴嫩的森林不夠當獻祭的燃料；那裏的走獸不夠做燒化祭。
40:17
列國對他來說，算不得甚麼，虛無渺小，微不足道。
40:18
誰能跟上帝相比呢？他像甚麼，你們能描繪嗎？
40:19
他不像匠人鑄造的偶像，
金匠用金子包裹，銀匠用銀子造了像座。
40:20
那買不起金銀的人就採用不腐爛的木頭。
他找來一個熟練的名匠，雕刻一個不倒的偶像。
40:21
你不知道嗎？你沒有聽見嗎？
不是有人早告訴過你嗎？你不知道這世界怎樣開始的嗎？
40:22
上帝坐在大地的圓頂上；地上的人看起來像螞蟻一般。
他把天像幕簾揭開，像鋪開人所居住的帳棚。
40:23
他消滅有權勢的王侯，使地上的首領全歸烏有。
40:24
他們像幼小的植物，剛剛抽芽長根。
上主一吹風，就都枯乾；旋風一起，他們就像麥秸被吹散了。
40:25
誰能跟神聖的上帝相比呢？世上有人像他嗎？
40:26
你們仰望天空吧！是誰創造了星星？
是上帝─他率領它們像率領軍隊。他知道它們的數目
；他一一指名呼喚。他的能力強大無窮，沒有一顆星敢缺席。
40:27
以色列啊，你為甚麼還埋怨：以為上主不知道你的苦難？
認為上帝不關心你遭受的冤枉？
40:28
你不知道嗎？你沒有聽見嗎？上主是永恆的上帝。
他創造了全世界。他不疲乏，也不困倦；他的智慧高深莫測。
40:29
他賜力量給疲乏的人；他賜力氣給困倦的人。
40:30
年輕人會疲乏；強壯的青年也會困倦。
40:31
但是倚靠上主的人，充沛的精力源源不絕。
他們會像老鷹一樣張開翅膀；他們奔跑不疲乏；他們行走不困倦。

2009-02-12 15:38:19

阿星

（第肆拾章解說）
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等候耶和華

但那等候耶和華的，必從新得力（賽四○：31）

人喜歡自己奔跑。
不過，有時加倍的奔跑，卻是減少的效果，甚至會陷入泥沼，走入絕境。

神不喜悅馬的力大，人的腿快；
祂要人等候祂，不要自己任意妄行，跑在神的旨意以外。
等候必須相信神的存在，認識神，對神有盼望。
為甚麼我們等候？是因為有預期，有等候的對象。
因此，認識神的人，才可以等候祂，
不管外面的環境怎樣，不問風浪怎樣大，
總把盼望的錨，繫在神的至聖所。（來六：19）
等候是由於愛神，從心裏願意遵行祂的旨意。
那等候神的人，不是虛耗時日，而是預備自己，
以神的話省察自己，行在祂的旨意當中。（賽二六：8）
不過，如果人只是看自己，難免會灰心失望，
最好也只是生自憐的心，這絕不是神所要的。
神要我們不只低下頭來，而是舉目仰望祂，
知道祂是怎樣的神，是多麼偉大的一位。
當我們注視祂，就產生盼望，就認識自己的微小。
你疲倦嗎？想想看，我們的神創造萬有，
用祂權能的命令托住萬有，有甚麼重擔放不下的？
你眇小的頭腦想破，也想不通的，祂卻是全智的主，
祂的智慧無法測度。這樣，重大和測不透的事，
也就不敢隨從己意去亂行了，知道自己沒有能力，
沒有智慧，自然的結果，是倚靠祂，安靜下來，等候祂的指示。
永在的神耶和華，創造地極的主，
並不疲乏，也不困倦，祂的智慧無法測度…
那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，
他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（賽四○：28,31）

看看天空的雄鷹！
Eagle不僅是碩大的猛禽，它的飛翔簡直是美妙的藝術。
它振翅撲擊，然後靜止下來，讓身子在空中向上滑升，
幾乎像飛向太陽。它對配偶終生專一，喜歡營巢在高處，
目光銳利，善辨方向，並具有持久飛翔的能力。
多少時候，我們不懂得等候安靜，只會努力掙扎，
反覆撲擊，以為是盡力愛主，事奉主，卻是勞而無功，
連接的失敗。求主使我們學習等候的功課，從新得力，
像雄鷹一樣，超越世界，居高視遠，作得勝的基督徒。

2009-02-12 15:38:35

阿星

（第肆拾壹章經文）
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上帝對以色列的保證
41:1
上帝說：諸海島啊，要肅靜，要聽我的話！
萬民哪，要聚精會神！你們來申訴吧；讓我們一起辨明是非吧。
41:2
誰從東方引來那征服者，使他所向無敵？
誰使他戰勝許多國家，打敗了許多君王？
他的刀殺人，如摧枯拉朽；他的箭射人，使他們像風前的禾秸。
41:3
他追趕他們，穩然前進，快速如腳不落地。
41:4
誰使這事發生？誰決定歷史的方向？
我─上主從開始就在那裏，在終結的時候，我也在那裏。
41:5
諸海島看見我就恐懼；遙遠的人也都害怕得發抖。
他們都來了，聚集在一起。
41:6
他們的匠人彼此幫助，互相鼓勵說：拿出勇氣來！
41:7
木匠對金匠說：你的手藝不錯；
鑄造偶像的工匠誇獎釘釘子的木匠，
恭維說：你們做得好啊。
他們用釘子把偶像釘牢，使它牢靠穩固。
41:8
但是，以色列我的僕人哪，
雅各，我所揀選的子民哪，你是我的朋友亞伯拉罕的子孫。
41:9
我從天涯海角把你帶來；我從遙遠的角落呼喚你。
我對你說：你是我的僕人。我沒有遺棄你，我揀選了你。
41:10
不要怕，我與你同在；我是你的上帝，你還怕甚麼呢？
我要使你堅強，要幫助你；我要保護你，要拯救你。
41:11
那些對你發怒的人要蒙羞受辱；欺凌你的人要死亡。
41:12
你去找跟你打仗的人，卻找不到；你的敵人要被消滅。
41:13
我是上主─你的上帝；我要賜給你力量。
我告訴你：不要怕，我要幫助你。
41:14
上主說：以色列，我的子民哪，你雖弱小，也不用害怕。
我是救贖主─以色列神聖的上帝；我要幫助你。
41:15
我要把你當打榖機，裝上又新又利的齒；
你要打碎山嶺，毀滅它們；你要打碎小山，使它們成為灰塵。
41:16
你要把它們簸揚起來，讓風吹散，讓巨風把它們颳走。
但是你要歡喜，因為我是你的上主；
你要讚美我─以色列神聖的上帝。
41:17
當我窮苦的子民尋求水喝，當他們喉嚨乾渴，
我上主要垂聽他們的禱告；我─以色列的上帝不遺棄他們。
41:18
我要在荒山中使江河出現，在山谷中使泉水湧流。
我要使沙漠有湖泊，使旱地有水源。
41:19
我要在沙漠中種植香柏樹和金合歡樹，
也種番石榴樹和橄欖樹。
曠野中將有松樹、杉樹，和黃楊樹。
41:20
大家一看見就知道，我是上主；我成就了這一切。
他們會明白，以色列神聖的上帝使這事實現。

2009-02-12 15:38:55

阿星

（第肆拾壹章經文2）
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上主向假神挑戰
41:21
上主這樣說：萬國的神明啊，你們來申訴吧。
以色列的王這樣宣佈：把你們最強的理由提出來！
41:22
你們來預言將要發生的事，解釋往事的意義。
來指示我們，使我們知道這些事情的後果，預測未來的事件。
41:23
讓我們明白將來如何，我們就知道你們是神明。
做些好事或降些災難，好使我們驚惶恐懼。
41:24
你們都算不得甚麼；
你們所做的都是虛無；拜你們的人卑鄙可惡！
41:25
我已經在東方選定一個人；我要他從北方來攻擊你們。
他踐踏君王，像踩踏污泥，像窯匠踩踏泥土。
41:26
你們當中有誰預言這事的發生，使我們可以說他沒有錯誤呢？
你們當中誰都沒有提起這樣的事；沒有人聽見你們說過這樣的話。
41:27
我─上主首先把這好消息報給錫安；
我打發使者到耶路撒冷說：你們的同胞回來了！
41:28
我看看所有的神明，沒有一個有話可說；
沒有一個會回答我的問題。
41:29
所有的神明都胸無一策；它們都軟弱無能，一事無成。

2009-02-12 15:39:12

阿星

（第肆拾壹章解說）
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沙漠變水池

我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉（賽四一：18）

人的生命，與水源有密切的關係。你我的體重，有四分之三是水分。
不僅人體健康與水有關係，農作生產也不能缺少水源。
沒有水源，良田可以變成沙漠。在曠野的旅人，
因為水供的不足，而致喪生的，也不是稀例。
人生就像是沙漠野地，是乾旱缺水的地方，
缺少水源的滋潤，人枯渴而發狂，以至把幻象當作實際；
在枯渴的時候，人失卻人性，不但不肯互相滋潤，反而爭攘搶奪，
把僅有的一點兒水也打翻了，誰也不用想沾脣。
據說，曠野旅行失迷的人，在絕望的時候，
會咬破旅伴的血管，吸飲血液止渴。
多麼殘忍可怕的事，都會因為乾渴而發生。
神是顧念人的神。當亞伯拉罕的妾夏甲，
和她的兒子以實馬利，被主母撒拉逐出去，離開帳棚，
在曠野飄流，皮袋中的水用盡了，希望也絕了，
坐在地上痛哭，乾渴待斃；神聽她的呼求，憐憫亞伯拉罕的後代，
“使她的眼睛明亮，她就看見一口水井”（創二一：19）。
有了水，就有了生機。

以色列人犯罪，神的恩典的雨露止住，乾旱臨到他們的地上：
“你頭上的天要變為銅，腳下的地要變為鐵，
耶和華要使那降在你地上的雨變為塵沙”（申二八：23-24）。
以色列王亞哈領導全國犯罪，背離神，神使乾旱臨到，
三年六個月，沒有雨露降在地上（王上一七：1）。
直到國人歸向神，以利亞禱告了，才有恩雨自天降下，
旱象解除，地也生出土產（雅五：17-18）。
可見神恩典的重要，人不能代替。
離開神活水的泉源，只有枯乾，死亡，結不出果子。
人必須知道自己是困苦窮乏的，渴慕神，尋求神。
困苦窮乏人尋求水卻沒有；他們因口渴舌頭乾燥…
我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；
我要使沙漠變為水池，使乾地變為泉源。（賽四一：17-18）

神不是不能施恩；是人常滿足自己的工作，
不肯停止自己的忙碌，打算，經營，一定要憑自己打出天下。
其實，人所能作的是，沙漠仍然是沙漠。
只有當聖靈的活水流到的地方，才可以滋潤遍地，使生命改變，
由貧乏變為豐盛。到基督再臨的時候，更要復興全地，建立祂的國度。

2009-02-12 15:39:29

阿星

（第肆拾貳章經文1）
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上主的僕人
42:1
上主說：看哪，我的僕人，我扶持他；我揀選他，喜愛他。
我以我的靈充滿他；他要為萬國帶來正義。
42:2
他不喊叫，也不喧嚷；他不在大街上大聲宣講。
42:3
壓傷的蘆葦，他不折斷；將熄的燈火，他不吹滅。
他要給人類帶來持久的正義。
42:4
他不失望也不沮喪；他要在地上伸張正義；
群島的人仰望他的法則。
42:5
上帝創造諸天，伸展天空；他造地和地上的一切生物；
他賜給人生命氣息。主上帝對他的僕人這樣宣佈：
42:6
我─上主呼召你，賜力量給你，使你在世上主持公道。
我要藉著你跟世人立約；我要使你成為萬國之光。
42:7
你將開盲人的眼睛，領被囚的人出監獄，使黑牢中的人得見光明。
42:8
我是上主；耶和華是我的名。
我不讓其他神明共享我的榮耀，也不許任何偶像同受讚美。
42:9
我所預言的事已經實現。
現在我要告訴你們一些新事，在事發生之前先告訴你們。

讚美的詩歌
42:10
要向上主唱一首新歌；全世界都要頌讚他！
海洋和其中的生物都要讚美他；海島和島上的居民都頌揚他！
42:11
沙漠和其中的城市都要高聲歌唱；基達的居民要讚美他；
住在西拉的人都要歡呼，從山頂上揚聲。
42:12
海島的人民都要榮耀上主；他們要頌讚他。
42:13
上主如同勇士上陣打仗；他整裝待發，準備作戰。
他大聲呼喊，衝出陣前，向敵人顯耀威力。

2009-02-12 15:39:43

阿星

（第肆拾貳章經文2）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
上帝應許幫助他的子民
42:14
上帝說：我已經沉默好久，沒有理會我的子民。
現在我要採取行動了，要像陣痛的婦人大聲喊叫。
42:15
我要毀滅大小山岡，使草木枯乾。
我要使河流變為沙漠，使水池乾涸。
42:16
我要領瞎眼的子民上路，走上陌生的道路；
我要使他們的黑暗變為光明，
使崎嶇小路變成康莊大道。我要實現這事，絕不失信。
42:17
那些相信假神的人一定敗退；倚賴偶像的人一定蒙羞。

以色列不受教益
42:18
上主說：耳聾的人哪，聽吧！瞎眼的人哪，看吧！
42:19
世上有誰比我的僕人更盲目？
有誰比我差遣的使者更耳聾？
42:20
以色列啊，你看了許多，卻沒有心得；
你聽了許多，卻沒有領悟。
42:21
上主一心要伸張正義；要使法律發揚光大。
42:22
然而，他的子民受欺壓；
他們被關在地牢裏，被囚禁在監獄中。
他們被搶劫，遭蹂躪，沒有人來搭救他們。
42:23
你們當中有人要聽這話嗎？從今以後要留心聽嗎？
42:24
是誰把以色列交給侵略者？是誰把雅各交給掠奪者？
是上主自己，因為我們都得罪了他。
我們的行為不合他的標準；我們沒有遵守他的法律。
42:25
因此，他向我們發烈怒，使我們遭受戰爭的痛苦。
烽火困住我們，我們依舊沒有學到教訓；
烈燄焚燒我們，我們仍然麻木不仁。

2009-02-12 15:39:57

阿星

（第肆拾貳章解說）
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神的僕人

看哪我的僕人（賽四二：1）
神的僕人是一個尊貴的榮銜。世人都想要獨立，自尊，
看不出“僕人”有甚麼值得羨慕的地方；
因為他們看不見僕人後面至高的神。
僕人唯一的願望，是明白神的旨意，
行祂所喜悅的事，知道所作的是為了誰而作的。
以色列是神所救贖的僕人（賽四三：10，四四：1-2）。
他們本來在埃及為人的奴僕，蒙羔羊血的救贖，領出埃及，
作為屬神的子民，就有責任聽從神的命令，單事奉祂。
但他們不是順服忠心的僕人，時常違背神，惹神的忿怒。
大衛是合神心意的僕人（賽三七：35）。
神將永遠的約賜給大衛，命定他的後裔永遠坐在他的寶座上。
只是大衛的兒子所羅門就違背了神，
以後他的後裔更被擄亡國，沒有存到永遠。
因此，這應許只能成就在耶穌基督的身上。
祂從肉身說，是大衛的後裔，祂的國位能存到永遠。
大衛也是那以後要來的，就是基督的預像，
神應許的國度，完全得以實現。
　彌賽亞是完全的僕人（賽四二：1-9）。
彌賽亞是受膏者，是來作王的。
但基督耶穌謙卑自己，成為僕人的樣式。聖經說：
看哪，我的僕人，我所扶持，所揀選，心裏所喜悅的，
我已將我的靈賜給祂，祂必將公理傳給外邦。…
我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，
使你作眾民的中保，作外邦人的光。（賽四二：1,6）

這位僕人，只能用來描述耶穌在世的事奉。
正如主自己所說的：祂“沒有一件事是憑著自己作的…
因為我常作祂所喜悅的事。”（約八：28-29）
祂不求自己的榮耀，所以不宣揚自己，也不使街上聽見祂的聲音。
耶穌行事有大能，因為有神的靈與祂同在，不是憑人血氣的能力和智慧。
祂的事奉，並不像以色列人的狹窄，只以他們小的族群為神的選民，
而是把神的公理傳到萬邦，特要作外邦人的光，直到地極。

保羅蒙基督選召，承受了這使命，照著主吩咐的：
“已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地極。”（徒一三：47）
這也是今天教會的使命。我們應當有僕人的心志，
向神忠心，照祂的旨意，作祂的聖工；
要放下世俗的方法，是靠著聖靈的大能大力，為主發光作見證。

2009-02-12 15:41:11

阿星

（第肆拾參章經文1）
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上帝應許拯救他的子民
43:1
雅各啊，創造你的上主這樣說；
以色列啊，使你成形的上主這樣宣佈：
不要怕，我要保護你；我指名呼喚你，你屬於我。
43:2
你臨深淵，我和你在一起；你渡江河，河水不淹沒你。
你踏炭火，不被灼傷；你陷在火燄裏，不受傷害。
43:3
因為我是上主─你的上帝；我是以色列神聖的上帝─你的救主。
我要拿埃及來贖回你的自由；我要讓古實和西巴替你受苦。
43:4
在我眼中，你多麼寶貴；我愛你，我看重你。
我寧願犧牲其他國家來拯救你，犧牲別人來換你的生命。
43:5
不要怕，因為我與你在一起！
從遙遠的東方、西方，我要領你的同胞返回故鄉。
43:6
我要命令北方讓他們走；我要指示南方別扣留他們。
讓我的子民從遙遠的地方，從世界的各角落回歸故國。
43:7
他們是我的子民，我為了自己的榮耀造了他們。

以色列是上主的證人
43:8
上帝說：把我的子民傳到法庭來。
他們有眼睛，卻看不見；他們有耳朵，卻不能聽。
43:9
把萬國萬民都傳到法庭來。哪一國的神明能預測將來？
哪一個能預言將要發生的事？
叫那些神明帶他們的證人來，
證明他們沒有錯誤，證實他們的話可靠。
43:10
以色列人哪，你們是我的證人；我選你們作我的僕人，
要使你們認識我，相信我，知道我是惟一的上帝。
除了我，沒有別的上帝；過去沒有，將來也不會有。
43:11
惟有我是上主；惟有我是你們的救主。
43:12
我向你們宣告將要發生的事；我來幫助你們。
沒有一國的神明做過這樣的事；你們是我的證人。
43:13
我是上帝，永遠是上帝。
沒有人能逃脫我的掌握；沒有人能改變我的作為。

2009-02-12 15:41:28

阿星

（第肆拾參章經文2）
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從巴比倫逃脫
43:14
以色列神聖的上帝，你們的救贖者這樣說：
為了要救你們，我將差遣軍隊攻打巴比倫；
我要攻破它的城門；巴比倫人民的歡呼要變為哀哭。
43:15
我是上主─你們神聖的上帝，是以色列的創造者─你們的君王。
43:16
古時候，上主在海洋中開闢一條通路，
在浪濤中造了一條大道。
43:17
他使一支強大的軍隊─戰車和戰馬都毀滅了。
他們完全崩潰，再也站不起來；他們被殲滅，像燈心被剪斷。
43:18
但是上主說：不要老記著往事；不要沉湎在回憶中。
43:19
看哪，我要有新的作為，事情已經發生，你們看得見！
我要在荒野中開闢通路，在沙漠裏挖掘河流。
43:20
連野獸也要敬重我，野狗和鴕鳥都頌讚我；
因為我在沙漠安置河流，在曠野開闢水源，使我揀選的子民有水喝。
43:21
他們是我為自己造的子民；他們要向我唱讚美的詩歌。

以色列的罪
43:22
上主說：但是雅各啊，你沒有敬拜我；以色列啊，你竟厭棄我。
43:23
你沒有向我獻燒化祭的羊，也沒有獻牲祭尊敬我。
我沒有要求祭物，增加你的負擔，也沒有要求貢香，使你無從應付。
43:24
你並沒有為我買貢香，也沒有向我獻牲祭的脂肪。
相反地，你的罪惡成了我的負擔；你的過犯使我勞累不堪。
43:25
但是，我是惟一的上帝。
我饒恕你的罪過；我不因你的罪孽向你報復。
43:26
讓我們同上法庭，你可以控訴；你儘管提出案情，證明你有理。
43:27
你的祖宗犯了罪，你的領袖背叛了我；
43:28 你的官長污染了我的聖所。
因此，我要徹底毀滅以色列；我要使雅各受凌辱。

2009-02-12 15:41:46

阿星

（第肆拾參章解說）
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神揀選的目的

凡稱為我名下的人是我為自己的榮耀創造的（賽四三：7）

我們作一件東西，總有其目的。
那麼，神選召救贖我們，也總該有祂的目的。
如果我們想，神愛我們，就是為了叫我們在地上成功，
發財，那就大錯了。有人想，神救我們，是要叫我們多奉獻；
這聽來像是現代功利觀念在作祟，以神的救恩為投資，更是褻瀆的想法。

神說到祂拯救以色列的目的：
“你們是我的見證，我所揀選的僕人。”（賽四三：10）
這是說，祂期望以色列在世人面前彰顯祂的美德，
代表祂，使人從他們身上可以看見神；
希望他們能夠遵行神的旨意，作神所要他們作的事。
可惜，以色列人並沒有達成神的期望，反而效法外邦人，
神就任憑他們失敗分散。時候到了，他們在被擄之地為了自己的罪痛悔，
神就帶領他們歸回，再建立在應許之地。神藉先知預言祂的工作：
將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，
就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，
是我所作成，所造作的。（賽四三：6-7）

原來我們死在罪惡過犯當中，
心地混沌黑暗，沒有光明，沒有盼望，沒有神。
神使我們相信歸向祂，得新生命，這是創造的工作。
但這只是開始動工，還沒有完成。
神要繼續作造就的工作，有時我們有失敗，就要經過管教，
修理，使我們漸漸有基督的形象，更臻於完善。
這就像一位雕塑師，找到了一塊石頭，從他藝術的感知，
看出裏面存在著等釋放出來的傑作。
於是，祂敲鑿，雕琢，把粗糙多餘的東西除掉，
終於能夠成為祂兒子的形象，祂榮耀的計畫就實現了。使徒保羅說：
要將祂極豐富的恩典，顯明給後來的世代看…
我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，
就是神所預備叫我們行的。（弗二：7,10）

我們一無可誇的，所有的只是敗壞，邪惡；
但神有祂美好的旨意，要在我們身上成就。
祂把這些沒有價值的材料，作成祂的傑作，陳列在世人面前。
祂所用的工具就是恩典。是神的恩典，使頑劣的素材，成為聖徒；
使沒有希望的人，鍛鍊成為精金。願我們把自己交託祂，
讓那位超卓的藝術大師，在我們卑賤的身上動工，
直到成就祂的工，使祂得完全的榮耀。

2009-02-12 15:42:04

阿星

（第肆拾肆章經文1）
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上主是惟一的上帝
44:1
上主說：聽啊，我的僕人以色列；
聽啊，我的選民，雅各的子孫。
44:2
我是創造你的上主，從你出生，我就幫助你。
不要怕，你是我的僕人；你是我所鍾愛的選民。
44:3
我要降甘霖給乾渴的土地，要使沙漠湧流清泉。
我要賜力量給你的兒女，要賜福給你的子孫。
44:4
他們要滋長像水邊的青草，繁茂像河畔的楊柳。
44:5
人人要說：我屬於上主；他們要加入以色列的隊伍。
人人要在手臂上刺著上主的名號；他們要參加雅各的行列。
44:6
上主─以色列的君王，萬軍的統帥─救贖主這樣說：
我是開始，我是終結；我以外沒有上帝。
44:7
誰能跟我相比，讓他提出證據！誰能做我做過的事？
誰能預言將來的事？讓他把要發生的事宣佈出來！
44:8
我的子民哪，不要驚慌害怕！
我不是早已把古今的事都預言了嗎？你們就是我的證人。
我以外，還有別的上帝嗎？還有其他大能力的神我沒有聽見過嗎？

虛無的偶像
44:9
雕塑偶像的人都是無用之輩；
他們認為無價之寶的偶像一點兒價值都沒有。
崇拜那些神明的人盲目無知；他們必然蒙羞。
44:10
鑄造金屬偶像來崇拜是沒有意義的！
44:11
崇拜偶像的人總有蒙受恥辱的一天。
造偶像的也是人，並不比別人高明。
讓他們都來，在我面前對質，他們都要驚慌羞愧了。
44:12
鐵匠拿了一塊金屬放在火上燒，
然後用強壯的膀臂揮動鎚子，把金屬錘鍊成形。
鐵匠餓了就沒有力氣，沒有水喝就疲勞困倦。
44:13
木匠量好木料，用墨斗畫線，用各種工具雕刻，
做成人的形像，維妙維肖，供在廟宇裏。
44:14
他也許鋸了香柏樹，或採用森林中的橡樹或檜樹。
他也可能種了松樹，等待雨水使它長大。
44:15
人可以把樹的一部分當燃料，另一部分造偶像。
他拿一部分生火取暖或烤餅，另一部分做成神明，供人膜拜。
44:16
他可以把木頭當作柴燒，在上面烤肉吃，吃得飽飽的。
他也可以燒木頭取暖，說：「這火好極了，十分暖和！」
44:17
他用其餘的一部分造偶像，向這塊木頭叩頭跪拜，
祈禱說：「你是我的神明，救救我吧！」
44:18
他們那樣做是多麼愚蠢！
他們閉目不看，不用頭腦，也不明白。
44:19
只要造偶像的人動點腦筋、思想一下，就會說：
我用同一棵樹的木頭，一部分當柴燒，烤餅，烤肉；
另一部分用來造偶像，而我竟對著一塊木頭膜拜！
44:20
這不是拿灰充飢嗎？他的愚蠢使他糊塗，無可救藥；
他不承認捧著的偶像根本不是神。

2009-02-12 15:42:45

阿星

（第肆拾肆章經文2）
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上主─創造的主宰
44:21
上主說：雅各啊，要記住這事；以色列啊，你是我的僕人。
我造了你，要你作我的僕人；我永不忘記你。
44:22
我饒恕你的罪，使它像雲霧消散；回頭吧，我救贖了你。
44:23
諸天哪，歡呼吧！地的深處啊，高唱吧！
森林群山哪，都來歡呼！林中的樹木啊，都來歌唱！
上主已經救贖了雅各；他已藉著以色列顯示他的大能。
44:24
上主─你的救贖者說；創造你的上帝這樣宣佈：
我是上主，創造萬物的主宰。
我獨自張開了天幕；我親自鋪開了大地。
44:25
我使占卜的人成為愚拙，使巫師的預言失效。
我駁倒聰明人的話，指出他們的「智慧」都是愚拙。
44:26
但是，當我的僕人說預言，
當我差派使者傳報我的計劃，我使那些計劃和預言都實現。
我告訴耶路撒冷，人民將再度在那裏居住；
我告訴猶大，我要重建猶大的城市，從廢墟中復興它們。
44:27
我命令海水乾涸；我命令河流變成旱地。
44:28
我對塞魯士說：你要替我牧養，要執行我的旨意。
你要對耶路撒冷說，我要重建它，對聖殿說，我要奠定它的基礎。

2009-02-12 15:43:04

阿星

（第肆拾肆章解說）
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造就你的神

從你出胎，造就你的救贖主耶和華（賽四四：24）

人在成長過程中，很快就發現生命的短暫，力量的微弱。
他意識到需要外力的幫助。這可說是宗教心的萌芽。
不過，人照自己的意思創立的宗教，不是敬拜創造萬物的神，
而是崇拜受造之物；他們製造偶像的過程，仿佛是業餘的娛樂。
他弄來一棵樹，先用來作柴燒火烤餅，滿足了肚皮；再用來烤火取暖，
在火光中歡樂。人基本的需要，是以食為天，吃飽維持生活；
再圍火談笑，社交，娛樂。然後，想到造偶像的藝術，
向自己手下的作品叩拜。（賽四四：11-20）這就如同在曠野的以色列人，
縱慾宴飲守節，以崇拜為名，而“坐下吃喝，起來玩耍”（出三二：6）。

人工的宗教，比兒戲還不如。卻有人甘心受欺騙，豈不是很奇怪嗎？
那是因為虛謊的魔鬼，迷惑人，叫世人鬼迷心竅，靈智昏迷，
向木橛石塊叩拜，是何等愚昧可憐的事。
當遇到急難的時候，那些假神自然不能救他們。
真神絕不是那樣。耶和華向祂的百姓說：
“以色列啊，你是我的僕人，我造就你必不忘記你。
我塗抹了你的過犯像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡如薄雲滅沒。
你當歸向我，因我救贖了你。”（賽四四：21-22）

我們所敬拜的神，是有恩典，有憐憫的神；
祂赦免了我們的罪孽，就不再記念。祂救贖了我們，
我們是屬於祂的，這是說，祂不止是偉大而遙不可及的神，
而與我們有個別的關係，基督徒的倫理生活，都是感恩的表現；
因此，將身體獻上，當作活祭，理當歸向祂，順服事奉祂。（羅一二：1）
同時，這位神也是偉大的，全知全能的神。
從你出胎，造就你的救贖主耶和華如此說：
“我耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天，鋪開大地的。”（賽四四：24）
我們的一生，都有神的計畫和預定。祂在所定的時候，
我們生命歷程的某一點上，使所有的事物遇合，在我們身上，
成就了祂的救贖；祂又繼續引導，造就，
雖然有時是我們寧可不經過的，但全知的神，知道是我們需要的，
是對我們有益的；而且祂保守我們，直到祂的美好旨意成就。感謝主。

2009-02-12 15:43:25

阿星

（第肆拾伍章經文1）
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上主給塞魯士的使命
45:1
上主膏立塞魯士，揀選他作王。
上主指派他征服列國，差他去削減諸王的權力。
上主要列國為塞魯士大開城門，不再關閉。上主對他這樣說：
45:2
我要親自為你開路，為你削平大小山岡。
我要攻破銅門，斬斷鐵閂。
45:3
我要把隱藏的寶物、庫裏的財富都賜給你；
我要你知道我是上主，知道以色列的上帝指名呼喚你。
45:4
我指定你幫助我的僕人雅各，扶助我所揀選的以色列。
我指名呼喚你；你不認識我、我卻賜給你名號。
45:5
我是上主，再沒有別的；我以外沒有別的上帝。
雖然你不認識我，我要賜給你力量。
45:6
我這麼做，要使普天下，從日出到日落之地的人，都知道：
我以外沒有別的；我是上主，再沒有別的。
45:7
我造光明，也造黑暗；我降福，也降禍。我─上主做了這一切事。
45:8
我使人勝利，像天降霖雨；大地要伸手承接，
且要開自由和正義的花。我─上主要使這事實現。

創造與歷史的主宰
45:9
跟創造主對抗的人遭殃了！瓦器能跟造它的陶匠爭辯嗎？
泥土能問陶匠他在做些甚麼嗎？它能埋怨陶匠的手藝不高明嗎？
45:10
誰敢對父母抗議說：為甚麼把我生成這個樣子？
45:11
上主─以色列神聖的上帝、那掌握未來的創造主這樣說：
你無權過問有關我兒女的事，無權告訴我，我應該做些甚麼。
45:12
我就是這大地的創造主；我創造地上的人類。
我用我的能力張開天幕，我控制太陽、月亮、星辰。
45:13
我親自使塞魯士得勝；我要削平他走的道路。
他要重建我的城市耶路撒冷，使我被擄的子民得自由。
沒有人雇用或賄賂他做這事。上主─萬軍的統帥這樣宣佈了。
45:14
上主對以色列這樣說：埃及和古實的財產都要歸你；
高大的西巴人要作你的奴隸，要帶著鎖鍊跟在你背後。
他們要跪在你面前承認說：
上帝與你同在，沒有別的；他以外沒有別的上帝。
45:15
那拯救以色列人民的上帝是隱藏自己的上帝。
45:16
製造偶像的人狼狽了；他們要蒙羞受辱。
45:17
但是以色列蒙上主拯救。它獲得永久的勝利；
它的人民永不再蒙羞受辱。
45:18
上主創造諸天；惟有他是上帝。
他造了大地，堅固它的根基。他不使大地荒涼，
卻使它成為人的居所。他說：我是上主，再沒有別的。
45:19
我從來沒有在隱密中說話，也沒有隱藏我的旨意。
我不要求以色列人民在虛無渺茫中尋找我。
我是上主，我宣講真理；我傳揚公義。

2009-02-12 15:44:23

阿星

（第肆拾伍章經文2）
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世界的主和巴比倫的偶像
45:20
上主說：萬國萬民一起來吧，亡國後還存活的人都來受審！
抬著木偶在街上遊行、向不能救他們的偶像祈禱的人都是無知之徒！
45:21
來吧，到法庭來申訴！讓被告彼此商量吧。
是誰早已預言要發生的事？不是我─上主嗎？
我以外沒有上帝；我是公正、拯救的上帝，我以外沒有別的。
45:22
全世界的人哪，你們歸向我就得救。我是上帝，再沒有別的。
45:23
我講真理，我的應許永不改變。我指著自己的生命發誓：
人人要向我屈膝下拜；眾口要宣誓對我效忠。
45:24
他們要說，惟有藉著我才能得到勝利和力量；恨惡我的人都要蒙羞。
45:25
我─上主要拯救以色列所有的子孫；他們要頌讚我。

2009-02-12 15:44:44

阿星

（第肆拾伍章解說）
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仰望而得救

地極的人都當仰望我，就必得救（賽四五：22）

人在世的日子短暫，時常遇見患難，還有心靈的不平安，
更要面對神的審判和永恆。這樣的境況，是非常可憐的。
難怪沒有神的人，悲觀厭世，以為不如沒生在世上更好；
既然不能得，其次只有速死。

以色列人出了埃及以後，在曠野路上的經歷，就是這樣。
他們本來可以信靠主，仰望祂的供應，順利進入應許之地。
但他們只看環境，遇到艱難，就向神和祂的僕人摩西發怨言。
因此，神叫火蛇進入他們中間，咬傷許多人。
他們哀求神，承認自己的罪。神就吩咐摩西，
作了一條銅蛇，挂在竿子上。本來被咬的人，
是必死沒法可救的；唯一的救法，是望那條銅蛇，
“凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。”（民二一：4-9）
本來被火蛇所咬，沒有希望的人，一望銅蛇就得活了。
“地極的人都當仰望我，就必得救。因為我是神，再沒有別神。…
人論我說：‘公義，能力，惟獨在乎耶和華；
人都必歸向祂。’”（賽四五：22-24）

世人都犯了罪，罪的結局就是死，是沒有希望自救的。
世上的人創立了學說，理論，宗教，應許可以救人，
結果都是虛空的，如同畫餅不能充飢；有的是治絲益棼，
帶給世界更大的混亂，陷入更深的絕望。
因為神所命定，唯一得救的道路，是耶穌基督。
有一位彷徨的宗教家，深夜來尋訪，耶穌對他說：
“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，
叫一切信的人，在祂裏面得永生。”（約三：14-15）
這話是指祂被釘在十字架上，死而復活，成為世人唯一的救法。
耶穌基督又說：“我就是道路，真理，生命，
若不藉著我，沒有人能到父那裏去。”（約一四：6）
祂又說：“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。”（約一二：32）

到祂受死復活升天以後，賜下聖靈來。
使徒彼得被聖靈充滿，宣告說：“除祂以外，別無拯救，
因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。”（徒四：12）
因為神“使祂成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖。”（林前一：30）
我們應當仰望主，得著救恩；更要惟獨以主為誇口，
為榮耀，高舉祂，宣揚祂，引人歸向十字架而得救。

2009-02-12 15:44:59

阿星

（第肆拾陸章經文）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
46:1
巴比倫神明的末日到了！彼勒和尼波曾受人的膜拜，
現在都馱在驢背上，成為勞累牲畜的重擔。
46:2
偶像不能自救；它們成為戰利品，給帶走了。
這是巴比倫神明的末日。
46:3
雅各的子孫哪，要聽我的話；殘存的以色列人哪，都要聽。
你們一出生，一出母胎，我就關心你們。
46:4
我是你們的上帝，我要看顧你們，直到你們頭髮斑白的時候。
我造了你們，也要養活你們；我要幫助你們，拯救你們。
46:5
上主說：你們要把我跟誰相比呢？天下有像我的嗎？
46:6
有人打開皮包，拿出一點金子，又在天平上秤一些銀子；
他們雇用金匠鑄造一尊偶像，然後躬身向它下拜。
46:7
他們把它抬起來，扛在肩上，安置它，
讓它站在那裏，它就再也不能動彈。
有人向它祈禱，它不能回答；它也不能救人脫離苦難。
46:8
有罪的人哪，要記住，你們要想一想我所做的一切。
46:9
要記住從前發生的事；我是上帝，沒有別的；
我是上帝，沒有別的可以跟我相比。
46:10
從起初我就預言終局；我早就宣佈將來要發生的事。
我說，我絕對不改變計劃；我的旨意，我一定實現。
46:11
我要從東方召來一人；
他要像老鷹俯衝下來，完成我的計劃。
我已經這樣宣佈，我一定實現。
46:12
聽我吧，頑固的人，你們還以為勝利遙遙無期；
46:13
我要親自把勝利帶來，那日子不遠了。
我一定不耽誤勝利的來到。我要拯救耶路撒冷，使以色列得榮耀。

2009-02-12 15:45:12

阿星

（第肆拾陸章解說）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
作大丈夫

你們當想念這事，作大丈夫（賽四六：8）

沒有人願意懼怕，因為懼怕屬於不快感；
但人有時不免會有懼怕，有些是不能避免的，
是合理的，甚至是必須的。比如我們遇到危險，
自然的反應是懼怕，然後才想法免除危險，
或為了責任，必須面對危險，就要設法克服懼怕，
勝過危險，那就是成功。但有的時候，
沒有可見的危險，自己竟然會沒有理由的膽怯起來。
聖經說：“惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。”（箴二八：1）
因為人有罪，就失去坦然的心，沒有平安，懼怕刑罰；
但因信靠耶穌基督而稱義，除去罪孽，與神和好，
死的毒鉤不能再威脅，就沒有甚麼可怕的。

蒙愛的人，知道萬事互相效力，總是為了神所召的人的益處：“
神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？”（羅八：28-39）
因此，無論在甚麼環境，都可以放心；
因為“愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。”（約壹四：18）
沒有神的人，或是因為有罪，與神阻隔，失卻倚靠，
就難免遇事彷徨懼怕，仿佛落水即將遭遇滅頂的人，
急想抓住任何手邊的東西，即使是一根浮過的稻草也好，以為可以救命。
這樣，人就崇拜偶像，作為精神的寄託，焦慮中的安慰。
到有一天，患難真的來了。愚昧無知的人，發覺偶像不能救人，
反需要人去搶救它，抱著偶像逃難。
巴比倫的彼勒，尼波，那些金銀的偶像，
不但不能作避難所，反倚賴人抱它逃難，成為人的重擔。
神的兒女，不要怕偶像，不要靠偶像；因為有神保護眷顧他們，
從生下來就負責，到年老髮白也懷抱扶持不丟棄。

你們當想念這事，自己作大丈夫…
你們要追念上古的事，因為我是神，並無別神；
我是神，再沒有能比我的。
我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事說：
“我的籌算必立定，凡我所喜悅的我必成就。”（賽四六：8-10）

神召亞伯拉罕，從吾珥拜偶像的地方出來，
當他年老的時候，應許他必作多國的父，他的後裔要成為大國；
並且應許凡他腳掌所踏之地，要賜他為業。
我們因信作亞伯拉罕的子孫，藉著耶穌基督，得承受應許。
所以要倚靠祂，仰望祂，必不懼怕；因為神既預定，
也必保守到底，直到祂的旨意成就。

2009-02-12 15:45:32

阿星

（第肆拾柒章經文）
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巴比倫受審判
47:1
上主說：巴比倫哪，下來吧；
從你的寶座上下來，坐在地面的灰塵上。
從前你像未出閣的少女，是沒有人征服過的城。
可是，你不再是溫柔嫵媚的；你已成為奴隸。
47:2
你要推磨，磨麵！要除下面罩！
脫下長裙，露出腿來！要涉水過河！
47:3
人要看到你赤裸的身子，看見你的醜陋。
我要報復；沒有人能阻止我。
47:4
以色列神聖的上帝釋放了我們；
他的名是耶和華─萬軍的統帥。
47:5
上主對巴比倫說：不許作聲，去坐在黑暗裏！
再也沒有人要稱你為「萬國之后」。
47:6
我曾對我的子民發怒，不再把他們當自己的子民。
我曾使他們屈服在你權下；
你對他們毫無仁慈，對老年人也殘酷無情。
47:7
你以為可以永遠坐后位，
不把這事放在心上，也不思想這事的結局。
47:8
你這愛享樂的人哪，聽吧！你自以為地位牢固；
你自稱跟上帝一樣偉大，沒有人比得上你。
你以為自己不至於成為寡婦，也不至於喪失子女。
47:9
哪知道，在一剎那間，這兩樣事都發生了。
不管你用甚麼法術，不管你念甚麼咒語，你總要喪夫失子。
47:10
你膽大妄為；你以為沒有人看得見你的惡行。
你被自己的聰明才智引入歧途。
你自稱跟上帝一樣偉大，沒有人比得上你。
47:11
但是，禍患就要降到你身上，法術救不了你；
災難就要臨到你頭上，你不能用咒語消災。
你所意想不到的毀滅將突然臨到。
47:12
你繼續用法術吧！你繼續用咒語吧！
你年輕時就使用慣了，也許這些對你還有用處，還可以嚇唬你的仇敵。
47:13
別人替你出的計謀毫無用處；讓你那些星相家來救你吧！
他們研究星象，在天空劃分區域，按月告訴你將要發生的事。
47:14
看哪，他們要像麥秸一樣，一把火就燒盡了他們。
他們連自己都顧不了；他們受不了火燄的熱；這火絕不像取暖的小火。
47:15
你一生倚靠星相家的謀略；他們使你走上末路。
他們各自找出路去了，一個也沒留下來救你。

2009-02-12 15:46:20

阿星

（第肆拾柒章解說）
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禍患臨

禍患要臨到你身，你不知何時發現（賽四七：11）

災禍之可怕，是因為其並不給人預備的機會。
人以為明天不過跟昨天一樣，永恆是現在的延長；
哪知災禍在不知不覺中臨到，毀滅了平安的夢。
巴比倫是敵對神的城。
她從歷史的幼年期，就想要建造其通天的塔，觀測天象（創一一：4），
以為自己有智慧，聰明，以為自己文化燦爛，坐在列國皇后的寶座上，
得意不可一世，不信災禍會有臨到她的一天。
你心裏說：“惟有我，除我以外再沒有別的！”
因此，禍患要臨到你身，你不知何時發現；
災害落在你身上，你也不能除掉；
所不知道的毀滅，也必忽然臨到你身。（賽四七：10-11）
正如巴比倫是一座城，耶路撒冷也是一座城。
巴比倫是敵擋神的，耶路撒冷是屬神的。
“但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。”
（林前一五：46）

這兩個不同的勢力，互相為敵。
巴比倫是屬世的國度；以色列是屬神的國度。
耶路撒冷是神的新婦，應當持守貞潔，
單單愛神，單單事奉神，不跟世界合流。
可惜，地上的耶路撒冷不分別為聖，作了淫婦，
變成跟巴比倫沒有分別，在屬靈意義來說，
已經被擄到巴比倫去，失去獨立和主權。
而實際的被擄，是以後必然的事。
神差祂的兒子耶穌基督到世上來，在十字架上成了救贖，
用自己的血買了信的人歸祂，就是教會，屬天的新耶路撒冷。
教會就是基督的新婦（弗五：23-32），
在地上要受苦難，遭迫害，苦待，但對主忠貞不貳。
巴比倫在地上繁華富有，是列國的王后；
但到了審判的時候，她要從寶座上下來，
變為推磨的婢女（賽四七：1-5）。
耶路撒冷卻要蒙神憐憫，坐在寶座上。（賽五二：1-2）
他們結局的不同，因為教會是主的新婦，
她“救贖主的名是萬軍之耶和華以色列的聖者”（賽四七：4）。
到末後的日子，巴比倫要傾倒，像一塊大石頭，
被天使舉起，猛力扔下，沉在海中。（啟一八：21）
然後羔羊的新婦，就是新耶路撒冷，要顯明出來。
（啟一九：7，二一：1-2）
屬主的人應當與世界分別，不追隨世俗，
穿光明潔白的細麻衣，與主同行。

2009-02-12 15:47:07

阿星

（第肆拾捌章經文1）
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上帝掌握未來
48:1
雅各家的人哪，聽這話吧！你們是以色列人，是猶大的子孫。
你們指著上主的名發誓，說你們敬拜以色列的上帝；
其實你們有口無心，說說而已。
48:2
你們還自以為是聖城的人民，所倚賴的是以色列的上帝，
他的名是耶和華、萬軍的統帥。
48:3
上主對以色列說：
我早就預言將要發生的事；我要突然使這些事實現。
48:4
我知道你剛愎自用，頑強如鐵，堅硬如銅。
48:5
我早就預言你的將來，在事情發生前已經宣佈，
使你不能說這些事出於假神，出於你自己鑄造的偶像。
48:6
我所預言的事都發生了；你得承認我的預言正確。
現在我要告訴你將來的新事，是你以往不知道的隱藏的事。
48:7
我到現在才使這些事發生；這些事你從來沒有聽見過；
因此你不能說，你早已知道了。
48:8
不錯，你沒有聽見過；不錯，你並不知道；
不錯，你的耳朵關閉著。
我早就知道你的詭詐；你一出母胎就是叛徒。
48:9
為要使人讚美我的名，我暫且忍住我的怒氣；
我一再忍耐，不毀滅你。
48:10
我試煉你，但不像在爐中煉銀子；
我是用痛苦的火鍛鍊你。
48:11
我這麼做是為了自己。
我不要自己的名蒙羞；我不讓別人共享我的榮耀。

2009-02-12 15:48:10

阿星

（第肆拾捌章經文2）
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塞魯士─上主選立的領袖
48:12
雅各啊，聽我說吧！我所呼召的以色列啊，聽吧！
我是上帝，是開始，是終結；我是惟一的上帝！
48:13
我親手立了地的根基；我用右手張開了天幕。
我召集天和地，天和地立刻站在我面前。
48:14
你們都集合，來聽我講話！
沒有任何神明曾預言，我所選立的人要攻擊巴比倫；
他要照我的旨意做事。
48:15 是
我對他講話，呼召他；我帶他出來，使他興盛。
48:16
到我面前來，聽我說話！
我從一開始就公開對你們說話，而且使我的話句句實現。
現在至高的上主已經給我力量，差遣了我。

上主對他子民的計劃
48:17
以色列神聖的上帝，救贖你的上主這樣說：
我是上主─你的上帝；
為了你的益處，我教導你；我指示你該走的道路。
48:18
我多麼希望你聽我的命令！如果你聽我的命令，
平安就像河水滔滔不絕；公義就像浪濤滾滾而來。
48:19
你的子孫會像沙粒那樣多；我永不讓他們被消滅。
48:20
從巴比倫逃出來吧！自由地離開吧！
大聲報導這好消息；到天涯海角去傳揚：
上主已經救贖他的僕人以色列！
48:21
上主領他的子民走過沙漠的時候，他們並不乾渴；
他使磐石流出水來；他擊打磐石，泉水源源湧出。
48:22
上主對作惡的人說：你們不會有平安。

2009-02-12 15:48:29

阿星

（第肆拾捌章解說）
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　揀選與拯救
　
你在苦難的爐中我揀選你（賽四八：10）

聖經給我們看見，神所揀選的人，並不就是完全的；
而是神在他的身上有一定目的，要完全成就。
慈愛的神，知道我們的本性，仍然向我們施恩揀選我們，
這就更顯出祂恩典的奇妙。全知的神，不是在揀選了之後，
才發現我們的缺點，敗壞，不得已而忍耐，修理。
聖經說：“雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，
只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，
乃在乎召人的主。”（羅九：11）

在人看來，雅各是不可救藥的詭詐，自私；
出生的時候，就抓住哥哥的腳跟，
一生離不了用心計，並不如以掃的爽直。
但神有祂完全的主權和預定，引導他，造就他，
直到神的旨意成就在他身上。到以色列成為一個國度，
仍然是悖逆，不斷的頑梗強項，得罪神。
神因為對他們有完全的計畫，所以忍耐他們；
以後將他們交在巴比倫的手中，使他們被擄，
受管教，受熬煉，才悔改回轉，而蒙恩惠。
為我的頌讚，向你容忍，不將你剪除。
我熬煉你，卻不像熬煉銀子；
你在苦難的爐中，我揀選你。（賽四八：9-10）

神稱他是“雅各，我所選召的以色列”（賽四八：12）。
雅各表明人舊造裏的性情；以色列是神給他改的名字，
表明新生命，神對他有新的期望。雖然如此，
人脫離不了那舊人，所以要受熬煉，經歷許多的苦，像煉爐一樣。
但不同的是，人煉銀子的時候，把雜質渣滓煉出來丟掉；
如果這樣的話，誰也不能合於神的標準。
神要人經過熬煉以後，成為淨化，
合神使用，作祂的器皿，成就祂的旨意。

神藉著巴比倫熬煉以色列，到了一定的程度，就興起古列王：
“耶和華所愛的人，必向巴比倫行祂所喜悅的事，
祂的膀臂也要加在迦勒底人身上。”（賽四八：14）
神真是掌管歷史的主，照祂所預定的時候，使用祂的人，
成就祂的計畫，使祂的子民得益處。我們只能夠說：
神的智慧何其深，神的權能何其大，實在超過我們所能測度的。

煉爐中的揀選，就是拯救，是煉成得榮耀。
神的兒女啊，讓我們謙卑俯伏在神的面前，
求祂煉除我們裏面的老雅各，成為真以色列人。
順從祂的引導，行祂的道路，就有平安。

2009-02-12 15:48:44

阿星

（第肆拾玖章經文1）
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萬國之光
49:1
諸海島的人哪，你們來聽！遠方的人哪，你們都聽我吧！
我出生以前，上主已經選召我；我未出母胎，他已指名呼喚我。
49:2
他使我的話銳利如劍；他親手保護我。
他把我造成像尖銳的箭一般，隨時可以發射。
49:3
他對我說：以色列啊，你是我的僕人；大家要因著你而讚美我。
49:4
我說：我努力工作，可是毫無效果；我用盡力氣，仍然一事無成。
但是我可以信賴上主為我伸冤；上帝會照我的行為獎賞我。
49:5
在我出生以前，上主已經指派我作他的僕人；
我要領回他的子民雅各，領回四散各地的以色列人民。
上主賜給我光榮；上帝是我力量的來源。
49:6
上主對我說：我的僕人哪，我給你一項重要的任務：
我要你復興雅各的各支族，領回以色列的子孫。
我還要你成為萬國之光，使我的救恩普及天下。
49:7
以色列的救贖者、神聖的上帝這樣說：
那受人蔑視、為萬國所痛恨、被統治者奴役的人哪，
君王將在你面前起立致敬，權貴也將向你下拜。這事一定成就，
因為以色列神聖的上帝選召了你；上主必持守他自己的應許。

耶路撒冷的重建
49:8
上主對他的子民這樣說：悅納你的時候一到，我就垂聽你；
拯救你的時機一來，我就幫助你。
我要保護你，看顧你，藉著你與萬民立約。
我要讓你返回那荒廢了的地方，讓你重建家園。
49:9
我要對被俘的說：你們自由了！
對黑暗中的人說：你們重見光明吧！
他們會像羊一樣在草地上吃草；高山就是牠們的草場。
49:10
他們不飢不渴。炎陽烈日不傷害他們；
因為那愛他們的要帶領他們；他要引導他們到有泉水的地方。
49:11
我要在高山上開闢道路，造一條大道給我的子民。
49:12
我的子民會從遠方來；從西，從北，又從南方的希尼來。

2009-02-12 15:49:28

阿星

（第肆拾玖章經文2）
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49:13
諸天哪，要歌唱！大地啊，要歡呼！群山哪，要大聲頌揚！
因為上主要安慰他的子民，要憐憫他受苦的子民。
49:14
但是耶路撒冷的居民說：
上主已經遺棄我們！我們的主已經忘了我們！
49:15
因此，上主回答：母親會忘記她吃奶的嬰兒嗎？
她會不愛親生的兒子嗎？
縱使母親忘記自己的孩子，我也不會忘記你！
49:16
耶路撒冷啊，我絕不會忘記你；我把你的名字刻在手心上。
49:17
要重建你的人快要來了；要毀滅你的人快離開了。
49:18
張開眼睛四面看看吧！你的同胞已經集合；
他們要回老家來了！我指著我的生命保證：
你會以自己的同胞為榮，正像新娘誇耀她的珠寶。
49:19
你的故國曾遭破壞摧殘；現在它容納不下回歸的人。
從前侵略你的人將遠離你。
49:20
有一天，那些在流亡中出生的人要對你說：
這塊土地實在太小了；我們需要更大的地方！
49:21
那時你會對自己說：誰替我生了這許多孩子？
我的孩子都夭折，我已斷了生機；
我逃亡在外，到處流浪，是誰帶大了這些孩子呢？
我孤苦伶仃；這些孩子從哪裏來呢？
49:22
至高的上主對他的子民說：
我要向列國示意，向萬民發訊號；
他們要抱著你的兒子，背著你的女兒回來。
49:23
列國的君王要作你兒女的養父；
他們的王后要作你孩子的奶媽。
他們要在你面前跪拜，舔你腳上的灰塵。
那時候你就知道我是上主；等候我幫助的人絕不失望。
49:24
你能從勇士手中奪走戰利品嗎？
你能從征服者手中搶救俘虜嗎？
49:25
上主這樣回答：這樣的事快發生了。
勇士手裏的俘虜將被搶救；暴君手中的戰利品將被奪走。
我要敵對你的仇敵；我要拯救你的兒女。
49:26
我要使壓迫你的人互相殘殺；他們因喝自己的血醉倒。
那時候普天下都會知道，我是拯救你的上主；
我是你的救贖主，是以色列大能的上帝。

2009-02-12 15:50:07

阿星

（第肆拾玖章解說）
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僕人與復興

你作我的僕人…施行我的救恩直到地極（賽四九：6）

以色列的道德狀況，到了不能再低的地步，
幾乎“像所多瑪，蛾摩拉的樣子”（賽一：9）；
他們的國勢，也同樣到了最低點。亡國的刑罰，眼看就要臨到。
神的先知以賽亞，警告他們悔改，宣告被擄和審判；
但神啟示他將來的事，使他信心的眼睛看到更遠的光榮和復興。

神稱為“僕人”的，好像祂所選召的大衛一樣，
但不是一位英武的君王，因為他不是仗劍躍馬，
用武力征服，而是用言語宣講：“祂使我的口如快刀”（賽四九：2）；
而先知所預言的這位僕人，顯然不是他自己，
因為以賽亞在蒙召的時候，就已經先得神指示，
他的工作不是受歡迎的，而且也不會帶來復興。
（賽六：9-13）看神奇妙的應許：

現在祂說：“你作我的僕人使雅各眾支派復興，
使以色列中得保全的歸回，尚為小事；
我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，
直到地極。”（賽四九：6）
這位“僕人”是誰呢？

僕人來是要叫以色列復興，表示那時候必先經過敗亡和衰落；
僕人的工作，是要叫餘民歸回；僕人事奉的範圍，
遠超越以色列的國境，更要使黑暗中的外邦人得見真光，
使地極的人得蒙救恩。這預言在以賽亞當世，
和七百多年以後，並沒有實現。直到主耶穌降世，
作拯救全人類的彌賽亞，作“眾民的中保”，
並且要再來復興遍地；不止是復興以色列，
而是要將被罪壓害，受敗壞轄制的世界，帶進榮耀。

使徒保羅引用這經文，宣告教會的使命，是繼續主耶穌的工作，
完成傳福音到地極的目標（徒一三：47）。
現在是外邦人蒙恩的時機；最重要的，是及時接受耶穌基督為救主，
罪得塗抹除去，在祂裏面得神的悅納（林後六：2），
遵行主的旨意，發揚真光，盼望祂的榮耀再臨。
彼得在五旬節見證說：
主也必差遣祂所預定給你們的基督耶穌降臨。
天必留祂等到萬物復興的時候，就是神從創世以來，
藉著聖先知的口所說的。（徒三：20-21）

看現今的世界，沒有理由叫我們樂觀。
感謝神，祂已經預定那榮耀復興的日子，是我們的新希望。

2009-02-12 15:50:22

阿星

（第伍拾章經文）
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50:1
上主這樣說：你們以為我趕走你們的母親，
那麼，我給她的休書在哪裏呢？你們以為我把你們賣給債主嗎？
那麼，究竟是賣給哪一個呢？你們被賣是因為你們的罪；
你們的母親被拋棄是因為你們的惡行。
50:2
我來救援，為甚麼沒有人？我呼召，為甚麼不答應？
我軟弱不能救援嗎？我發令，海就乾涸；
我使河流變成沙漠，使魚類因無水而死。
50:3
我能使天變黑，像在為死亡的人哀哭。

上主僕人的順服
50:4
至高的上主教我該說的話，使我能安慰憂傷的人。
每天清晨，他喚醒我，使我渴望聽他的教導。
50:5
至高的上主使我領悟；我不反叛，不違背。
50:6
我任憑人鞭打我的背，拔我的鬍鬚，
吐唾沫在我臉上；我忍受人的侮辱。
50:7
但他們的侮辱不能傷害我，因為至高的上主幫助我。
我勇敢地忍受一切，知道我不至於蒙羞。
50:8
因為上帝在我身邊，替我伸冤，有誰敢來控告我？
我們一齊上法庭好啦！他儘管控告我！
50:9
至高的上主要親自為我辯護；有誰能證明我有罪呢？
控告我的人都要消逝，像破舊了的衣服被蟲吃掉。
50:10
凡是尊重上主、聽從他僕人教訓的人，
縱使走在黑暗中，仍將信靠上主，倚賴上帝。
50:11
凡是謀害別人的，要被自己的陰謀所害。
上主要親自決定：這種人一定遭殃。

2009-02-12 15:50:39

阿星

（第伍拾章解說）
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順服的僕人

耶和華開通我的耳朵（賽五○：5）

神不用雇工服事祂，而是用愛祂的人服事祂。
因為愛祂而受苦，而勞力，與為了雇價的服事不同，
是甘心樂意的，所以滿有愛的香氣。
以色列同族作奴僕的人，本來在服事主人六年之後，可以自由出去。
但如果他愛主人和妻子兒女，不願自由出去，
主人就要帶他到審判官那裏，在門前，使他“靠著門框，
用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。”（出二一：6；詩四○：6）
這穿透的耳朵，就像受了割禮一樣，單聽主人的話，順從他。

神的僕人，被祂的大愛所激勵，
不是受到強迫，而是甘心事奉，聽祂的命令。
主每早晨題醒，題醒我的耳朵，
使我能聽，像受教者一樣。
主耶和華開通我的耳朵，我並沒有違背，也沒有退後。（賽五○：4-5）
主耶穌本來是神的兒子，卻不把持與神同等的位分，
順從神的旨意，降世成為人，並且取了奴僕的樣式（腓二：5-8）。
為了愛父，行祂所喜悅的事，而默然受苦；
“祂被罵不還口，受害不說威嚇的話，
只將自己交託那按公義審判人的主。
”這就是基督作僕人的榜樣。我們難以了解，
為甚麼宇宙萬有的主宰，肯這樣的忍受羞辱，任人鞭打，
任人拔去代表榮耀的鬍鬚，是以色列男人所不可忍的（撒下一○：4-5）。
這不是說僕人的受苦能忍耐，更重要的是為了甚麼而忍耐；
神的僕人因為有對神的愛，甘心順服到底，不自己伸冤；
而且不是因為犯罪而受苦，相信神，完全信靠祂的公義。
祂知道，“主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。
我硬著臉面好像堅石，我也知道我必不至蒙羞。”（賽五○：7）

先知所預言，這順命的僕人，是彌賽亞的影像。
再沒有別人能適合這僕人。我們作基督的門徒，
也要效法基督，跟祂的腳蹤行。保羅為了基督，
甘受許多的苦難，如經上所記：
“我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。”（羅八：36）
被人“看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。”（林前四：13）
今天，我們不是求人的稱讚，世界的名利，
而是跟從為我們受苦的主，行各各他的道路，盼望將來同祂得榮耀。

2009-02-12 15:50:58

阿星

（第伍拾壹章經文1）
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安慰耶路撒冷的話
51:1
上主說：希望蒙救援、尋求我幫助的人哪，你們都要聽我的話。
想一想你們的源頭；想一想你們的背景。
51:2
想一想你們的祖宗亞伯拉罕；想一想生育你們的莎拉。
當我呼召亞伯拉罕的時候，他並沒有兒子；
但是我賜福給他，使他有了無數的子孫。
51:3
我要對耶路撒冷施憐憫，要安慰住在那廢墟上的人。
我要使荒蕪的土地像伊甸園；我要使廢墟成為上主的花園。
那裏有喜樂，有歡欣，有讚美感謝的歌聲。
51:4
我的子民哪，聽吧；我的國啊，要留心聽：
我要把我的法律賜給萬國；我的公義要帶給他們光明。
51:5
我要立刻救援他們；我得勝的時候到了。
我要親自統治萬國；遙遠的島嶼等著我，盼望我去救援它們。
51:6
你們要仰望諸天，觀看大地。
天要像煙雲消散，地要像衣服破爛；地上的居民也要像蒼蠅死亡。
但是我的拯救永不停止；我的勝利世世長存。
51:7
知道甚麼是公正，心裏銘刻著我教訓的人哪，
你們要聽我的話。不要怕別人的侮辱和嘲笑；
51:8
他們會像破爛的衣服被蟲吃掉。
但是我的拯救永不停止；我的勝利世世長存。
51:9
上主啊，醒起來幫助我！
像古時候一樣，用你的大能來拯救我！
是你把海怪拉哈伯剁成碎片，是你刺殺了戾龍。
51:10
是你使海洋乾涸，使深水變成旱地。
你在深海中開闢大道，讓蒙你救贖的人通過。
51:11
那些蒙你救贖的人要回來，
歡欣地來到耶路撒冷，快樂地歌唱，大聲喊叫。
他們要永遠歡欣快樂，不再憂愁悲傷。
51:12
上主說：是我，是我安慰你。你為甚麼害怕必死的人呢？
他們不見得比花草長命。
51:13
你忘記了造你的上主嗎？是誰張開天幕？是誰立了地的根基？
你為甚麼老是懼怕逼迫你的人，懼怕想毀滅你的人的怒氣呢？
他們的怒氣並不能傷害你。
51:14
被捆綁的人快要得自由了；他們將享長壽，將得飽足。
51:15
我是至高上主，是你的上帝；我攪動海洋，使波浪洶湧。
我的名是耶和華─萬軍的統帥。
51:16
我鋪張天幕，立下地的根基。我對耶路撒冷說：
你是我的子民！我向你傳授教誨；我用手保護你。

2009-02-12 15:52:02

阿星

（第伍拾壹章經文2）
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耶路撒冷的痛苦終結
51:17
耶路撒冷啊，醒起來吧！起來，站直吧！
上主施懲罰的時候，使你喝烈怒的杯，你喝過後搖搖晃晃。
51:18
在你自己的同胞中，沒有人領導你；
在你自己的同胞中，也沒有人牽引你。
51:19
你遭遇雙重災難：你的土地被戰火摧毀；
你的人民受飢餓刀劍之害。沒有一個人來安慰你。
51:20
你的同胞在街頭巷尾昏倒；他們像鹿掉在獵人的羅網裏。
他們感覺到上主的忿怒，承受上帝的責罵。
51:21
耶路撒冷受苦的子民哪，你們醉了，卻不是因酒而醉。
51:22
至高的上主─你們的上帝為你們辯護，說：
我要把那使你們搖晃的杯挪去，
那是我生氣的時候給你們的杯；你們用不著再喝了。
51:23
我要把這杯給壓迫你們的人，
給那些使你們倒在街道上、從你們身上走過去的人。

2009-02-12 15:52:29

阿星

（第伍拾壹章解說）
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神的百姓

又對錫安說：你是我的百姓（賽五一：16）
神的百姓享受祂賜福，可以滿足的說：
“耶和華是我的產業，是我杯中的分”（詩一六：5），
因神的福杯喜樂。但因為違背神，
就“從耶和華手中喝了祂忿怒之杯，
喝了那使人東倒西歪的爵”（賽五一：17），
神將他們交在外邦人的手中，受盡欺凌痛苦。
不過，神不是永遠棄絕所揀選的百姓。
雖然被擄亡國，看來沒有指望，
但神是獨行奇事的神，在祂沒有難成的事。
神告訴他們，在古時如何選召亞伯拉罕，
如何從年老的撒拉，生出許多的後裔；
使將亡沒有盼望的人，作多國之父。
神引導他在地上飄流，沒有可以稱為自己的地業，
沒有可以寄託的國家，保護的君王，實在是難以生存。
到雅各的時候，竟然因為饑荒下到埃及，
全家族淪落成寄人籬下的奴隸。他們因受轄制，
作苦工，負重軛，向神哀求；神就差遣摩西，帶領他們出來。
但埃及法老，像壯士看守他的擄物，
不甘心讓以色列人離去，追趕他們；
神就在埃及人的身上顯大能，
“砍碎拉哈伯”（拉哈伯是水中的龐大怪物，代表埃及）
把埃及的戰車馬兵，傾覆在紅海裏。
神是永在的全能者。創造天地的主，祂行事沒有人能夠攔阻。
祂在歷史上如何為祂的選民行事，
現在仍然能創造歷史，眷顧祂的子民。神應許說：
耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安，
永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁嘆息盡都逃避。…
又對錫安說：“你是我的百姓。”（賽五一：11,16）

這復興的日子，是要藉著基督的顯現而成就。
正如聖經記載的（羅一一：26）：
“必有一位救主，從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。”
我們應當挺身昂首，不論環境如何，總不懼怕。
像使徒保羅在狂風暴雨的海上，仍然能說：
“我所屬所事奉的神…我信神祂怎樣對我說，
事情也要怎樣成就。”（徒二七：23,25）
“栽定諸天，立定地基”的主，應許祂的僕人說：
“我將我的話傳給你，用我的手影遮蔽你。”
這是多麼安全可靠！我們應當把信心建立在祂的應許上。
神用祂權能的命令，創造萬有，托住萬有，
祂的話比天地更確定。要相信仰望祂。

2009-02-12 15:52:52

阿星

（第伍拾貳章經文）
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上帝要拯救耶路撒冷
52:1
耶路撒冷啊，醒起來！再堅強起來吧！
錫安聖城啊，披上榮美的衣服吧！
異族的人不再任意進你的城門。
52:2
耶路撒冷啊，掙脫一切的束縛吧！
從塵土中起來，登上你的寶座！
錫安被擄的人民哪，掙脫捆綁你的鎖鍊！
52:3
上主對他的子民這樣說：
你們被賣為奴時，並沒有人付給你們代價；
同樣，你們得自由也不付錢。
52:4
你們到埃及寄居是自願去的；
可是亞述人用武力把你們擄去，一個錢也不付。
52:5
現在，在巴比倫發生了同樣的事。
你們是俘虜；他們並沒有付給你們甚麼。
統治你們的人心高氣傲，不斷地蔑視我。
52:6
有一天，你們要承認我是你們的上帝，承認我向你們說過話。
52:7
那爬山越嶺而來的使者，他的腳蹤多麼佳美！
他奔跑來報好消息─是和平的好消息；是得勝的好消息。
他對錫安說：你的上帝掌權了！
52:8
看哪，城上的守望者高聲呼喊；他們一齊歡呼！
他們要親眼看見，上主回到錫安了。
52:9
耶路撒冷的廢墟呀，大聲歡呼歌唱吧！
上主要救贖他的城，要安慰他的子民。
52:10
上主要運用神聖的力量拯救他的子民；
普天下的人都將看到我們上帝的救恩。
52:11
離開吧，快快離開巴比倫！
扛抬聖殿器物的人哪，
不要碰到不潔淨的東西；離去時要保持潔淨。
52:12
你們用不著匆匆忙忙地奔逃；你們不是逃命。
上主要在前頭領導你們；以色列的上帝要從後面保護你們。

受苦的僕人
52:13
上主說：我的僕人要完成使命；
他要受讚美，得到最大的榮譽。
52:14
許多看見他的人都大感驚奇，
因為他的容貌憔悴，幾乎沒有人的形像。
52:15
現在，許多國家將因他驚異；許多君王將啞口無言。
他們將領悟以往的奧秘，聽見沒有人說過的事。

2009-02-12 15:53:12

阿星

（第伍拾貳章解說）
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荒場的歡聲

耶路撒冷的荒場啊，要發起歡聲（賽五二：9）

守望者站在耶路撒冷的城牆上。
舉目看城內，仍然有斷垣頹壁，破敗的景象。
那是罪惡所留下的傷痕，是被神責罰的記號。
他的內心，盼望與憂慮哀傷交織。
他的眼睛，向遠方眺望。他看見一個報信的使者，
出現在地平線上，跑上了山坡。
使者從戰場上帶來勝利的信息。
這喜信，像野火在城內傳揚開來，燃起了遍地的歡樂。

使徒保羅引這經文，作為福音信息的應驗：
“報福音，傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！”（羅一○：15）
這是基督復活的信息。主基督耶穌復活，
為失喪的人類成就了救恩，給被罪壓制的，帶來了希望。
祂得勝了死權，生命的主作王了。
因為主耶穌為我們的罪，死在十字架上，但祂不能被死拘禁；
而“神已經立祂為主為基督了”（徒二：36），
信祂的人，就不至滅亡，而有永生。這就是福音。
本來大地滿了黑暗，沒有希望，沒有亮光。
看宗教機構，聖殿失去了光彩，令人灰心；
朝中的官員，各人為了自己經營打算，
誰管甚麼國家事？但報喜信的使者，傳來了好信息。

這喜信是哪裏來的呢？
“你的神作王了！”喜信不看人的條件，不是出於人的創造：
耶路撒冷的荒場啊，要發起歡聲，一同歌唱，
因為耶和華安慰了祂的百姓，救贖了耶路撒冷。…
你們離開吧，離開吧！從巴比倫出來，
不要沾不潔淨的物，要從其中出來。（賽五二：9,11）

神奇妙的救恩，是藉著耶穌基督成就的，
信的人就可以得著，不在乎人的行為。
但得救的人，是屬祂的子民，在祂的救恩有分，
是屬於新耶路撒冷的人，
不應再戀慕巴比倫的污穢，要作永生神的聖殿；
“就如神曾說：‘我要在他們中間居住，在他們中間來往；
我要作他們的神，他們要作我的子民。’又說：
‘你們務要從他們中間出來，與他們分別不要沾不潔淨的物，
我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女。’
這是全能的主說的。”（林後六：16-18）

神向祂兒女所要的，不是外表的虛儀，而是心靈誠實的敬拜。
凡是屬主的人，總要潔淨自己，
過成聖的生活，這是蒙恩的人，感恩的表現。

2009-02-12 15:53:28

阿星

（第伍拾參章經文）
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53:1
他的子民回答：誰會相信我們的傳報？上主的大能向誰顯示呢？
53:2
這是上主的旨意：
他的僕人要像幼苗抽芽，像花草在乾旱的土壤裏生根。
他既無威儀，也不英俊，不能吸引我們的注意；
他的儀表平凡，不能引起我們的傾慕。
53:3
他被藐視，被人棄絕；他忍受痛苦，經歷憂患。
人都掩面不看他一眼；他被藐視，我們不敬重他。
53:4
但是，他承當了我們的憂患；他擔負了我們該受的痛苦。
我們反認為他該受責罰，該受上帝的鞭打和苦待。
53:5
為我們的罪惡，他被刺傷；為我們的過犯，他挨毒打。
因他受責罰，我們得痊愈；因他受鞭打，我們得醫治。
53:6
我們都像一群迷失的羊，各走自己的路。
但我們一切的過犯，上主都使他替我們承當。
53:7
他受迫害，受虐待，但他一言不發。
他像待宰的小羊，像被剪毛的羊，他一聲不響。
53:8
他被拘禁，受審判，被處死，沒有人關心他。
他為了我子民的罪惡離開人世，為了我子民的過犯被置於死地。
53:9
雖然他從來沒有凶暴的行為，也沒有撒過謊，
他卻跟邪惡人葬在一起；他和財主共墓穴。
53:10
上主說：他挨打受苦是我的旨意；他的死是贖罪的祭。
他會看到自己的後代；他有長久的歲月。
藉著他，我要實現我的計劃。
53:11
經歷了一生的痛苦，我的僕人要重新得到喜樂；
他必知道受苦不是徒然。
我公義的僕人將因認識我而使眾人成為義人；
為了他，我要赦免他們的罪。
53:12
所以，我要使他在偉人中有地位，在強盛的人中得榮譽。
他自願犧牲生命，承擔罪人的命運。
他擔當了眾人的罪，為他們的過犯代求。

2009-02-12 15:53:45

阿星

（第伍拾參章解說）
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神所喜悅的事

耶和華所喜悅的事必在祂手中亨通（賽五三：10）

全智全能的神，在每一個人，每一件事上，都有祂特定的目的。
聖經中多次提到，祂的旨意，目的，所喜悅的，同出於這個意思。
神子基督耶穌在世的時候，說話行事不是照自己的意思，
而是遵行父神的旨意，“常作祂所喜悅的事”（約八：29）。
就是到了客西馬尼園，在十字架可怕的陰影之下，
“心裏甚是憂傷，幾乎要死”（太二六：38），
以至“汗珠如大血點，滴在地上”，祂仍然說：
“父啊，你若願意，就把這杯撤去；然而，
不要成就我的意思，只要成就你的意思”（路二二：41-44）。

這是主耶穌“虛己”（腓二：7）的極致，
倒空自己，為要行父神喜悅的事，為世人成就救恩。
神的旨意，並不常是我們所喜歡的道路；
因為我們常想到自己，而又目光短淺，看不了多遠。
但全智的神，在一切的事上，都有祂奧秘的計畫：
耶和華卻定意〔或作“喜悅”〕將祂壓傷，
使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭。祂必看見後裔並且延長年日，
耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通。（賽五三：10）

被釘在十字架上，受極深的羞辱，極大的痛苦，絕不能算是好事。
可是，那是神所喜悅的，那就是福音的奧秘了。
五旬節使徒被聖靈充滿，彼得在第一篇講道中指出：
主耶穌被釘十字架，不是殉道的悲劇，
也不是事件相互反應而有的結果，更不是偶發事件，
卻是神有祂的目的，是“按著神的定旨先見”（徒二：23）。
結果，三天三夜之後，耶穌基督從死裏復活了，
“領許多的兒子進榮耀裏去”（來二：10），
就是擄掠了那擄掠人的，使信祂的人得釋放，成為神的兒女。
總合起來是基督的教會，是羔羊的新婦；到祂榮耀再臨，
迎接教會的時候，就是羔羊的婚筵，
是喜劇的最高潮，永不降退的最高潮。

基督徒應當跟隨主的腳蹤，行神所喜悅的事。
當我們照著神的旨意去行的時候，就是參與神的計畫，
成就祂的目的，雖然經歷苦難，當時不明白，
最終神的計畫，沒有疑問的，“必然在祂手中亨通”，
因為沒有甚麼能夠攔阻全智全能的神。

也許，你現在正經歷嚴重的熬煉，
像是墳墓的黑暗，信心仰望祂，祂的旨意終必成就。

2009-02-12 15:54:00

阿星

（第伍拾肆章經文）
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上主對以色列的愛
54:1
耶路撒冷啊，你好比不能生育的女子，
但現在你能歌唱，大聲歡呼。
那被冷落的女子會有許多子孫，比始終有丈夫陪伴的女子生養更多！
54:2
要擴張你居住的帳棚，拉長帳棚的繩子，堅固你的橛子。
54:3
要向左右擴張你的領土。
雖然國土在異族的佔領下，你的人民仍要回歸故土；
荒蕪的城鎮將要人煙稠密。
54:4
不要害怕，你不至於再蒙羞；你不再受委屈。
你要忘記少婦時代的不貞，不再記得寡婦的寂寞。
54:5
你的創造主是你的丈夫；他的名是耶和華─萬軍的統帥。
以色列神聖的上帝是你的救贖者；他統轄全世界。
54:6
以色列呀，你像一個年輕的妻子，被丈夫遺棄，愁悶憂傷。
但是上主接你回來。他對你說：
54:7
我暫時離開了你，但我深深愛你，要接你回來。
54:8
我生氣不理你是暫時；我對你的愛卻是永久。
上主─你的救贖者這樣宣佈了。
54:9
在挪亞的時候，我曾應許不再以洪水淹沒大地。
現在我應許不再向你發怒，不再懲罰你。
54:10
大山可以挪開，小山可以遷移；
我對你的慈愛永不動搖，平安的約也永不改變。
愛你的上主這樣宣佈了。

耶路撒冷的將來
54:11
上主說：耶路撒冷，你這憂患無助的城啊，沒有人來安慰你。
我要用彩色的石頭奠立你的基石，用寶石重建你的根基。
54:12
我要用紅寶石建造你的樓臺，
用閃亮發光的石頭做城門；四圍的牆都鑲滿了珠寶。
54:13
我要親自教導你的人民，賜給他們繁榮和平安。
54:14
正義要使你強大，再沒有人來侵略你，使你恐懼；
你不再受人欺凌，不遭毀滅。
54:15
我不支持攻擊你的人；跟你爭戰的一定失敗。
54:16
我造鐵匠；他們生火爐，打造武器。
我造兵士；他們拿武器去搏殺。
54:17
但是沒有一樣武器能傷害你；對任何控告你的人，你能夠答辯。
我要保護我的僕人，使他們得勝訴。上主這樣宣佈了。

2009-02-12 15:54:21

阿星

（第伍拾肆章解說）
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平安的約

我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移（賽五四：10）

神揀選的恩典，是信實可靠的，也是非常的奧秘。
我們不能問，為甚麼不這樣那樣，因為那不是出於敬虔的心，
自以為有智慧，能像神一樣，了解神一切的計畫安排。
我們只能夠觀察神的旨意成就，讚嘆祂奇妙的作為。
神因為祂的選民以色列人犯罪得罪祂，
使他們被擄分散到外邦，失去了應許的美地。
當他們被聖靈感動，知罪憂傷痛悔的時候，
神就施恩再領他們回來，再安置在本地；
而且更藉著耶穌基督的救贖，使信祂的外邦人也歸為一體，同承受應許。
你這不懷孕，不生養的，要歌唱；
你這未曾經過產難的，要發聲歌唱，揚聲歡呼；
因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。（賽五四：1）
　　
使徒保羅被聖靈感動說：這是“憑著應許作兒女”的，
就是亞伯拉罕信心的後裔（加四：26-28），也就是教會，
“在上的耶路撒冷，她是我們的母。”
這是神照祂自己的旨意，從外邦人中，
“選取百姓，歸於自己的名下”，應驗了先知所說的話：
“此後我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，
把那破壞的，重新修造建立起來。”（徒一五：16）
藉著神所應許的彌賽亞，就是大衛的那後裔，
藉著耶穌基督的死與復活，外邦人因信稱義，
歸於主的名下，神的帳幕得以擴展，包括所有信的人。

這也應驗了神與亞伯拉罕所立的約，“你的後裔必得多國為業”。
更可以遠溯到挪亞的約，神在洪水以後，雨後將虹放在雲中，
表明不再用洪水滅世，信的人要承受潔淨後的新天新地，
永遠居住。神信實的話說：
“大山可以挪開，小山可以遷移，
但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。”
這是憐恤你的耶和華說的。（賽五四：10）

這是何等美好的應許！
服事主的人，為主的緣故，要受許多的苦，
被人迫害，攻擊，棄絕。因為世人背叛，反對神；
既不能達到神面前，就只有向屬神的人身上洩憤，
恨惡信主屬主的人。但神的僕人，有從主而得的義，
神平安的約，必定成就，現在為主的緣故暫受苦難，
最後永遠享受神的慈愛。
我們在暴風雨中，仍然有盼望，青天和彩虹終會出現。

2009-02-12 15:54:39

阿星

（第伍拾伍章經文）
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上帝要施憐憫
55:1
上主說：口渴的人哪，來吧，這裏有水喝！
沒錢的人哪，來吧，來買食物吃！
不用花錢，不付代價，來買酒和奶喝！
55:2
為甚麼花錢去買吃不飽的東西呢？
為甚麼浪費工錢而仍舊捱餓呢？
聽我的話，照我的吩咐做，
你就能享受最好的食物，使你心靈獲得飽足。
55:3
我的子民哪，聽我的話，到我這裏來。
留心聽我的話，你們就能得生命！
我要與你們立永遠的約，把應許給大衛的慈愛賜給你們。
55:4
我使他作萬國的領袖和元首，
藉著他，向他們彰顯我的能力。
55:5
現在你要召集列國；它們從前不認識你，現在都要投靠你。
我上主─你們的上帝要成就這事；
以色列神聖的上帝要賜給你榮譽。
55:6
趁著上主可尋找的時候要尋找他；
趁著上主靠近的時候要求告他。
55:7
邪惡的人要離棄邪惡的道路；犯罪的人要回心轉意。
他們要轉向上主，好承受他的憐憫；
他們要歸向上帝，好蒙他的寬赦。
55:8
上主說：我的意念不是你們的意念；
我的道路不是你們的道路。
55:9
正如天高過地，我的道路高過你們的道路；
我的意念高過你們的意念。
55:10
我的話像雪和雨從天降下，不再返回，卻滋潤了大地，
使五榖生長，讓撒種的有種子，讓吃的人有食糧。
55:11
我的話就是這樣。
我的話從不落空，卻要成就我的計劃，要執行我的旨意。
55:12
你們將歡歡喜喜地離開巴比倫，平平安安地歸回故鄉。
大山小山要高聲歌唱；樹木要拍手歡呼。
55:13
長荊棘的地方將有松柏；長蒺藜的地方將有番石榴。
這是永遠的記號，要記念我─上主的作為。

2009-02-12 15:54:56

阿星

（第伍拾伍章解說）
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神應許的永約

我必與你們立永約（賽五五：3）

不止是撒瑪利亞的婦人，我們世人都同樣的患了乾渴症，
雖然道德情況可能不同，但心靈的乾渴並沒有分別；
而這乾渴可以造成死亡，需要神恩典的滋潤。慈愛的神向人發出呼召：

你們當就近我來，側耳而聽，就必得活。
我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。
我已立他作萬民的見證，為萬民的君王和司令。（賽五五：3-4）
如何得這恩典？
恩典的意義，不是該得的，也不是作工換來的，
而是免費的，不用代價；不過也有該作的事：

“近前來”是說要就近神。
人犯罪，所行的路，是以背向神，越久離神越遠；
所以要悔改，歸向神。悔改是轉變方向，離開以往所行的錯誤道路。
“側耳而聽”，不是像欣賞音樂那樣聽，是專心聽從，留意遵行。
換句話說，是遵從神的旨意，作討祂喜悅的事。
信實的神說：“我必與你們立永約”。多麼奇妙的事！
永生的神，竟肯與短命必死的人立約！
與這約有關的，是藉著“大衛”所立的，
神已經立他“作萬民的見證，為萬民的君王和司令”。
以色列的王大衛，在他一生最榮耀的時候，
也沒有作到這地位，但神應許他的後裔，就是主耶穌基督，
要永遠坐在他的寶座上；信的人，可因祂而稱義，得以進入神的國度。

可惜，乾渴的人多的是，但他們不肯放棄自己的努力，
在沙漠中拼命的掘井，每一口井的結果，總是乾的洞；
流汗，背脊痠痛，手上生了重繭，所得的是累積的失望。轉機在哪裏？
當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。
惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，
歸向耶和華，耶和華就必憐恤他。（賽五五：6-7）
轉機在於及時回轉。祂離我們並不遠。
只要承認自己沒有指望，是有罪的惡人，
放棄偏行的錯路，歸向神，就可以得到生命的活水。
禍與福只在轉念之間。不過，神有祂自己所定的時間，
不能猶豫遲疑；應當趁著現在，現在尋求神。

神不要甚麼條件，來的人都可以得到恩典。
但神的時候到了，恩典的門就關了。

2009-02-12 15:55:12

阿星

（第伍拾陸章經文）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
上帝應許萬民成為他的子民
56:1
上主對他的子民這樣說：
你們要秉公行義，因為我就來拯救你們。
56:2
我要賜福給那些切實遵守安息日的人；
我要賜福給遠離邪惡的人。
56:3
皈依上主的異族人不可以說：
上主絕不會讓我跟他的子民一起崇拜。
經過閹割的人不必說：「我是一棵枯樹。」
56:4
上主對他們這樣說：
如果你們謹守安息日，做我所喜悅的事，並且信守我的約，
56:5
我就讓你們的名在聖殿和我子民中被記念，
勝過你們有許多子女。你們將永不被人遺忘。
56:6
有些異族人已經皈依上主，他們愛他，服事他，
並且切實遵守安息日，信守上主的約。上主對他們說：
56:7
我要帶你們到我的聖山錫安，使你們在我禱告的殿中有喜樂，
並接受你們在祭壇上所獻的燒化祭和牲祭。
我的聖殿將稱為萬民禱告的殿。
56:8
那位把流亡中的以色列人帶回故土的至高上主
曾應許讓其他人民也加入他們的行列。

以色列的領袖被譴責
56:9
上主曾命令某些外邦，
要他們像野獸一樣前來吞吃他的子民。
56:10
他說：所有的守望者都瞎了眼；
他們本應該警告我的子民，但是他們茫然無知。
他們是一群不會吠的狗，只會躺下來睡覺做夢！
56:11
他們像貪吃的狗，貪得無饜；他們原是牧人，
卻甚麼都不懂，個個任意妄為，只求自己的利益。
56:12
他們這些醉鬼說：
給我酒，我們儘量喝吧，明天會比今天好得多！』」

2009-02-12 15:55:29

阿星

（第伍拾陸章解說）
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萬民禱告的殿

我的殿必稱為萬民禱告的殿（賽五六：7）

在古時，信奉異教的人，各個城邦都崇拜他們自己的守護神，
求告賜他們人丁興旺，田產豐收，戰爭得勝。
他們的祭司階級，就成了有威勢的領袖，引百姓陷於迷誤。
以色列人也接受了這種文化的影響，把創造萬有的神，
貶為自己宗派一小撮人所擁有。
而那些宗教領袖們，就挾神之名而滿足自己的私慾，
吃喝飽足，就去睡大覺，並不關心羊群靈命的需要。
羊的性情馴順，是很容易接受領導的動物，
對於領他們的人，不大可能反抗；
這也可以說，是不難誤導的。這不是跟我們人類很相像嗎？

以色列人的宗教，就這樣低落下去，成為徒具虛名，
不僅遠離了神，還堅持錯誤的觀念，以為神總是他們的。
神知道他們走迷的情形，知道他們沒有希望，
就興起祂自己的僕人，領他們歸回。
因此，在極深的黑暗當中，差祂的兒子到世上來，
耶穌基督作好牧人，成就神的旨意，
尋找失喪流離困苦的羊，領他們回到羊圈。

我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。
他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，
因我的殿必稱為萬民禱告的殿。…
我還要招聚別人歸併他們。（賽五六：7-8）
迷失的羊在危險當中，他們自己並不知道，也無法脫離那危險的境地。
因此，主耶穌從天降世，來尋找拯救他們，並且為羊捨命。
那些繁瑣的禮儀和祭物，只是作了職業宗教人士的享用，
是他們的利益，並沒有達到神的面前。
“耶穌基督只一次獻上祂的身體…成了永遠的贖罪祭”（來一○：10,12），
除去人的罪，使人能得神的喜悅，所獻上的燔祭和平安祭，
才會得神的悅納，使人恢復與神相交。
主耶穌不止是猶太人的牧人，祂更說：
“我另外有羊，不是這圈裏的，我必須領他們來，
他們也要聽我的聲音，並且合成一群，歸一個牧人了。”（約一○：16）
這就是外邦人要藉著耶穌基督得以“歸併”，
成為神的選民，作以色列人。這樣，同合成一個聖殿，
作神居住的所在。神不是微小的神；
要開展我們的心，作萬民禱告的殿，是何等的福分。

2009-02-12 15:55:44

阿星

（第伍拾柒章經文）
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以色列人因拜偶像被譴責
57:1
好人死了，沒有人放在心上；
虔誠人去世，也沒有人留意。他們死了，可以避免將來的禍患。
57:2
行為正直的人因死而得安息。
57:3
你們這些罪人應該來受審判！
你們不見得比巫師、姦夫，或妓女好。
57:4
你們在譏笑誰？你們張大了嘴巴在諷刺誰？你們是罪人，是騙子。
57:5
你們在綠樹下行淫，竟說是在崇拜繁殖的神明！
你們在山谷洞穴中把自己的孩子當牲祭獻上。
57:6
你們在那裏拿光滑的石頭當神明，
把酒澆奠當供物，又向它們獻素祭。你們以為我喜歡這些事嗎？
57:7
你們到高山上獻祭，又在那裏行淫。
57:8
你們在自己家的大門後面供奉邪神。
你們離棄了我。你們脫掉衣服，上大床，
跟花錢召來的情人睡覺，以此滿足自己的慾望。
57:9
你們擦了香水香膏去拜摩洛神，
打發使者到遠地去尋找神明，甚至到陰間去找。
57:10
你們尋找神明到了筋疲力竭，還是不死心。
你們以為這些邪神會給你們力氣，叫你們不至於衰弱。
57:11
上主說：
那些使你們畏懼的神明是誰，
竟使你們對我撒謊，完全忘記了我？
你們不再敬重我，是不是因為我對你們長久緘默呢？
57:12
你們竟以為做得對。
我要暴露你們的罪行，你們的偶像卻無從幫助。
57:13
你們呼求援助的時候，讓那些撿來的偶像來救你們吧！
其實，一陣風就會把它們颳走。
但是那些投靠我的人要在這塊土地上生存，在聖山上敬拜我。

上帝應許幫助和醫治
57:14
上主說：
讓我的子民歸向我。要清除途中的障礙！
要修築道路，準備一切！
57:15
我是至上神聖的上帝；我永遠存在。
我住在至高神聖的地方，但也住在痛悔和謙卑的人當中。
我使謙卑的人恢復信心，使痛悔的人獲得希望。
57:16
我賜生命給我的子民，
不再挑剔他們的毛病，也不永遠向他們發怒。
57:17
我生他們的氣，因為他們貪婪犯罪，
所以我懲罰他們，丟棄他們。他們仍舊頑固，繼續走自己的路。
57:18
我已經看見他們的行為，但我仍然要醫治他們。
我要帶領他們，幫助他們；我要安慰悲傷的人。
57:19
上主說：
平安！平安！
無論遠近的人，我要賜他們平安；我要醫治他們。
57:20
但是邪惡人像不平靜的海，浪濤不停地洶湧；
他們的生活充滿著垃圾污穢。
57:21
上主說：「罪人沒有平安！」

2009-02-12 15:56:04

阿星

（第伍拾柒章經文）
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你怕誰？

你怕誰？因誰恐懼？（賽五七：11）

不論甚麼人，總有個懼怕的對象。
所怕的是誰，或怕的是甚麼，決定其為人如何，並結局如何。
我們應該知道，神是可畏的。聖經說：“我們的神乃是烈火”
（來一二：29；申四：24）。
我們都知道，輕忽不怕火的危險，會有甚麼結果。
聖經說：“耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。
”所以懼怕神是最正常的。懼怕敬畏神的意思，
並不是因為有罪，躲避神的面，那是不可能的；
在消極方面，是不敢得罪祂，違背祂；
積極方面，是尊敬祂，行祂的旨意。
懼怕神就可以沒有懼怕。“我曾尋求耶和華，
祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。”（詩三四：9,4）

神拯救以色列人從為奴之地出來，吩咐他們不要再回埃及去。
但敵人的大軍來攻擊，他們就怕起來，以為神的話並不重要，
就違背神的命令，打發使者往遠方去求援，用外交手段，尋求盟國。
耶和華說：“惟有我，是安慰你們的。你是誰？
竟怕那必死的人，怕那要變如草的世人；
卻忘記鋪張諸天，立定地基，創造你的耶和華！”（賽五一：12-13）
其實，神藉祂的僕人說過：
“但要尊萬軍之耶和華為聖，以祂為你們所當怕的，所當畏懼的。”
（賽八：13）聖經說：“懼怕人的，陷入網羅；
惟有倚靠耶和華的，必得安穩。”（箴二九：25）

懼怕人的人，有一個最方便的避難所，可以逃避，就是說謊話。
說謊是膽怯的記號。當他以為有危險來了，就蜷縮進那個避難所裏面去。
當耶穌被當權者的爪牙捆綁上，門徒意識到死亡的繩索也臨近他們。
連最勇敢的彼得，在黑暗的權勢之下，也失去了當有的勇氣，
甚至忘記了主耶穌早先告訴他的話，在一個婢女的面前，
三次不承認主。（可一四：66-72）

主耶穌說：“我的朋友！我對你們說：
那殺身體以後不能再作甚麼的，不要怕他們。
我要指示你們當怕的是誰：當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裏的，
我實在告訴你們,，正要怕祂。”（路一二：4-5）
五旬節以後的彼得，被聖靈充滿，竟然能面對權威，侃侃宣告：
“順從神，不順從人，是應當的！”（徒五：29）
這不是人的膽量，是聖靈同在，使他認識要怕神，不怕人。

2009-02-12 15:56:23

阿星

（第伍拾捌章經文）
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真實的禁食
58:1
上主說：
你要大聲喊叫，像號角那樣響亮，不要停止。
要向我的子民以色列宣佈他們的罪狀。
58:2
他們天天敬拜我，自以為喜歡知道我的道路，
自以為他們的國家是持守正義、服從我的法律的國家。
他們要求我給他們公正的法律，表示他們喜歡敬拜我。
58:3
以色列人問：
假如上主不注意我們，我們何必禁食呢？
假如他不察看我們，我們何必自討苦吃呢？
上主對他們說：
你們一邊禁食，一邊做自己想做的事，而且欺壓工人。
58:4
你們的禁食使你們更凶暴，以致吵鬧、打架。
你們以為這樣的禁食會使我聽你們的禱告嗎？
58:5
你們禁食的時候，虐待自己，垂頭喪氣，像快凋謝的花朵。
你們在地上鋪麻布，撒灰，然後睡在上面。
這就是禁食嗎？你們以為我會喜歡這樣的禁食嗎？
58:6
我所要的禁食是：
解除那欺壓的鎖鍊和不公正的軛，釋放受壓迫的人。
58:7
要把你們的食物分給飢餓的人；
把你們的房屋開放給無家可歸的窮人；
拿衣服給赤身露體的人；不要拒絕求助無門的親人。
58:8
這樣，我就喜歡你們，像晨曦那樣照耀你們；
你們的創傷就能立刻得醫治。我要隨時搭救你們。
58:9
你們禱告，我一定應允；你們呼求，我一定答應。
假如你們停止欺壓人，指責人，毀謗人；
58:10
假如你們給飢餓的人吃，使窮困的人得滿足，
你們四周的黑暗將變成光明，黑夜將成為白晝。
58:11
我要繼續引導你們，以美物滿足你們，
使你們強壯，在乾旱中得滋潤，
像水源充足的果園，像永不乾涸的泉水。
58:12
你們將在廢墟上重新建造，在原有的根基上復興。
你們的名將代代留傳，因為你們在廢墟中重建城牆，重修房屋。

守安息日的獎賞
58:13
上主說：
假如你們守安息日為聖日，不在那天做私事；
假如你們尊重這聖日，不在那天旅行，工作，說閒話，
58:14
你們就會從我獲得喜樂。我要使你們在世上到處受尊重，
而你們要在我賜給你們祖宗雅各的土地上享安樂。
我─上主這樣宣佈了。

2009-02-12 15:56:37

阿星

（第伍拾捌章經文）
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神揀選的禁食

我所揀選的禁食不是…要折斷一切的軛嗎？（賽五八：6）

人和動物不同的地方，在於生而有宗教意識，尋求敬拜的對象。
不知道從甚麼時候起，人卻產生了一種錯誤意識，
以為神所有興趣的，就是人在搞的那些禮儀。
也許，這是賄賂良心的把戲，給人一廂情願的安全感。
他們以為這樣的表現，必能得到神的欣賞和報答。
當然，魔鬼最喜歡人把贗鼎代替真品。

神吩咐祂的僕人，要大聲指出百姓的罪，喚醒他們悔改：
你要大聲喊叫不可止息；揚起聲來好像吹角。
向我百姓說明他們的過犯，向雅各家說明他們的罪惡。
他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國民，
不離棄他們神的典章，向我求問公義的判語，喜悅親近神。
（賽五八：1-2）

先知告訴他們，這種外表的敬拜，並沒有益處。
神所要的不是不作甚麼，而是作當作的事；
不在於外面的行動，而在於內心。（撒上一六：7）
“因為耶和華不像人看人；人是看外貌，耶和華是看內心。”

禁食的意義，是刻苦己心，省察自己的罪惡，
行神所喜悅的事，以神的愛待人。
因為神並不注重宗教儀式，而要實踐的宗教，
“清潔沒有玷污的虔誠”（雅一：27）。
祂所揀選的，不止是裝作愁苦的樣子，而是憐憫人的實際；
不是多麼慷慨的奉獻祭物，就可以遮蓋罪惡，
而“惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔”。
聖經說：“世人哪，耶和華已指示你何為善，
祂向你所要的是甚麼呢？
只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行。”
（賽一：10-15；摩五：21-23；彌六：7-8）

敗壞的人性，能把最有意義的事，變成失卻價值的虛儀。
從舊約，到新約，聖經教導信的人，
有三種應當實行的宗教義務：施捨，禱告，禁食；
主耶穌也特地訓示門徒，應當如何實行。（太六：1-18）
禱告是用口，施捨是用錢財，禁食是有關身體。
如果心不對，就失去全部意義，不能得神悅納。

神的應許說：
“耶和華也必時常引導你，在乾旱之地，
使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，
又像水流不絕的泉源。”（賽五八：11）
遵行神旨意的人，不必自己求神記念，必得神賜福，
而且可以滋潤人，成為別人的賜福。

2009-02-12 15:58:26

阿星

（第伍拾玖章經文）
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先知譴責人民的罪
59:1
不要以為上主不能搭救你們，或耳聾聽不見你們的呼求。
59:2
他不聽，是因為你們的罪；
你們的罪使你們跟上帝隔絕，使你們的敬拜無效。
59:3
你們雙手沾滿了血，指頭染滿了罪；
你們的嘴唇撒謊，舌頭出凶言。
59:4
你們上法庭，卻不講公道，不說實話。
你們靠著謊言訴訟；你們憑著陰謀害人。
59:5
你們正像毒蛇在孵蛋，蜘蛛在結網。
人吃了這蛋就喪命；蛋打碎了，毒蛇就跳出來。
59:6
你們的陰謀遮不住自己的醜惡，像蜘蛛的網不能當衣服穿；
你們的行為邪惡，手段殘暴。
59:7
你們時時計劃壞事，迫不及待地要去實行。
你們殺害無辜，毫不遲疑。
你們所到的地方只有摧毀和破壞。
59:8
甚麼地方有你們，甚麼地方就沒有安寧。
你們所做的都不公正；
你們造邪僻的路，而走上這條路的人都沒有安全。

人民悔罪
59:9
以色列人說：
現在我們才知道為甚麼正義遠離我們，公平不接近我們。
我們尋求光明，但只有黑暗；指望亮光，卻只有幽暗。
59:10
我們像盲人摸索；我們在白晝絆跌，
像在黑夜，像在陰間一樣。
59:11
我們都像熊號叫，像鴿子哀鳴，
渴望公平，卻得不到；救恩遠離我們。
59:12
上主啊，我們有許許多多的過犯；
我們的罪正在控告我們；我們自知作惡多端。
59:13
我們違抗你，棄絕你，不跟從你。
我們壓迫別人，離開了你。
我們的思想謬誤，所說的話都是謊言。
59:14
正義已被趕走；公理不再接近。
在公共的場所找不到真理，也沒有公道。
59:15
一點兒真理都沒有；不做壞事的人反而受壞人欺負。

上主準備拯救他的子民
上主看見了這一切；他因正義滅絕而不悅。
59:16
他驚訝竟然沒有人幫助被欺壓的人。
因此，他要用自己的力量拯救他們，使他們得勝。
59:17
他要以公義作鎧甲，以勝利作頭盔。
他要以報復作衣服，以熱忱作外袍。
59:18
他要按照敵人所做的報應他們，
甚至住在海島的人也不能免。
59:19
從東到西，人人都畏懼上主和他的大能。
他要像洪水，像旋風一般來到。
59:20
上主對他的子民說：
我要來救贖耶路撒冷，拯救所有離棄罪惡的人。
59:21
我親自與你們立約：我把力量和訓誨賜給你們。
從現在起，你們要服從我，
也要教導你們的子孫世世代代都服從我。

2009-02-12 15:58:48

阿星

（第伍拾玖章解說）
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禱告的距離

你們的罪孽使你們與神隔絕（賽五九：2）

人對宗教的需要，是與生俱來的。
實際上“宗教”這個名詞，是宗從與教導，
正和religion的意義相近；因為是由拉丁文religare而來，
意思是“重新結合”，“堅固聯結”；說來也有意思，
那是筋絡（ligamentum）一字的來源。
在聖經中稱為“相交”或團契。
在另一方面，有了信仰，自然也就產生“義務”（obligare）。
沒有遵行宗教義務，或不感覺有義務的人，並不是真正的信徒。
雖然這似乎是自然宗教論的說法，卻仍不無道理。

人與神的相交，最重要的是禱告。
不過，這種結合，有時會產生阻隔。
這是說，並不是所有的人，都與所敬拜的神有密切的相交。
人向神禱告，地理上的距離，並不會造成阻隔，環境如何，也不是問題。
但以理在巴比倫，為了耶路撒冷和以色列民禱告，
蒙神垂聽，指示他將來的事。（但九：1-23）
另一個例子，是耶穌在迦百農的時候，有個百夫長，來求耶穌，
醫治他患癱瘓病的僕人。耶穌應允要去他家治好那名僕人。
但百夫長的意思，不是勞動耶穌親去，
只要祂發出權能的命令，相信僕人就必好了。
耶穌嘉許他的信心，對他說（太八：5-13）：
“你回去吧，照你的信心給你成全了！”那時，他的僕人就好了。
這個百夫長，是羅馬人；但種族不構成禱告的距離。
他的家在別的地方；地理也不造成阻隔。
主耶穌聽了他的祈求，應允他，僕人就得痊愈。

耶穌說過一個比喻：法利賽人在聖殿裏禱告。
那人外表守宗教禮儀，他自己很滿意他的行為，禱告的地方也對；
只是他的禱告連天花板也不能透過，更不必說得神垂聽了。
因為自以為義，在神面前自高。（路一八：9-14）先知說：
你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。
因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾污，
你們的嘴脣說謊言，你們的舌頭出惡語。（賽五九：2-3）

因此，人必須相信耶穌，得主的血潔淨而稱義，
得以親近神，認罪悔改，“潔淨你們的手…清潔你們的心”
（雅四：8），照神的旨意祈求，才可以得神的應允。

2009-02-12 15:59:10

阿星

（第陸拾章經文1）
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耶路撒冷將來的榮耀
60:1
耶路撒冷啊，起來吧，像太陽發光；上主的榮光照耀著你。
60:2
看哪，黑暗籠罩大地；陰暗遮蔽萬民。
但是上主的光要照亮你；他的榮光要照耀在你身上。
60:3
萬國要接近你的光；君王要被你的曙光所吸引。
60:4
舉目觀看你周圍發生的事：你的同胞集合起來，要回來找你。
你的兒子要從老遠的地方回來；你的女兒要像嬰兒被背著回來。
60:5
你看見這一切要禁不住欣喜；你的心會興奮跳動。
從海的那邊，金銀滾滾而來；萬國的財富不斷地流入你手中。
60:6
從米甸、以法，駱駝要成群結隊而來；
牠們從示巴帶來黃金和乳香。人民要頌讚上主的作為。
60:7
所有基達的羊被帶到你面前，所有尼拜約的公羊都作為牲祭，
獻在祭壇上，使上主喜悅。上主要使他的聖殿比從前光耀輝煌。
60:8
那些像雲飛來，像鴿子回巢的，它們是誰呢？
60:9
它們是從遠方島嶼回航的商船，載著上帝的子民還鄉。
他們帶來金銀，奉獻給上主─以色列神聖的上帝；
因為他使萬國敬重他的子民。
60:10
上主對耶路撒冷說：外族人要來替你造城牆；
他們的國王要服事你。
我曾在發怒的時候懲罰你，但我現在要賜給你恩惠慈愛。

2009-02-12 15:59:55

阿星

（第陸拾章經文2）
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60:11
你的城門要日夜敞開，好使列國的君王來進貢財寶。
60:12
不服事你的民族都要滅亡；它們的國家要完全荒廢。
60:13
黎巴嫩樹林中最好的木料─
松木、柏木、黃楊木都被運來重建耶路撒冷，
使我的聖殿美侖美奐，使我的聖城富麗堂皇。
60:14
壓迫過你的人的子孫要向你屈身；
所有藐視過你的人都要向你下拜。
他們要稱你為「上主的城」，
稱你為「以色列神聖上帝的錫安城」。
60:15
你不再被遺棄，被憎恨，不再是人煙絕跡的城。
我要使你壯麗雄偉，成為永遠快樂的地方。
60:16
萬國要來照顧你；列王要像母親來哺養你。
那時你就知道我是拯救你的上主；我是以色列全能的救贖者。
60:17
我要拿黃金來代替銅，銀子代替鐵，銅代替木頭，鐵代替石頭。
你的統治者不再欺壓你；我要使他們以正義和平治理你。
60:18
你境內不再聽見凶暴的聲音；你的國土不再遭蹂躪。
我要像城牆衛護你；你要因我的拯救讚美我。
60:19
白天，你不再需要太陽；夜晚，你不再需要月亮。
我─你的上主是你永遠的光；我─你的上帝的榮光要照耀你。
60:20
太陽永不下山；月亮也永不隱藏。
我─你的上主是你永遠的光；你悲傷的日子將要終止。
60:21
你的人民要秉公行義；他們要永遠繼承這地。
我親手造他們，培養他們，為的是要彰顯我的榮耀。
60:22
你們最小的家要成為大族，最弱的族要成為強國。
我是上主；在時機成熟時，我─上主要使這事迅速發生。

2009-02-12 16:00:11

阿星

（第陸拾章解說）
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興起發光

興起發光！因為你的光已經來到（賽六○：1）

我們不難知道這世界敗壞的嚴重，
從報紙上，電視上，都可以知道。
不過，世人已經習而慣之，不把那當作一回事；
甚至還會學而習之。基督徒可能不同；
知道分別，不贊同黑暗，卻不作一事，
接受如人無力改變天氣；也許，會偶然祈禱主。
知道分辨是好，祈禱更好；但不能認為責任已盡。

基督徒在世上，必須參與屬靈的戰爭，
就是光明與黑暗的戰爭，真神與撒但的戰爭。
我們必須有自己一定的立場。聖經描述一幅真實的圖畫：
“仇敵好像急流的河水沖來，耶和華立起旌旗來敵擋它。”
（賽五九：19，KJV譯）
我們必須與主站在一邊，敬畏主，遠離罪惡，就能夠向神說：
“你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。”（詩六○：4）
這樣的人不是羞辱主的名，而是為主作見證，為主發光的人。
興起發光！因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。
看哪！黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你，
祂的榮耀要現在你身上。（賽六○：1-2）

主耶穌是世上的光。
黑暗遮蓋大地，完全沒有光明，沒有誰比誰好，可
以看得清，看得遠；有人因為自己比別人好，
那只證明他仍然在黑暗中，看不見自己的敗壞。
只有跟隨主的人能夠“不在黑暗裏走，必要得著生命的光”（約八：12）。
有一個法利賽人掃羅，自以為
“就律法上的義說，我是無可指摘的”（腓三：6）。
到“從黑暗中歸向光明”（徒二六：18）之後，
才知道“在罪人中我是個罪魁”（提前一：15）。
他接受了基督的光照，成為使徒保羅，才可以為主發光，
叫人的眼睛得開，認識主，認識自己，得著救恩。

得著主，作“光明之子”（弗五：8），
光明與黑暗是不能夠妥協的。
因此，這有新生命的人，自然不再甘心行在黑暗中，
而過光明的新生活，不與黑暗相交（林後六：14）。

光不是物質，是沒有聲音的。
光的存在，使人能清楚看見周遭的事物。
有主光照的人，不在於自己宣揚，是有主的光和榮耀，
顯現在身上，表現主的榮美。
然後萬國就被吸引，來就近光明，連驕傲的人，也不能不承認；
有心尋求真理的人，就被感化，而歸向光明。興起為主發光吧！

2009-02-12 16:00:47

阿星

（第陸拾壹章經文）
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拯救的好消息
61:1
至高上主的靈臨到我；
他膏立我，揀選了我，要我向貧窮的人傳佳音。
他差遣我醫治傷心的人；要我宣告：
被擄的，得釋放；被囚的，得自由。
61:2
他差遣我宣告：上主拯救他子民的恩年；
上帝懲罰仇敵的日子。他差遣我去安慰悲傷的人；
61:3
他使在錫安悲傷的人以華冠代替灰塵，以喜樂代替憂傷，
以頌讚代替哀歌。他們要像上主親手種植的樹；
他們要秉公行義。上主要因自己的作為受讚美。
61:4
他們要重修古時的廢址，興建往日的荒場；
他們要建造倒塌已久的城邑。
61:5
我的子民哪，外族人要來替你們放羊；
他們要耕種你們的土地，看顧你們的葡萄園。
61:6
人要認你們是上主的祭司，要稱你們為上帝的僕人。
你們將擁有萬國的財富，享有萬國的榮華。
61:7
你們不再蒙羞受辱；你們要再住在自己的土地上。
你們將有加倍的福份；你們將享有永遠的喜樂。
61:8
上主這樣說：我喜愛正義；我恨惡搶奪和罪惡。
我要信實地獎賞我的子民；我要與他們訂立永久的約。
61:9
他們的子孫要在萬國中享盛譽；
他們的後代要在萬民中被尊重。
每一個看見他們的人都要承認：
他們是蒙我賜福的子民。
61:10
耶路撒冷因上主的作為欣喜。
上主給它穿上救恩和公義的禮服，
像新郎戴上禮帽，像新娘佩帶首飾。
61:11
正像種子發芽生長，
至高的上主要拯救他的子民；萬國都要頌讚他。

2009-02-12 16:02:05

阿星

（第陸拾壹章經文）
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傳好信息

耶和華用膏膏我…叫我傳好信息給謙卑的人（賽六一：1）

報好信息，是對人好的事，是人都該去作的；
但卻不是人都能作，都肯作的。
主耶穌開始公開的事奉，進了拿撒勒的會堂。
祂不是偶然去，而是“照祂平常的規矩”，每安息日去聚集禮拜。
但那是多麼不同的一天。祂站起來要念聖經。
當會堂的執事人員，把先知以賽亞書交給祂的時候，
祂不是碰巧開到那裏，而是找到一處經文。
這表示祂平常對聖經的熟悉，也表示祂特意用這段經文，宣告祂的事奉。
可見這是劃時代的信息。
主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，
叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，
報告被擄的得釋放，被囚的出監牢，
報告耶和華的恩年和我們神報仇的日子。（賽六一：1-2）

在路加福音第四章18及19節，
和我們的舊約以賽亞書略有不同，是因為福音的作者，
記載主耶穌的話，是依據當時通用的希臘文七十士譯本，
和我們所見的譯文意義並無差別。
主宣讀到“報告神悅納人的禧年”，就沒有再讀下去，
那是說，祂把“我們神報仇的日子”延遲了。
雖然那也是主工作的一部分，但不是在那時候。
正如主耶穌所說的，天父“因為祂是人子，
就賜給祂行審判的權柄”（約五：27）；
但主又說，祂第一次來的時候，
“本不是要審判世界，乃是要拯救世界；
棄絕我，不領受我話的人，有審判他的，
就是我所講的道，在末日要審判他。”（約一二：47-48）

主耶穌所宣告的，實在是好信息：
神差祂的獨生愛子到世上來，為了人的罪，釘死在十字架上，
捨命流血作為贖價，使凡信祂的人，罪就得神赦免，而蒙神悅納；
使被罪壓傷的人，得以醫治，被魔鬼任意擄去的，得以自由。
歷代以來，還有比這更好的信息嗎？
只是有一件事，好信息只有謙卑的人才可以接受。
到末日主再來的時候，就是報仇的日子，要把仇敵撒但踐踏在腳下；
驕傲不肯悔改，強項悖逆的人，就要受審判，
被定罪，與敵擋神的那惡者撒但一同沉淪。

今天教會在地上，是要遵行主耶穌的使命，
靠著聖靈的大能，傳揚這好信息。
願世人趁著這拯救的時候，接受主耶穌的救恩，進入神的恩典中。

2009-02-12 16:02:26

阿星

（第陸拾貳章經文）
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62:1
我要發言鼓勵耶路撒冷；我決不緘默，直到她獲救，
直到公義像太陽照耀，救恩像火把燃燒。
62:2
耶路撒冷啊，萬國都要看見你得勝；
所有的君王都看見你的榮耀。
你將有一個新名，是上主親自替你取的。
62:3
你要成為上主手裏美麗的華冠，成為上帝手裏的冠冕。
62:4
你不再被當作「棄婦」；你的土地也不再被稱為「廢墟」。
你的新名字是「上主的寵兒」；你的土地被稱為「美滿姻緣」。
因為上主喜歡你；他要作你土地的丈夫。
62:5
正像青年男子迎娶少女，那建造你的要娶你。
正像新郎喜愛他的新娘，你的上帝也喜愛你。
62:6
耶路撒冷啊，在你的城牆上，我要派駐守望者。
白天黑夜，他們都不可緘默；
他們要使上主記得他的應許，不讓他忘了他們。
62:7
他們不讓上主休息，直到他重建耶路撒冷，使它成為萬國所稱頌的城。
62:8
上主已伸出右手發誓；他定意要實現他的應許：
你的農作物不再作敵人的糧食；外族人不再喝你勞碌得來的酒。
62:9
你耕種，就有收穫，吃自己的食物，讚美上主。
你種植，就有葡萄，在我聖殿的院裏喝自己的酒。
62:10
耶路撒冷的居民哪，到城外去吧；為歸來的同胞造一條大路。
預備一條大道，清除障礙；為萬國的人民豎立路標。
62:11
上主向普天下宣佈：要告訴耶路撒冷的居民，上主要來拯救他們；
他要把他所拯救的子民領回來。
62:12
他們要被稱為「上帝神聖的子民」，稱為「上主所救贖的子民」。
耶路撒冷要被稱為「上帝所喜愛的城」，稱為「上帝不遺棄的城」。

2009-02-12 16:02:44

阿星

（第陸拾貳章解說）
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守望者

耶路撒冷啊！我在你城上設立守望的（賽六二：6）

黑夜深沉，漫長，不知在哪裏，都會藏著危險。
但城裏的人，一天辛勤勞苦，都沉沉的睡了。
他們怎麼會睡得那麼的安心？如果仇敵忽然來襲怎麼辦？
羊群靜臥在圈中，夜溫柔的手，撫摸著他們，
使他們恢復一天的疲倦。但黑夜，也是豺狼環伺的時候。
那愛護羊群的牧人，卻為了他們儆醒不眠，站在高處，
注視著黑暗中的危險，直到太陽從東方出現。
神的僕人是神的守望者。他們關係神家的安危。
耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，
他們晝夜必不靜默；呼籲耶和華的，你們不要歇息，
也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，
使耶路撒冷在地上成為可讚美的。（賽六二：6-7）

守望者必須神選。人隨意設立的人，
或為了工價而來，或有不正當的動機，只是想站在高處。
把全城的安全寄託在他身上，是不可原諒的愚昧。
神的先知必是特別揀選的光明之子，
祂絕不把這樣重要的任務，輕易託付不可靠的雇工。
守望者必須儆醒。不論他的眼睛多麼銳利，能看得多遠，
如果闔上了眼，進入了睡鄉，不僅沒有益處，反而會誤大事。
所以儆醒是守望的意義，不能貪睡作夢（賽五六：10）。

守望者須有見識。正常的人，張開眼睛都能夠看見，
但只有部分的人，可以讀出地圖的意義，
欣賞文字的美妙，分辨時代的警兆。如果無故大驚小怪，
或有敵人的蹤跡而不警覺，都不能勝任守望的責任。
守望者必須忠心。既然站在那岡位上，必須盡忠竭力。
不論天氣多麼惡劣，氣溫嚴寒或酷熱，或身體疲倦，不舒服，
或心情不愉快，都不能以任何理由放棄責任，直等有人來接任。

守望者必須有恆。如果被人忘記你的存在，
無人供應你的需要，不要因此灰心，棄職另謀出路。
如果一段時間沒有顯然的效果，不能因而放心，以為問題已過去。
如果你呼喊沒有人留意，仍然沉睡不醒，不可就閉口無聲。
有時甚至呼求神得不到反應，也不可灰心，
直等公義的太陽出現，神的旨意成就。
教會今天需要神的守望者，作禱告的工作，
向神呼籲；警告世人及時悔改，棄暗就光。

2009-02-12 16:03:05

阿星

（第陸拾參章經文）
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上主戰勝萬國
63:1
那從以東的波斯拉城來的是誰？
那穿著華麗紅色袍子的是誰？那具有威力向前邁進的是誰？
他是有拯救大能的上主；他來宣告他的勝利。
63:2
為甚麼他穿著紅色的袍子，像踩葡萄釀酒的人？
63:3
上主回答：
我踐踏萬國，像踩葡萄一樣；我用不著人來幫我。我
在忿怒下踐踏他們，摧毀了他們；他們的血沾染了我的衣服。
63:4
我早就決定，我拯救我子民的日子到了；我懲罰我子民仇敵的日子到了。
63:5
我驚訝，為甚麼沒有人來幫助我，來支持我呢？
我的忿怒使我更堅強；我親自打了勝仗。
63:6
我在忿怒下踐踏萬國，摧毀了他們；我使他們血流成河。

上帝恩待以色列
63:7
我要述說上主的慈愛；我要讚美他在我們身上所成就的事。
他有仁慈和不變的愛，他厚厚地賜福給以色列人民。
63:8
上主說：「他們的確是我的子民；他們絕不撒謊。」
所以他拯救了他們。
63:9
在他們的苦難中，他也受苦。
拯救他們的不是天使，而是上主自己。
因著他的慈愛憐憫，他拯救了他們。他以往時常看顧他們，
63:10
但是他們背叛他，使他傷心。
因此，上主成了他們的仇敵，跟他們作對。
63:11
可是，他們仍然記得以往的事，記得上主的僕人摩西的日子。
他們問：
上主在哪裏呢？他曾經從海中救了他的子民和他們的領袖。
現在，這位把他的聖靈賜給摩西的上主在哪裏呢？
63:12~13
他曾經以他的大能，藉著摩西行神蹟，把水分開了，
領他的子民經過深海，使人永遠記得他的名。他現在在哪裏呢？
上主曾帶領他的子民，使他們的腳步穩健，好像馬在平原從不絆倒。
63:14
像帶牛群進到山谷，上主的靈讓他們歇息。
他帶領他們，使自己的名得稱頌。

求憐憫和求幫助的禱告
63:15
上主啊，求你從天上看顧我們；
求你從神聖、榮耀的居所關懷我們。你的大能在哪裏呢？
你的慈愛憐憫在哪裏呢？求你別不理我們。
63:16
你是我們的父親。我們的祖宗亞伯拉罕、雅各已經不承認我們；
但是上主啊，你是我們的父親，從亙古到現在，你是我們的救贖主。
63:17
上主啊，你為甚麼讓我們離開你的道路？
為甚麼讓我們那麼頑固、不敬畏你呢？
為了那些始終服事你的人，為了那些一直屬於你的人，求你回心轉意。
63:18
我們是你神聖的子民。
我們一度被敵人趕了出去；他們蹂躪了你的聖所。
63:19
你待我們，好像你從來沒有治理過我們，好像我們從來不是你的子民。

2009-02-12 16:03:28

阿星

（第陸拾參章解說）
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神的百姓

他們誠然是我的百姓，不行虛假的子民（賽六三：8）

在人與人交往的過程中，難免會發現，
原來誠心相託的朋友，竟然是虛情假意。那是多麼痛心的事！
有誰願意遇見？連最虛假的人，也願意別人對他誠實。
神是完全信實的。祂雖然知道人的本相，
卻仍然對祂所揀選的人施恩。祂說：
“他們誠然是我的百姓，不行虛假的子民。”
這樣，祂就作了他們的救主。
他們在一切苦難中，祂也同受苦難；
並且祂面前的使者拯救他們。（賽六三：8-9）

看這裏的記載，神在和人打交道的時候，全然不加預防，
多麼天真，相信不可信的人！祂不去查考人的信用記錄，
不去找幾個見證人，擔保人，甚至沒有翻查祂自己的帳簿，
就下了“他們不會負我騙我”的斷語，說：“
不行虛假的子民”！還有比這個更遠離事實的嗎？
人就是善於行虛假。在許多時候，神好像違背祂的全知，
竟然會對屬祂的人癡心相託；等到人把事情辦糟了，
或現出悖逆的惡性惡行，神才來加以補救，收拾爛攤子。
難道神不“早知如此”，那又“何必當初”？

這多麼像耶穌所說比喻中的父親。
當浪子向老人家要求分家產的時候，
父親知道他的兒子會作出甚麼結果，卻仍然分了家產給他。
父親知道他的問題，也預備了他的歸回，
所以遠在家門以外望他回來。父親為甚麼讓他流浪，
揮霍財產？是要得回一個真實悔改的兒子。（路一五：11-24）

神知道以色列的敗壞，但祂還是揀選了雅各（羅九：13）。
神造就以色列人，也是如此。因祂的慈愛和豐盛的憐憫，
祂揀選了以色列作自己的子民；在還沒有進入應許之地以前，
就吩咐祂的僕人摩西作歌，預言他們的背逆與失敗（申三二：1-43）。
所以神奇妙的救恩，不是補救，而是祂的預定；
在亞伯拉罕還沒有兒子的時候，神就與他立約，
說到“你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人…
後來他們必帶著許多財物，從那裏地出來。”（創一五：13-14）
這真是超過人理解的奧秘。

可惜，我們像以色列人一樣，對神不誠實，辜負了神的聖愛。
但神總不會對我們失望，祂的慈愛不改變，祂與我們同受苦難，
對我們有盼望，救我們到底，成就祂的旨意。

2009-02-12 16:03:43

阿星

（第陸拾肆章經文）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
64:1
上主啊，你為甚麼不把天撕開，親自降臨人間？
高山看見你就發抖。
64:2
它們戰慄，像乾柴烈火上的滾湯。
求你向你的仇敵彰顯你的大能，使萬國在你面前顫抖。
64:3
你從前曾經降臨，做了使人懼怕的事，
是我們未曾料到的；高山看見你就發抖。
64:4
沒有人看見或聽見像你一樣的神；
沒有其他的神曾為伺候他的人行過大事。
64:5
你悅納那些好行善、不忘記你的教誨的人。
你向我們動怒，我們還繼續犯罪；
雖然你發烈怒，我們仍然犯自古以來人所常犯的過錯。
64:6
我們都有罪，連我們最好的行為也像污穢的衣裳。
由於我們的罪，我們像枯乾了的樹葉被風吹散。
64:7
沒有人向你禱告；沒有人向你求助。
由於我們的罪，你不理我們；你遺棄了我們。
64:8
上主啊，你是我們的父親。
我們像泥土，你像陶匠；我們都是你親手造的。
64:9
求你不要向我們發烈怒；求你不要長久記住我們的罪。
我們都是你的子民；求你憐憫我們。
64:10
你神聖的城─錫安已經荒涼；耶路撒冷已經成為廢墟。
64:11
那最神聖，最美麗的聖殿─
我們的祖宗曾在那裏頌讚過你的地方，已經被燒毀了。
我們所喜愛的地方都被毀壞了。
64:12
上主啊，這一切不打動你的心嗎？
上主啊，你不來幫助我們嗎？我們已經忍受不了這痛苦了。

2009-02-12 16:03:59

阿星

（第陸拾肆章經文）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
64:1
上主啊，你為甚麼不把天撕開，親自降臨人間？
高山看見你就發抖。
64:2
它們戰慄，像乾柴烈火上的滾湯。
求你向你的仇敵彰顯你的大能，使萬國在你面前顫抖。
64:3
你從前曾經降臨，做了使人懼怕的事，
是我們未曾料到的；高山看見你就發抖。
64:4
沒有人看見或聽見像你一樣的神；
沒有其他的神曾為伺候他的人行過大事。
64:5
你悅納那些好行善、不忘記你的教誨的人。
你向我們動怒，我們還繼續犯罪；
雖然你發烈怒，我們仍然犯自古以來人所常犯的過錯。
64:6
我們都有罪，連我們最好的行為也像污穢的衣裳。
由於我們的罪，我們像枯乾了的樹葉被風吹散。
64:7
沒有人向你禱告；沒有人向你求助。
由於我們的罪，你不理我們；你遺棄了我們。
64:8
上主啊，你是我們的父親。
我們像泥土，你像陶匠；我們都是你親手造的。
64:9
求你不要向我們發烈怒；求你不要長久記住我們的罪。
我們都是你的子民；求你憐憫我們。
64:10
你神聖的城─錫安已經荒涼；耶路撒冷已經成為廢墟。
64:11
那最神聖，最美麗的聖殿─
我們的祖宗曾在那裏頌讚過你的地方，已經被燒毀了。
我們所喜愛的地方都被毀壞了。
64:12
上主啊，這一切不打動你的心嗎？
上主啊，你不來幫助我們嗎？我們已經忍受不了這痛苦了。

2009-02-12 16:04:36

阿星

（第陸拾肆章解說）
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神的工作

我們都是你手的工作（賽六四：8）

我們禱告神，願神顯出祂的右手，願祂為我們工作。
我們存著盼望等候祂。但神在忍耐的等候我們。
祂不僅為我們工作，更在我們身上工作。
從聖經中我們可以看見，神在以色列人身上，
是如何的長久忍耐。因為人的裏面，有太多敵擋神，
反抗神的東西，必須除去煉淨，而且人必須自己覺悟，
不再堅持那些雜質是寶貴，不肯捨棄的，而甘願給神潔淨：
耶和華啊，現在你仍是我們的父。我們是泥，你是窯匠；
我們都是你手的工作。（賽六四：8）

達到這樣的認識，是不容易的，要經過一段極漫長，艱辛的道路。
現在承認神所要的是潔淨，而同意自己的不潔，還是不夠的；
而且還要承認，自己無法自救，無法達到理想，
唯一的道路，是完全降服在神的手裏，不再保留。
啊，一直自以為尊貴的我，現在知道自己不過是泥土，
卑賤的泥土。到這時候，才有希望。
不但口裏說是泥土，表現也是泥土，
謙卑下來，柔軟下來，不敢再向神剛硬；
承認神是窯匠，完全交託給神的智慧，讓神有完全的主權。
窯匠難道沒有權柄，從一團泥裏，拿一塊作成貴重的器皿，
又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？…
多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，
又要將祂豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫，早預備得榮耀的器皿上…
就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，
也是從外邦人中。（羅九：21-24）

這位偉大的窯匠，有祂的匠心妙手，從一團本質卑賤，
污穢的泥土上，可以看出將來的形象，能照祂的旨意，
作成美妙的藝術品。祂揀選我們，不是因為我們的品質好，
有甚麼可誇的才能，而是由於祂的恩典和慈愛，
沒有甚麼能攔阻祂的計畫成就。神最終的期望，
不是屬地的光榮，而是有一個理想的範型，
就是“效法祂兒子的模樣”（羅八：29）。
並且藉著施恩的聖靈內住，改變我們成為屬天的本質，有榮耀的盼望。
今天我們信主的人，雖然住在地上，卻是有屬天的國籍，
等候我們主耶穌基督的榮耀顯現：祂要裂天而降，
迎接屬祂的人，除滅仇敵，祂永遠榮耀的國度就實現了。

2009-02-12 16:04:53

阿星

（第陸拾伍章經文1）
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上帝懲罰背叛的人
65:1
上主說：
我隨時要答應他們的祈求，但是他們不求。
我等他們來尋找我，但是他們不來。雖然我一直呼喊：
『我在這裏，我要幫助你。』
但是這是一個不向我禱告的國家。
65:2
我隨時要接納背叛我的子民，他們卻頑固妄為，一意孤行。
65:3
他們當著我的面，不斷地惹我生氣。
他們在所謂『神聖花園』裏獻牲祭，在異教的祭壇上燒香。
65:4
夜裏，他們到洞穴和墳場去向死人的幽靈求問。
他們吃豬肉，喝祭肉的湯，
65:5
然後對別人說：『不要接近我們；我們太聖潔了，碰不得。』
我實在不能忍受他們的行為；我對他們發的烈怒像不熄滅的火。
65:6
我已經決定怎樣懲罰他們；我寫好了判決書。我絕不寬容他們；
65:7
我要因他們和他們祖宗所犯的罪報應他們。
他們在山上的廟裏燒香，在那裏毀謗我，
所以我要照他們的惡行懲罰他們。
65:8
上主這樣說：
沒有人糟蹋好葡萄；他們要用好葡萄釀酒。
我也不毀滅我所有的子民；我要拯救那些事奉我的人。
65:9
我要賜福給屬於猶大支族的以色列人；他們的子孫要承受我的山。
事奉我的選民要承受那地，住在那裏。
65:10
他們要敬拜我，要在西邊的沙崙平原牧羊，
在東邊的『災難谷』放牛。
65:11
但是，你們這些離棄我的人卻不同。
你們藐視錫安─我的聖山，
去膜拜迦狄和米尼─所謂幸運和命運之神。
65:12
你們註定要慘死刀下；因為我呼叫你們，
你們不答應，我講話，你們不聽。
你們故意不服從我，做我不喜歡的壞事。
65:13
所以，我─至高的上主告訴你們，
凡是敬拜我、服從我的人都要有足夠的飲食，
你們卻忍受飢渴。他們要歡樂，你們卻蒙羞。
65:14
他們要歡欣歌唱，你們卻傷心哭泣，悲痛哀號。
65:15
我的選民要把你們的名字當詛咒。
我─至高的上主要置你們於死地，
但是順服我的人，我要賜給他們新名字。
65:16
在這塊土地上，任何求福的人都要到信實的上帝面前來求；
任何要宣誓的人都要奉信實的上帝宣誓。
因為以往的困難都消逝被遺忘了。

2009-02-12 16:05:39

阿星

（第陸拾伍章經文2）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
新的創造
65:17
上主說：
我要創造新天新地。以往的事都要被遺忘，不留痕跡。
65:18
你們要因我所創造的一切永遠歡喜快樂。
我所創造的新耶路撒冷將充滿喜樂，城裏的居民要歡欣。
65:19
我自己也要因耶路撒冷歡欣，為城裏的居民喜樂。
那裏，再也沒有哭泣，沒有哀號。
65:20
小孩子不會夭折；老年人都享長壽。
活到一百歲的算是年輕；未滿一百歲死去的可說是受我詛咒的。
65:21
他們造了房子，自己住進去；他們種了葡萄，喝自己所釀的酒。
65:22
他們絕不讓別人住進自己的房子，或讓別人喝自己的酒。
我的選民要像樹那樣長命；他們將長久享受自己工作的成果。
65:23
他們所做的事都會成功；他們的孩子不會遭受災難。
我要賜福給他們和他們的子子孫孫。
65:24
他們尚未呼求，我已經答應；他們禱告未完，我已經垂聽。
65:25
狼和羊要在一起吃東西；獅子要像牛一樣吃草；蛇不再傷害人。
在錫安─我的聖山上，不再有傷害或邪惡的事。
上主這樣宣佈了。

2009-02-12 16:06:00

阿星

（第陸拾伍章解說）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
我比你聖潔

且對人說：…不要挨近我，因為我比你聖潔（賽六五：5）

使徒保羅寫道：“基督耶穌降世，為要拯救罪人。
這話是可信的，是十分可佩服的。”（提前一：15）
顯然的，保羅是引用當時一句教會所熟知的話，
是普遍接受的觀念，仿佛是主所說名言的迴響：
“人子來，為要尋找拯救失喪的人”。
“我來本不是召義人，乃是召罪人”
（路一九：10；太九：13）。

當時的宗教人，反對主耶穌的原因之一，
正是因為祂肯於跟被人看不起的大眾在一起。
因為那樣的人多，主耶穌不避免與他們來往，
接納他們，甚至進到他們中間。
對於那些來就近耶穌，肯悔改的罪人，
他們常是從主恩惠的口中，得到那安慰的信息：“平平安安的去吧！”

但主耶穌把最嚴厲咒詛的話，
留給那些自以為義，假冒為善的宗教人。
那些人所行的，跟別人一樣，甚至更糟，但他們的裏面，
有一個東西，就是驕傲，以為自己比別人好；
只是實際的生活，並不能支持他們那些見不得人的行為。
聖經告訴我們：“惡要厭惡，善要親近”（羅一二：9）。
因此，聖徒遠離罪惡是應當的。不過，有兩件事必須記得：

首先，遠離罪惡，必須包括自己在內，而且應該先由自己作起。
自己不去作，只要求別人，很難叫人相信他真的恨罪。
其次，不要用自我作量尺。我在這方面比你好，
並不代表我就是完全；而且會指摘別人不好，絕不等於自己好。
我們應該以主耶穌為標準，祂是唯一曾生在世上的完全人。
先知指出，那些交鬼行惡，惹神發怒的人，
卻擺出一副自以為義的姿態，對自己跟對別人的尺度顯然不同。
且對人說：“你站開吧，不要挨近我，因為我比你聖潔！”…
主說：“看哪，這都寫在我面前。”（賽六五：5-6）

神是鑒察人心腸肺腑的，不論你在人前如何扮演，
神都清楚知道，而且給你記下來，到時候要施行公義的審判。
有一句老話說：“要恨罪，卻愛罪人。”
有人以為那是辦不到的事。其原因在於你恨的是否真的是罪。
主耶穌就這樣作過，給我們留下可行的榜樣；
現在儘多的聖徒也這樣作；教牧們必須這樣作。
看看專業人員如醫生，他們割掉了人身上的病變，卻刀下留人。
願我們以主的心為心。

2009-02-12 16:06:17

阿星

（第陸拾陸章經文1）
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上主審判萬國
66:1
上主這樣說：
天是我的寶座，地是我的腳凳。
你能為我造哪種殿宇，給我甚麼安息的住所呢？
66:2
我親手創造了宇宙萬有。
我看顧謙卑痛悔的人，也喜愛聽從我話的人。
66:3
至於一般人，他們為所欲為。
他們殺牛做牲祭，或用人做牲祭，對他們來說都是一樣。
他們獻小羊，或殺一條狗，獻素祭或獻豬血，
燒香或向偶像祈禱，都沒有差別。
反正他們高興用可厭惡的方式崇拜。
66:4
所以，我要降下他們最害怕的災禍。
因為我呼叫，他們不答應；我講話，他們不聽。
他們故意不服從我，做我不喜歡的壞事。
66:5
敬畏上主的人哪，你們要聽他的話。他說：
因為你們對我忠心，你們的同胞中有些人恨你們，
跟你們斷絕了來往。他們譏笑你們，說：
『讓你們的上主顯出他的偉大，好使我們看看你們多高興吧！』
但是他們將要蒙羞！
66:6
聽吧，城裏有喧嚷的聲音；
那是從聖殿發出的，是上主懲罰仇敵的聲音！
66:7
我的聖城正像一位沒有經過陣痛突然生產的婦女；
66:8
你們可曾看見或聽過這樣的奇事嗎？
有哪一個國家是在一天之內、一下子生下來的？
可是錫安不需要長久的痛苦就要建立起來。
66:9
不要以為我會讓我的子民到了產期還生不出來。
上主這樣說了。
66:10
你們要跟耶路撒冷一同歡樂；凡愛這城的人都應該為她高興。
你們曾經為她悲傷的人，現在要跟她一起歡樂！
66:11
你們要享受她的繁榮，正像嬰兒在母親懷中吃奶。
66:12
上主這樣說：
我要使你們長久繁榮；
萬國的財富要像川流不息的溪水流到你們那裏。
你們將像一個由母親親自餵奶的孩子，在母親懷抱中受撫慰愛護。
66:13
我要在耶路撒冷安慰你們，像母親安慰自己的孩子。
66:14
當你們看見這一切事發生的時候，你們會歡欣快樂；
你們會健康興盛。那時候，你們就知道我─
上主親自幫助服從我的人，但我要對我的敵人發怒。

2009-02-12 16:06:53

阿星

（第陸拾陸章經文2）
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66:15
看哪，上主要帶著火來；
他要騎在旋風的翅膀上來懲罰惹他忿怒的人。
66:16
他要用火和劍懲罰所有犯罪的人；許多人要被處死。
66:17
上主說：
那些行異教潔淨儀式的人，
那些排著隊到所謂神聖花園去吃豬肉、老鼠肉，
和其他可厭惡的食物的人，他們的末日到了。
66:18
我知道他們的心思和行為。我要召集萬國的人民。
當他們聚集的時候，他們就會看見我的榮耀，
66:19
也知道那懲罰他們的就是我。
可是，我要留下一些人，差他們到各國和遙遠的地方去；
那些地方從來沒有人聽見過我的名，
沒有人看見過我的榮耀和權能。我要差殘存的人
到他施、利比亞、以善射聞名的呂底亞、土巴，和希臘去。
他們要在這些國家中宣揚我的榮耀。
66:20
回來的時候，他們要從各國帶回你們的同胞，
作為獻給我的禮物。他們帶回來的人都騎著馬、騾、駱駝，
坐戰車和貨車到我的聖山，
正像以色列人拿潔淨的器皿到聖殿去獻素祭一樣。
66:21
我要按立他們當中的一些人作祭司和利未人。
66:22
正像我創造的新天新地永遠長存，
你們的子孫和你們的名也要長久流傳。
66:23
在每月的初一和安息日，
各國的人民都要到耶路撒冷來敬拜我。上主這樣宣佈了。
66:24
他們離開的時候要看見那些背叛我的人的屍體。
蛀食他們屍體的蟲永遠不死；
焚燒他們的火永不熄滅。普天下的人都要厭棄他們。

2009-02-12 16:07:09

阿星

（第陸拾陸章解說）
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被憎惡的人

凡有血氣的都必憎惡他們（賽六六：24）

在永世裏，有兩種情形：“其中有得永生的，
有受羞辱永遠被憎惡的。”（但一二：2）

不少人有一種錯誤觀念，以為神是愛，
祂必然會叫普世得救，不能想像慈愛的神，
會把甚麼人安置在地獄那種不良的環境裏面。
想想看，如果任何地方，任何時間，都有“免費的午餐”，
那不僅免費的觀念難以存在，連午餐也就沒有了。
在這樣情形之下，如果有人說：“我愛你，請同我一起午餐。”
還有甚麼意義？誰能懂得他在講些甚麼？

同樣的，如果人不是在失喪的境況，就不需要救恩，不需要神的愛。
如果神只是愛，我們就難以了解愛的意義，因為消除了甚麼不是愛。
所以“普救”的觀念，絕不能夠成立。說這樣話的人，有兩個問題：
一個是不了解甚麼是愛，另一個恐怕是不認識神。

在聖經所說的新天新地裏，有蒙愛在榮耀的新耶路撒冷的人，
在城中與主同住；也有在城外沒有盼望的黑暗中，永遠受羞辱的。
（啟二一：27）他們的情形，是在地獄受永遠的痛苦。
“他們的蟲是不死的，他們的火是不滅的；
凡有血氣的，都必憎惡他們。”（賽六六：24）

“地獄”是個不受歡迎的題目，不過，是永恆中實在的地方。
主耶穌就說過同樣的話（可九：48）：
“在那裏，蟲是不死的，火是不滅的。”誰也不能有更美好的描述。
這好像是人聚居的社區之外，常有個垃圾堆。
垃圾堆裏面有各式各樣的物品，有喝完酒的瓶子，
穿破舊的衣服，破銅爛鐵，碎紙斷簡都有。
但如果要給他們一個共同的分類，該怎麼說？
該說都是失去了作用和目的的東西。

由谷門出去，耶路撒冷城門外西南面，
有個叫作欣嫩子谷的地方，城中居民都在那裏丟積焚燒垃圾。
猶太人傳統的用來表示地獄。不過，地獄是個更可怕的地方，
罪人在那裏永遠受苦。神是有恩典，有憐憫的神，
祂不願意人沉淪在地獄裏，而願人得救。神說：
“我所看顧的，就是虛心〔貧窮〕痛悔，因我話而戰兢的人。”
（賽六六：2）我們應當放棄自己的虛驕，謙卑在神的面前，
承認自己的罪，悔改歸向祂，相信主耶穌，
藉著祂得神的喜悅，同祂在永遠的榮耀裏。

2009-02-12 16:07:34

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