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創世記

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舊約第一卷
 
「創世記」的意思便是「萬物的起源; 誕生」, 這本書的英文名字(Genesis)採自希臘文《七十人譯本》替該書所起的名字。在希伯來文聖經裏,書名便是書中最初的字詞伯列史夫(Bere』·shith′),意即「起初」(希臘文enar·khei′,安·納桂)。創世記是摩西五經中最先的一本。摩西五經(Pentateuch)一詞則來自一個英語化的希臘字,意思是「五卷」或「一冊五卷」的書。可能它們原是合成一冊的,稱為「托拉」(律法)或「摩西的律法書」,但後來人們為了方便攜帶而把它分為五卷。

台長: JerryLee
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ㄚ星
創世紀(第4~6章)

(第肆章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
該隱和亞伯
4:1
亞當跟他妻子夏娃同房,她懷孕,生了一個兒子。
她說:「由於上主的幫助,我得了一個兒子。」
她就給他取名該隱。
4:2
後來,她又生了一個兒子,取名亞伯。
亞伯是牧羊人;該隱是農夫。
4:3
過了一些日子,該隱帶了一些土產,作祭物獻給上主;
4:4
亞伯也從他的羊群中選出頭胎最好的小羊,作祭物獻給上主。
上主喜歡亞伯,接受了他的祭物,
4:5
但是拒絕了該隱和他的祭物;因此該隱非常生氣。
4:6
上主就警告該隱:
你為甚麼生氣?為甚麼皺著眉頭呢?
4:7
你要是做了該做的事,自然會顯出笑容,
但因為你做了不該做的事,罪已經埋伏在你門口。
罪要控制你,可是你必須制服罪。
4:8
後來,該隱對他弟弟亞伯說:
我們到田野去走走吧!
他們在田野的時候,該隱對弟弟下手,把他殺死。
4:9
上主問該隱:「你弟弟亞伯在哪裏?」 
他回答:「不曉得。難道我是看顧弟弟的人嗎?」
4:10
上主責問他:
你做了甚麼事?你弟弟的血從地下出聲,向我哭訴。
4:11
你殺他的時候,大地張開口吞了他的血。
現在你受詛咒,再也不能耕犁田地;
4:12
即使你耕種,土地也不生產。
你要成為流浪者,在地上到處流蕩。」
4:13
該隱對上主說:
我受不了這麼重的懲罰。
4:14
你把我趕出這塊土地,叫我不再見你的面;
我將成為無家可歸的流浪者,
在地上到處流蕩,人家遇見我,都想殺我。
4:15
但是上主回答:
「不,誰殺了你,誰就得賠上七條命。」
因此,上主在該隱額上做了記號,
警告遇見他的人不可殺他。
4:16
於是該隱離開上主面前,
來到伊甸園東邊名叫「流蕩」的地方居住。

該隱的後代
4:17
該隱跟他妻子同房,妻子懷孕,生了一個兒子,取名以諾。
該隱建造一座城,以兒子的名叫那城以諾。
4:18
以諾生以拿;以拿生米戶雅利;
米戶雅利生瑪土撒利;瑪土撒利生拉麥。
4:19
拉麥娶了兩個妻子─亞大和洗拉。
4:20
亞大生雅八;雅八是遊牧人的祖師。
4:21
他弟弟叫猶八;猶八是彈琴、吹笛的人的祖師。
4:22
洗拉生土八‧該隱;
土八‧該隱是鑄造鐵器銅器的人的祖師。
土八‧該隱的妹妹是拿瑪。
4:23
拉麥對他兩個妻子說:
亞大、洗拉,要聽我說;拉麥的妻子啊,要細心聽:
我殺害那傷害我的人;我殺死那擊傷我的少年。
4:24
殺害該隱的人要賠上七條命;
殺死我的人必須賠上七十七條命。

塞特和以挪士
4:25
亞當又跟他妻子同房,生了一個兒子,取名塞特;
夏娃說:「上帝給了我一個兒子,替代被該隱殺害的亞伯。」
4:26
塞特生了一個兒子,取名以挪士。
那時候,人開始求告「耶和華」的名。

(第伍章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
亞當的後代( 代上 1:1-4 )
5:1
以下是亞當的後代。
上帝造人的時候,用自己的樣式造他。
5:2
他造他們,有男有女,賜福給他們,並且稱他們為「人類」。
5:3
亞當一百三十歲時生了一個兒子,
跟他一模一樣,給他取名塞特。
5:4
亞當生塞特以後,又活了八百年,並且生男育女。
5:5
亞當死的時候是九百三十歲。
5:6
塞特一百零五歲時生了一個兒子,名叫以挪士,
5:7
以後他又活了八百零七年,並且生男育女。
5:8
他死的時候是九百一十二歲。
5:9
以挪士九十歲時生了一個兒子,名叫該南,
5:10
以後他又活了八百一十五年,並且生男育女。
5:11
他死的時候是九百零五歲。
5:12
該南七十歲時生了一個兒子,名叫瑪勒列,
5:13
以後他又活了八百四十年,並且生男育女。
5:14
他死的時候是九百一十歲。
5:15
瑪勒列六十五歲時生了一個兒子,名叫雅列,
5:16 以後他又活了八百三十年,並且生男育女。
5:17
他死的時候是八百九十五歲。
5:18
雅列一百六十二歲時生了一個兒子,名叫以諾,
5:19
以後他又活了八百年,並且生男育女。
5:20
他死的時候是九百六十二歲。
5:21
以諾六十五歲時生了一個兒子,名叫瑪土撒拉。
5:22
這以後,以諾跟上帝有密切的交往,
他又活了三百年,並且生男育女。
5:23
他在世享壽三百六十五歲,
5:24
一生跟上帝有密切的交往,
上帝把他接去,他就不見了。
5:25
瑪土撒拉一百八十七歲時生了一個兒子,名叫拉麥,
5:26
以後他又活了七百八十二年,並且生男育女。
5:27
他死的時候是九百六十九歲。
5:28
拉麥一百八十二歲時生了一個兒子,
5:29
名叫挪亞;因為他說:
上主詛咒了土地,使我們辛勞工作;
這個孩子會使我們在辛勞中得到安慰。
5:30
拉麥又活了五百九十五年,並且生男育女。
5:31
他死的時候是七百七十七歲。
5:32
挪亞五百歲以後生了三個兒子,名叫閃、含、雅弗。

(第陸章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
邪惡的人類
6:1
當人口開始增多,分佈全世界,並且生養女兒的時候,
6:2
有些「神子」看見人類的女子美麗,
就隨自己所喜歡的娶她們為妻。
6:3
因此,上主說:
人既然是屬肉體的,我的靈不永遠住在他們裏面;
所以他們的壽命不得超過一百二十歲。
6:4
從那時以後,地上有巨人出現。
他們是「神子」跟人類的女子所傳下的後代;
他們是古代的英雄和名人。
6:5
上主看見人類個個邪惡,始終心懷惡念,
6:6
就後悔自己在地上造了人。他很憂傷,
6:7
說:
我要從地面上消滅我造的人類,
也要殲滅獸類、爬蟲,和飛鳥,
因為我後悔造了這些動物。
6:8
可是上主喜歡挪亞。

挪亞
6:9~10
以下是有關挪亞的記載:
挪亞有三個兒子─閃、含、雅弗。
挪亞沒有缺點,是當代惟一的好人;
他跟上帝有密切的交往。
6:11
其餘的人在上帝眼中都是邪惡的;
地上處處有兇暴。
6:12
上帝俯視世界,看見世界敗壞,
人的行為非常邪惡。
6:13
上帝對挪亞說:我決定滅絕人類。
世界充滿著他們的暴行,我要把他們跟這世界一起消滅。
6:14
你要選用好的木材,為自己造一條船;
船裏要有房間,裏面外面都塗上柏油。
6:15
船長一百三十三公尺,
寬二十二公尺,高十三公尺。
6:16
船要有窗戶;窗戶接船頂,高四十四公分。
船艙分上、中、下三層,船邊要留門。
6:17
我要使洪水氾濫大地,消滅所有的動物。
地上的一切都要滅絕。
6:18
但是我要與你立約;
你要領你的妻子、兒子、媳婦進到船裏。
6:19~20
你也要把地上各種牲畜、爬蟲、飛鳥各一對,
一公一母地帶到船裏,好保存牠們的生命。
6:21
你要為你們和動物貯存各種食物。
6:22
挪亞照上帝的吩咐一一做了。
2007-10-03 14:27:55
ㄚ星
創世紀解說(4~6)

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04.罪與懼怕

該隱建造了一座城(創四:17)
犯罪的人,自然會懼怕。
聖經說(箴二八:1):
“惡人雖無人追趕也逃跑,義人卻膽壯像獅子”。

該隱殺了他的兄弟亞伯,
犯下了人類歷史上的第一件刑事案件;
他的手引進了“死亡”。
他首先想到的,是會被別人所殺。
他不曾向神悔改認罪求赦免,卻擔心自己的安全;
雖然那時全地上沒有別的人家,會遇見別人的機會相當小。
沒有誰告訴他,或解釋有甚可怕,懼怕卻從他心底湧起來。

該隱心虛膽怯,想辦法保護自己,
生了兒子以後,就造了一座城(創四:17)。
以後,到該隱的第六代孫土八該隱,
更是“打造各樣銅鐵利器的”(創四:22),
使作父親的拉麥,
因能生產新武器的兒子大為興奮,
表示他有所倚恃而自信增漲,
作了殺氣騰騰的“劍歌”(參創四:23-24),
公開歌頌暴力,是黷武裝備競賽的先驅。
今天世界上,各國各地都在積極武裝,
實在並不是勇武自信,
實在是膽怯,由於這種深心的不安全感。

為甚麼要造城自保?他有甚麼好怕的?
是罪使人懼怕。聖經說(約壹四:18):
愛裏沒有懼怕。愛既完全,就把懼怕除去;
因為懼怕裏含著刑罰,懼怕的人在愛裏未得完全

主耶穌降世,在十字架上為人的罪受死,顯明神的愛,
使信祂的人用不著武裝競賽,而相愛相助。是不同的生活方式!
懼怕是由與主分離來的。離開了全能的主,
就是離開能力的泉源,就像斷絕了電源一樣,
黑暗,軟弱,迷失,無措,都相繼而來。
但我們完全不需要陷於那種可憐的狀態,
因為還可以再與主聯合在一起…感謝主
聖經又說(箴一八:10)
耶和華的名是堅固台,義人奔入便得安穩。

因為只有因信稱義的人,倚靠主,
在祂裏面,才有真正的安全感。
這能使你不怕死,因為主已經勝過了死亡;
祂是生命和復活;祂是耐死的,是不能死的神。
祂自己選擇經過死,拯救那些一生因怕死而作死奴僕的人。
但在死後三天,就從墳墓裏復活,升上了高天,
為信的人代禱,還要再來,接聖徒到榮耀裏。
這樣看來,信的人在主裏沒有懼怕的理由。

懼怕是從罪來的。沒有罪,就沒有懼怕。
在愛裏可以除去懼怕,就像光驅除黑暗一樣。
所以,應當悔改,離開該隱的道路,
過安全喜樂的生活。  

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05.與神同行
以諾與神同行(創五:24)

如果你羨慕的只是長壽,
在創世記第五章,記載著很多長壽的人。
其中最高壽的是瑪土撒拉,
聖經記載他一生的成就,
是“生兒養女”,然後說:
“瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。
”在他以前或以後,還有別的類似記錄。
當然,生兒養女是重要的事。
但如果歷史上盡是這樣的記錄,
不僅讀起來乏味,這樣活著的人也夠乏味的,
人類文明也很難希望進步。
當然,這裏是塞特後裔的譜系,
並不著意於在世俗文明上的成就;
該隱的後代,在那方面已經相當了不起。
不過,義人後裔的成就在哪裏?
如果看到一些墓碑上,
只有這樣的記載,而覺得喪氣,也是可以理解的;
因為我們心目中的光宗耀祖,全不是那回事。

在這長列的名單中,
我們可以發現兩個與眾不同的人。
他們的特點,是在罪惡氾濫的世代中,
不與世人同奔那放蕩無度的道路,
而“與神同行”:一個是以諾,一個是挪亞。
以諾活到六十五歲,生了瑪土撒拉。
以諾生瑪土撒拉之後,
與神同行三百年,並且生兒養女。
以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行,
神將他取去,他就不在世上了。(創五:21-24)

聖經記載以諾的事不多,我們無法確知,
以諾是否最早著述的先知;
但我們知道,他是最先提到的先知信息。(猶:14-15)
“亞當的七世孫以諾,曾預言這些〔不敬虔〕人說:
‘看哪,主帶著祂的千萬聖者降臨,要在眾人身上行審判…’”
這位不多言的先知,也是敢言的先知,屬靈敬虔,
卻不是盡躲在象牙塔裏,自我陶醉不問世事;
他勇敢指責時人的罪惡。

聖經記載:(來一一:5)
“以諾因著信,被接去不至於見死…
他被接去以先,已經得了神喜悅他的明證。”

與神同行必須不與世人同行。
這是宣告對神效忠,不效法世界,不討世界喜悅,
清楚的表明立場,沒有妥協餘地。
與神同行是信心的表現。神沒有向人先解說祂一切行事的習慣,
祂絕不擬定計畫或建議,等著人來批准。
如果你要跟隨祂,必須把自己完全交託給祂。
所以與神同行,是信靠祂順從祂,不論神引導你走怎樣的道路。
神仍然在尋找甘願與祂同行的人,時候到了,就接他們進入榮耀。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
06.信心的工作

凡神所吩咐的,他〔挪亞〕都照樣行了(創六:22)  
聖經說(創六:9):
“挪亞是個義人,在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。”
他不僅有義行,不像世人的敗壞,他也順服神,凡神所吩咐的,
他都無條件的接受,切實的去遵行。照聖經的話說,就是“與神同行”。

以諾的與神同行,是與世俗分別,有敬虔的生活;
但對挪亞,神給他特別的時代使命,在萬里晴空無片雲的時候,
神對他說,因為世人罪惡滿盈,祂要用洪水滅世;
要挪亞建造一隻巨大的方舟,使信的人可以進入裏面得救。
在世上只有霧的時候(創二:6),
人還不明白甚麼是“雨”,他竟講洪水!

挪亞的世代,是一個文明進步的世代。
在人的發展方面很有成就。人體質改良了,
產生了“上古英武有名的人”;
只是在品德方面,卻是可怕的低落,致命的低落,
危險的低落,以至罪惡滿盈,神的震怒臨到。

讓我們思想挪亞的事業。
如果只是去作一件輕而易舉的事,還有話可說。
但方舟是一個龐大的工程,必須要投入大量資金,
投下畢生的時間,可實在不是容易的事。倘若到時沒有洪水到來,
不僅所投下的人力物力化為泡影,更將會成為千古笑談。
事實上,挪亞一家人的生活方式,已經是街巷間談論的目標,
世人早就見挪亞“不與他們同奔那放蕩無度的路,
就以為怪,毀謗”譏笑了(彼前四:4)。

一百二十年的時間!神長久的忍耐,等候人悔改;
一百二十年的時間!挪亞長久的忍耐,受世人的譏笑,辱罵。
挪亞因著信,既蒙神指示他未見的事,動了敬畏的心,
預備了一隻方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,
自己也承受了那從信而來的義。(來一一:7)
當然,這不是挪亞只想到自己一家人,
要坐船逃難;更不是卑鄙的存心,要建立家天下。
方舟中有足夠的地方,挪亞的心中有足夠的空間,
既然他愛及禽獸,也可以收納凡是肯來的人。
可惜,世人的心裏剛硬,“終日所思想的盡都是惡”,
固執的行強暴,往自己毀滅的盡頭直奔,不肯悔改。

方舟是表明耶穌基督。神的心意願萬人得救明白真道。
試圖改良人性的工作,是失敗的;
應當效法挪亞建造方舟,傳揚耶穌基督的救恩,
使人信而進到基督裏得救。
2007-10-03 14:31:16
ㄚ星
創世紀解說(7~9)

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07.在方舟裏
只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的(創七:23)
(賽二六:20)
我的百姓啊,你們要來進入內室,關上門,
隱藏片時,等到忿怒過去。

神長久忍耐,給世人機會;
但世人不肯悔改,為自己積蓄忿怒。
得救的時間一分一秒的流逝。神降罰的時候臨近。

雨仍然沒有降下。神再給挪亞七天的時間,
讓他預備全家和各樣的畜類進入方舟。
很希奇,各樣的畜類,知道神忿怒降罰的日子臨近,
都順從紛紛進入方舟,否則六百高齡的挪亞,將窮於應付;
但所謂“含靈之倫”的人類,卻竟拒絕救恩,不肯進入方舟。

如果從工作報告的標準來看,挪亞的成績一無足觀。
從宣教統計數字看,只有不折不扣的零;
但從家人得救的數字來衡量,則是百分之百:
挪亞自己加上夫人,三個兒子同著三個兒婦,
一家八口,都穩穩妥妥的進入方舟。
如果他拯救全世界的人,家人卻滅亡了,仍然是失敗;
現在,世人不聽他,全家的人都信從,實在是他工作的成功。

我們都知道,向家人作見證最難。
因為家人深知你一切的缺點,記得你在後台的行動,
比對你字正腔圓的唱作更為有興趣。
全家一致的贊成票,是真誠的頌揚。

在新約的教會,聖經也定規了同一原則。
設立長老的資格必須是(多一:6):
無可指責的人,只作一個婦人的丈夫,
兒女也是信主的,沒有人告他們是放蕩不服約束的。

因為善於管理自己的家,才可以管理神的家;
關心引導自己的兒女信主得拯救的人,才會關心別人的靈魂。
如果不關心自己的家人,而卻栖栖皇皇,
傳道說教去拯救不相干的路人,或致力於保護動物和環境,
本末倒置,有理由可以質問,他那股子熱心,是哪裏來的。
此類引人發笑的事,只有今代社會才出現,
挪亞聽了會難以明白;不仁民而愛物,是不仁的人,
失卻人性大概不會有興趣進入方舟。

感謝神,祂不看所作的工,而看作工之人,看作工之心。
挪亞長久努力建造方舟,忍勞耐苦,一切要順服神的規格,
照神的原則,終於完成。他在還沒有兒子幫助時,就努力作工;
生了兒子也沒有戀家怠歇;在挪亞六百歲那年的二月十日,
工程告成,及時成就神的救恩。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
08.橄欖葉子
鴿子回到他那裏,嘴裏叼著一個…橄欖葉子(創八:11)
神的忿怒過去了。雨止了,洪水從地上漸漸消退。
挪亞從方舟放一隻鴿子出去,帶來了和好的信息(創八:11):
“到了晚上,鴿子回到他那裏,
嘴裏叼著一個新擰下來的橄欖葉子,挪亞就知道地上的水退了。”

從此,人習慣的把橄欖枝當作和平的表徵。
直到現在,喜愛和平的人士,以橄欖枝為標識,
宣示他們的理想;推廣和維持和平的機構,以橄欖枝為圖徽。
不過,橄欖枝起初就不能夠帶來和平,而只是傳播和平存在的信息。

挪亞是一個和平的人。
在罪惡敗壞的世代中,普世的人與神為敵,
他卻與神同心同行,這只有與神和好的人,才會如此。
在舉世紛紛,充滿強暴的時候,他如果不是溫柔的人,
必須涉入鬥爭永無寧日。但他寧忍受欺侮,凌辱,不與世人爭短長。
神的審判臨到,洪水來把那些強暴人,和他們所有的,
行強暴所得來的,都一起沖去。世人以強暴為勝;
但“溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。”(太五:5)
洪水以後,全地得到潔淨,展開在挪亞的面前。
他和他的一家,成了新世界的主人。

與神和好的人,與人也和好無爭,
看來似乎不是世界上最成功的人;
但他持守真理,卻比所有的強暴人都能耐久,
因為遵行神旨意的,是永遠長存。

神的兒子基督耶穌到世上來;祂是“和平的君王”。
祂在約但河裏受約翰的洗。祂本來完全沒有罪,卻為盡諸般的義,
(路三:21-22)
“耶穌也受了洗,正禱告的時候,天就開了;
聖靈降臨在祂身上,形狀仿佛鴿子;又有聲音從天上來說:
‘你是我的愛子,我喜悅你!’”

聖靈仿佛鴿子,傳送和平的信息。
世人信而悔改,除去一切的罪惡,
就可以藉著耶穌基督,與神和好,與神同行;
在世雖然受人反對,迫害,在將來的世界裏,可以與主同享榮耀。
人類飽受戰亂的痛苦,誰不期望和平?
但動機只是為了自己的安全,逃避毀滅的恐懼,卻沒有想到,
必須先與神和好,才可能有人間的和平。
現在罪污的天地,主要用火焚燒潔淨。
然後,新天新地出現,有義居在其中,
信主遵行祂旨意的,有這盼望。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
09.彩虹的約

我把虹放在雲彩中…作我與地立約的記號(創九:13)

神真是慈愛的神。祂的怒氣不過是轉眼之間。
在洪水之後一年,祂竟然主動的與人立約。
祂立約的記號,是把虹放在雨後的天空。
這是要所有的世人可以看見祂的恩典和信實。
祂把弓懸在空中,表明止息了戰爭和好的記號。
歷史上人的和約很多,但守約的記錄並不良好,
常是墨瀋未乾,即為立約的人破壞,
實在不值書寫和約那張紙的錢,更不必講籌備所費的力量。
神與人所立的約,是寫在高高的青天之上,
人人都可以讀,卻沒有人能夠撕毀;
而且不是用墨水寫的,是用最美麗的彩色,
成為宇宙間最美麗盼望的橋,是永遠不改變的,
顯明神的可信和誠實,而且可見祂有多慷慨!
神立約的彩虹,是建立在經洪水潔淨之後的大地上,
是與屬祂的人所立的約。神說:
(創九:12-15)
我與你們並你們這裏的各樣活物所立的永約,是有記號的…
我使雲彩蓋地的時候必有虹現在雲彩中,
我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約,
水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。
這真像是神說的話。我們在地上聽不到這樣的聲音。
至高創造的神,竟然會自己卑微,與受造之物立約!
這是多麼不可想像的事。挪亞的約,是神說了就成立,
並不曾要求人一方面去作甚麼事。
神應許不再用洪水滅世,這約就單方面的建立了。
而且這約不是用血立的,不是關係贖罪的事。
神將世界和其中所有的萬物無條件的賜給人,
給人作新世界的主人,是何等大的恩典!
我們豈不應該時時感恩,作忠心的管家嗎?

雨後的彩虹,是信實守約的神給人的保證。
當然,在人一方面,沒有守約的記錄,
但神是信實不變的,祂的慈愛存到萬代。
使徒約翰年老的時候,在拔摩島上,
蒙主啟示他天上的景象,看見天開了(啟四:2-3),
“一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上…又有虹圍著寶座。”
這仿佛提醒我們說:“看哪!我沒有忘記受苦的僕人和我的教會。”

也許,你感到陰暗的天像鉛壓在你心上。記得:
創造萬有的神,為你安置了彩虹的約,將來要通過那永遠的拱門。
2007-10-03 18:06:24
ㄚ星
創世紀(第7~9章)

(第柒章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
洪水
7:1
上主對挪亞說:
你跟你全家的人都要進到船裏,
因為我發現在這個世代只有你行為正直。
7:2
你要帶牲畜進船:
凡宗教禮儀定為潔淨的,每一種雌雄七對;
不潔淨的,每一種雌雄一對;
7:3
鳥類每一種雌雄七對。
這樣,各種牲畜、飛鳥得以保存,在地上傳種。
7:4
七天後,我要降大雨四十晝夜,
把我所創造的一切生物都消滅。
7:5
挪亞遵照上主的命令一一做了。
7:6
挪亞六百歲的時候,洪水氾濫大地。
7:7
他跟他妻子、兒子,和媳婦都進到船裏,逃避洪水。
7:8
按禮儀定為潔淨和不潔淨的各種牲畜、飛鳥、爬蟲,
7:9
也都照上帝的命令雌雄一對對地跟挪亞上船。
7:10
七天後,洪水氾濫大地。
7:11
挪亞六百歲那一年,二月十七日,
地下深淵的泉源都裂開,天空所有的水閘也都打開,
7:12
傾盆大雨下了四十晝夜。
7:13
就在那一天,挪亞跟他妻子、
三個兒子─閃、含、雅弗,和媳婦都進了船。
7:14
各種野獸、牲畜、爬蟲,和飛鳥也各按其類,
7:15
成雙成對地跟挪亞一起上船。
7:16
所有的動物都照著上帝的命令,雌雄一對對地上船。
然後,上主替挪亞關上船門。
7:17
洪水氾濫連續四十天。
水往上漲,船從地上浮起來。
7:18
水越漲越高,船開始在水面上漂蕩。
7:19
洪水淹沒大地,使天下所有最高的山峰都沒頂。
7:20
但是水繼續高漲,高過山峰七公尺。
7:21
地上所有的動物:
牲畜、飛鳥、爬蟲,和人類都死光。
7:22
地上一切有氣息的生物也都死了。
7:23
上主消滅地上一切的生物:
人類、牲畜、爬蟲,和飛鳥;
只有挪亞以及跟他在船裏的得以存活。
7:24
洪水淹沒大地一百五十天。


(第捌章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
洪水消退
8:1
上帝從未忘記挪亞和所有跟他在船裏的動物。
他叫風吹大地,水就開始消退。
8:2
地下深淵的泉源和天空的水閘都關閉起來,大雨也停止。
8:3
一百五十天內,水逐漸消退。
8:4
七月十七日,船擱在亞拉臘山脈的一座山上。
8:5
水繼續消退,到了十月一日,山峰開始出現。
8:6
四十天後,挪亞打開窗戶,
8:7
放出一隻烏鴉。這隻烏鴉飛來飛去,
一直飛到水都消退了,沒有回來。
8:8
挪亞又放出一隻鴿子,要看看水退了沒有。
8:9
但是,因為水還淹沒大地,
鴿子找不到落腳的地方,就飛回來。
挪亞伸手把牠接回船上。
8:10
又等了七天,他再放出鴿子。
8:11
黃昏的時候,那隻鴿子嘴裏叼著新的橄欖葉子,
飛回挪亞那裏。這樣,挪亞知道水退了。
8:12
再等七天,他又放出鴿子;這次鴿子不再飛回來。
8:13
挪亞六百零一歲那一年,正月初一,洪水全部消退。
挪亞打開船蓋,探頭張望,發現地面開始乾了。
8:14
到了二月二十七日,地面全部乾了。
8:15~16
上帝對挪亞說:
你跟妻子、兒子,和媳婦都要從船裏出來。
8:17
跟你在一起的飛鳥、牲畜,和爬蟲,
你也要帶出來,讓牠們在地上繁殖,佈滿大地。
8:18
於是挪亞跟妻子、兒子,和媳婦都離開船。
8:19
所有的牲畜、爬蟲,和飛鳥也各按其類,成群地出了船。

挪亞獻祭
8:20
挪亞為上主建造一座祭壇;
他從禮儀上定為潔淨的各種牲畜和飛鳥中各選一隻,
放在祭壇上作燒化祭。
8:21
上主喜歡牲祭發出的香味,心裏想:
我絕不再因人的行為詛咒大地。我知道,人從小就心思邪惡。
我絕不再像這一次把地上所有的生物都毀滅了。
8:22
只要大地存留一天,地上一定有播種,有收穫;
有寒暑、冬夏,和日夜。

(第玖章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
上帝與挪亞立約
9:1
上帝賜福給挪亞和他的兒子們,說:
要生養眾多,使你們的後代遍滿世界。
9:2
所有地上的牲畜、空中的飛鳥、地面的爬蟲,
和海裏的魚類都要畏懼你們,歸你們管理。
9:3
從前我把蔬菜給你們作食物,
現在我也把這些動物給你們作食物。
9:4
但是你們絕不可吃帶血的肉,
因為生命在血裏。
9:5
誰取了人的生命,我就處死誰;
凡害人命的動物,也要處死。
9:6
凡流人血的,別人也要流他的血,
因為我─上帝造人是照自己的形像造的。
9:7
你們要生養眾多;你們的子孫要遍滿全世界。
9:8
上帝對挪亞和他的兒子們說:
9:9
我現在要與你們和你們的子子孫孫,
9:10
以及地上所有的動物,
就是那些跟你們從船裏出來的牲畜、飛鳥等立約。
9:11
我應許你們:
所有的生物絕不再被洪水消滅,不再有洪水毀滅大地。
9:12~13
我使我的彩虹在雲端出現,作為立約的永久記號。
這約是我與你們以及所有生物立的;
彩虹是我與世界立約的記號。
9:14
無論甚麼時候,我在天空鋪上雲彩,彩虹在雲端出現,
9:15
我就記得我與你們以及所有生物訂立的約:
洪水不再毀滅所有的生物。
9:16
當我看見彩虹在雲端出現,
我就記得我與你們和地上所有生物所立永遠的約。
9:17
這就是我與世上所有的生物立約的記號。

挪亞和他兒子
9:18
從船裏出來的挪亞的兒子是:閃、含、雅弗。
(含是迦南的父親。)
9:19
挪亞這三個兒子就是散佈在全世界的人類的祖先。
9:20
挪亞是農夫,也是第一個培植葡萄園的人。
9:21
有一次,他喝酒喝醉了,
脫光衣服躺在帳棚裏。
9:22
含(迦南的父親)看見他父親赤身露體,
就出去告訴他兩個兄弟。
9:23
閃和雅弗拿了一件長袍,搭在兩人的背上,
倒退走進帳棚,把那長袍蓋在父親身上;
他們把臉轉向外面,沒有看見父親赤裸的身體。
9:24
挪亞酒醒後,知道他最小的兒子所做的,
9:25
就說:迦南該受詛咒!他要作他兄弟的奴隸。
9:26
要頌讚上主,閃的上帝!迦南要作閃的奴隸。
9:27
願上帝使雅弗繁盛!願他的子孫跟閃的子孫共住!
迦南要作雅弗的奴隸。
9:28
洪水以後,挪亞又活了三百五十年。
9:29
他死的時候是九百五十歲。
2007-10-03 18:07:23
ㄚ星
創世紀(第10~12章)

(第十章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
挪亞三個兒子的後代( 代上 1:5-23 )
10:1
以下是挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代。洪水後,
他們三個人都生了兒子。
10:2
雅弗的兒子是歌篾、瑪各、
瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。
10:3
歌篾的後代是亞實基拿人、利法人、陀迦瑪人。
10:4
雅完的後代是以利沙人、他施人、基提人、羅德人;
10:5
他們是居住在地中海沿岸和島嶼那些民族的祖先。
雅弗的後代各在自己的部落、國家居住,各族使用自己的語言。
10:6
含的兒子是古實、埃及、弗、迦南。
10:7
古實的後代是西巴人、哈腓拉人、撒弗他人、
拉瑪人、撒弗提迦人。拉瑪的後代是示巴人和底但人。
10:8 古實有一個兒子名叫寧錄;他是歷史上第一個強人。
10:9
由於上帝的幫助,他成為英勇的獵人,所以人家說:
「願上主使你成為像寧錄一樣英勇的獵人。」
10:10
起初,他的王國包括巴比倫、以力、亞甲;
這三個地方都在巴比倫。
10:11
他從這裏往亞述方面擴張,
建造尼尼微城、利河伯城、迦拉城,
10:12
以及在尼尼微和迦拉大城之間的利鮮城。
10:13
埃及的後代是路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
10:14
帕斯魯細人、迦斯路希人、克里特人;
非利士人是克里特人的後代。
10:15
迦南的兒子是西頓(長子)和赫。
10:16
迦南也是耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、
10:17
希未人、亞基人、西尼人、
10:18
亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人的祖先。迦南人各部族分佈很廣;
10:19
他們的地界從西頓往南到迦薩附近的基拉耳,
向東到所多瑪、蛾摩拉、押瑪,和拉沙附近的洗扁。
10:20
含的這些後代各在自己的部落、國家居住,
各族使用自己的語言。
10:21
閃是雅弗的大哥,他是希伯子孫的祖先。
10:22
閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。
10:23
亞蘭人的後代是烏斯人、戶勒人、基帖人、瑪施人。
10:24
亞法撒生沙拉;沙拉生希伯。
10:25
希伯生兩個兒子:一個名叫法勒,
因為在他的時代世人分散各地;另一個名叫約坍。
10:26
約坍的後代是亞摩答人、沙列人、哈薩瑪非人、耶拉人、
10:27
哈多蘭人、烏薩人、德拉人、
10:28
俄巴路人、亞比瑪利人、示巴人、
10:29
阿斐人、哈腓拉人、約巴人。這些人都是約坍的後代。
10:30
他們住在東邊山區,從米沙一直到西發。
10:31
閃的後代各在自己的部落、國家居住,
各族使用自己的語言。
10:32
以上是挪亞三個兒子的宗族,是按照各部族、各世系記錄的。
洪水後,世界上所有的民族都是從挪亞的兒子們傳下來的。

(第拾壹章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
巴別塔
11:1
起初天下的人只有一種語言,使用一種話。
11:2
他們在東方一帶流浪的時候來到巴比倫平原,在那裏定居。
11:3
他們彼此商量:
來吧!我們來做磚頭,把磚頭燒硬。
於是他們用磚頭來建造,又用柏油砌磚。
11:4
他們說:
來吧!我們來建造一座城,城裏要有塔,高入雲霄,
好來顯揚我們自己的名,免得我們被分散到世界各地。
11:5
於是,上主下來,要看看這群人建造的城和塔。
11:6
他說:
他們是同一個民族,講同一種話;
但這只是一個開始,以後他們可以為所欲為了。
11:7
來吧!我們下去攪亂他們的語言,使他們彼此無法溝通。
11:8
於是上主把他們分散到全世界,他們就停止造城的工程。
11:9
因此這座城叫做巴別;
因為上主在那地方攪亂了人類的語言,把他們分散到世界各地。

閃的後代( 代上 1:24-27 )
11:10
以下是閃的後代。洪水後第二年,閃一百歲時生亞法撒。
11:11
以後他又活了五百年,並且生男育女。
11:12
亞法撒三十五歲時生沙拉;
11:13
以後他又活了四百零三年,並且生男育女。
11:14
沙拉三十歲時生希伯;
11:15
以後他又活了四百零三年,並且生男育女。
11:16
希伯三十四歲時生法勒;
11:17
以後他又活了四百三十年,並且生男育女。
11:18
法勒三十歲時生拉吳;
11:19
以後他又活了兩百零九年,並且生男育女。
11:20
拉吳三十二歲時生西鹿;
11:21
以後他又活了兩百零七年,並且生男育女。
11:22
西鹿三十歲時生拿鶴;
11:23
以後他又活了兩百年,並且生男育女。
11:24
拿鶴二十九歲時生他拉;
11:25
以後他又活了一百十九年,並且生男育女。
11:26
他拉七十歲那一年,
已經作了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭的父親。

他拉的後代
11:27
以下是他拉的後代。
他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。哈蘭生羅得。
11:28
哈蘭在他家鄉巴比倫的吾珥死的時候,
他父親他拉還活著。
11:29
亞伯蘭跟莎萊結婚;拿鶴跟哈蘭的女兒蜜迦結婚;
哈蘭也是亦迦的父親。
11:30
莎萊不能生育,沒有孩子。
11:31
他拉帶兒子亞伯蘭、他的孫子─哈蘭的兒子羅得,
和媳婦─亞伯蘭的妻子莎萊離開巴比倫的吾珥城,往迦南地去。
他們到了哈蘭,就在那裏定居。
11:32
他拉兩百零五歲的時候死在哈蘭。

(第拾貳章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
上帝選召亞伯蘭
12:1
上主對亞伯蘭說:
你要離開故鄉、親族,和你父親的家,到我所要指示你的地方去。
12:2
我要使你多子多孫;他們要形成大國。
我要賜福給你,使你大有名望;這樣,人要因你蒙福。
12:3
祝福你的,我要賜福給他;詛咒你的,我要詛咒他。
我要藉著你賜福給萬民
12:4
亞伯蘭七十五歲的時候,遵照上主的指示離開哈蘭;
羅得也跟他去。
12:5
亞伯蘭帶妻子莎萊、姪兒羅得,
以及他們在哈蘭擁有的財物和所有的奴隸向迦南出發。
他們到迦南以後,
12:6
亞伯蘭繼續他的旅程,來到示劍的聖址,
摩利的聖樹附近。(那時迦南人還住在那地方。)
12:7
上主向亞伯蘭顯現,對他說:
「我要把這片土地賜給你的後代。」
亞伯蘭在那裏為向他顯現的上主建了一座祭壇。
12:8
後來,他向南遷,來到伯特利城東邊的山區,
山區的西邊鄰接伯特利,東邊靠近艾;
他在那裏紮了營,又建了一座祭壇,敬拜上主。
12:9
以後,他漸漸南遷,到了迦南的南部。

亞伯蘭到埃及
12:10
迦南發生饑荒,情況非常嚴重。
亞伯蘭一直往南遷移,到了埃及,要暫時在那裏居留。
12:11
他們來到邊界,快進入埃及的時候,
亞伯蘭對妻子莎萊說:你是一個美麗的女子,
12:12
埃及人看見你,一定會說『這是他的妻子』,
因此殺害我而留下你。
12:13
你要告訴他們,你是我的妹妹。
他們就會因你的緣故饒我的命,好好待我。
12:14
他越過邊界進入埃及的時候,
埃及人果真發現他的妻子美麗。
12:15
有宮廷的官員看見她,就在國王面前讚她美麗;
她就被帶進王宮。
12:16
因為她的緣故,國王厚待亞伯蘭,
賜給他許多牛、羊、驢、駱駝,和奴隸。
12:17
但是,由於國王帶走亞伯蘭的妻子莎萊,
上主就降災,使國王和王室的人都患了可怕的疾病。
12:18
於是國王把亞伯蘭召來,問他:
你為甚麼這樣待我?為甚麼不告訴我她是你的妻子?
12:19
為甚麼說她是你的妹妹,而讓我娶她呢?
你的妻子在這裏,帶她走吧!
12:20
於是國王命令左右趕亞伯蘭出境;
他們就把他和他的妻子,以及他所有
2007-10-04 09:59:35
ㄚ星
創世紀解說(10~12)

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10.世上英雄之首

寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶(創一○:9)
有些人,如果他們的名字從來未在歷史出現過,
人類也不會缺少甚麼。但他們實在出現了。
唯一可以解釋的理由,是顯明這世界有多需要好人。
寧錄名字的意思是“我們要造反”。
這顯明他與神為敵的性向。他是個黷武主義者。
他極活躍,英武有力,是當世最有名的英雄;
也是最早的城邦獨裁君王。

寧錄有卓越的領袖性性型,是個建國建城的人。
他的英雄氣質,能影響群眾,聽他的話,
擴張疆土,建造了不少大城,
以至“寧錄地”成為亞述地的同義字(彌五:6)。
這樣,他可以算是建立人類最古老文化的先人。
可惜,他所建立的是傳統的敵神的文化。
他領導的方向,是領群眾走向毀滅。
直到現在,這類領袖的品種依舊沒有進化。
像拿破崙那樣的一世之雄,幾乎要拿起世界,
最後也承認,他極少的時間不是想為自己。

“世上英雄”的經典中,惟以自己為中心,
不惜用別人的屍體,鋪成道路,攀登權勢的頂峰。
人民所有的價值,只是他賭檯上面的籌碼,隨時可以犧牲,
絕用不著有甚麼顧惜,所謂“一將功成萬骨枯”,
誰家收取枯骨並不重要,只要我收取豐富的成功果實。
更壞的是,這種生活哲學,是向神的權威直接挑戰,拒絕神作主;
任憑神的話如何說,我有不同意見,只以我的意見為依歸,
神可以說祂的,卻不妨礙我的決定,一意孤行。
偉大的寧錄,建大城,成大功,發展了敵神的文化,
在神的面前不蒙記念(創一○:9-10)。

天國的英雄卻不是如此。他們的生活完全以神為中心,
以神的榮耀為依歸,事事顧到別人的利益;
他絕不利用別人以達到自己的目的。
他行事憑信心,不憑眼見;
他不是求在地上建立甚麼,立自己的名,
因為他仰望那座有根基的城,是神所經營建造的。

(詩一四七:10-11)
不喜悅馬的力大,不喜愛人的腿快。
耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。

神的兒女總要盡心,
盡性,盡意,盡力遵行神的旨意而生活,就是最大的成功了。
因為到站在基督台前的時候,唯一存到永世的,
不是建造了多少大城,而是成就了神的旨意,才蒙記念。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
11.巴別塔

塔頂通天,為要傳揚我們的名(創一一:4)
人的壽命是短促的,所以,內心時常會有求“不朽”的意欲。
所以人渴想留下自己的名,可以長遠被記念。

洪水以後,人在地上又繁衍起來。他們遷移到了示拿地的平原,
他們開了一個大會,共同商量作出決議:
“來吧!我們要建造一座城和一座塔,
塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。”
(創一一:4)

當然,這是一個龐大的計畫。
照人的想法,可大可久,是很好的事。
他們彼此商議了,就由計畫化為行動,實際動手建造起來。
只是這不是出於神的旨意。
神並不會因人的超巨型工程而被吸引。
其實,人認知自己的短暫,未必不是好事;
只是還要更進一步,歸向永恆的神,是連接於永恆的唯一道路。
(彼前一:24-25)
凡有血氣的盡都如草,他的美榮都像草上的花;
草必枯乾,花必凋謝;惟有主的道是永存的。
所傳給你們的福音就是這道。
人在神的旨意以外的工作,只是無望的背逆,
用盡方法來點綴昇平,要把花弄得更美艷,草長得更豐綠。
但花草就是花草,早晨發芽生長,晚上割下枯乾,
丟在爐裏焚燒。不論世人如何聰明,
總無法造出永存的草,因為神的定命就是如此。
在某些地區,林中常見有到蟻丘。
微小的蟻群,集體經營建造他們的居處,
到相當巍峨可觀的高度,超過他們體高的千萬倍。
雖然如此,在世界地圖上查索,總會失望的發現,
所有出版的地圖上,沒一本不忽略他們的成就,
歷史對於他們的努力,也保持緘默。然而那無礙於其當時的得意。

有些時候,明明是極有意義的工作,卻無法得到參與者的同心,
甚至難以達到多數票的通過,會使我們感到不勝扼腕。
不過人的同心合意,並不保證就是正確的方向。
在敵擋神的事上,世人往往會易於合作。
就如釘耶穌在十字架上的決定,
是“世上的君王一齊起來,臣宰一同商議”,
但神要藐視他們的獨立運動,
“那坐在天上的必發笑,主必嗤笑他們”,
並且要在烈怒中摧毀他們的計畫(詩二:1-9)。

神變亂人的口音,巴別塔通天的狂想歸於泡影,人分散在地上。
只有在基督聖潔裏的合一,才可以永遠堅立。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
12.信心之父

你要離開…往我所要指示你的地去(創一二:1)
人類的“文明”這個觀念,在希臘和拉丁文中,
本來是同一字源,從而衍生城市,家居,安適等字。
這是說,在人類文化發展過程中,城市是個好的地方。

亞伯拉罕所生長,居住的本鄉,迦勒底的吾珥,
是一個文化高度發展,很適於安居的城。
但那也是一個敗壞的城,拜偶像的風氣很重。
在這樣的背景中,神的呼召臨到(創一二:1):
“你要離開本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。”
我們不難想像,這違反人安土重遷的性向,並不是件容易事。

如果有人對你說:“來,跟我走!”
卻沒有告訴你所要去的方向。大概你不會輕易就踏上路。
我們自己或別人,會警告小孩子:
“如果有誰叫你跟他去,不要聽!”
亞伯拉罕所有的信心,就是小孩子那麼單純的信心。
可惜,世人知道囑咐孩子們小心生人,自己卻很容易跟從人;
有個會喊口號的人出來,謊話多講幾次,講得多,
講得響,就有人信服,就有人盲從。

神的呼召是由於祂的主權和恩典
;亞伯拉罕知道那位呼召他的是誰。
知道神講話,就立刻不遲疑的聽從,行動。這就是信心。
只是他帶上了一個羅得,沒完全順從“離開”的命令。

聖經說到他的情形:
“亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去,
往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往哪裏去”;
但在另一方面(來一一:8-10),
“因為他等候那座有根基的城,就是神所經營,所建造的。”  

信心的道路,不是盲目的,
而是有遠見的冒險,是知道所信託的是誰。
他把手伸出去,交在神手中,
讓那位全知全能的神帶領他,為他選擇前途。
亞伯拉罕所走的道路,是無定的,艱苦的,漫長的道路。
他不體貼肉體,不依戀所有的享受,毅然的離開了家鄉的城。
他卻“羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的”;
是神“給他們預備了一座城。”(來一一:16)
這就是說,他離開了地上的家鄉,是想往天上更美的家鄉;
他離開了地上敗壞的城,是要去那座不朽壞,有根基的城。

很多人所要的,是沒有十字架的恩典,是合自己條件的宗教。
今天,神仍然尋找願意跟從祂的人。
祂所要的,是不計地上的利害得失,不求肉體的安舒的人,
為遵行神的旨意,甘願走十字架的道路,使他人得福。
這樣的人在哪裏呢?
2007-10-04 10:00:30
ㄚ星
創世紀(第13~15章)

(第拾參章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
亞伯蘭跟羅得分手
13:1
亞伯蘭帶著妻子和所有的一切離開埃及,
往北走,進入迦南南部;羅得也跟他去。
13:2
亞伯蘭是富翁,擁有許多牲畜和金銀。
13:3
後來他離開那裏,漸漸向北遷移,接近伯特利。
他回到伯特利和艾之間,就是他從前紮過營、
13:4
建了祭壇的地方;他就在那裏敬拜上主。
13:5
跟亞伯蘭同行的羅得也擁有牛群、羊群,
以及自己的家眷和奴隸。
13:6
他們兩家的牛群羊群太多,
沒有夠大的地可以容納得下,
13:7
因此亞伯蘭的牧人跟羅得的牧人常常爭吵。
(那時迦南人和比利洗人還住在那地方。)
13:8
於是,亞伯蘭對羅得說:
我們是至親,不可爭吵;你的牧人跟我的牧人也不可爭吵。
13:9
我們分手吧!這一大片土地在你眼前,
你選右邊,我就選左邊;你選左邊,我就選右邊。
13:10
羅得向四周觀看,看見約旦谷一直伸展到瑣珥的整個平原;
這平原水源充足,好像伊甸園,又像埃及的土地;
(那時上主還沒有毀滅所多瑪和蛾摩拉。)
13:11
於是羅得選了約旦谷的那一片平原,往東遷移。
他們兩人就這樣分手了。
13:12
亞伯蘭住在迦南;羅得住在河谷平原的城鎮,
終於在所多瑪附近紮營。
13:13
所多瑪人邪惡,他們大大得罪上主。

亞伯蘭移到希伯崙
13:14
羅得離開以後,上主對亞伯蘭說:
你要從你所站的地方向東、西、南、北四周觀看。
13:15
我要把你所看見的這片土地都賜給你和你的子孫;
這片土地要永遠歸屬你們。
13:16
我要使你的子孫多到沒有人能夠計算;
人若能數算地上的塵沙才能數算你的子孫。
13:17
起來!你去走遍整片土地;我要把它賜給你。
13:18
於是亞伯蘭收拾帳棚,遷到希伯崙,在幔利的聖樹附近住下來;
他在那裏為上主建造了一座祭壇。

(第拾肆章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
亞伯蘭搶救羅得
14:1
巴比倫王暗拉非、以拉撒王亞略、
以攔王基大老瑪、戈印王提達等四王聯合,
14:2
跟所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、
洗遍王善以別、比拉王(又稱瑣珥王)等五王作戰。
14:3
五王的軍隊在西訂谷會師;西訂谷就是現在的死海。
14:4
他們曾經被基大老瑪統治了十二年,
但在第十三年,他們背叛了他。
14:5
第十四年,基大老瑪和他盟國的王率領軍隊,
在亞特律‧加寧擊敗利乏音人,
在哈麥擊敗蘇西人,在基列亭平原擊敗以米人,
14:6
在以東山區擊敗何利人,追擊他們到曠野邊緣的伊勒巴蘭。
14:7
接著,他們回師到加低斯(那時叫做安密巴),
攻佔了亞瑪力人的全部領土,擊敗住在哈洗遜‧他瑪的亞摩利人。
14:8
於是,所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗遍王,
和比拉王的軍隊在西訂谷會師,
14:9
要跟以攔王、戈印王、巴比倫王、以拉撒王作戰;
五王跟四王交戰。
14:10
西訂谷到處是柏油坑。
所多瑪王和蛾摩拉王逃跑的時候掉進坑裏;
其餘三王逃到山上去。
14:11
四王搶走所多瑪、蛾摩拉所有的財物和糧食。
14:12
那時亞伯蘭的姪兒羅得住在所多瑪;
他們也把他擄去,並且搶走他的財物。
14:13
有一個逃脫的人來向希伯來人亞伯蘭報告這一切。那
時亞伯蘭住在亞摩利人幔利的聖樹附近。
幔利跟他兄弟以實各和亞乃都是亞伯蘭的盟友。
14:14
亞伯蘭一聽到他的姪兒羅得被擄,
就召集他家族的精壯戰士三百十八人,
前往追趕四王,一直追到但。
14:15
他在那裏把戰士分成數隊,趁著夜間進攻,打敗了敵人。
他繼續追擊敵人,一直追到大馬士革北方的何巴,
14:16
奪回被搶走的一切,又
搶救了他姪兒羅得和他所有的財物、婦女,
和其他被擄去的人。

麥基洗德祝福亞伯蘭
14:17
亞伯蘭打敗基大老瑪和跟他同盟的諸王凱旋榮歸的時候,
所多瑪王到沙微谷(又叫王谷)迎接他。
14:18
至高者上帝的祭司撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接亞伯蘭,
14:19
祝福他,說:
願至高者上帝、天地的創造者賜福給亞伯蘭!
14:20
願那位使你戰勝敵人的至高者上帝受頌讚!
亞伯蘭從奪回來的戰利品中拿出十分之一送給麥基洗德。
14:21
所多瑪王向亞伯蘭說:
「戰利品都歸你,但是把我的人民都還給我!」
14:22
亞伯蘭回答:
我指著上主─至高者上帝、天地的創造者發誓,
14:23
我絕不拿你的東西,就是一根線、一條鞋帶我都不要,
免得你以後說:『我使亞伯蘭發財!』
14:24
請把我的隨從所花費的還給我,其餘的我都不要。
但是我的盟友亞乃、以實各,和幔利所應得的,應該分給他們。

(第拾伍章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
上帝與亞伯蘭立約
15:1
這事以後,亞伯蘭在異象中聽見上主對他說:
「亞伯蘭,不要怕!我要保護你,給你極大的獎賞。」
15:2
但是亞伯蘭回答:
至高的上主啊!我既然沒有兒子,你給我獎賞有甚麼用呢?
我惟一的繼承人是大馬士革人以利以謝。
15:3
你沒有給我兒子,因此,
在我家裏出生的一個奴僕要繼承我的產業。
15:4
接著,他又聽見上主對他說:
奴僕以利以謝不會是你的繼承人;
只有你親生的兒子才是你的繼承人。
15:5
於是上帝帶他到外面,對他說:
你望一望天空,數一數星星;你的後代要跟星星一樣多。
15:6
亞伯蘭信上主,上主就認他為義人。
15:7
上主又對他說:
我是上主,我帶領你離開了巴比倫的吾珥。
我要把這片土地賜給你,作為你自己的產業。
15:8
但是亞伯蘭問:
「至高的上主啊,我怎麼知道我一定會得到這片土地呢?」
15:9
上主回答:
你要帶一隻三歲大的母牛,一隻三歲大的母山羊,
一隻三歲大的公綿羊,還有一隻鴿子和一隻斑鳩到我這裏來。
15:10
亞伯蘭就把這些動物帶到上主那裏,把牠們一一剖開,
分成兩半,相對地排成兩行;但是鳥兒沒有剖開。
15:11
有禿鷹猛飛下來,停在那些肉塊上,亞伯蘭把牠們趕走。
15:12
太陽西沉的時候,亞伯蘭沉沉入睡;有
令人恐怖的黑暗臨到他。
15:13
上主對他說:
你要確實知道,你的後代要流浪異鄉,
被人奴役,被人虐待四百年。
15:14
但是,我一定要懲罰奴役他們的那個國家;
他們離開那裏的時候將帶很多財物出來。
15:15
至於你自己,你會享長壽,
平安地離開人世,入土安葬。
15:16
過了四代,你的子孫才能回到這裏,
因為我要等亞摩利人罪惡滿盈、必須懲罰的時候才趕走他們。
15:17
日落天黑的時候,
突然有冒著煙的火爐和燃燒著的火炬出現,
從那兩行肉塊中間經過。
15:18
上主就在那時、那地方與亞伯蘭立約。他說:
我把這塊土地賜給你的後代:
這塊地從埃及的邊境一直伸展到幼發拉底大河,
15:19
包括基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、
15:20
赫人、比利洗人、利乏音人、
15:21
亞摩利人、迦南人、革迦撒人,和耶布斯人的土地。
2007-10-04 10:15:03
ㄚ星
創世紀解說(13~15)
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13.分與合
羅得…漸漸挪移帳棚,直到所多瑪(創一三:12)
亞伯蘭蒙神的呼召,出迦勒底的吾珥,姪兒羅得也跟著他同去。
這樣,羅得所蒙的一切福分,都是由亞伯蘭來的。
但是當羅得也有了帳棚,而且牛群,羊群增多的時候,問題來了:
亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭(創一三:5-7)。

亞伯蘭看出了問題的根本所在。
牧人的主人,可以約束他的牧人,叫他們退讓;
爭端發生了,可以解決。真正的問題在於“財物甚多”;
如果看財物重於親情,才是造成同居的困難所在。
可惜,羅得像世人一樣,財物少時親情在;
財物多了,親情的分量就變得輕了。

亞伯蘭知道,在外邦迦南人和比利洗人面前,
骨肉相爭是不好的見證(創一三:8-9)。
他就約了羅得,要對他的心意作一個考驗:
要羅得看面前的地土,作自由的選擇。
如果羅得能謙讓,也許還可以不必分開。

不過,羅得的眼睛,只看見肥沃的土地;
他沒有看一看身邊領他到現在的叔父,惟恐失去機會,
就搶先選擇了約但的平原,與亞伯蘭分離了。
羅得到底年輕眼尖,看得果然不錯:
所多瑪土地肥沃,適於畜牧和耕種;
只是他沒有考慮到所多瑪的社會道德狀況,只定睛在財物上。
看來這種經濟掛帥的功利主義,今天仍然大行其道。

羅得的心錯了,腳步也跟著錯,往東方的平原遷移,
“漸漸挪移帳棚直到所多瑪”(創一三:10,13)。
他要搜羅,要得世界,最後卻陷在網羅裏。
下一次我們看到羅得,他已經放棄了帳棚的生活,在所多瑪定居了。
可惜,他的思想也跟著所多瑪化了。他卻沒有看見所多瑪的問題。

聖經說:“所多瑪人在耶和華面前罪大惡極!”
羅得不想知道,也就沒有聽見,沒有看見。
他定意與敬虔愛神的亞伯蘭分開,
而去跟所多瑪人合夥同居,進到了他們當中,作起鄰居來。
當然,跟不應當認同的人相合了,失去了見證,
失去了發光的機會,更重要的是失去了神的同在。
所多瑪的好景能存在多久?他沒想過。永遠的基業,他也沒想過。

羅得離去了以後,耶和華才向亞伯蘭顯現,應許把迦南全地賜給他。
遵行神旨意的人,甘心吃虧,終久不會受損的。

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14.得勝
連他姪兒羅得和他的財物…都奪回來(創一四:16)
亞伯蘭所住的帳棚,不是世上城邦君王結盟爭奪的目標。
羅得住在所多瑪。勢強力大的四王,打敗了五邦聯軍,
羅得一家和所有喜愛的財物,都成了戰勝一方的戰利品。

我們不難想像,被擄的羅得是何等的心情。
也許,他該記得禱告了。但他不會想到,幫助是從哪裏來。
自從羅得跟他分手以後,亞伯蘭添了一個習慣,
每天清晨靈修之後,總是從所住希伯崙的高處,
向所多瑪的平原方向瞭望。有一天,
他看到從那方向有一個人跑來。他心裏在想:
莫非是羅得要回來了?等來人跑近了些,他可以認出,
那是羅得的親信,曾跟他的牧人爭吵過的。
他的形相為甚麼那樣狼狽?

年紀老的亞伯蘭,得到羅得被擄的消息,立即採取行動。
他不管時間的不方便,也沒有顧及自己力量的單薄,
招集了家裏生養精練的壯丁,數點了一下,
只不過三百一十八人!以區區一家的力量,
去敵四個城邦挾戰勝餘威的聯軍?
連敗逃來報惡信的人,也失望的直搖頭。

但亞伯蘭的家丁,雖然知道是艱苦冒險的行程,
因亞伯蘭平常待他們好,他們對主人竭盡忠誠,
也同有他的信心,匆促的帶上了兵器,
預備了幾天的乾糧,就踏上了征途。

亞伯蘭問清了敵人的情況,
知道他們必然是往北走上回家的路;
帶著俘虜和擄物遠道行軍,必然走得不快。
不過,必須在他們返回本城以前追得上。

亞伯蘭愛別人,奮勇不顧自己,真像所謂“婦人雖弱,為母則強”。
兼程追趕了四天,在但城的附近,就追上了。
雖然眾寡懸殊,愛使人有力量,他就乘黑夜的掩護,
突然襲擊,打敗了安逸自滿的聯軍。

他有信心,知道(林後四:7)
“有這寶貝放在瓦器裏,要顯明這莫大的能力,
是出於神,不是出於我們”。
他更乘勝追擊,直趕到大馬色附近,將被擄掠的一切財物,
人口,包括忘恩負義的羅得都得回來。我們可以想得到,
羅得再見亞伯拉罕時是如何的慚悔;不但所歷的危險,
給亞伯蘭勞力冒險,更是自己初念的錯誤。
想不到的是,他又回去所多瑪!

亞伯蘭不但勝過敵人,他更勝過自己,
勝過所多瑪王財物的引誘。
亞伯拉罕信心的子孫,豈不也應當如此?

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
15.信耶和華
我是你的盾牌,是你的大賞賜(創一五:1)
亞伯蘭在剛剛打敗了四王聯軍,樹了這多的強敵之後,
又辭謝了所多瑪王的友誼,自陷於孤立無援。
他不受財物,卻將十分之一給了麥基洗德。
在人看來,是何等的不智!

也許,亞伯拉罕雖然作了正確的決定,卻仍有些懼怕。
想想自己一家人,連個兒子也沒有;
救回的姪兒,竟堅決回所多瑪。
這是他第一次把安危前途,完全交託在那看不見的手中!

耶和華在異象中有話對亞伯蘭說:
“亞伯蘭,你不要懼怕!我是你的盾牌,你極大的賞賜。”
(創一五:1英譯)
亞伯蘭憑著信心,順從主的引導向前,
他的腳步邁入了不可知。而且神奇妙的要求是,
跟從祂,必須單信靠祂,向一切別的倚靠告別。
他離開了家鄉,跟姪兒羅得分了手;
現在,他又斷絕了與所多瑪王的聯盟。
這樣孤立主義的行徑,實在違背一切屬世的智慧,
自己固執的鑽入了絕路。
不過,這正是神所欣賞的,甚至是神所要求的。

有句話說:“神助自助者。”有不少人以為出於聖經。
其實,那不但不是出於聖經,而且與聖經的原則相違背。
聖經是說:“神助無助者。”

聖經說:“無倚無靠的人把自己交託你;
你向來是幫助孤兒的。”(詩一○:14)又說:
“神在祂的聖所,作孤兒的父,作寡婦的伸冤者。”(詩六八:5)
這絕不是說,故意使自己到孤立無援的地步,
或像意迪識(Yiddish)雋語:
“殺死自己的父母,然後喊著說:我是孤兒!”
而是要從不應該在一起的人分別,專倚靠神。
神絕不願意別人,特別是不敬畏祂的人,分享祂的榮耀;
否則你會說:“某人給我恩德,神在旁也助了一臂之力!”

你需要保護嗎?神知道。
神是你的保護,是隨地及時的盾牌。你會缺乏嗎?
神是豐富萬有,祂自己應許要成為你極大的賞賜,
超過你所求所想的,使你的福杯滿溢。

神為了堅定亞伯蘭的信心,領他到帳棚外邊,叫他看天上的眾星。
注意:那是白天,雖然看不見星,但你可以相信星群都在那裏。
他信得過這事實。他信得過創造天地眾星的神。
這就是不見而信的信心。這就是稱義的信心。
2007-10-04 10:16:03
ㄚ星
創世紀(第16~18章)

(第拾陸章)
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夏甲和以實瑪利
16:1
亞伯蘭的妻子莎萊沒有替他生兒女。
莎萊有一個女奴叫夏甲,是埃及人。
16:2
莎萊對亞伯蘭說:
上主使我不能生育。請你跟我的女奴同房吧!
也許她能替我生一個兒子。
亞伯蘭同意莎萊的話。
16:3
莎萊就把夏甲交給亞伯蘭為妾;
這件事是亞伯蘭在迦南住了十年後發生的。
16:4
亞伯蘭跟夏甲同房,她懷了孕。
她一發覺自己懷孕,就驕傲起來,瞧不起莎萊。
16:5
莎萊向亞伯蘭埋怨:
都是你不對,那丫頭才敢瞧不起我。我把她交給你;
她知道自己有孕,就瞧不起我。願上主在你我間主持公道。
16:6
亞伯蘭回答:
好吧,她是你的女奴,在你手中,你可以隨意待她!
於是莎萊虐待夏甲,她受不了就逃走。
16:7
上主的天使在曠野,
在通往書珥路上的一個水泉旁邊遇見夏甲,
16:8
對她說:
莎萊的女奴夏甲呀,你從哪裏來?往哪裏去?
她回答:「我從女主人莎萊那裏逃出來。」
16:9
上主的天使說:「你要回到女主人那裏去,順從她。」
16:10
天使又說:「我要使你的子孫眾多,沒有人能數算得出。
16:11
你將要生一個兒子;
你要給他取名以實瑪利,因為上主聽到你訴苦。
16:12
你兒子將像一頭野驢,處處敵對人;
人也要敵對他。他要跟親族隔離,獨自生活。
16:13
於是,夏甲自問:
「我真的見到那看顧我的上帝而還存活來述說這件事嗎?」
於是她稱那向她說話的上主為「看顧的上帝」。
16:14
因此,人家叫那口井庇耳‧拉海‧萊;
這口井在加低斯和巴列中間。
16:15
夏甲給亞伯蘭生了一個兒子;
亞伯蘭給他取名以實瑪利。
16:16
夏甲為亞伯蘭生以實瑪利的時候,亞伯蘭八十六歲。

(第拾柒章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
立約的記號─割禮
17:1
亞伯蘭九十九歲的時候,上主向他顯現,說:
我是全能的上帝。你要服從我,要做一個誠實正直的人。
17:2
我要與你立約,使你有許多子孫。
17:3
亞伯蘭俯伏在地上;上帝又對他說:
17:4
我與你立的約是這樣:你要作許多民族的祖宗。
17:5
從現在開始,你的名字不再叫亞伯蘭,
要叫亞伯拉罕,因為我立你作許多民族之父。
17:6
我要賜給你許許多多子孫;他們的數目足夠組成好些國家;
他們當中會出一些君王。
17:7
我要堅守我與你和你世世代代子孫立的約;
這是永遠的約。我要作你和你子子孫孫的上帝。
17:8
我要把你現在寄居的土地賜給你和你的後代。
這迦南地要成為你子孫永遠的產業;我也要作他們的上帝。
17:9
上帝對亞伯拉罕說:
你也必須堅守我的約;你和你世世代代的子孫都要堅守。
17:10
你們當中的男子都必須接受割禮;
這是我與你以及你世世代代的子孫所立的約,你們必須遵守。
17:11~12
從現在起,你們所有的男嬰,
包括那些你們家裏出生和向外國人買來的奴隸,
在出生後第八天,都必須接受割禮,以此作為我與你們立約的記號。
17:13
你們家裏的每一個男子都必須接受割禮;
留在肉體上的這一個記號表示我與你們立了永遠的約。
17:14
不受割禮的男子必須從我的子民中除名,
因為他沒有堅守我的約。
17:15
上帝對亞伯拉罕說:
你不可再叫你的妻子莎萊;她的名字要改為莎拉。
17:16
我要賜福給她,使她為你生一個兒子。
我要賜福給她,使她成為萬國的母親;她的後代將出君王。
17:17
亞伯拉罕俯伏在地上竊笑,自言自語:
一百歲的老人還能夠有孩子嗎?
莎拉已經九十歲了,還能生孩子嗎?
17:18
他向上帝說:「就讓以實瑪利作我的繼承人吧!」
17:19
但是上帝說:
不!你的妻子莎拉一定要為你生一個兒子,你要給他取名以撒。
我要向他以及他的子子孫孫堅守我的約;這是永遠的約。
17:20
至於以實瑪利,我也聽了你的要求。
我要賜福給他,使他子孫繁多,代代相傳。
他要作十二個酋長的父親;我要使他的後代成為大國。
17:21
但是我要向你的兒子以撒堅守我的約。
明年這時候,莎拉會生下以撒。
17:22
上帝對亞伯拉罕說完這些話,就離開他上升去了。
17:23
就在那一天,亞伯拉罕遵照上帝的命令,
給他兒子以實瑪利和家裏所有的男子,
包括那些在家裏出生的和買來的奴隸,都施行割禮。
17:24
亞伯拉罕受割禮的時候是九十九歲;
17:25
以實瑪利受割禮的時候是十三歲。
17:26~27
他家裏所有的男子,
包括那些在家裏出生和向外國人買來的奴隸,
都在同一天跟他一起受割禮。


(第拾捌章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
應許亞伯拉罕生子
18:1
上主在幔利的聖樹那裏向亞伯拉罕顯現。
那時正是白天最熱的時候,亞伯拉罕坐在帳棚門口。
18:2
他抬頭一看,看見三個人站在那裏,
就上前迎接他們,俯伏在地,
18:3
對他們說:
我主,請在這裏休息一會兒,讓我招待後再走。
18:4
我去拿水給你們洗腳,請在樹下休息。
18:5
我去準備一點食物給你們吃,吃了才有力氣繼續趕路。
你們到我家來,請接受我的招待。
他們回答:「謝謝!」
18:6
亞伯拉罕急忙跑進帳棚,對莎拉說:
「趕快拿最好的麵粉出來,烤些麵包。」
18:7
接著,他跑到牛群中,
選了一頭又嫩又肥的小牛交給僕人,吩咐趕快準備。
18:8
他拿來乳酪、牛奶,和牛肉,把食物擺在他們面前,
親自在樹下招待他們;他們就吃了。
18:9
他們問亞伯拉罕:「你的妻子莎拉在哪裏?」
他回答:「在帳棚裏。」
18:10
其中一位說:
「明年這時候我要回來;你的妻子莎拉要生一個兒子。」
莎拉在帳棚門口,在那人的後面聽著。
18:11
當時亞伯拉罕和莎拉年紀都很大,莎拉的月經也早已停了。
18:12
因此莎拉偷偷地笑,自言自語:
「我老了,我的丈夫也老了;我還會有喜嗎?」
18:13
於是,上主責問亞伯拉罕:
莎拉為甚麼偷偷地笑,自言自語:『我這麼老了,還能生孩子嗎?』
18:14
難道上主有做不成的事嗎?
明年這時候我要回來;莎拉要生一個兒子。
18:15
莎拉害怕,否認說:「我沒有笑!」
他說:「有,你的確笑了。」

亞伯拉罕為所多瑪哀求
18:16
後來,這些人離開那裏,到了一個可以俯視所多瑪的地方。
亞伯拉罕也跟他們走,送他們一段路。
18:17
上主心裏想:
我不要向亞伯拉罕隱瞞我要做的事。
18:18
他的後代將成為強大的國家;
我要藉著他賜福給萬國。
18:19
我揀選他,是要他指示他的兒子和後代服從我,主持公道,伸張正義。
這樣,我就實現對亞伯拉罕許下的諾言。
18:20
於是,上主對亞伯拉罕說:
我聽到許多指控所多瑪、蛾摩拉的話;他們惡貫滿盈。
18:21
我一定要下去看看所聽到的控訴是不是確實。
18:22
那兩個人離開那裏,往所多瑪去;
但亞伯拉罕仍然留在上主面前。
18:23
亞伯拉罕上前,對上主說:
你真的要把無辜者跟有罪的人一起消滅嗎?
18:24
如果城裏有五十個無辜的人,你還要消滅全城嗎?
不會為了救這五十個人而饒恕這城嗎?
18:25
你一定不會把無辜者跟有罪的人一起殺掉!
一定不會!你那樣做,無辜者就跟有罪的一起受罰了。
一定不會!世界的審判者一定是公正的。
18:26
上主回答:
如果我在所多瑪找到五十個無辜的人,
我就為了他們饒恕整個城。
18:27
亞伯拉罕又說:
我主啊!我只是一個微不足道的凡人,
求你容我大膽向你請求。
18:28
也許城裏只有四十五個無辜的人,
你會因為少了五個而毀滅全城嗎?
上主回答:
「如果能找到四十五個無辜的人,我也不毀滅這城。」
18:29
亞伯拉罕又說:「假使只有四十個人呢?」
他回答:「要是能找到四十個,我也不毀滅這城。」
18:30
亞伯拉罕說:
「我主啊!請不要生氣,我要繼續求你。假使只有三十個呢?」
他回答:「要是能找到三十個,我也不毀滅這城。」
18:31
亞伯拉罕說:
「我主啊!請你容我大膽地繼續求你。假使只找到二十個呢?」
他回答:「要是能找到二十個,我也不毀滅這城。」
18:32
最後,亞伯拉罕說:
「我的主啊!請你不要生氣,容我再求一次!如果只找到十個呢?」
他回答:「即使只有十個,我也不毀滅這城。」
18:33
上主與亞伯拉罕說完話就走了;亞伯拉罕也回家去了。
2007-10-05 14:48:43
ㄚ星
創世紀(第19~21章)

(第拾玖章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
所多瑪的罪惡
19:1
那天晚上,兩位天使來到所多瑪;羅得坐在城門口。
他一看見他們就站起來迎接,俯伏在他們面前,
19:2
說:
我主,請到我家來,讓我招待。
你們洗洗腳,歇一夜,明天早一點起來,繼續趕路。
但是他們回答:「不!我們要在街上過夜。」
19:3
羅得堅決邀請,他們終於跟他到家裏去。
羅得吩咐僕人為他們準備筵席,烤了無酵餅,他們就吃了。
19:4
客人還沒有上床,所多瑪的男子,
不分老少,都來包圍羅得的房子。
19:5
他們喊叫羅得,問他:
今晚住在你家裏的那些人在哪裏?
把他們帶出來!我們好跟他們睡覺。
19:6
羅得出去,把門關起來,
19:7
對他們說:
朋友們,你們不可做這種邪惡的事!
19:8
瞧,我有兩個女兒,還是處女;
我把她們交給你們,任憑你們對待她們。
但是你們不可為難這兩個人;
他們是我的客人,我得保護他們。
19:9
但是他們回答:
滾!你這個外國人竟想指揮我們!滾開!
不然,我們要對付你,比對付他們還凶。
他們推開羅得,往前衝,要破門進去。
19:10
但是那兩個人伸出手來,
把羅得拉進房子裏,把門關起來。
19:11
他們又使外面的男人,不分老少,
都瞎了眼,找不到門。

羅得離開所多瑪
19:12
那兩個人對羅得說:
你在城裏還有甚麼人嗎?
有兒女、女婿,或其他親人在這兒嗎?
叫他們都離開,
19:13
因為我們要毀滅這城。對此地居民的控訴,
上主已經聽到了,因此他派我們來毀滅這城。
19:14
於是,羅得去找他女兒的未婚夫,
告訴他們:「趕快離開,上主要毀滅這城。」
但是他們都以為他在開玩笑。
19:15
天亮的時候,天使催促羅得說:
趕快帶你的妻子和兩個女兒離開這裏!
免得你們跟這城同歸於盡。
19:16
羅得猶豫不決,但是上主憐憫他,
那兩人就拉著他、他妻子,以及兩個女兒的手,帶他們離開那城。
19:17
到了城外,其中一個天使說:
你們逃命吧!不要回頭看,也不可停留在山谷。
要跑到山上才不至於死。
19:18~19
但是羅得說:
我主,請別這樣!
你既然幫助我,救了我的生命,別叫我們跑那麼遠。
那山太遠了,恐怕還沒跑到那裏災難就到,我就活不成了。
19:20
你看見那個小鎮嗎?離這裏不遠,我可以上那裏去。
讓我逃到那小地方就有命了。
19:21
他回答:
好吧,我答應你。我不毀滅那小鎮。
19:22
快點跑!你還沒有到那裏,我不能下手。
因此,羅得稱那小鎮為瑣珥。

所多瑪和蛾摩拉的末日
19:23
太陽出來的時候,羅得到了瑣珥。
19:24
突然,上主使燃燒著的硫磺從天上降落在所多瑪和蛾摩拉城。
19:25
他毀滅了這兩個城、整個平原、所有人口,
以及長在地上的一切植物。
19:26
羅得的妻子回頭觀看,就變成一根鹽柱。
19:27
第二天一早,
亞伯拉罕到了他在上主面前站立過的那地方。
19:28
他俯視所多瑪、蛾摩拉,和整個平原,
看見地面上冒著煙,像大火爐冒出來的煙。
19:29
但是,當上帝毀滅平原二城時,
他記念亞伯拉罕,所以准許羅得逃命。

摩押人和亞捫人的起源
19:30
羅得不敢住在瑣珥,就跟兩個女兒搬到山上,住在洞穴裏。
19:31
大女兒告訴她妹妹說:爸爸老了,
世上也沒有男子可按一般規矩跟我們結婚,使我們生孩子。
19:32
來吧,我們拿酒給爸爸喝,好跟他睡覺,從他得孩子。
19:33
那天晚上,她們給他酒喝,大女兒就跟他睡覺。
羅得大醉,對發生的事完全不知道。
19:34
第二天,大女兒告訴妹妹:
昨晚我跟他睡了;今晚我們再拿酒給他喝,讓你跟他睡覺。
這樣,你我都可以從爸爸得孩子。
19:35
所以,那天晚上她們又給羅得酒喝,小女兒就跟他睡覺。
他又是大醉,對發生的事完全不知道。
19:36
這樣,羅得這兩個女兒都從自己的父親懷孕。
19:37
大女兒生了一個兒子,給他取名摩押;
他就是今天摩押人的祖先。
19:38
小女兒也生了一個兒子,給他取名便‧亞米;
他就是今天亞捫人的祖先。

(第貳拾章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
亞伯拉罕和亞比米勒
20:1
亞伯拉罕從幔利遷移到迦南南部,
住在加低斯和書珥之間。他在基拉耳居留的時候,
20:2
對人說他妻子莎拉是自己的妹妹;
於是,基拉耳王亞比米勒派人把莎拉接去。
20:3
有一天晚上,上帝在亞比米勒夢中向他顯現,說:
「你該死!你奪來的這女子是人家的妻子呀!」
20:4
那時亞比米勒還沒親近莎拉;他說:
主啊,我是無辜的!你要消滅我和我的人民嗎?
20:5
亞伯拉罕自己說這女子是他的妹妹,而這女子也這樣承認
。我做這件事問心無愧;我沒有做錯事呀!
20:6
在夢中上帝回答他說:
是的,我知道你做這件事問心無愧,
所以阻止你得罪我,不使你侵犯她。
20:7
現在,你要把這女子歸還她丈夫;
他是先知,他會替你祈禱,使你不至於死。但是我警告你,
你若不把這女子歸還她丈夫,你和你的人民都要死。
20:8
第二天清早,亞比米勒召集所有的臣僕,
把所發生的事告訴他們,他們就非常害怕。
20:9
亞比米勒召亞伯拉罕來,責問他:
你為甚麼這樣待我們?我甚麼地方得罪了你,
你竟把這災禍帶給我和我的國家?你做了不該做的事,
20:10
你為甚麼這樣呢?
20:11
亞伯拉罕回答:
我以為這地方的人都不敬畏上帝,
他們會為了要奪走我的妻子殺掉我。
20:12
其實,她也是我的妹妹。
她跟我是同父異母的兄妹,後來跟我結婚。
20:13
所以,在上帝叫我離開故鄉、到異國流浪的時候,我告訴她:
無論我們到哪裏去,你要說我是你哥哥,這就是你對我的恩情了。
20:14
於是,亞比米勒把莎拉還給亞伯拉罕,
同時送他羊群、牛群,和奴隸。
20:15
他對亞伯拉罕說:
「你看,這是我的土地,你喜歡在哪裏住就住在那裏。」
20:16
他對莎拉說:
我拿一千塊銀子給你哥哥,證明你是清白的;
你沒有做對不起人的事。
20:17~18
由於亞伯拉罕的妻子莎拉所遭遇的事,
上主曾使亞比米勒宮裏的后妃都不能生育。
亞伯拉罕替亞比米勒祈禱,
上主就醫治他宮中的女人,使她們能夠生育。
20:18 併於上節

(第貳拾壹章)
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以撒出生
21:1
上主按照自己的諾言賜福給莎拉;
21:2
她懷孕,在亞伯拉罕年老的時候給他生了一個兒子;
孩子果然在上帝所定的時候出生。
21:3
亞伯拉罕給他取名以撒。
21:4
亞伯拉罕遵照上帝的規定,
在以撒出生後第八天替他施行割禮。
21:5
以撒出生時,亞伯拉罕一百歲。
21:6
莎拉說:
「上帝使我歡笑;聽見這事的人也要跟我一起歡笑。」
21:7
她又說:
誰會預先對亞伯拉罕說莎拉要哺養孩子呢?
但是他年老的時候,我竟給他生了一個兒子。
21:8
孩子漸漸長大,在他斷奶的那一天,
亞伯拉罕大擺筵席宴客。

夏甲和以實瑪利被逐
21:9
有一天,埃及女奴夏甲為亞伯拉罕生的兒子以實瑪利
跟莎拉的兒子以撒在一起玩。
21:10
莎拉看到他們,就對亞伯拉罕說:
你把這女奴跟她的兒子趕出去。
這女人的兒子不可跟我的兒子以撒一同繼承你的產業。
21:11
這件事使亞伯拉罕非常苦惱,
因為以實瑪利也是他的兒子。
21:12
但是上帝對亞伯拉罕說:
不要為著這兒子和女奴夏甲的事憂慮;
照莎拉告訴你的去做,因為你要從以撒得到我所許諾的後代。
21:13
至於女奴的兒子,我要給他許多兒女,
使他們也成為一國,因為他也是你的兒子。
21:14
第二天一早,亞伯拉罕拿些糧食和一皮袋水給夏甲,
把孩子放在夏甲背上,打發她走。
夏甲離開那裏,在別是巴的曠野迷了路。
21:15 水
喝光了,她就把孩子放在小樹下,
21:16
自己跑到離孩子約一箭之遠的地方坐下。
她自言自語:「我不忍看我的兒子死。」
她坐在那裏,放聲大哭。
21:17
上帝聽到了孩子哭的聲音;
上帝的天使從天上向夏甲說:
夏甲,你為甚麼煩惱呢?不要怕,上帝已經聽到孩子的哭聲。
21:18
起來,把孩子抱起來,安慰他;
我要使他的後代成為大國。
21:19
接著,上帝開了夏甲的眼睛,使她看見一口井;
她到井邊,把皮袋盛滿了水,給孩子喝。
21:20
上帝與孩子同在;
他漸漸長大,住在巴蘭的曠野,成為熟練的獵人。
21:21
他母親給他娶了一個埃及的女子作妻子。

亞伯拉罕跟亞比米勒訂條約
21:22
當時,亞比米勒跟他的元帥非各去見亞伯拉罕,
對他說:你做的每一件事都有上帝同在;
21:23
所以,你要在上帝面前發誓,
絕不欺騙我、我的兒女,和我的後代。
我一向有恩於你,你也應該恩待我以及你所居留的這個國家。
21:24
亞伯拉罕回答:「我願意發誓。」
21:25
亞伯拉罕為了亞比米勒的僕人霸佔了一口井向亞比米勒抗議。
21:26
亞比米勒說:
我不曉得誰幹了這事。你也沒有對我提過這事,這是我第一次聽到的。
21:27
於是亞伯拉罕送一些牛羊給亞比米勒,兩人就訂了約。
21:28
亞伯拉罕把七隻小母羊放在另一邊。
21:29
亞比米勒問他:「你為甚麼這樣做?」
21:30
亞伯拉罕回答:
「請你接受這七隻小母羊,證明你承認這口井是我挖的。」
21:31
這樣,那地方就叫做別是巴,因為他們兩人在那裏發了誓。
21:32
他們在別是巴訂約後,亞比米勒跟非各回非利士去了。
21:33
亞伯拉罕就在別是巴種了一棵柳樹,
在那裏敬拜上主─永生的上帝。
21:34
亞伯拉罕在非利士住了很久。
2007-10-05 14:50:23
ㄚ星
創世紀解說(16~18)

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16.庇耳拉海萊

在這裏我也看見那看顧我的嗎?(創一六:13)
不認識神的人,只看見物質的重要,
看不見造物主,常會看自己的需要大過神。
神供應人的需要,固然是出於祂的恩典,
因為神並不負欠誰,也不索取回償;
但那只是普通的恩典,人可以從神普通的啟示,
神所造的自然界各物,知道造物主的存在。
神對於信從主耶穌基督,屬於祂的兒女,
還有更美好的計畫,是特殊的恩典,
就是從神藉聖經給我們的特殊啟示,
得以認識耶穌基督,接受救恩,“得著兒子的名分”,
得以進入那“要顯於我們的榮耀”(參羅八:18-23)。

舊約時代一般的人,所知道,所期望神的賜福,
只是地上物質的賜福;在新約時代,聖經所說的,
卻都是將來屬天的福分,聖徒在世上有苦難,
走十字架的道路,不能期望比他們的主有更好的待遇。

亞伯蘭年紀老了,沒有兒子。
他的妻子撒萊,有一名埃及婢女夏甲,
就給了丈夫為妾,從他懷了孕。
這婢女自幼受埃及文化的薰染,不了解神的應許。
她見自己有孕在身,想像將來是承受產業的,
因而自滿自傲起來,婢學夫人,
“就小看她的主母”(創一六:4)。
撒萊到底是敬畏神的婦人(彼前三:6),
她沒有自己計較爭吵,只向丈夫抱怨;亞伯蘭准她管教使女。
夏甲完全沒有心學順服的功課,她沒有反思是誰的過錯,
竟不想到將來,不顧念身懷亞伯蘭的種子,
隨著自然的意欲傾向,從撒萊面前出走(創一六:5-7)。

夏甲的行動,顯出是自然人的反應。
雖然她所懷的孕,並不是應許的後裔,
但神並沒有因此而不顧她。耶和華聽見了她的苦情。
神顧念她的需要,差遣使者在曠野的水泉旁,
向她顯現,賜給她將來的兒子的應許,
指示她當行的道路,回頭順從主母(創一六:8-12)。
原來她的境遇,雖然困難,卻並不至於那麼不堪忍受。

有的時候,我們不恰是行在神的旨意當中,
神仍然會忍耐看顧我們,不會立即撤除氧氣的供應。
我們也絕不希望神會那樣。在另一方面,
有時我們看到些不是主應許計畫中的人,
神仍然降雨賜福他們的營作。
感謝主,祂有整全計畫,祂是賜諸般恩典的神。

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17.多國的父

從此以後你的名…要叫亞伯拉罕(創一七:5)
人的名字常代表其人。
父母給孩子起名,常是表示對孩子的期許,
也可能有實際的勉勵作用。
但神給人起名,則是表明一項事實,
因神是全知全能的,必然照祂所說的成就。
亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說:
(創一七:1-5)
“我是全能的神,你當在我面前,作完全人,
我就與你立約,使你的後裔極其繁多…
從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,
要叫亞伯拉罕,因為我已立你作多國的父。”
 “神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,
他就成了有靈的活人,名叫亞當”。
(創二:7)。這是神給人起名 
神給亞伯蘭改名亞伯拉罕,是聖經第一次記載祂給人改名的事,
在屬靈和信心的意義上,亞伯拉罕是第一個人類新家庭的開始。
聖經說:“亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活,
使無變有的神,他在主面前,作我們世人的父。
如經上所記:我已經立你作多國的父。”(羅四:17)
神不是期許他作多國的父,而是立約使他成為多國之父。

如果從肉體看來,亞伯拉罕算不得多國之父,
而且他的後裔也並不繁多。
不過我們這些信主耶穌基督從死裏復活的人,
是照著他的蹤跡行的人,就是亞伯拉罕信心的子孫,
他的後裔就多如天上的繁星,不勝計算了。

聖經先知以賽亞的預言,論到耶穌的受死與復活:
(賽五三:10-11)
“祂必看見後裔,並且延長年日…
有許多人,因認識我的義僕得稱為義。”
這不是說亞伯拉罕肉身從以實瑪利所生的後裔,
而是指著從應許的兒子所生的;
那從應許生的兒子以撒(創一七:21)是耶穌基督的預表。
所以我們不是像猶太人,作亞伯拉罕肉身的後裔,
而是因信稱義,作了亞伯拉罕屬靈的後裔,
是從應許生的更進一步說(羅二:29):
“惟有裏面作的才是真猶太人;真割禮也是從心裏的。”

感謝主,我們因信靠耶穌基督,
(弗二:18-19)
“被一個聖靈所感,得以進到父面前…
不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裏的人了”。
又說(弗三:15):
“天上地上的全家,都是從祂〔這位父〕得名”。
所以我們不但是亞伯拉罕的後裔,
更是屬於天父家中的兒女。祂的恩典何等大!

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18.接待天使

就從帳棚門口跑去迎接他們(創一八:2)
天氣正熱。亞伯拉罕在帳棚裏覺得燠熱難受,
東風吹在身上,像火炙一般。他移到帳棚門口,
坐在大橡樹的濃蔭下面,感覺清涼多了。

帳棚裏面,有亞伯拉罕的家人和財物。
但他沒有只關心這些,更沒有一直注神在那些上面。
他感謝神賜給這一切。他想到自己一天天衰老了,
終有一日要像帳棚一樣的殘破毀壞,被移去丟掉;
只有神所應許那座有根基的城是永遠的。

他面向著外面的曠野看去。
他看到大路上有三個旅人,正向這邊走來,經過他的帳棚門口。
亞伯拉罕想到行客的辛苦:自己在家安閒還覺熱,
在烈日下,走在塵土飛揚的路上,該是多困乏!
他自己曾持著牧杖,走過許多地方,深知行路難,
立即想到應該接待他們來憩息。

一想到這裏,他立即從位上起來,
“跑去迎接他們,俯伏在地說(創一八:2-5):
‘我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要離開僕人往前去。
容我拿點水來,你們洗洗腳,在樹下歇息歇息。
我再拿一點餅來,你們可以加添心力,然後往前去。
你們既到僕人這裏來,理當如此’。”

亞伯拉罕說得那麼誠懇感人,
三位旅人欣然接受了他的盛意。
亞伯拉罕雖然年老,卻是滿有熱情。
他想到了行旅容易飢渴,急忙動員全家,
預備豐盛的飲食,出出入入都是用跑的。
自己又像僕人一般,謙卑的站在旁邊,服侍客人用餐。
然後,照東方人的習慣,在餐後依依不捨的遠送客人離去。

希伯來書的作者,以亞伯拉罕的榜樣勉勵聖徒:
(來一三:2)“不可忘記用愛心接待客旅;
因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。”
因為他不是有所為而為;
“不知不覺”正表明他真實的愛心,
關心別人,不相識的旅人。
他照當時待客的禮貌,並不問客人的名字。

亞伯拉罕對路人有愛心,對親人也不該例外,
雖然是忘恩負義的不肖姪兒。
這表現在他的關心羅得,關心所多瑪:
他在耶和華面前一再代禱,到他計算羅得夫婦和四個女兒,
再加上四個女婿,以為可以滿足十個義人的數目,
不至被毀滅,才肯停止(創一八:16-32)。
求主使我們關心別人,伸出接待的手,舉起禱告的手。
2007-10-05 14:51:19
ㄚ星
創世紀解說(19~21)

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19.見證與生活

他女婿們卻以為他說的是戲言(創一九:14)
夜深了。所多瑪城中,羅得府上的騷亂才過,夜又恢復了平靜。
羅得卻沒有上床安息。老人家在黑暗的街道上,
絆絆跌跌的急跑,深一腳,淺一腳,上氣不接下氣。
好不容易,到了一個高級住宅區域,找到了女兒的家,
在那豪華的大門上面,一陣猛力的急敲亂打。

那是一處深宅大院。敲門的聲音傳得好遠。
經過了好一陣子,裏面才開始有了動靜。開門的僕人,
認得是女主人的老父親,通報給主人。

羅得的女兒和女婿,睡眼惺忪的出來,
希奇老父為甚麼會夤夜來訪。羅得面色沉重的告訴他們,
今晚有兩個天使,來到了他家,告訴他不好的消息:
“因為城內罪惡的聲音,在耶和華面前甚大,
耶和華差我們來,要毀滅這地方!”
所以你們要準備,在天亮以前,趕快離開這城。

主人夫婦二人對看了一眼,哈哈大笑了起來。
羅得常向他們絮聒所多瑪的罪惡甚麼的,又說神要刑罰。
哪有甚麼罪惡!道德還不是相對的,誰能說他比別人好?
他們知道羅得老而不誠,常說假話;
在報稅上面欺詐,自己家人哪能不清楚?
上次被敵人擄去,是亞伯拉罕老人家給救回來的;
羅得還對他們說過,還是所多瑪好,
人民也親切,說甚麼他也不離開這地方。
而且他有田有家業,生意作得好好的,
看不出有甚問題。現在他又來說戲言了!

羅得的女兒們,年幼的時候,本來是敬虔敬畏神的。
後來在家中看見,父親的宗教只在口舌上。
他為所多瑪城中“惡人淫行憂傷”(彼後二:7),
極不贊成同性戀;但是對於其他的罪惡,卻採取妥協態度,
甚至以為不過是個人的事。至於公義和仁愛,他更是興趣淡薄;
他所熱中的,只是增加財產,惟利是趨。
女兒們從他承受了同樣的價值觀念,也嫁了志同道合的女婿。
他們相信,明天太陽照樣會升起,又是賺錢的好日子;
他宴樂的日程,早就排滿了。

羅得沒有辦法,
使女兒和女婿們相信他的話,只好悲哀的離去。
第二天,羅得夫婦和兩個未嫁的女兒,匆匆逃出了所多瑪。
對於其他的居民,再也沒有第二天了。

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20.懼怕的路程

我以為這地方的人總不懼怕神(創二○:11)
當我們舉步邁向“未知”的時候,心裏自然懷著懼怕。
有些時候,懼怕是好的,叫我們作好準備,應付可能面臨的事。
但在人生的路途上,有誰能真的知道明天呢?
所以還是每一步要用信心,信靠神的引導。
亞伯拉罕蒙神的呼召出去,踏上信心的路程,
帶著他美貌的妻子撒拉同行。在另一方面,
他卻預備了一個應變的計畫:用謊言來裝備自己。
當亞比米勒責備他說謊言的時候,他說:
當神叫我離開父家飄流在外的時候,我對她說:
我們無論走到甚麼地方,你可以對人說:
“他是我的哥哥。這就是你待我的恩典了。”(創二○:13)

在膽怯的人看來,或許可算智慧;
到力不能敵時,就躲在謊言方便的避難所裏面。
只不過人為甚麼會膽怯呢?膽怯是信心的反面;
膽怯是沒有把神放在計畫裏面,否定了神的信實。
一方面說是神叫他出來,一方面說自己的方法,
實在算不得好見證。即使保得命在,失去撒拉就失去應許來源。

耶和華豈不是說過嗎?(創一二:3)
“為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。”
你不曾記得嗎?祂曾應許說(創一五:1):
“亞伯蘭,你不要懼怕!我是你的盾牌,你極大的賞賜。”
是多大的應許,何等堅定可靠的保證!

可惜,信心之父,也有他信心軟弱的時候。
基拉耳外邦的王,責備亞伯拉罕說謊,險些造成不幸的後果:
“你見了甚麼才作這事呢?”(創二○:10)
人的眼睛轉離開神,用自己的理智,看環境,
看到非利士的王人多勢眾,或是有些人雄壯面貌獰惡,
或態度猛狠,甚至是他個人的幻念生怯,把黑影當成巨人,
因而風聲鶴唳,草木皆兵,懼怕起來,竟忘了最大最可靠的全能神。
其實,亞比米勒倒看亞伯拉罕可怕,要由軍長伴同,
才去見亞伯拉罕,要求跟他立約結盟說:
(創二一:22-23)
“凡你所行的事,都有神的保佑。我願你如今在這裏,
指著神對我起誓,不要欺負我與我的兒子,並我的子孫,
我怎樣厚待了你,你也要照樣厚待我與你所寄居這地的民。”
想不到,原來王想娶亞伯拉罕高齡“妹子”撒拉的原因:
竟然是意圖高攀跟他結盟。慚愧!

甚麼時候怕人,就使神蒙羞,再多一千銀子也遮不了羞。

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21.一口水井

皮袋的水用盡了(創二一:15)
在曠野的行旅,都知道水的重要。
特別是在沙漠地,炎熱枯渴,比沒有糧食還更致命。
不幸,這樣的事,就發生在夏甲和她兒子以實瑪利身上。
夏甲是撒拉的使女,主母把她給了丈夫亞伯拉罕為妾,
生了一個兒子,就是以實瑪利。
但撒拉照神的應許,也生了兒子以撒;
雖是年紀小了十三歲,卻是嫡出,
照規制算是長子,應該承受產業。
當以撒約三四歲,斷奶的時候,
亞伯拉罕為他大擺豐盛的筵席。那時,以實瑪利已經十六七歲,
看到以撒的體型和體質不如自己,就加以嘲笑,作弄。

撒拉看了,心裏很不歡喜。她記起:
從前夏甲懷以實瑪利的時候,不知守自己的身分,
看到自己有孕,就輕狂起來,藐視主母(創一六:4)。
現在,她兒子長得強健,比以撒大了那麼多,
將來還不知要怎樣欺侮以撒呢!
因此,她就要求亞伯拉罕,把那使女和她兒子趕出去。

亞伯拉罕自然不忍這樣作。
但神叫他聽從撒拉的話,並且應許說:
從以撒生的,才要稱為你的後裔。
至於使女的兒子我也必使他成立一國,因為他是你所生的。
亞伯拉罕相信了神會照應使女和她的兒子,
“清早起來,拿餅和一皮袋水給了夏甲,
搭在她的肩上,又把孩子交給她,打發她走。”

這是不容易的分離。這是在奉獻以撒之前的序曲。
信心之父順服神,加上持續的禱告,目送母子從他眼前漸漸遠去。
太陽升起來,人的影子漸漸縮短。
夏甲和孩子,在別是巴的曠野走迷了路。
皮袋的水用盡了。沙漠對於迷路的人,不是個仁慈的地方。
他們面臨絕境,夏甲把孩子放在小樹底下,
相對而坐,就放聲大哭起來。
神聽見童子的聲音,就差遣使者,
使夏甲的眼睛明亮,原來不遠處有一口水井!
有了水,就有了生命。他在曠野長大,得神的保佑
,歷練使他堅強,成了沙漠中的健者。
他生命的轉機,在於神的眷顧:一口水井。(創二一:18-21)

一皮袋水,是人的恩惠,在曠野烈日之下,
很快就會用盡了,不能持久。但神賜給人水井,
是生命的泉源,取之不盡,用之不竭。
有水井的地方,可以成為聚居的鄉社,人和牲畜得到滋潤。
2007-10-05 14:52:32
ㄚ星
創世紀解說(22~24)

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19.耶和華以勒(Jehovah-jireh)
神必自己預備作燔祭的羊羔(創二二:8)
貪心的問題,基本上是在於懼怕缺乏。
在道德原則上妥協退讓,是在於懼怕沒有倚靠。
如果真認識那位信實的神,會預備一切,就會全然不同。

但這不是說,確知神會預備,才忠心事奉;
而是說,神為忠心事奉祂的人預備。
因此,神要試驗祂忠心的僕人。
曾幾何時,神應許亞伯拉罕:
“從以撒生的,才要稱為你的後裔。”(創二一:12)
現在竟然要祂的僕人把
“你獨生的兒子,你所愛的以撒”(創二二:2)
獻為燔祭!豈不是矛盾?

亞伯拉罕沒有質疑,一早起來,就遵行神的旨意,
帶著以撒走上摩利亞山的道路,並捆綁以撒放在壇上,
舉刀要殺自己的兒子。到這時候,神才顯出所預備的羔羊,
顯明耶和華以勒(創二二:1-14)。當他們走向回家的路,
亞伯拉罕“從死中得回他的兒子來”(來一一:19),
更深認識使死人復活的神。

主耶穌說(太六:33):
“你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。”
經過試驗,有衝突與比較,才可以顯出人選擇何為“先”。
亞伯拉罕肯以神的旨意為先。

聖經又說(羅八:32):
“神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,
豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎?”
耶和華以勒,是神預備獻祭的羔羊,就是主耶穌基督。
先有了神預備的羔羊,除去罪孽,才可以得神預備的萬物。
享受耶和華以勒的人,會以神為滿足:
因為主曾說:“我總不撇下你,也不丟棄你。”
所以我們可以放膽說(來一三:5-6):
“主是幫助我的,我必不懼怕。人能把我怎麼樣呢?”
在聖經中,摩利亞山上的故事,
我們第一次看到“愛”這個字。神要亞伯拉罕明白,
把所愛的擺在祭壇上,才可以經歷神的愛,神的預備。
在那裏,也是聖殿建立的地方,是真敬拜的根基。
在那裏,我們可以體會耶穌為我們捨己的真義,
經歷在祂的救恩裏面,神一切豐盛的預備。
這樣被神驗中的人,才可以作神忠心的僕人。
因此,我們上摩利亞山,學習“耶和華以勒”,是首要的功課。
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23.信心與公義
我要把田價給你,求你收下(創二三:13)
神應許把迦南地,賜給亞伯拉罕和他的後裔為業。
亞伯拉罕信神的話。那麼,他的行動,是否就該像合法擁有這地?
全地都是神的。但是,在神的應許還沒有成就之前,
亞伯拉罕信心旅程上的伴侶撒拉死了。
亞伯拉罕蒙神呼召,已經離開了吾珥,那是他祖宗廬墓所在之地。
如果他仍然算自己是故鄉人,應該把撒拉的遺體歸葬吾珥。現
在,他在異鄉寄居,妻子死了,竟死無葬身之地。

但是,亞伯拉罕既然順從神的命令,
從故鄉出來,就義無返顧,持定神的應許,
以自己為應許之地的主人。不過,那地還屬於赫人佔有。
所以他向赫人提出買地的要求(創二三:2-4):
“我在你們中間是外人,是寄居的,
求你們在這裏給我一塊地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。”
不論如何多年恩愛,一同憑信心在外飄流,同甘共苦;
神賜給他們應許的兒子以撒,如何愛惜撫養;
撒拉終於離開他去了。哀慟,追念,
都不能改變現實,只有設法埋葬撒拉。

赫人對他表現得很是友好。可能是亞伯拉罕的持身行事,
端正公義,引起當地人的尊敬,稱他為“尊貴的王子”,
接納他,以至“沒有一人不容你在他的墳地裏埋葬你的死人。”

換過沒有信心,只看眼前的人,很容易接受赫人的好意,
既然無立錐之地,受人的施捨又有何不可?
但那絕不是亞伯拉罕。他確信神應許這地給他和他的後裔,
事情必然如此成就;現在時候未到,他必須按足價買地。
因為他相信,全地都要照神所應許的歸給他。

赫人以弗崙滿口甜言蜜語,卻是乘機漫天討價。
亞伯拉罕看到將來,完全接受說(創二三:10-20):
“你若應允,請聽我的話:
我要把田價給你,求你收下,我就在那裏埋葬我的死人。”
於是,當眾平了四百舍客勒銀子給以弗崙,
並且立約買妥,作為家族的墳地。

神的僕人所事奉的是富有萬有的神,
是何等尊貴的身分,不應該輕易接受不信之人的恩惠;
既然說是有信心,信主是可信的,怎能夠向人搖尾乞憐,
甚至因些微利益,而低首下心,犧牲真理原則?
既然口稱天上的父,為何仿佛是無父的孤兒,使主的名蒙羞?
願我們效法亞伯拉罕的蹤跡行。
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24.神的引導
至於我,耶和華在路上引領我(創二四:27)
這是聖經中第一次提到神的引導。
首先提到的事,常有重要的意義。
從神應許所生的兒子以撒,已經將四十歲了。
亞伯拉罕想到,該為兒子娶個妻子。
但看四周的人,他們崇拜偶像,
比自己在兩河流域本族的風氣還壞;
在祭拜之外,還加上淫穢的儀式,
並且殺自己所生的嬰孩,焚燒獻為祭物。
於是他決定差最年老可信任的僕人,
往本族那裏去,給以撒娶個妻子。

這個年老的僕人,跟隨亞伯拉罕已經很久了,
知道主人的心意,而且信靠神,在主人面前起了誓;
就取了十匹駱駝,滿載著豐盛的聘禮,
而且預備所聘定的女子,可以騎著同來。
這就是相信可以達成娶親目的,是信心的表現。

相信神的引導,必然是有行動的信心,
絕不是坐在那裏等待,而聲稱相信神能成就。
而且他向著正確的方向行進,(創二四:10-12)
“起身往米所波大米去,到了拿鶴的城。”

信神的引導,隨時注意機會。
老僕人看見城中的女子出來打水,就默禱求神指示。
他不僅選擇外表美貌,還要有品德,有愛心,
樂意幫助素不相識的遠方旅人,還自動表示願意打水給駱駝喝。
這顯然不是虛有外貌而已。老僕人至此相信是神的預備,
就拿出金環和金鐲給那配得的女子,
然後才問家世,果然是由於神的引導。
可見這老僕人有信心,而且有智慧。
“婦女美貌而無見識,如同金環戴在豬鼻上。”
這絕不是飲水的報酬,而是欣賞的聘禮;
願這女子今後鼻中有一息之氣,雙手畢生之力,都忠貞於丈夫。
(創二四:11-27;箴一一:22)

相信神的引導,必然行事忠心。
人不能藉口神引導,而單方決定背棄所作的承諾。
亞伯拉罕的老僕人,堅持要把使命放在優先。
長途跋涉,飢渴辛勞,是可以想見的;
但美食當前,忠心的僕人不體貼肉體,他說:
“我不吃,等我說明白我的事情再吃。”(創二四:33)

相信神的引導,必須及時遵行。
忠心的僕人不願耽延,利百加也決然願去,
神的旨意得以成就。(創二四:56-61)

以撒娶利百加為妻,並且愛她。
亞伯拉罕從應許生的愛子娶新婦,是預表基督愛教會,
救贖她歸於自己。這是聖經第二次用“愛”字。
2007-10-05 14:52:55
ㄚ星
創世紀(第22~24章)

(第貳拾貳章)
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上帝命令亞伯拉罕獻以撒
22:1
過了些時候,上帝考驗亞伯拉罕。
上帝呼喚他:「亞伯拉罕!」他回答:「我在這裏!」
22:2
上帝說:
要帶你的兒子,就是你所疼愛的獨子以撒,到摩利亞去,
在我將指示你的一座山上,把他當作燒化祭獻給我。
22:3
第二天一早,亞伯拉罕劈好獻祭用的木柴,放在驢背上,
帶著以撒和兩個僕人,一起往上主指示他的地方去。
22:4
第三天,亞伯拉罕遠遠地看見那地方。
22:5
於是他對僕人說:
你們跟驢留在這裏;我帶孩子到那邊敬拜,然後再回到這裏來。
22:6
亞伯拉罕叫以撒背上獻祭用的木柴,
自己手裏拿著刀和火種。父子兩人走著,
22:7
以撒叫聲:「爸爸!」
亞伯拉罕回答:「我兒,甚麼事?」
以撒問:「火種和木柴都有了,獻祭的羔羊在哪裏呢?」
22:8
亞伯拉罕回答:「我兒,獻祭的小羊上帝會親自預備!」
兩人又繼續往前走。
22:9
他們來到上帝指示亞伯拉罕的地方,亞伯拉罕開始建造祭壇,
把木柴堆在上面,把自己的兒子綁起來,放在堆著木柴的祭壇上面,
22:10
然後舉刀要殺兒子。
22:11
但是上主的天使從天上喊他:「亞伯拉罕!亞伯拉罕!」
他回答:「我在這裏!」
22:12
天使說:
不要下手,不可傷害孩子!現在我知道你敬畏上帝;
因為你沒有把自己的兒子,就是你的獨子,留住不給他
22:13
亞伯拉罕向四周觀看,看見了一隻公羊,兩角纏在樹叢裏。
他走過去把牠解下,拿牠代替兒子作燒化祭。
22:14
於是亞伯拉罕稱那地方為「耶和華以勒」;
到今天人家還說:「在上主的山上,他會預備。」
22:15
上主的天使第二次從天上喊他:
22:16
上主說:
你既然做了這件事,沒有把你的獨子留下來不給我,
所以我指著我自己的名發誓,
22:17
我要賜福給你,要給你許許多多的子孫,
像天空的星星、海灘的沙粒那麼多;你的後代將征服敵人。
22:18
地上萬國都要因你的後代蒙福,因為你遵從我的命令。
22:19
亞伯拉罕回到他僕人那裏,他們就一起回到別是巴,
就是亞伯拉罕居住的地方。

拿鶴的後代
22:20
過了一段時間,亞伯拉罕聽到蜜迦給他弟弟拿鶴生了八個孩子:
22:21
長子烏斯、次子布斯、亞蘭的父親基母利,
22:22
以及基薛、哈瑣、必達、益拉,
22:23
和麗百加的父親彼土利。蜜迦給亞伯拉罕的弟弟拿鶴生了八個兒子。
22:24
拿鶴的妾流瑪生了提八、迦含、他轄,和瑪迦。

(第貳拾參章)
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亞伯拉罕買墳地埋葬莎拉
23:1
莎拉在世享壽一百二十七歲。
23:2
她死在迦南的基列‧亞巴(就是希伯崙)。
亞伯拉罕為她哀慟號哭。
23:3
亞伯拉罕離開停放妻子屍體的地方,
來到赫人那裏,說:
23:4
我是寄居在你們中間的外族人;
請賣一塊地皮給我作墳地,好讓我埋葬妻子。
23:5
他們說:
23:6
先生,請聽,在我們眼中,你是一位偉大人物。
請在我們最好的墳地上埋葬你的妻子;誰都願意給你墳地埋葬她。
23:7
亞伯拉罕就起來向他們下拜,
23:8
說:
你們若願意我在這裏葬我的妻子,請叫瑣轄的兒子以弗崙
23:9
把麥比拉洞賣給我;那洞就在他田地的盡頭。
請他在你們面前按實價賣給我,好讓我用作墳地。
23:10
以弗崙跟其他赫人一起坐在城門口聚會的地方;
他在大家面前回答,讓進城的人都能聽到。他說:
23:11
先生,請聽,我要把那整塊田地連同田裏的洞送給你;
我在同胞面前把它送給你,讓你埋葬你的妻子。
23:12
但是,亞伯拉罕在赫人面前下拜,
23:13
並且對以弗崙說話,讓每一個人都能聽見。他說:
「請聽,我要買整塊田地,請你把錢收下,我就把妻子葬在那裏。」
23:14
以弗崙回答:
23:15
先生,那塊地不過值四百塊銀子,
你我之間,那算得了甚麼?請把你的妻子葬在那裏吧!
23:16
亞伯拉罕同意,就按照以弗崙在大家面前說出來的價錢,
用當時商人通用的秤稱了四百塊銀子給他。
23:17
這樣,以弗崙在幔利東邊麥比拉的那地產就屬於亞伯拉罕了;
這地產包括田地,以及裏面的洞,和所有的樹木。
23:18
聚集在城門口的那些赫人都承認這地產屬於亞伯拉罕。
23:19
於是,亞伯拉罕把妻子莎拉葬在迦南地幔利
東邊麥比拉那洞裏(幔利就是希伯崙)。
23:20
原來屬於赫人的那塊田地和田裏的洞,
從此成為亞伯拉罕的私有墳地。

(第貳拾肆章)
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以撒娶妻
24:1
這時,亞伯拉罕已經老邁,
他一生所做的事都蒙上主賜福。
24:2
他對管理他家產、年紀最大的僕人說:
把你的手放在我雙腿之間發誓。
24:3
我要你指著上主─天地的上帝發誓,
你不可在這迦南的女子中替我找媳婦;
24:4
你一定要回到我的故鄉,
在我親族當中替我兒子以撒娶個妻子。
24:5
但是那僕人說:
女孩子若不願意離開本家跟我到這地方,
怎麼辦呢?我該帶你的兒子回故鄉去嗎?
24:6
亞伯拉罕回答:
絕不可把我兒子帶回那地方!
24:7
上主─天上的上帝帶我離開故鄉、我親族的地方,
他對我發誓要把這片土地賜給我的後代。
他一定會派遣他的使者先去預備,
使你能夠在那裏為我的兒子娶妻。
24:8
那女子若不願意跟你來,這個誓言就跟你無關。
但是你絕不可把我的兒子帶回那地方。
24:9
於是那個僕人就把手放在主人亞伯拉罕的雙腿之間,
發誓要照亞伯拉罕所交代的去做。
24:10
那僕人從主人的駱駝中選了十頭,帶了他主人的各樣財寶,
往美索不達米亞北部、拿鶴居住的城去。
24:11
他到了那地方,使駱駝跪在城外的井邊。
那時已經黃昏,正是婦女出來打水的時間。
24:12
他祈禱說:
上主─我主人亞伯拉罕的上帝啊!
求你今天讓我有好機會;求你持守你對我主人的諾言。
24:13
我現在站在井邊,城裏的少女都會來這裏打水。
24:14
我要向她們當中的一位說:『請你放下水罐,給我水喝。』
如果她說:『請喝!我也打水給你的駱駝喝!』
我希望這少女就是你為你僕人以撒所選擇的妻子。
這樣,我就知道你持守你對我主人的諾言。
24:15
他還沒禱告完,麗百加已經到井邊,肩上扛著水罐。
她是彼土利的女兒;彼土利是亞伯拉罕的弟弟拿鶴跟他妻子蜜迦的兒子。
24:16
麗百加是一個美麗的女孩子,還是處女,沒有人親近過她。
她下到井邊,把水罐裝滿了水就上來。
24:17
那僕人跑上去見她,對她說:「請給我一點水喝!」
24:18
她說:「先生,請喝吧!」
她趕快放下肩上的水罐,托在手上給那僕人喝。
24:19
那僕人一喝完,麗百加就說:
「我也為你的駱駝打水,讓牠們喝足。」
24:20
她趕快把罐裏的水倒進水槽,再跑到井邊打水;
這樣她讓所有的駱駝都喝足了。
24:21
那人默默地注視她,要知道上主是不是要他完成使命。
24:22 駱
駝一喝完,那人就拿出一個貴重的金環,
穿在那少女的鼻子上,又拿了一對金手鐲,戴在她雙臂上。
24:23
那人問:
「請告訴我,你父親是誰?你父親家裏有地方讓我們過夜嗎?」
24:24
她回答:
我父親是拿鶴和蜜迦的兒子彼土利。
24:25
我們家裏有很多草料,也有讓你們住宿的地方。
24:26
於是,那人跪下來敬拜上主。
24:27 他說:
讚美上主─我主人亞伯拉罕的上帝。他信守對我主人的諾言;
他把我直接帶到我主人親族的家裏來。
24:28
那少女跑回家裏,把所發生的事告訴母親和家裏的人。
24:29
麗百加有一個哥哥名叫拉班,他跑出去,
到了井邊亞伯拉罕的僕人那裏。
24:30
他已經看見妹妹戴著金鼻環和金手鐲,也聽見妹妹提起那人告訴她的話。
那時亞伯拉罕的僕人在井邊,站在駱駝旁邊。拉班走近他,
24:31
對他說:
請跟我到家裏去。你是上主賜福的人,為甚麼站在外面?
我已經為你們準備好房間,也為駱駝準備了地方。
24:32
那人就進了房子。拉班卸下駱駝背上的東西,給牠們草料吃。
接著,他拿水給亞伯拉罕的僕人和跟他同來的人洗腳。
24:33
飯菜都擺好了,
那人說:「請等我說完我主人吩咐我說的話,我才吃飯!」
拉班說:「請說吧!」
24:34
那人就說:
我是亞伯拉罕的僕人。
24:35
上主大大地賜福給我的主人,使他非常富有。
上主賜給他牛群、羊群、金銀、男奴、女奴、駱駝,和驢。
24:36
我主人的妻子莎拉年老的時候替他生了一個兒子;
主人把所有的財產都給這兒子。
24:37
主人叫我發誓,要我遵照他的吩咐。
他說:『你不可在迦南女子中替我找媳婦;
24:38 你
要到我的故鄉、我親族那裏給他娶一個妻子。』
24:39
我就問主人:
『女孩子若不願意跟我來,怎麼辦呢?』
24:40
他回答:
我所敬拜的上主會差遣天使與你同行,使你完成任務。
你會在我的故鄉、我親族家中替我的兒子娶一個妻子。
24:41
只要你到我親族的家,你就算是履行了誓言。
我的親族若不把女孩子交給你,你的誓言就跟你無關。
24:42
今天,我到井邊的時候,我這樣祈禱:
上主─我主人亞伯拉罕的上帝啊!我現在求你給我好機會。
24:43
我站在井邊,有少女出來打水的時候,
我要請她讓我喝她水罐裏的水。
24:44
如果她同意,並且願意打水給我的駱駝喝,
我希望她就是你為我主人的兒子所選擇的妻子。
24:45
我默禱還沒完,麗百加肩上扛著水罐,已經來到井邊打水。
我對她說:『請給我一點水喝。』
24:46
她立刻放下肩上的水罐,說:『請喝吧!我也要打水給你的駱駝喝!』
我就喝了,她也打水給駱駝喝。
24:47
我問她:『你父親是誰?』
她回答:『我父親是拿鶴和蜜迦的兒子彼土利。』
我就給她戴上鼻環和手鐲。
24:48
我跪下敬拜上主,讚美上主─我主人亞伯拉罕的上帝;
他把我直接帶到我主人的親族當中,
使我找到主人的姪孫女兒來作他的媳婦。
24:49
現在,如果你們願意用真誠的心待我的主人,就告訴我;
不肯,也告訴我,我好決定怎麼辦。
24:50
拉班和彼土利回答:
既然這事是出於上主的安排,我們還能說甚麼?
24:51
麗百加在這裏,你可以帶走,
讓她照上主所說的,作你主人的媳婦。
24:52
亞伯拉罕的僕人聽了這話,就俯伏在地上敬拜上主。
24:53
接著,他拿衣服、金銀、首飾送給麗百加,
也送貴重的禮物給她哥哥和母親。
24:54
這樣,亞伯拉罕的僕人和跟他同來的人開始吃喝,在那裏住了一夜。
第二天早晨起來,他說:「讓我回到我主人那裏去吧。」
24:55
但是麗百加的哥哥和母親說:
「讓女孩子跟我們多住幾天,至少十天才去。」
24:56
但他說:
請不要耽誤我們。
上主既然使我們一切順利,就讓我回到我主人那裏吧!
24:57
他們回答:「我們請女孩子來,看她怎樣說!」
24:58
於是他們請麗百加來,問她:「你願意跟這個人去嗎?」
她回答:「我願意。」
24:59
於是,他們讓麗百加和她的奶媽
跟亞伯拉罕的僕人和同來的人一起動身。
24:60
他們祝福麗百加說:
妹妹呀,願你成為千萬人的母親!願你的後代征服敵人的城邑!
24:61
麗百加和陪伴她的女僕都準備好,騎上駱駝。
亞伯拉罕的僕人就帶著麗百加起程。
24:62
這時,以撒已經遷移到庇耳‧拉海‧萊的曠野,住在迦南南部。
24:63
黃昏時分,他在田間散步,抬頭一看,看見駱駝隊來了。
24:64
麗百加一看見以撒,就從駱駝下來,
24:65
問亞伯拉罕的僕人:「那從田間向我們這邊走過來的人是誰?」
僕人回答:「是我的小主人。」
麗百加就用圍巾遮住自己的臉。
24:66
那僕人把自己所做的一切都告訴以撒。
24:67
以撒就帶麗百加進他母親莎拉住過的帳棚,跟她成婚。
以撒很愛麗百加,自從他母親死後,這時候才得到安慰。
2007-10-05 14:53:46
ㄚ星
創世紀解說(25~27)

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25.預定與責任

這就是以掃輕看了他長子的名分(創二五:34)
屬肉體的人,不相信神的權能和全知,
狂妄的以為甚麼事都控制在自己手裏,自己的意志,
可以決定一切,甚至以為信靠神是怯懦的行為。
另外一種人,以為既然甚麼都是神所預定的,
自己可以不必負任何責任;他理論說:
既然所有的事都有神的預定,我無論作甚麼,
都不能改變神既定的旨意,再要我負道德的責任,豈不是有欠公道?

奇妙的是,在聖經中,同時教導神的預定,
和自由意志兩項真理,人沒有理由堅持不歸於楊,
即歸於墨,否定二者並存的可能。
其實,在自然界中,不乏這樣看似矛盾的並存事實。
例如:物體遇冷則縮;但水冷到接近攝氏零度而低於四度時,
則反而呈現膨脹。可見神的預定和人的自由意志,並非是不能並存。
我們相信神的主權,也當善盡人的責任。

利百加懷了孕,雙子還沒有生出來,就在胎內相爭。
她不堪其苦,去求問耶和華。耶和華對她說(創二五:23):
“兩國在你腹內,兩族要從你身上出來;
這族必強於那族,將來大的要服事小的。”
這是神的預定,人不能更改。那時(羅九:11)
“善惡還沒有作出來,只因要顯明神揀選人的旨意,
不在乎人的行為,乃在乎召人的主。”
後來雙子生下來,首先出生的名叫以掃,以後生的名叫雅各。
長幼的名分已定了,似乎沒有更改的可能了。

到他們長大後,有一天,以掃出去打獵,回來後感覺非常的累;
雅各在家熬紅豆湯。對於飢渴交迫的以掃,
這湯似乎是人間最美的東西,覺得能吃一碗,雖死無憾。
雅各藉機勒索高價:要得一快朵頤,你得起誓把長子名分割讓。
以掃說得很奇妙:“我將要死,這長子的名分於我有甚麼益處呢?”
意思好像說:“今世已矣,連永生也不要了!”
於是輕輕一言出口,換得一碗入肚。“
以掃吃了喝了,便起來走了。”輕看了長子名分,
便失去了長子名分。(創二五:27-34)

神的主權是屬神的,是隱藏的事;人的責任是明顯的事。
(申二九:29)“隱秘的事是屬耶和華我們神的,
惟有明顯的事是永遠屬於我們和我們子孫的,好叫我們遵行。”
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26.溫柔的能力

耶和華現在給我們寬闊之地(創二六:22)
溫柔的意義,是在控制之下的能力。溫柔絕非是怯懦。
以撒是個溫柔的人。在聖經中,我們沒有看見他跟甚麼人爭執,
更遠沒有與人戰爭,與妻子相愛和睦,連兒子們之間的爭執,
他也不介入,只為他們各自祝福,卻沒有責備。

我們可能有個印象,這樣的人,必然是人盡以為可欺,
被踐踏在腳下,或是個沒有原則的人,那可是錯了。
以撒是從應許生的兒子,有神與他同在,引導他的腳步。
在遇到饑荒的時候,他有下埃及去得糧存活的傾向;
耶和華向他顯現,指示他要住在應許之地,
並重申要賜福給他。一個在艱難的環境中,
能夠恪守神命令的人,必須是有原則,
有勇氣的人才作得到。(創二六:1-5)

耶和華與以撒同在,使他昌大強盛,
以至引起當地非利士人的嫉妒。非利士人知道,
耕作和畜牧,都必須有豐足水源。於是,把
以撒承受父親亞伯拉罕所挖的水井,和他僕人所挖的水井,
都填滿了土,塞住水源。他們以為塞住水源,就塞住了神的福源。
以撒並不爭執,就挪移帳篷,離開那裏,另覓別的住處;
因為他知道所在的是神應許之地,將來必得為業,
現在誰佔有,都不過是暫有,神把地給誰就給誰。
他寧可把地讓給他們,自己重復舊井,或另挖活水井。
雖然人與他“爭競”,他溫柔的謙讓;與他“為敵”,
他柔和的退步,離開;人看他吃了虧,
道路越走越窄,神卻使他“寬闊”。
非利士人可以把土塞滿水源,卻不能把世界塞住你的心,
不能阻止神賜福的泉源。神仍然在萬有之上掌權。

對方終於學得聰明起來(創二六:12-25)。
原來以撒是不願相爭,並不是力不足以相爭;不想為敵,並不是力不能敵。  
“神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?”(羅八:31)

以撒的溫柔,換來的不是藐視,而是尊敬;
不是踐踏,而是高舉。有兒子如以掃,
那樣靠刀劍度日的好獵手,雅各那樣的足智多謀,而能溫柔謙讓;
甘於吃虧,而明顯神與他同在,是深不可測,不可測是可畏的事。
因此,亞比米勒帶同朋友和軍長,來與以撒立約,
表示願永結盟好。這是好的見證。這是溫柔的勝利。(創二六:26-33)

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27名分與福分

以掃就放聲而哭(創二七:38)
哭是情感的表露。生在世上的人,沒有不曾哭過的。
哭既然是人人都有的經歷,就沒有甚麼稀罕,
只是哭的原因有所不同,也造成所有的不同。

一般說來,小孩子的哭,不是哪裏不舒服,
就是想要甚麼得不到,或沒有立刻得到。
但大人的哭可就不一樣了。華人有“丈夫有淚不輕彈”的說法;
斯多亞(Stoicism)哲人的教導,是控制情感,
“寧流血,不流淚”;失於控制感情,
不僅是軟弱的表現,更是道德上的失敗。
基督教不以為感情的表露是不好的,
但為甚麼哭,還是值得考量的。

以掃為了滿足肉體的需要,廉價以一碗紅豆湯出賣了長子的名分,
他把長子名分看得那麼輕,那麼賤。事情發生了,
他也沒有多大後悔,至少沒有為此而痛哭(創二五:29-34)。

直到有一天,偏愛長子以掃的父親,
吩咐他去打獵,作成美味,吃了以後好給他祝福
(祝是祈求,所求的是今生福分)。
父子的計議偏巧給母親利百加聽到了,
於是跟次子雅各設計,叫雅各喬裝以掃,
“用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處”,
用羊羔作成美味,加上餅,拿去給眼睛不能看見的父親以撒吃。
這樣,雅各騙取了父親的祝福(創二七:6-29)。

以掃打獵回來,作成了美味,拿來奉給父親。
父子二人才發現,雅各已經搶先得了父親的祝福。
以掃後悔了,卻來不及了,事情已經不可更改。他為此大哭起來。

聖經說到貪戀世俗的,如以掃一樣,只顧眼前歡,
因一點食物把自己長子的名分賣了,
後來想要承受父所祝的福,竟被棄絕,
雖然號哭切求,卻得不著門路(來一二:16-17)。
父親所祝的福,就是他失去的福分,只是長子名分的延長;
他把名分當作虛的,而以地上的福分為實際,
恰像“買櫝還珠”的故事,把美觀的匣子當作寶貴,
而對重價的珍珠不予重視。其實,買了珍珠,自然附帶得匣子。
他沒有為賣了長子的名分而哭,只為後來失去的祝福而哭,
可見他的愚昧,以為名分只是一句話,沒有多大重要,
因此一言而喪。聖經卻把二者作一回事。有了名分,必得福分。

(詩一七:14;林前一五:19)。
求主開我們的眼睛,能仰望將來,
不作“只在今生有福分的人”
2007-10-05 14:54:06
ㄚ星
創世紀(第25~27章)

(第貳拾伍章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
亞伯拉罕的另一支後代( 代上 1:32-33 )
25:1
亞伯拉罕又娶了一個妻子,名叫基土拉。
25:2
她給亞伯拉罕生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴,和書亞。
25:3
約珊生了示巴和底但。
底但的後代是亞書利人、利都是人,和利烏米人。
25:4
米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大,和以勒大。
以上這些都是基土拉的後代。
25:5
亞伯拉罕把所有的財產都給了以撒。
25:6
但是,他趁自己活著的時候,也把一些財物分給其他妻妾所生的兒子。
然後,打發這些兒子到東方去,叫他們遠離他的兒子以撒。

亞伯拉罕的死和埋葬
25:7 ~8
亞伯拉罕享長壽,在高齡一百七十五歲的時候死了。
25:8 併於上節
25:9 他的兒子以撒和以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞。這洞在幔利東邊,原先是赫人瑣轄的兒子以弗崙的田地。
25:10 這塊田地是亞伯拉罕向赫人買過來的。亞伯拉罕和他的妻子莎拉都葬在那裏。
25:11 亞伯拉罕死後,上帝賜福給他的兒子以撒。以撒住在庇耳‧拉海‧萊附近。

以實瑪利的後代( 代上 1:28-31 )
25:12 莎拉的女奴埃及人夏甲給亞伯拉罕生的兒子以實瑪利有下列兒子。
25:13 他們的名字按照出生的次序是:尼拜約、基達、亞德別、米比衫、
25:14 米施瑪、度瑪、瑪撒、
25:15 哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪。
25:16 他們是十二部族的酋長。他們所住的村莊、營地都是按照他們的名字命名。
25:17 以實瑪利死的時候一百三十七歲,
25:18 他後代居住的地方從哈腓拉到埃及東面,通往亞述的書珥。他們沒有跟亞伯拉罕其餘的後代住在一起。

以掃和雅各出生
25:19 以下是有關亞伯拉罕的兒子以撒的記載。
25:20 以撒四十歲的時候跟麗百加結婚;麗百加是美索不達米亞的亞蘭人彼土利的女兒、拉班的妹妹。
25:21 因為麗百加不孕,以撒替妻子向上主祈求;上主答應他的祈求,麗百加就懷了孕。
25:22 她懷的是雙胞胎,胎兒在腹中相爭。她說:「我為甚麼這樣苦命呢?」她就求問上主。
25:23 上主回答:兩個國家在你肚子裏;你要生出兩個彼此敵對的民族。一個要比另一個強;大的要服事小的。
25:24
她生產的時候到了,生了雙胞胎。
25:25
第一個出來的,身體帶紅色,渾身長毛,
像穿了毛皮衣,所以他的名字叫以掃。
25:26
第二個出來的,手緊緊地抓住以掃的腳跟,
所以他的名字叫雅各。他們出生的時候,以撒六十歲。

以掃出賣長子的名份
25:27
兩個孩子長大以後,以掃成為熟練的獵人,喜歡在戶外活動;
但是雅各好靜,常常留在家裏。
25:28
以撒偏愛以掃,因為他喜歡吃以掃打來的野味;
麗百加卻偏愛雅各。
25:29
有一天,雅各在煮紅豆湯,
以掃打獵回來,肚子餓了,
25:30
對雅各說:「我餓得要死,給我一些紅豆湯吧!」
(因此他也名叫以東。)
25:31
雅各回答:
「你把長子的名份讓給我,我就給你紅豆湯。」
25:32
以掃說:
「好啦!好啦!我快死了,長子的名份有甚麼用呢?」
25:33
雅各回答:「你得先向我發誓,把長子的名份讓給我。」
以掃就發誓,把長子的名份讓給雅各。
25:34
於是雅各拿些麵包和紅豆湯給以掃,以掃吃了喝了就起來走開。
以掃竟這樣輕看了長子的名份。

(第貳拾陸章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
以撒居留在基拉耳
26:1
在亞伯拉罕的時代,當地有過一次饑荒;
這時又有另一次饑荒。以撒到基拉耳投靠非利士王亞比米勒。
26:2
上主向以撒顯現,對他說:
不要到埃及去,要留在我要你住的地方;
26:3
你住在這裏,我要與你同在,並且賜福給你。
我要把這地賜給你和你的後代,
堅守我與你父親亞伯拉罕所立的誓約。
26:4
我要給你許多子孫,像天空的星星那麼多,
並且要把這土地賜給他們。地上萬國都要因你的後代蒙福,
26:5
因為亞伯拉罕服從我,遵守我所有的法律和命令。
26:6
於是,以撒居留在基拉耳。
26:7
當地的人問起他的妻子,他就說麗百加是自己的妹妹;
因為麗百加非常美麗,他怕當地的人殺害他,把麗百加搶走。
26:8
以撒在那地方住了一段時間。
有一次,非利士王亞比米勒從他的窗戶往外看,
看見以撒和麗百加正在親熱。
26:9
亞比米勒召以撒來,問他:
「原來她是你的妻子,你怎麼說是你的妹妹呢?」
他回答:「我若承認她是我的妻子,我怕會因她的緣故被殺害。」
26:10
亞比米勒說:
你為甚麼這樣待我們?
如果我的人民中有人跟你的妻子睡覺,你就得替我們擔負罪過。
26:11
亞比米勒就頒佈命令,警告人民:
「凡干擾這個人和他妻子的,必須處死。」
26:12
以撒在那地區播種,那一年豐收百倍,因為上主賜福給他。
26:13
他的財富不斷增加,成為一個非常富有的人。
26:14
非利士人看見他有許多牛群、羊群,和奴隸,就很嫉妒他,
26:15
把他所有的井都用土填起來;
這些井是他父親亞伯拉罕在世的時候由僕人挖掘的。
26:16
後來,亞比米勒對以撒說:
「你離開我們吧,你已經比我們強盛!」
26:17
於是,以撒離開那地方,到基拉耳谷,
在那裏紮營,住了一段時間。
26:18
亞伯拉罕在世的時候挖了一些井,可是他死後,
非利士人把他所有的井都用土填起來。
以撒重新挖掘,仍沿用當初他父親所取的名。
26:19
以撒的僕人在山谷裏挖了一口井,找到水源。
26:20
基拉耳的牧人跟以撒的牧人爭論,都說:「這是我們的水。」
所以以撒叫那口井埃色,因為他們跟他爭論。
26:21
以撒的僕人又挖了一口井,他們又為了這口井爭吵,
所以以撒叫這口井西提拿。
26:22
他離開那地方,又挖了另一口井。
這一次沒有糾紛了,所以他叫這口井利河伯。他說:
「上主終於讓我們有寬敞的地方可以自由發展,我們將在這裏繁盛起來。」
26:23
以撒離開那裏,搬到別是巴。
26:24
那天晚上,上主向他顯現,對他說:
我是你父親亞伯拉罕的上帝;我與你同在,你不要怕。
為了我向我僕人亞伯拉罕許下的諾言,我要賜福給你和你的子子孫孫
26:25
以撒就在那裏建造祭壇,敬拜上主,然後在那裏紮營。
他的僕人在那裏又挖了一口井。

以撒跟亞比米勒立約
26:26
亞比米勒帶了他的顧問亞戶撒和元帥非各從基拉耳來見以撒。
26:27
以撒對他們說:
你們為甚麼來見我?從前你們不是討厭我,把我驅逐出境嗎?
26:28
他們回答:
現在,我們清楚知道上主與你同在。
我們認為,我們彼此間應該發誓,訂立條約;我們要你許諾,
26:29
你不傷害我們,正像我們沒傷害過你一樣。
從前我們善待你,讓你平平安安地離開;現在我們知道上主賜福給你。
26:30
以撒就準備了筵席,他們一起吃喝。
26:31
第二天,他們一早就起來,彼此發誓,訂立條約。
以撒送走他們,友善地分了手。
26:32
就在那一天,以撒的僕人來向主人報告有關挖井的事,
說:「我們找到了水源。」
26:33
他就叫那口井示巴。
因此這城叫做別是巴【,直到今日。

以掃的異族妻子
26:34
以掃四十歲的時候跟兩個赫人的女子結婚。
這兩個女子就是比利的女兒猶滴和以倫的女兒芭實抹。
26:35
她們使以撒和麗百加的生活不勝愁煩。

(第貳拾柒章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
以撒祝福雅各
27:1
現在以撒已經老了,眼睛也瞎了。
他召長子以掃來,對他說:「我兒啊!」
以掃回答:「我在這裏!」
27:2
以撒說:
你看,我已經老邁,離死不遠了。
27:3
你帶弓箭到野外打獵,
27:4
照我喜愛的口味燒好,拿來給我吃,
好讓我在死以前祝福你。
27:5
麗百加聽見以撒跟以掃說的話,
就趁以掃出去打獵的時候,
27:6
對雅各說:我剛聽見你爸爸對你哥哥以掃說:
27:7
你去打獵,照我喜歡的口味燒給我吃,
好讓我在死以前,在上主面前祝福你。
27:8
我兒啊!你聽著,照我的話去做。
27:9
你到羊群中找兩隻肥嫩的小山羊來,
我要照你父親所喜歡的口味燒好。
27:10
你可以拿去給他吃;他會在死以前祝福你。
27:11
但是雅各對母親說:
你知道以掃全身長毛,我的皮膚卻很光滑。
27:12
萬一爸爸摸我,發現我欺騙他;
我不但得不到他的祝福,反而為自己招來詛咒。
27:13
他母親回答:
我兒啊,讓我承擔詛咒,照我的話做吧!
你去把山羊牽來。
27:14
於是雅各把羊牽來交給母親;
母親就照父親喜歡的口味燒了,
27:15
然後把以掃留在家裏最好的衣服拿出來給雅各穿,
27:16
用山羊毛裹他的雙手和脖子光滑的地方,
27:17 又把燒好的肉和烤好的麵包交給他。
27:18
雅各到父親那裏,叫一聲:「爸爸!」
父親問:「孩子,你是哪一個呢?」
27:19
雅各回答:
是你的長子以掃。你吩咐我做的,我都做好了。
請坐起來,吃我替你打來的野味,你好祝福我。
27:20
以撒說:「孩子,你怎麼那麼快就打到了?」
雅各回答:「是上主─你的上帝給我好機會呀!」
27:21
以撒對雅各說:「孩子,走過來,讓我摸一摸;你真是以掃嗎?」
27:22
雅各走過去,以撒摸一摸他,
就說:「聲音是雅各的聲音;手卻是以掃的手。」
27:23
他認不出這是雅各,因為雅各的手像以掃一樣長著毛。
他要祝福雅各的時候
27:24
再問一次:「你真是以掃嗎?」
雅各回答:「是啊!」
27:25
以撒說:「把肉拿過來!我吃了就祝福你。」
雅各把肉拿過去,又遞酒給他喝。
2007-10-05 14:59:17
ㄚ星
創世紀(第28~30章)

(第貳拾捌章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
28:1
以撒叫雅各到跟前,祝福他,並且吩咐他:
你不要跟迦南女子結婚。
28:2
你要到美索不達米亞、你外祖父彼土利家,
在你舅舅拉班那裏跟他的一個女兒結婚。
28:3
願全能的上帝使你的婚姻蒙福,
生養眾多,作許多民族的祖先!
28:4
願他賜福給你和你的子孫,像賜福給亞伯拉罕一樣!
願你擁有你現在居住的地方,就是上帝賜給亞伯拉罕的土地。
28:5
於是,以撒打發雅各到美索不達米亞、
他外祖父亞蘭人彼土利的兒子拉班那裏。
拉班是麗百加的哥哥,以掃和雅各的舅父。

以掃另娶一妻
28:6
以掃知道以撒祝福雅各,送他到美索不達米亞娶妻,
也知道以撒祝福他的時候吩咐他不可跟迦南的女子結婚,
28:7
而雅各聽從父母的命令到美索不達米亞去了。
28:8
以掃這才明白他父親以撒不喜歡他的迦南妻子。
28:9
因此,他到亞伯拉罕的兒子以實瑪利那裏,
跟他的女兒瑪哈拉結婚;瑪哈拉就是尼拜約的妹妹。

雅各在伯特利做的夢
28:10
雅各離開別是巴往哈蘭去。
28:11
日落時,他來到一個地方,在那裏過夜;
他搬一塊石頭作枕頭,躺在地上,睡著了。
28:12
他夢見一個梯子從地上通到天上,
梯子上有上帝的使者上下往來。
28:13
他又看見上帝站在他旁邊,對他說:
我是上主,是你祖父亞伯拉罕的上帝和以撒的上帝;
我要把你現在躺著的這塊土地賜給你和你的後代。
28:14
他們要像地上的塵土那樣多,向東西南北各方擴張領土。
我要藉著你和你的後代賜福給世界各國。
28:15
我要與你同在;無論你到哪裏,
我都保護你,並且帶領你回到這片土地。
我絕對不離棄你;我一定實現對你的許諾。
28:16
雅各一覺醒來,說:
「上主確實在這地方,我竟不曉得!」
28:17
他就害怕,又說:
這地方多麼可畏;這裏一定是上帝的家,是通往天上的門戶。
28:18
第二天一早,雅各起來,
把他用來作枕頭的那塊石頭立為紀念碑,
在石頭上澆了油,獻給上帝。
28:19
他叫那地方做伯特利(這鎮從前叫路斯)。
28:20
於是他向上帝許願說:
如果你與我同在,在旅途中保護我,賜給我吃的穿的,
28:21
讓我平安回到故鄉,你就是我的上帝。
28:22
我立為紀念碑的這塊石頭要成為敬拜你的聖所;
我要把你賜給我的一切獻上十分之一給你。

(第貳拾玖章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
雅各到了拉班家
29:1
雅各繼續他的行程,來到東方人的地方。
29:2
他在田野看見一口井,有三群羊躺在井邊。
牧人給羊群喝的水都是從這口井取來的;井口有一塊大石頭。
29:3
羊群到齊,牧人就滾開井口的大石頭,
給羊群喝水,然後再把井口蓋起來。
29:4
雅各問那些人:「朋友們,請問你們從哪裏來?」
他們回答:「我們從哈蘭來。」
29:5
他說:「你們認識拿鶴的兒子拉班嗎?」
他們回答:「我們認識他。」
29:6
雅各又問:「他好嗎?」
他們回答:
「他很好。你看,他的女兒蕾潔領著羊群走過來了。」
29:7
雅各說:
太陽還高,沒到把羊關起來的時候,
為甚麼不給羊水喝,讓牠們回牧場吃草呢?
29:8
他們回答:
我們要等到羊都到齊,
牧人一起把井口的石頭滾開,才能給羊水喝。
29:9
雅各還跟牧人說話的時候,
蕾潔領著父親的羊到了,因為她是個牧羊女。
29:10
雅各一看見蕾潔和舅舅拉班的羊群,
就去滾開井口那塊石頭,給羊喝水。
29:11
然後他親蕾潔,激動地哭起來。
29:12
他告訴蕾潔:「我是你爸爸的外甥,是麗百加的兒子。」
蕾潔跑回去告訴她父親。
29:13
拉班一聽見外甥雅各來了,就跑出去迎接他,
擁抱他,親他,帶他到家裏。雅各把一切的經過都告訴拉班。
29:14
拉班說:「你真是我的骨肉之親!」
雅各就在那裏住了一個月。

雅各為蕾潔和麗亞服事拉班
29:15
有一天,拉班對雅各說:
雖然你是我的至親,也不應該白白替我工作。
告訴我,你要多少工錢?
29:16
拉班有兩個女兒,大的叫麗亞,小的叫蕾潔。
29:17
麗亞有一對可愛的眼睛,蕾潔卻長得更美麗動人。
29:18
雅各深愛蕾潔,因此他要求:
「如果你准我跟蕾潔結婚,我可以替你做工七年。」
29:19
拉班回答:
「我倒很願意把她嫁給你,給你比給誰都好。你跟我住下來吧!」
29:20
為了娶蕾潔,雅各做了七年工,
可是他覺得似乎是幾天而已,因為他很愛蕾潔。
29:21
雅各對拉班說:
「期限到了,讓我跟你女兒結婚吧!」
29:22
於是拉班準備婚宴,邀請了當地的人來參加。
29:23
但那天晚上,拉班竟把麗亞替代蕾潔交給雅各,
雅各就跟她同房。
29:24
拉班把女奴悉帕給麗亞作婢女。
29:25
到了第二天早晨,雅各才發現原來是麗亞,就找拉班說:
你為甚麼這樣待我呢?我是為了蕾潔替你做工的。你為甚麼欺騙我?
29:26
拉班回答:
照我們這裏的風俗,大女兒還沒出嫁不先嫁小女兒。
29:27
如果你願意再替我做七年工,
等一週的新婚慶典過後,我再把蕾潔給你。
29:28
雅各同意了。
一週的喜慶過後,拉班就把蕾潔給了雅各作妻子。
29:29
拉班把女奴辟拉給蕾潔作婢女。
29:30
雅各也跟蕾潔同房;他愛蕾潔勝過愛麗亞。
於是他替拉班又做了七年工。

雅各的兒女
29:31
上主看見麗亞不如蕾潔受寵,
就使麗亞能生育,而蕾潔不能生育。
29:32
麗亞懷孕,生了一個兒子。她說:
「上主看到我的苦情,現在丈夫一定會愛我」;
因此給孩子取名呂便。
29:33
她又懷孕,生了第二個兒子。她說:
「上主又給我這個兒子,因為他聽見我不受寵愛」;
於是給孩子取名西緬。
29:34
她再懷孕,生了第三個兒子。她說:
「這次,我丈夫一定會更依戀我,因為我給他生了三個兒子」;
於是給孩子取名利未。
29:35
她又懷孕,生了第四個兒子。
她說:「這一次,我要頌讚上主」;
因此給孩子取名猶大。從此以後,她不再生育。

(第參拾章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
30:1
蕾潔沒有給雅各生孩子,就嫉妒她姊姊,
對雅各說:「你給我孩子,不然我要死!」
30:2
雅各對蕾潔生氣,說:
「我不能代替上帝;使你不能生育的是他。」
30:3
蕾潔說:
我的女奴辟拉在這裏,你跟她睡覺,
讓她替我生孩子;這樣,我就可以作母親了。
30:4
於是蕾潔把女奴辟拉給了丈夫,雅各就跟辟拉睡覺。
30:5
辟拉懷孕,給雅各生了一個兒子。
30:6
蕾潔說:「上帝替我伸冤,聽了我的禱告,賜給我一個兒子」;
因此替孩子取名但。
30:7
辟拉又懷孕,給雅各生了第二個兒子。
30:8
蕾潔說:「我跟姊姊鬥,終於贏了」;
於是給孩子取名拿弗他利。
30:9
麗亞發現自己停止生育,就把她的女奴悉帕給了雅各;
30:10
悉帕給雅各生了一個兒子。
30:11
麗亞說:「我真幸運!」
就替孩子取名迦得。
30:12
悉帕給雅各生了第二個兒子。
30:13
麗亞說:「我真有福氣呀!女人都會以我為有福的」;
於是替孩子取名亞設。
30:14
在收割小麥的季節,呂便在麥田裏找到一些催情果,就拿去交給他母親麗亞。
蕾潔對麗亞說:「請把你兒子的催情果分些給我。」
30:15
麗亞回答:
「你奪走了我丈夫還不夠嗎?現在你又想奪走我兒子的催情果!」
蕾潔說:
「如果你把你兒子的催情果給我,今晚你可以跟雅各同房。」
30:16
黃昏時,雅各從麥田回來;麗亞出去迎接,對他說:
「今晚你一定要跟我同房,因為我為你付出了我兒子的催情果。」
那晚,雅各就跟麗亞同房。
30:17 上
帝垂聽麗亞的禱告,她就懷孕,
給雅各生了第五個兒子。
30:18
麗亞說:「上帝報賞了我,因為我把自己的女奴給了丈夫」;
於是替孩子取名以薩迦。
30:19
麗亞又懷孕,給雅各生了第六個兒子。
30:20
她說:
「上帝給我貴重的禮物;現在我丈夫會看重我,因為我給他生了六個兒子」;
因此替孩子取名西布倫。
30:21
後來她又生了一個女兒,替她取名底拿。
30:22
上帝顧念蕾潔,垂聽她的禱告,使她能生育。
30:23
她懷孕,生了一個兒子。
她說:「上帝除去了我的恥辱。
30:24
願上主再給我一個兒子」;
因此替孩子取名約瑟【73】。

雅各跟拉班談判
30:25
蕾潔生約瑟後,雅各對拉班說:
求你讓我走吧!讓我回故鄉去。
30:26
准我帶走妻妾和兒女,我就離開;
他們是我替你工作得來的。你知道我多麼努力替你工作!
30:27
拉班對他說:
你聽我說吧!我推算出來,上主是因為你的緣故才賜福給我。
30:28
告訴我,你要多少工錢,我一定給你。
30:29
雅各回答:
你知道我怎樣替你工作,在我的照顧下,
你的牛群、羊群怎樣繁殖起來。
30:30
我來以前,你所有的不多,現在你的財產增加那麼多;
上主是因為我的緣故才賜福給你的。
現在我該為自己的前途打算啦!」
30:31
拉班問:「我該怎樣酬報你呢?」
雅各回答:
我不要工錢!如果你同意我的建議,我可以繼續看顧你的羊群。
30:32
今天,讓我到你的羊群中,
把所有黑色的綿羊和有斑點、條紋的山羊都揀出來,
這些就算是我的工錢好了。
30:33
這樣,以後你就會知道我是不是誠實;
你來查看我所得的工錢時,
要是在我的羊群中發現了沒有斑點、沒有條紋的山羊,
或非黑色的綿羊,你就知道那是我偷來的。
30:34
拉班回答:「我同意你的建議,就照這樣做吧!」
30:35
當天,他卻把有條紋、有斑點的公山羊,
和有條紋、有斑點,以及雜有白色的母山羊都揀出來,
也把所有黑色的綿羊揀出來,叫自己的兒子們看管,
30:36
然後帶這些羊離開,到了跟雅各相隔三天路程的地方。
雅各牧養拉班其餘的羊群。
30:37
雅各取些白楊樹、杏樹,和梧桐樹的嫩枝,
剝掉一部分樹皮,使樹枝露出白色的斑紋。
30:38
他把這種樹枝插在羊群前面、羊喝水的水槽裏,
因為牠們來喝水的時候交配。
30:39
羊在這種樹枝前交配便生下有紋、有斑、有點的小羊。
30:40
雅各把綿羊和山羊分開,
使牠們對著拉班那有條紋和黑色的羊。
雅各用這種方法增加自己的羊,
並且把自己的羊群和拉班的羊群分開來。
30:41
健壯的羊交配的時候,
雅各就把那種樹枝插在牠們前面的水槽裏,
牠們就在那些樹枝之間交配。
30:42
但是當瘦弱的羊交配時,他就不插那種樹枝。
不久,瘦弱的羊都歸拉班,健壯的羊都歸雅各。
30:43
這樣,雅各就越來越富有,
有許多羊群、奴隸、駱駝,和驢。
2007-10-05 14:59:31
ㄚ星
創世紀解說(28~30)

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28.流浪者的夢

雅各…夢見一個梯子立在地上
(創二八:10-12)
雅各雖然偌大年紀了,但一向在母親膝下長大,
還是沒有成熟(創二五:27-28)。
直到他跟兄長關係出了問題,才不得不離開溫暖的家,
出去流浪,同時,也開始成熟。

主的門徒也是在遇到風浪時,才更深的認識主,不獨雅各如此。
雅各行詐騙的結果,在得到甚麼之先,是失去自己的家,
走上流浪的困苦路。這位承受應許者,
後面有以掃兇殺報復的威脅在鞭策著他,
內心有慚疚刺激著,向迢迢千里之外的哈蘭走去。
沒有僕人的伴隨,也沒有坐騎負載,
唯一的倚靠是手中的杖,就步上征途。

雖然無人追趕,他卻以逃跑的速度急行,
走到了路斯的荒野。疲乏,孤單,沒有選擇的餘地,
就在那裏,作他離家第一個夜晚的宿歇。沒有營帳,
沒有床褥,雅各“拾起那地方的一塊石頭,枕在頭下”,
就地躺臥睡著了。在一天艱苦的旅程之後,
堅硬的枕頭,不舒適的臥處,竟然使他進入最甜美的夢境。
他夢見了主基督耶穌(創二八:10-15):
“夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,
有神的使者在梯子上,上去下來。”
一千多年之後,神的兒子親自宣告說(約一:51):
“你們將要看見天開了,神的使者上去下來在人子身上”。

梯子代表的是交通。
不但雅各那樣孤單的旅人需要交通,任何人都需要交通。
梯子是從地上通往天上,這正是所有的人類都需要的。
人曾用自己的方法,建造巴別塔,想要“塔頂通天”,
但違背神的旨意,至終不能成功(創一一:1-8)。
因為惟有主耶穌是真正的通天梯子,
惟有藉著祂,人才可稱義而親近神。

雅各得了神的應許,增強了信心,也動了敬畏的心。
他稱那地方為“神的殿”,是神與人交通的地方。
雖然是在靈程上的起步,他已經開始有了轉變,
從一直在“抓”,而想到了要給;
他對神感恩許願奉獻(創二八:16-22)。
這只是孩子般交易的奉獻,卻未嘗不是一個好的開始,
不問所邁的步如何小。

風波,流浪,使人認知自己的有限,意識到自己的孤獨微弱。
願我們都藉著耶穌基督為天梯,轉向那創造萬有的神。

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29.愛的能力

他因為深愛拉結,就看這七年如同幾天(創二九:20)

愛的力量極為偉大。
被愛激使的人,能有力量作超乎平常所作的事;
在力量所達不到的時候,可以改變所處的環境。

(創二九:1-8)
雅各到了此行的目的地,看到有一口水井;
井口有一塊大石頭蓋住。井旁有三群羊臥在那裏,牧人也在旁邊。
他們無聊的在耗時間,等別人來,把石頭轉離井口,才可以飲羊。
如果沒有人來呢?只好等下去。他們寧可等下去,
不曾想試著移開石頭,好在飲羊之後,趁著白晝再去放羊。

當主耶穌被釘十字架之後,第三天清晨,天尚未亮,
抹大拉的馬利亞,和幾名婦女,預備了香膏要去膏主的身體。
他們因為愛,全不曾先想擋住墓門口的巨大石頭(可一六:3)。
誰能滾開那大石頭?不曾成為問題。

“我們不能”,難以作有愛之人的藉口。  
愛使人樂於嘗試 愛使人舉重若輕
雅各看見拉結領著她父親的羊來了。
三名牧人轉不動,也不曾嘗試去轉動的石頭,
雅各“上前把石頭轉離井口,飲他母舅拉班的羊群。”
(創二九:10)沒有誰聽說過雅各是參孫一樣的大力士,
也沒有誰說是神蹟;因為愛,石頭變小變輕了。
愛使人度年如日:
雅各在舅家住下了。他講定服事拉班的工價,是得所愛的拉結為妻子。
講定“我願為你小女兒服事你七年”,比奴僕得贖的年限還多上一年。
但雅各有盼望,想到將與拉結合婚,計算那天的到來,
不是度日如年,而是度年如日。日子似乎是變短了,
變快了,一天天如飛而去。“
他因為深愛拉結,就看這七年如同幾天。”(創二九:18-20)

愛使人受苦猶甘 : 
但所過的並非是理想的日子。善抓的雅各,強中更有強中手,
竟遇上了一個出類拔萃的欺騙高手。
想不到舅父而為岳父的拉班,對於女婿雅各並不誠實。
他所得的,過於所求的,有些像是買一送一。
結果,為娶拉結訂約,卻強把利亞嫁出去作為奉送。
雅各開始嘗受拉班的手段,以後還有多次的背約,食言,相繼而來。
雅各受之如甘,當時並沒有抱怨,為得妻服事拉班十四年。
只是在妻生子之後,才想起當日的苦,恍悟是被苦待了。
愛是何等的奇妙!(創二九:21-30)

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30.為自己

如今我甚麼時候才為自己興家立業呢?(創三○:30)  
雅各在拉班家住了十四年,有了二妻二妾,生了十一個兒子;
但這只是寄人籬下,為拉班看羊的交換條件,
如同雇價一般,不是自己單獨建立的家業。

事情作了不少,勞苦受了許多,卻是缺乏成就感。
這是雅各的想法。他沒有具體的建樹,
可以給人看見,能足以自豪。當然,這是屬世的看法想法。

人的年日是短促的,總希望能留下點甚麼,可以說不虛此生。
因此,有的人盡量擴展自己,建立記功碑,金字塔,以至立功,
立德,立言,都是為了體現這種理想。

雅各的年歲一天天加多。
他看到拉班的羊群繁殖,財富日增,都是自己勞動的成果。
雅各覺得拉班給他的不夠,就提出歸返本鄉的要求。
(創三○:25-26)

拉班卻看得更深一些。他全不否認雅各的勞動價值,
但更知道是因了神與雅各同在的賜福;
雅各的勞動力,可以由別人代替,
但與雅各同在的神,是無法代替的;
因此,失去雅各,將失去神的同在。
這樣,勞資談判一開始,資方的拉班就願意改善工作條件。
拉班說:“我若在你眼前蒙恩,請你仍與我同住,
因為我已算定,耶和華賜福與我,是為你的緣故。
請你定你的工價,我就給你!”(創三○:27-28)

聰明的雅各,定了一個看來失策,卻是得利的合約。
結果在六年之內(創三○:31-43),
“雅各極其發大,得了許多的羊群,僕婢,駱駝和驢。”

地上資產的增加,只能給人短暫的滿足。
但神應許雅各的地,仍然是在迦南地。
在主的旨意之內,才有真實的滿足。主耶穌在地上,
全沒有甚麼產業,以屬世的標準看來,也沒有可誇的成就。
但祂遵行天父的旨意,就得著滿足,
甚至不必要求人的肯定,不需要人給祂傳名。

我們事奉神的人,應當不存心為自己,而是求神的喜悅。
正如使徒保羅所說的(羅二:29):
“這人的稱讚,不是從人來的,乃是從神來的。”

求主賜給我們一個單純的心志,活在神旨意中,
不把主的教會當作宗教事業,不是為了建立自己的名聲,事業。
為自己不是正確的事奉動機,為主而活才有價值。
2007-10-05 15:10:22
ㄚ星
(第參拾貳章)
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雅各準備跟以掃相會
32:1
雅各繼續他的旅程;路上,上帝的使者來見他。
32:2
雅各看見他們,就說:「這是上帝的軍隊!」
於是他叫那地方瑪哈念。
32:3
雅各派他的使者們先往以東地區見他哥哥以掃,
32:4
吩咐他們轉告以掃:
我們的主人,就是你的僕人雅各,吩咐我們向我主以掃說:
我跟拉班住了一段時期,延遲到現在才回來。
32:5
我擁有牛、驢、綿羊、山羊,和僕人。
現在我先派人來報告我主,希望得到我主的歡心。
32:6
使者們回來,向雅各報告:
我們遇見你的哥哥以掃;他已經出發,
帶了四百人,要來跟你相會。
32:7
雅各又驚慌又焦慮。
他把隨行的人分成兩隊,把綿羊、山羊、牛、駱駝也分成兩隊。
32:8
他想:
「要是以掃襲擊第一隊,另一隊或者有機會逃脫。」
32:9
雅各禱告說:
我祖父亞伯拉罕的上帝啊,
我父親以撒的上帝啊,求你垂聽!
上主啊,你曾經吩咐我回故鄉,
到我家族那裏去,並且說要使我事事順利。
32:10
我不配領受你向僕人顯示的一切仁慈和信實。
從前,我手裏只帶著一根杖渡過約旦河;
現在,我卻帶了這兩隊人回來。
32:11
求你救我脫離我哥哥以掃的手。
我怕他來攻擊我們,連妻子兒女都殺滅。
32:12
求你記住你自己的諾言,你應許我事事順利,
要賜給我多子多孫,像海灘的沙粒,多得沒有人能夠數算。
32:13~15
雅各在那裏過了一夜。
他從他的牲畜中挑選一部分作為送給哥哥以掃的禮物:
母山羊兩百隻,公山羊二十隻;
母綿羊兩百隻,公綿羊二十隻;
哺乳的母駱駝三十頭,各帶著小駱駝;
母牛四十頭,公牛十頭;母驢二十匹,公驢十匹。
32:16
他把這些牲畜一群一群地分開,
每一群派一個僕人管理。他吩咐他們:
「你們先走,群與群當中要留一段距離。」
32:17
他指示領先的那一個僕人說:
「我哥哥以掃遇見你的時候,若問你:
『你的主人是誰?你往哪裏去?你前面的這些牲畜是誰的?』
32:18
你就回答:
這些都是你僕人雅各的;
他要送給他主人以掃作禮物。他本人就在我們後頭。
32:19
他同樣地指示第二批第三批,以及所有趕牲畜的人:
你們遇到以掃的時候都要這樣回答,
32:20
一定要說:『你的僕人雅各就在後頭。』
雅各心裏想:
「我要用這些禮物贏得他的歡心,見面的時候,他也許會饒恕我。」
32:21
於是他使押送禮物的先走,自己留在營中過夜。

雅各在批努伊勒摔角
32:22
當晚,雅各起來,帶著他的兩個妻子、兩個妾,
和十一個兒子渡過雅博河。
32:23
他們都渡過以後,
他又把所有的一切都運送過河,
32:24
自己一個人留在後面。
有一個人來跟雅各摔角,一直搏鬥到天快亮的時候。
32:25
那個人看自己勝不過他,
就在他的大腿窩上打了一下,大腿就脫了臼。
32:26
那人說:「天快亮了,放我走吧!」
雅各回答:「你不祝福我,我就不放你走!」
32:27
那人問:「你叫甚麼名字?」
他回答:「雅各。」
32:28
那人又說:
從此以後,你不再叫雅各。你跟上帝和人搏鬥,
你都贏了,因此你的名字要改為以色列。」
32:29
雅各問:「請告訴我,你叫甚麼名字?」
那人回答:「為什麼問我的名字?」
說了這話,就給雅各祝福。
32:30
雅各說:「我面對面見了上帝,仍然活著!」
於是他叫那地方批努伊勒。
32:31
雅各離開批努伊勒的時候,太陽出來了。
由於大腿脫臼,他跛著腳走路。
32:32
一直到今天,以色列的後代都不吃大腿的筋,
因為雅各大腿窩的筋被扭傷了。

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(第參拾貳章解釋)
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32.毘努伊勒

你與神與人較力都得了勝(創三二:28)

雅各行近了迦南地界。
在他重進入應許之地前的二十四小時,
是他生命改變的時候。他由雅各,變成了以色列。

在歸家路上,雅各真經歷了“近鄉情更怯”的心境。
他倒不是經營不成功,無顏見江東父老。
他一方面憧憬著再見到久別父母的歡欣,
不知道他們是否健康;
另一方面,想到兩次被他欺騙的哥哥以掃,
不知怎樣消解哥哥的怒氣。

正在計窮智竭,
遲疑著不知該如何邁步的時候,雅各遇見了神的使者:
不是一個使者,是二營天軍!
(創三二:1-2)原來神應許:
“我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,
直到我成全了向你所應許的”(創二八:15),
並不是虛假的。人雖然感覺孤立無援,
但神的使者在暗中保佑,絕對安全無慮。

雅各仍然記掛著他跟以掃兄弟之間的問題。
他先打發人往西珥去,報告以掃歸來的消息,尋求和睦;
然後籌畫設計,想藉禮物消解以掃的積怨。
在另一方面,則作最壞的打算,
把家人分作兩隊,預作逃跑的準備。
(創三二:3-8)人很難放棄自己的方法,完全信賴神。
向神禱告了,回頭仍然忙著作人的安排。
(創三二:9-21)這是禱告而沒有交託,仰望而沒有安息。

那夜,他送走了所有的家人過了河以後,
“只剩下雅各一人”,在雅博渡口。
財物都離開了,家人都離開了,
人總要有獨自面對神的時候,
是靜思的時候,是單獨面對神的時候。

現在剩下的,是他自己裏面的東西,
仍然不肯降服,要與神掙扎,與神摔跤。
這是得神賜福的最後障礙。人強項不肯順從的程度,
使神的旨意不能通行,以至“勝不過他”。
但神不會放棄他。那人不得已“將雅各的大腿窩摸了一把;
雅各的大腿窩正在摔跤的時候就瘸了。”(創三二:22-32)

大腿是肢體最強有力的部位。
當失去了自己力量的倚恃,人就完全改變了,
不再努力掙扎,而跪下來堅持求神的賜福。
勝過自己,才是真正的得勝。
天然好“抓”的雅各,成為蒙神賜福的以色列。
這是“毘努伊勒”的功課。
不經過毘努伊勒見神的面,不能進入迦南安息之地。

在地上發達了,成功了,似乎可以衣錦榮歸,志得氣盈;
但生命沒有改變,品德仍有缺失,難以有真正的平安。
求主引導我們,經過毘努伊勒,進入迦南。
2007-10-08 09:45:42
ㄚ星
(第參拾壹章)
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雅各逃離拉班
31:1
雅各聽見拉班的兒子們埋怨說:
雅各搶走了我們父親的一切財產;
他所有的財富都屬於我們父親的。
31:2
雅各也發覺拉班不像從前那樣對他友善。
31:3
這時,上主對雅各說:
你要返回故鄉,到你祖先和親人那裏去;我要與你同在。
31:4
於是,雅各派人傳話給蕾潔和麗亞,
吩咐她們到他放羊的地方相會。
31:5
他告訴她們:
我發現你們的父親待我不像從前那樣友善;
但是我父親的上帝一直與我同在。
31:6
你們兩人知道,
我用了全部的精力替你們父親工作,
31:7
可是他欺騙我,十次改了我的工錢;
但是我父親的上帝不准他佔我便宜。
31:8
如果拉班說:『有斑點的山羊當作你的工錢』,
整群的羊都生下有斑點的小羊;如果他說:
『有條紋的山羊當作你的工錢』,羊群就生下有條紋的小羊。
31:9
上帝拿走你們父親的羊群,把牠們賜給我。
31:10
有一次,在羊群交配的季節,我做了一個夢:
夢中我看見在交配的公山羊都是有斑、有紋、有點的。
31:11
上帝的使者在夢中說:『雅各啊!』
我回答:『我在這裏。』
31:12
他說:
你看,所有在交配的公山羊都是有斑、有紋、有點的。
我使這事發生,因為拉班向你所做的,我都看見了。
31:13
我是在伯特利向你顯現的上帝。
你在那裏立了一塊石頭作紀念碑,
在那上面澆了橄欖油,並且在那裏向我許願。
現在,你要準備回你出生之地去。
31:14
蕾潔和麗亞回答雅各:
反正我們不能從父親繼承甚麼。
31:15
他把我們當作外人,賣了我們,
又吞沒了賣我們的身價。
31:16
上帝從我們父親那裏拿走的財富原是我們和我們兒女的。
你就照上帝對你說的話做吧。
31:17~18
於是,雅各準備好,要回迦南他父親以撒那裏去。
他叫兒女和妻子都騎上駱駝,趕著他所有的牲畜,
帶了他在美索不達米亞累積的財產,走了。
31:19
拉班去剪羊毛;
蕾潔趁她父親不在家的時候偷走了她父親的一些家族神像。
31:20
雅各瞞著拉班偷偷地走了。
31:21
他帶著他所有的一切,匆匆忙忙地走,
渡過了幼發拉底河,往基列山區前進。

拉班追雅各
31:22
過了三天,有人告訴拉班,說雅各逃走了。
31:23
拉班帶著他的族人一起去追雅各。
他們追了七天才在基列山區追上雅各。
31:24
當天晚上,上帝在拉班夢中向他顯現,
對他說:「你要小心!不可隨便威脅雅各。」
31:25
那時雅各在山上紮營;
拉班和他的親人在基列山區紮營。
31:26
拉班對雅各說:
你為甚麼瞞著我,把我的女兒當作俘虜一樣帶走呢?
31:27
為甚麼瞞著我,一聲不響溜走呢?
要是你通知我一聲,我一定會歡歡喜喜地送你走,
用鈴鼓、豎琴伴著歌唱歡送你。
31:28
你這樣做太傻了,連讓我親親我外孫和女兒,
向他們道別的機會都沒有。
31:29
本來我有辦法傷害你,但昨天晚上,
你父親的上帝警告我,不許我隨便威脅你。
31:30
我了解你思鄉心切,要回家,
但是為甚麼偷了我的家族神像呢?
31:31
雅各回答:
我一想到你可能用武力從我手裏搶走你的女兒,就非常害怕。
31:32
但是,你在誰身上搜出神像,誰就該死;
在親人面前,如果你認出有甚麼東西是你的,就拿回去。
原來雅各不曉得蕾潔偷了她父親拉班的一些神像。
31:33
拉班進入雅各的帳棚搜查,
接著又到麗亞和兩個女奴的帳棚,卻找不到甚麼;
於是他進蕾潔的帳棚。
31:34
蕾潔把那些家族神像藏在駱駝鞍的袋子裏,自己坐在那上面。
拉班找遍了帳棚,找不出甚麼。
31:35
蕾潔對父親說
「請你不要生氣。我剛在經期,不便在你面前站起來。」
拉班到處搜查,卻找不到他的家族神像。
31:36
於是,雅各怒氣沖沖地責問拉班:
我到底犯了甚麼罪,犯了甚麼法,你竟來追趕我?
31:37
你已經搜遍了我所有的行李,到底找到你家裏的東西沒有?
拿出來,擺在你我親人面前,讓大家判斷你我之間誰是誰非。
31:38
我在你家裏這二十年,你的綿羊或山羊沒有掉過胎;
你的山羊,我一隻也沒吃過。
31:39
被野獸撕裂的羊,我並沒有帶去給你看,
來証明錯不在我,卻都由我自己賠償。
無論白天黑夜,羊被偷了,你都要我賠償。
31:40
我常常白天受盡炎日的煎熬,
夜間受盡寒霜的侵襲,整夜不得好睡。
31:41
我在你家裏做了整整二十年的工:
為了娶你的兩個女兒,我服侍你十四年;
為了獲得你的羊群,我服侍你六年。
即使這樣,你還十次改了我的工錢。
31:42
要不是我祖先亞伯拉罕的上帝和以撒所敬畏的上帝與我同在,
你一定打發我空手離去。但是上帝看見了我的苦情,
我的辛勞;他昨天晚上責備了你。

雅各與拉班立約
31:43
拉班回答雅各:
女兒是我的,外孫也是我的,連羊群也都是我的;
其實在你眼前的一切都是我的。既然我不能留住女兒和外孫,
31:44
我不如跟你立個約。
我們來堆一個石堆,作為我們立約的憑據。
31:45
於是,雅各拿一塊石頭,立作紀念碑。
31:46
他叫親人撿石頭,堆成一堆。
接著,大家在石堆旁邊一起吃喝。
31:47
拉班叫這石堆伊迦爾‧撒哈杜他;雅各稱它迦累得。
31:48
拉班對雅各說:
「今天,這石堆在你我之間作我們立約的憑據。」
因此這地方稱為迦累得。
31:49
拉班也說:「我們彼此分開以後,願上主鑒察我們。」
因此這地方又叫米斯巴。
31:50
拉班接著說:
你若虐待我女兒,或在她們以外另娶,
即使沒有人知道,要記得,上帝在鑒察我們。
31:51
我在你我之間堆了這石堆;這是紀念碑。
31:52
這堆石頭和這個紀念碑提醒我們:
我絕不越過石堆去攻擊你,你也不越過石堆或紀念碑來侵犯我。
31:53
亞伯拉罕的上帝和拿鶴的上帝要在你我之間判斷是非。
然後雅各指著他父親以撒所敬畏的上帝發誓,要謹守這諾言。
31:54
他在山上殺了牲畜作牲祭,邀請親人一起吃飯;
吃完後,他們在山上過夜。
31:55
第二天一早,拉班吻別了他的外孫和女兒,
離開那裏,回家去了。

*******************************

(第參拾壹章解釋)
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31.環境與信心
凡神所吩咐你的,你只管去行吧(創三一:16)
雅各現在臨到了生命中的轉捩點。
從目前的環境看,拉班的兒子們對他顯然轉而敵視,
因為他們發現雅各的物產增加;
拉班的氣色向他也不如從前了,
雅各已不是昔日唯命是從的活工具。

不理想的環境,可以使人怨歎哀愁,失望灰心;
也可以使人想突破困局,尋求神另外的引導。
雅各回想在拉班家的歷遇,盡力的服事,
換來的是詐欺,實在受夠了磨煉對付。
現在該是回到迦南地的時候了。

就在這時,神的使者向他顯現,對他說:
“凡拉班向你所作的,我都看見了。
我是伯特利的神。你在那裏用油澆過柱子,向我許過願。
現今你起來,離開這地,回你本地去吧!”
(創三一:1-13)

雅各向拉結和利亞說了;
他們都同意全家行動,照神的話去行。
但眼前的問題是,拉班肯讓他們去嗎?
記得,六年前他曾想要離開;
但他的去意不堅,拉班卻是執意固留。
於是雙方妥協了,講定了條件,繼續住了下去。
(創三○:25-35)現在他定意要走了,拉班會放人嗎?
會讓他帶走妻子兒女全家嗎?這是頗可疑慮的。
而在前面路程的盡頭,有心中久懷殺意的兄長以掃;
他是個好獵手,會不會一家子作了他的獵物?
這些不僅是困阻,而且是可怕的事!

不過,雅各相信神的應許。
有神的應許,有全體的同意,是神引導的證明。
雖然,兒子們都還年幼,抗爭的力量不足,
他因而膽怯,拉結順手偷了父家的神像的行動,
也表示她信仰和品德的問題;但神仍然施恩,為他警告拉班。

因此,抓住神信實的應許,就有神的同在。
有神的能力覆庇,就成為可怕的人。拉班聚合眾人,
趕上了雅各一家人,他“手中原有能力害”雅各;
反而畏懼雅各,主動要求跟他立互不侵犯條約,
保證並存而不相害(創三一:22-55)。

環境不利,正是使用信心的時候。
不要看自己力量微薄,不要看自己信心的弱小,
不要看過去失敗的經驗,只要相信神的信實可靠,
伸手抓住主的應許,就可以看見主顯出大能。
我們像雅各一樣,有許多的缺陷,殘破,軟弱;
但要相信,祂是全能的神,必沒有失敗的可能。
2007-10-08 09:46:13
ㄚ星
(第參拾參章)
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雅各和以掃相會
33:1
雅各看見以掃領著四百人前來,就把孩子們分開,
交給麗亞、蕾潔,和兩個妾。
33:2
他叫兩個妾和她們的孩子們走在前頭,
麗亞和她的孩子們跟著,蕾潔和約瑟押後。
33:3
雅各親自走在他們的前頭;
他走近哥哥的時候,接連七次俯伏在地上。
33:4
以掃跑來迎接他,擁抱他,親吻他;兩人都哭了。
33:5
以掃觀看四周,看見女人和孩子們,
就問:「跟你同行的這些人是誰?」
雅各回答:「這些孩子是上帝恩賜給我的。」
33:6
於是兩個妾帶著她們的孩子們上前,向以掃下拜,
33:7
接著麗亞和她的孩子們,最後約瑟和蕾潔也都上前下拜。
33:8
以掃又問:「我先遇到的那一群是做甚麼的?」
雅各說:「那是作見面禮的。」
33:9
以掃說:「弟弟,我甚麼都有了;你留下你的東西吧!」
33:10
雅各說:
不,你若喜歡我,請收下我的禮物。
你現在這樣恩待我,我看見你的面,就像看見上帝的面。
33:11
請你收下我帶來的禮物;
上帝一向以仁慈待我,賜給我一切所需要的。
雅各再三請以掃接受禮物,他這才收下。
33:12
以掃說:「我們動身走吧!我走在你前頭。」
33:13
雅各回答:
你知道孩子們還小;而且我也關心這些吃奶的小牛、小羊。
如果我們再趕一天的路,恐怕牛羊都會累死。
33:14
請你先走一步。我在後頭慢慢地跟著,
牛羊和孩子們能走多快,我們就走多快。我們在以東相會。
33:15
以掃說:「那麼,我留下一些人護送你。」
但是雅各回答:「若是你不介意,那也用不著。」
33:16
於是,以掃當天就動身回以東去了。
33:17
雅各卻往疏割,在那裏替自己蓋了房子,
也為牲畜搭棚。因此那地方叫做疏割。
33:18
雅各從美索不達米亞一路平安回到迦南地區的示劍城,
在城郊的平原紮營。
33:19
他用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的後代買下那塊地皮。
33:20
他在那裏建了祭壇,取名伊利‧伊羅伊‧以色列。

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(第參拾參章解釋)~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
33.和好
以掃跑來迎接他(創三三:4)
在雅各心上的,是對安全問題的顧慮。
他遠遠看見以掃來了,讓使女和孩子們在前,
所最喜愛的拉結所生的約瑟在最後面;
自己知道不能避免,走在他們前頭去迎見以掃。
當他們之間的距離漸漸接近,雅各的心卻退縮得老遠。

以掃是個心在腳步上的人。看見雅各終於回來了,
巴不得早些抓緊他,證明那不是夢(創三三:4)。
“以掃跑來迎接他,將他抱住,又摟著他的頸項與他親嘴”。
這幅動人的情景,使你感覺熟悉嗎?
那正是主耶穌在路加福音第十五章,
描述浪子的父親,和失而復得的兒子相見的詞句。
那也是我們各人內心深處的需要:與神和好,與人和好。

以掃看見那麼多牲畜,各由一名僕人趕著,
從他前面走過去,問是甚麼意思。
原來雅各苦心設計,送禮物解怨的方法,
竟然出乎以掃意想之外!(箴一八:16)
“人的禮物為他開路,引他到高位的人面前。”
不要忘記,“王的心在耶和華手中好像隴溝的水隨意流轉。”
聖經又說(箴二一:1,一六:7):
“人所行的若蒙耶和華喜悅,耶和華也使他的仇敵與他和好。”
以掃的心,竟全不在禮物上,經雅各再三切求,他才肯收下。

以掃的慷慨赦免,不念舊惡,
使雅各深受感動,他從心裏說出真話(創三三:10):
“我見了你的面,如同見了神的面,並且你容納了我。”
赦免最使人像神,懷恨只能使人有該隱的臉。
這美好的描述,使主耶穌深為欣賞,用在祂的故事中。

我們最需要的,是與神和好,罪惡得到赦免,是喜樂的源頭。
但是,我們不是靠甚麼善行,或獻甚麼禮物,能得神的喜悅。
只有藉著耶穌基督(西一:20)
“在十字架上所流的血成就了和平,便藉著祂叫萬有,
無論是地上的,天上的,都與自己和好了。”
只有與神和好的人,才可以作和好的使者。

聖經說得很明白(林後五:18-20):
“一切都是出於神…神在基督裏,叫世人與自己和好,
不將他們的過犯歸到他們身上,並且將這和好的道理託付了我們。
所以我們作基督的使者…替基督求你們與神和好。”

基督徒是“和平之子”,是和好的使者。
我們應當先求與神和好,也該進而與人和好;因為
“祂使我們和睦…傳和平的福音”(弗二:14-17)。
2007-10-11 08:40:40
ㄚ星
(第參拾伍章)
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上帝在伯特利賜福雅各
35:1
上帝對雅各說:
你到伯特利去,住在那裏。你要在那裏為我建一座祭壇。
我就是你逃避哥哥以掃的時候向你顯現的上帝。
35:2
於是,雅各對他的家族和所有跟他同行的人說:
要把你們帶來的外族神像扔掉;要潔淨自己,換上乾淨的衣服。
35:3
我們要離開這裏,往伯特利去,在那裏為上帝建一座祭壇。
我遭遇困難的時候,上帝幫助了我;我到處流浪的時候,他與我同在。
35:4
於是他們把所有的外族神像和所戴的耳環都交給雅各;
雅各把這些東西埋在示劍附近的橡樹下。
35:5
雅各和他的兒子們動身的時候,
上帝使周圍城鎮的人非常驚慌,不敢追擊他們。
35:6
雅各和全家的人來到迦南的路斯,
現在叫做伯特利的地方。
35:7
他在那裏建一座祭壇,稱那地方為伊勒‧伯特利,
因為他逃離哥哥的時候,上帝在那裏親自向他顯現。
35:8
麗百加的奶媽底波拉死了,葬在伯特利南部的橡樹下,
因此那棵樹叫做「哭泣的橡樹」。
35:9
雅各從美索不達米亞回來以後,
上帝再向他顯現,賜福給他。
35:10
上帝對他說:「你的名字是雅各,但今後你要叫以色列。」
於是上帝給他改名為以色列。
35:11
上帝對他說:
我是全能的上帝;我要給你許許多多子孫。
許多國家將從你的子孫興起;你將作好些君王的祖宗。
35:12
我要把我賜給亞伯拉罕和以撒的土地賜給你和你的後代。
35:13
說完這話,上帝離開了他。
35:14
雅各在上帝向他顯現的地方立了一塊石頭作紀念碑,
在上面澆酒和橄欖油。
35:15
他稱那地方為伯特利。

蕾潔難產而死
35:16
雅各和他的家族從伯特利出發。
他們來到離以法他還有一段路的地方,
蕾潔產期到了。她難產,
35:17
陣痛到忍受不住的時候,接生婆對她說:
「別怕,又是一個男孩子。」
35:18
當她奄奄一息、快要斷氣的時候,她給孩子取名便‧俄尼【88】;
他父親卻給他取名便雅憫【89】。
35:19 蕾
潔死了,葬在通往以法他的路邊;以法他現在叫伯利恆。
35:20
雅各在那裏立了墓碑,到今天這墓碑還在蕾潔的墳墓上。
35:21
雅各繼續他的路程,在以得塔的南邊紮營。

雅各的兒子( 代上 2:1-2 )
35:22
雅各還住在那地區的時候,他的長子呂便跟父親的妾辟拉睡覺。
雅各聽見這件事,非常忿怒。雅各有十二個兒子。
35:23
麗亞生的有:
雅各的長子呂便,還有西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫。
35:24
蕾潔生的有:約瑟、便雅憫。
35:25
蕾潔的女奴辟拉生的是但和拿弗他利。
35:26
麗亞的女奴悉帕生的是迦得和亞設。
這些兒子都是在美索不達米亞出生的。

以撒的死
35:27
雅各來到幔利他父親以撒那裏;
幔利就是希伯崙,是亞伯拉罕和以撒住過的地方。
35:28
以撒享壽一百八十歲。
35:29
他年高老邁而死;他的兒子以掃和雅各把他埋葬了。

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(第參拾伍章解釋)~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
上伯特利
起來,上伯特利去(創三五:1)
神提醒雅各,到伯特利去。
他在伯特利向神許過願,但那是當困窘的時候。
此一時,彼一時。現在,安居了下來,
時已過,境已遷,竟然忘了神。到示劍的兇殺事件發生了,
才使他知道樹了敵,自己力量顯然微薄。

跟人聯合結盟太晚了,顯然不可能,
環顧四面無援,只有向上看,想起了還有神。

神向雅各顯現。奇妙的,神不向他多說,既沒有應許他,
“不必怕,我必作你的盾牌”;也沒有責備他,
竟容許家庭和信仰,敗壞到這樣地步,
殺人,擄掠,真是羞辱神的名。
當人自己感到不足的時候,是神在他身上工作的機會。

神也給人機會。神絕不支持行惡的人;
但也不是一有錯就放棄他,一跌倒就不容他再起來。
神對雅各說(創三五:1):
“起來,上伯特利去,住在那裏,要在那裏築一座壇給神,
就是你逃避你哥哥以掃的時候,向你顯現的那位。”
神告訴雅各,要回到起初的地步,從哪裏墜落的,要從那裏悔改。
記得嗎?當你離家逃難的時候,舉目無親,前途茫茫的情境;
神向你顯現,應許你的後裔必增多,開展,
地上的萬族必因你和你的後裔得福,
並且保佑你,直到成全了向你所應許的。
當時,你所有的那種懼怕敬畏的心,今天還在嗎?
你把路斯名為“伯特利”,意思是“神的殿”;
現在,去尋回起初的敬畏。(創二八:12-17)

神並沒有提到雅各的罪,他全家的敗壞。
但雅各立即感覺到,自己需要聖潔,需要復興。
雅各感覺到家長的責任,吩咐全家:
“你們要除掉你們中間的外邦神,也要自潔更換衣裳。
我們要起來,上伯特利去,在那裏,我要築一座壇給神。”

這些日子,雅各知道家中有偶像,
有污穢的事,他竟然不講話。
因為他忘記了伯特利,忘記了神的聖潔可畏。
現在他醒悟到一切的問題根源,都是因為離開了神。

不錯,人離開神仍然可以興旺發達。
但那絕不是信神的人所過的生活,所應當有的道德標準。
如果你以為地上的發達,就是神的賜福,
就是神喜悅的明證,那可是大錯了。
神在對你說:“起來,上伯特利去!”
2007-10-11 08:42:31
ㄚ星
(第參拾肆章)
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底拿被姦污
34:1
有一天,雅各跟麗亞生的女兒底拿出去訪問迦南的女子。
34:2
當地的酋長希未人哈抹有一個兒子叫示劍;
他看見底拿,就拉住她,姦污她。
34:3
示劍因底拿美麗,很迷戀她,想贏得她的歡心。
34:4
他要求父親說:「請替我想法子娶這少女為妻。」
34:5
雅各知道女兒被姦污的事。
那時候他的兒子們在野外看守牲畜,所以他不作聲,只等他們回來。
34:6
示劍的父親哈抹來見雅各、替他兒子求婚時,
34:7
雅各的兒子們剛從野外回來。他們聽見這件事非常惱怒,
認為示劍姦污了雅各家的女兒是一件侮辱以色列的醜事。
34:8
哈抹對他們說:
我的兒子示劍愛上你們家的女兒,請你們准我兒子跟她成婚。
34:9
讓我們同意兩族通婚:我家娶你們的女孩子;
你家娶我們的女孩子。
34:10
這樣,你們可以居留在我們境內,
隨意找地方住,自由作買賣,購置產業。
34:11
接著,示劍親自向底拿的父親和兄弟們請求:
求你們賞臉;你們要求甚麼,我都答應。
34:12
只要你們准我跟你們家的女兒結婚,
你們要甚麼聘禮,我都願意照辦。
34:13
雅各的兒子們因示劍姦污了他們的妹妹底拿,
就用謊話回答示劍和他的父親哈抹。
34:14
他們說:
我們不能把妹妹嫁給沒有受割禮的人,
這對我們是一件恥辱。
34:15
你們若接受一個條件,我們就同意你們的要求:
你們要像我們一樣,每一個男子都受割禮。
34:16
這樣,我們就同意跟你們通婚,
居留在你們境內,成為一族。
34:17
你們不接受我們的條件受割禮,
我們就要把妹妹帶走,離開這裏。
34:18
哈抹和他的兒子示劍認為這條件公道。
34:19
那年輕人是家裏最重要的人,而他正熱戀著雅各的女兒,
所以他立刻照著所提議的去做了。
34:20
於是,哈抹和他的兒子示劍到城門聚會的地方向本地居民說:
34:21
這些人對我們很友善,可讓他們在這地方居留,作買賣;
這地寬闊,足可容納他們。
我們可以娶他們的女孩子,他們也可以娶我們的女孩子。
34:22
但是這些人提出一個條件:
就是我們的男子必須像他們的男子一樣受割禮,
他們才同意跟我們住在一起,成為一個民族。
34:23
我們就同意吧,好讓他們住在我們當中。
這樣,他們的牲畜和一切財產不都成為我們的了嗎?
34:24
全城的居民都贊成哈抹和示劍的建議;
於是城裏的男子都接受了割禮。
34:25
過了三天,當地的男子因受割禮還在疼痛的時候,
雅各的兩個兒子,底拿的親哥哥西緬和利未,
不動聲色地帶著刀劍進城。他們把當地所有的男子都殺光,
34:26
連哈抹和他的兒子示劍也殺了,然後從示劍家裏帶走底拿。
34:27
大屠殺後,雅各其餘的兒子洗劫那城,
為妹妹所受的污辱報仇。
34:28
他們搶走羊群、牛群、驢,
以及城裏和田園所有的東西。
34:29
他們掠奪了所有貴重的東西,
搬走人家屋裏的財物,俘虜了所有的婦女和孩子。
34:30
雅各對西緬和利未說:
你們把我害慘了;從今以後,迦南人、比利洗人,
和這地方其他的民族都要恨我。我們人數不多,
如果他們聯合起來攻擊我們,我們全家都要滅亡。
34:31
但是他們回答:
「我們不能讓人家把妹妹當作娼妓呀!」

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(第參拾肆章解釋)~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
34.兩下成為一樣
都受割禮和我們一樣(創三四:15)
道德的敗壞,常是由於信仰的敗壞。
雅各家離開拉班的地方,卻把拉班的偶像帶了來;
加上巴旦亞蘭的文化,存在孩子們的心裏,
留下了深久的影響。到了迦南地,又是一個異教的社會。

雅各沒有教導兒女們分別為聖。
利亞所生的女兒底拿,跟當地的女子交往。
由於他們沒有貞操的觀念,
竟與哈抹的兒子示劍行淫(創三四:1-5)。
示劍竟願意娶底拿為妻。

作家長的遇到這事件發生,當然很難處理。
“雅各就閉口不言”,任由兒子們處分。
雅各的兒子們,想方設法,以宗教禮儀為藉口:
“我們不能把我們的妹子給沒有受割禮的人為妻,因為那是我們的羞辱。”
就定出一個條件,除非“你們的男丁都受割禮,和我們一樣。”
這樣,“我們便與你們同住,兩下成為一樣的人民。”
話講得真不錯,好像是堅持分別為聖的原則,不肯苟且聯婚。
只是他們似乎忘記,自己家庭的道德和信仰狀況,和真正動機。
可惜這樣的傳教,是別有用心的詭詐話。(創三四:6-17)

示劍立即成為熱心的傳教士。
他別有用心,實在是為了娶雅各的女兒。
我們不難看出他受尊重作領袖的原因,因為他有口才,有煽動性;
他給人民一個有利的動機:雅各家所有
“群畜,貨財,和一切的牲口豈不都歸我們嗎?”
只要肯作些微的犧牲,依從他們受割禮。(創三四:19-24)

他的宣傳有很大的效果,全城都被感動接受了他的信息。
但那不是生命的福音,而是播下了死亡的種子。
第三天,割禮的傷正痛,西緬和利未的刀劍殺了所有的男丁
(創三四:25)。

西緬和利未的宗教,是以忌邪恨罪為名,而行殺人掠財之實。
(創三四:25-29,參創四九:5-7)

雅各講的是實用主義,他並沒有立即嚴責兒子們的行動不善,
只說他們不智,因為自己力量單薄(創三四:30)。

不講生命,不重品德,只傳禮儀的宗教,只能引到滅亡。
只有藉著耶穌基督的寶血,被聖靈所感,才得以進到父面前。
這樣,“你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裏的人”
(弗二:13-19)。這才是和平的福音。
求主使我們知道,有同樣永遠的生命,才是一樣的人民。
2007-10-11 08:43:36
ㄚ星
(第參拾陸章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
以掃的後代
36:1
以下記載的是以掃的後代;
以掃的另一名字叫以東。
36:2
以掃跟好幾個迦南女子結婚;
他娶了赫人以倫的女兒亞大,
希未人祭便的孫女─亞拿的女兒阿何利巴瑪,
36:3
以實瑪利的女兒─尼拜約的妹妹芭實抹。
36:4
亞大生以利法;芭實抹生流珥;
36:5
阿何利巴瑪生耶烏施、雅蘭、可拉。
以掃這些兒子都是在迦南出生的。
36:6
以掃帶他的妻妾、兒女,和他家裏所有的人,
以及所有的牛羊和在迦南的財物,
離開他弟弟雅各,往別的地方去了。
36:7
因為他們兩家有很多牛羊和許多財物,
他們住的那塊土地容納不下他們,
不能住在一起,以掃就離開那地方,
36:8
去住在以東的山區。
36:9
以下是以東人的祖先以掃的後代:
36:10~13
以掃的妻子亞大生一個兒子,叫以利法。
以利法生五個兒子,就是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯。
以利法的妾亭納生一個兒子,叫亞瑪力。
以掃的妻子芭實抹生一個兒子,叫流珥。
流珥生四個兒子,就是拿哈、謝拉、沙瑪、米撒。
36:14
以掃的妻子阿何利巴瑪是祭便的孫女─亞拿的女兒;
她給以掃生了三個兒子,就是耶烏施、雅蘭、可拉。
36:15
以下是以掃後代的支族。
以掃的長子以利法是提幔、阿抹、洗玻、基納斯、
36:16
可拉、迦坦、亞瑪力等各支族的祖先。
以上這些支族都是以掃的妻子亞大的後代。
36:17
以掃的兒子流珥是拿哈、謝拉、沙瑪、米撒等各支族的祖先。
以上這些支族都是以掃的妻子芭實抹的後代。
36:18
耶烏施、雅蘭、可拉各支族是以掃的妻子─
亞拿的女兒阿何利巴瑪的後代。
36:19
這些支族都是以掃的後代。

西珥的後代( 代上 1:38-42 )
36:20 ~21
以東地區原先住民的祖先都是何利人西珥的後代。
他們是羅坍、朔巴、祭便、亞拿、底順、以察、底珊。
36:22
羅坍是何利、希幔兩宗族的祖先。
羅坍有一個妹妹叫亭納。
36:23
朔巴是亞勒文、瑪拿轄、以巴錄、
示玻、阿南各宗族的祖先。
36:24
祭便有兩個兒子,就是亞雅和亞拿。
(當年在曠野替父親放驢,找到溫泉的,就是這個亞拿。)
36:25~26
亞拿是底順的父親;
底順是欣但、伊是班、益蘭、基蘭各宗族的祖先。
亞拿有一個女兒叫阿何利巴瑪。
36:27
以察是辟罕、撒番、亞干各宗族的祖先。
36:28
底珊是烏斯和亞蘭兩宗族的祖先。
36:29~30
以下是在以東地區何利人的各支族:
羅坍、朔巴、祭便、亞拿、底順、以察、底珊。


以東諸王( 代上 1:43-54 )
36:31~39
以色列沒有君王以前,下列諸王相繼統治以東:
比珥的兒子比拉,建都亭哈巴
波斯拉人謝拉的兒子約巴
提幔地區的戶珊
比達的兒子哈達,建都亞未得(他在摩押戰役擊敗了米甸)
瑪士利加人桑拉
大河邊的利河伯人少羅
亞革波的兒子巴勒‧哈南
哈達建都巴烏(他的妻子米希她別是瑪特列的女兒─米‧薩合的孫女)
36:40~43
以掃是亭納、亞勒瓦、耶帖、阿何利巴瑪、以拉、比嫩、
基納斯、提幔、米比薩、瑪基疊、以蘭等以東各支族的祖先。
各支族居住的地區按各支族的名字命名。

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(第參拾陸章解釋)~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
地上的建樹
以色列人未有君王…在以東地作王(創三六:31)
屬靈的發展,走在前面的,不一定是被神驗中的。
快跑的未必能贏,力戰的未必得勝。
神棄絕了比眾民高過一頭的“最高領袖”掃羅,
不揀選外貌英俊身材高大的以利押,
卻揀選耶西最小的兒子大衛,膏他作王(撒上一六:1-13)。

聖經說:
不因為是亞伯拉罕的後裔,就都作他的兒女;
惟獨“從以撒生的,才要稱為你的後裔”…
神就對利百加說:“將來大的要服事小的。”
正如經上所記(羅九:7-13):
“雅各是我所愛的,以掃是我所惡的。”
可見神有祂的定旨和揀選,
常是在後的反要在先,在先的在後(林前一五:46)。
“屬靈的不在先,屬血氣的在先;以後才有屬靈的。”
屬血氣的人,不注重神的應許地。
以掃在父喪之後不久,就帶著所有的一切(創三六:6),
“就是他在迦南地所得的,往別處去,離了他兄弟雅各”。
他注重的只是地上的發展。

“以掃的妻子阿何利巴瑪,是祭便的孫女,亞拿的女兒…
當時在曠野放他父親祭便的驢,遇著溫泉的,就是這亞拿”
(創三六:14,24)。發現溫泉是表明他以地上的事為念,
與以掃可算是門當戶對。如果父母都把心投注在地上,
很難期望能作育出屬靈的兒女來。

於是以掃的後裔在地上有了成就,
“以色列人未有君王治理以先,在以東地作王…”
(創三六:31)。但自己作王,
不是出於神的旨意,他們在天上沒有記念。

在所有證道的論辯中,最不值得注意的,是以國家物質豐富,
文明進步,個人的發達,作為信主蒙福的憑據;
因為倘若如此,中國漢唐的富強,埃及文明的進步,
難道也可作為其信仰的憑據?我們該看到永久的福分才是。

主耶穌的門徒,都是在地上沒有甚麼成就的人,
他們受人的輕視,迫害。
保羅並不以在地上爭得領袖的地位為目標,
他不是要作王。他說(林前四:8-13):
“我們為基督的緣故算是愚拙的…直到如今,
人還把我們看作世界上的污穢,萬物中的渣滓。”
求主使我們看重自己“天上的國民”(腓三:20)
的榮耀位分,以天上的事為念,住在主的旨意和應許中。
2007-10-11 08:44:33
ㄚ星
(第參拾柒章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
約瑟和他的兄弟
37:1 雅各繼續住在他父親住過的迦南地區。
37:2 以下記載的是雅各一家的事蹟。約瑟十七歲的時候經常跟哥哥們出去放羊。他幫助父親的妾辟拉和悉帕的兒子們放羊;他常常向父親報告哥哥們所做的壞事。
37:3 雅各特別鍾愛約瑟,勝過其他的兒子,因為約瑟是他年老的時候生的;雅各做了一件彩色的【91】外袍給約瑟。
37:4 約瑟的哥哥們看見父親偏愛約瑟,就憎恨弟弟,不跟他和睦相處。
37:5 有一次,約瑟做了一個夢。他把這夢告訴哥哥們,他們就更恨他。
37:6 他說:「讓我把我做的夢告訴你們:
37:7 我們都在田裏捆麥子,我所捆的麥捆立起來,筆直地站著;你們的麥捆都圍著我的麥捆下拜。」
37:8 哥哥們問他:「你想作王統治我們嗎?」由於約瑟把自己的夢說給哥哥們聽,他們就比從前更恨他。
37:9 後來,約瑟又做了一個夢。他再告訴哥哥們:「我又做了一個夢;我看見太陽、月亮,跟十一顆星星向我下拜。」
37:10 約瑟也把這夢告訴父親。父親責備他,說:「這算甚麼夢呢?你想你母親、哥哥們,和我都要向你下拜嗎?」
37:11 約瑟的哥哥們非常嫉妒他,他父親卻一直想著這件事。

約瑟被賣到埃及
37:12 有一天,約瑟的哥哥們到示劍替父親放羊。
37:13 雅各告訴約瑟:「你哥哥們在示劍放羊,你到那裏看看他們。」約瑟回答:「我就去!」
37:14 父親告訴他:「你去看看哥哥們是不是平安,羊群是不是安全,回來告訴我。」於是父親在希伯崙山谷送他動身。約瑟來到示劍,
37:15 在野外迷了路。有一個人遇見他,問他:「你在找甚麼呢?」
37:16 他回答:「我在找我哥哥們。請告訴我,他們在哪裏放羊?」
37:17 那個人說:「他們已經走了。我聽他們說要到多坍去。」於是約瑟追蹤哥哥們,在多坍找到了他們。
37:18 他們遠遠就看見約瑟。在他走近之前,大家同謀,決定殺他。
37:19 他們彼此說:「那做夢的來了。
37:20 來吧!殺掉他,把屍體丟在枯井裏,說他是被野獸吃了。讓我們看看他的夢能不能實現。」
37:21 呂便聽見他們的陰謀,很想救約瑟;他說:「我們不可殺他,
37:22 只把他丟進曠野的枯井裏,不要傷害他。」他這樣說,心裏盤算怎樣從他們手中把約瑟救出來,送回父親那裏。
37:23 約瑟一到哥哥們那裏,他們就剝掉他的彩衣,
37:24 抓住他,把他丟進一口沒有水的井裏。
37:25 他們坐下吃飯的時候,抬頭一看,突然看見一群以實瑪利人的駱駝商隊從基列來,要往埃及去;他們的駱駝滿載著香脂、乳香,和沒藥。
37:26 猶大對他的兄弟們說:「我們殺害自己的弟弟,把罪行隱蔽起來有甚麼好處呢?
37:27 不如把他賣給這些以實瑪利人。這樣,我們用不著下手害他;他畢竟是我們的弟弟,我們的骨肉。」兄弟們都同意。
37:28 那時有些米甸商人經過,哥哥們【92】就從井裏把約瑟拉上來,以二十塊銀子的價錢賣給以實瑪利人;這些人就把約瑟帶到埃及去。
37:29 呂便回到井邊,發現約瑟不見了。他傷心地撕裂了衣服,
37:30 回到他兄弟們那裏,說:「孩子不見了!怎麼辦呢?」
37:31 於是,他們殺了一隻山羊,把約瑟的彩衣沾了羊血,
37:32 帶到他們父親那裏,說:「我們找到了這件袍子,這是你兒子的嗎?」
37:33 雅各認出這件袍子,就說:「這是我兒子的!一定是野獸吃掉他。我兒約瑟被撕碎了!」
37:34 雅各悲傷得撕裂了外衣,披上麻布,為兒子哀傷了好些時候。
37:35 他的兒女們都來安慰他,可是他不受安慰。他說:「我就是下陰間,仍要為我兒悲傷!」他繼續為兒子約瑟哀傷。
37:36 這時候,那些米甸人在埃及把約瑟賣給埃及王的一個臣僚─侍衛長波提乏。

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(第參拾捌章解釋)~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
比我更有義
猶大承認說:她比我更有義…(創三八:26)
人必須看到證據,才肯承認自己的錯誤。
有時,雖然看見證據確鑿,還是極力狡辯。
猶大是自義的人。當哥哥們想要殺害約瑟的時候,
猶大建議把他賣掉,似乎聊勝一籌。(創三七:26-27)
在他自己看來該可以算是宅心仁慈,是濁世的義人。
這正是主所指責的法利賽人心態。

神命定“君王從猶大而出”(代上五:2);
但卻淘汰了他長子和次子。他的長子珥,
“在耶和華眼中看為惡,耶和華就叫他死了”。
我們無法確知,他有甚麼具體的惡跡;
但他既然為長子,自恃是父親強壯時的頭生,有特殊的優越地位,
正是自以為義的態度,在神面前是沒有地位的。
猶大的次子俄南,確是有可惡自私的心;
他不拒絕與寡嫂合體之歡,卻不肯為哥哥生子立後,
存心可誅,神也叫他死了。可見人有自義,自私的心,
必不能得神的應許,必不能為神使用的器皿。
另外一個問題,是示拉年幼,生命沒有成熟,
不能繼娶寡嫂他瑪,所以猶大打發寡媳回到父家,
等待幼子長成。(創三八:1-11)

這顯明人如果有自義,自私,
生命幼弱,都不能成就神的旨意。
神要自己作非常之工,煉淨祂的兒女。
神並不著急。人的裏面有雜質,渣滓,
須要煉除淨盡,必須慢慢來,急不得的。
“過了許久”,猶大喪了妻。
這偽君子悼亡之餘,竟然去找妓女尋求安慰。

猶大寡居的兒婦他瑪,知道示拉已經長大,
還沒有娶她為妻,知道猶大喪妻,知道公公去亭納剪羊毛;
但她怎會知道,猶大會去找妓女?
想必是從他平素的私生活,知道猶大會作出甚麼事。
於是,她蒙上臉,在伊拿印城門口裝作妓女,
索取印和腰帶並手中的杖,作為當頭,而與猶大同寢,從他懷孕。
猶大得知以後,以一副仁義的面具,想要把寡居而有孕的兒婦治死,
以為她有不貞的行為。但他瑪出示證據,表明是從猶大懷孕。
這樣,蒙臉的他瑪,揭破了猶大的面具。(創三八:12-30)

他瑪不是為滿足私慾而行淫;她是為了得應許的後裔。
結果,提醒了猶大,使他承認:“她比我更有義!”

知道自己的錯失,承認離開罪,是得福的開始。
神應許的彌賽亞,在肉身竟是猶大的後裔(太一:3)。
神的計畫奇妙!
2007-10-11 08:45:06
ㄚ星
(第參拾玖章)

約瑟和波提乏之妻
39:1
以實瑪利人把約瑟帶到埃及,
賣給埃及王的一個臣僚─侍衛長波提乏。
39:2
上主與約瑟同在,使他事事順利。
他住在埃及主人的家裏;
39:3
主人發現上主與他同在,使他所做的事都成功。
39:4
波提乏喜歡約瑟,委派他作自己的侍從,
管理家務和他所有的一切。
39:5
從那時起,由於約瑟的緣故,上主賜福給那埃及人的家;
他家裏和田園所有的也都蒙福。
39:6
波提乏把一切都交給約瑟管理,
除了自己的飲食,他甚麼都不去管。
約瑟體格健壯,英俊瀟灑;
39:7
不久,主人的妻子看上了他,要跟他睡覺。
39:8
約瑟拒絕了,對她說:
你想,我主人把他所有的一切都交我管理,
我在這裏,他就不必為家務操勞。
39:9
在這家庭裏,我跟他一樣有權,
除你以外,他沒有甚麼不交給我的,因為你是他的妻子。
我怎麼可以做這種不道德的事,得罪上帝呢?
39:10
雖然女主人天天用話勾引約瑟,約瑟始終拒絕跟她睡覺。
39:11
有一天,約瑟到屋裏辦事,那時,一個家僕都不在。
39:12
女主人抓著約瑟的外袍,說:「來跟我睡覺吧!」
約瑟躲開她,跑到外面,外袍卻留在她手中。
39:13
她看見約瑟留下外袍跑出去,
39:14
就把家僕喊來,對他們說:
你們看,我丈夫帶回家來的希伯來人侮辱我們。
他進我房間,想非禮我。我放聲尖叫;
39:15
他聽見我尖叫,就把外袍丟在我身邊,跑出去了。
39:16
她留著約瑟的外袍;約瑟的主人回來,
39:17
她就向丈夫複述這件事:
你帶回來的那個希伯來奴才進我房間侮辱我。
39:18
我一尖叫,他就把外袍丟在我身邊,跑出去了。
39:19
約瑟的主人聽了妻子說
「你那奴才竟然這樣侮辱我」這話,非常生氣,
39:20
叫人把約瑟抓起來,關進王室的監獄;
約瑟就在那裏坐牢。
39:21
但是上主與約瑟同在,賜福給他;
因此監獄長很喜歡他,
39:22
派他管理其餘的囚犯,負責處理監獄裏的事務。
39:23
約瑟負責辦理的事,監獄長都不必操心;
因為上主與約瑟同在,使他經管的一切都很順利。

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(第參拾玖章解釋)
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主的同在
耶和華與他同在,他就百事順利(創三九:2)
一件頂稀奇的事:聖經記載約瑟作了大事,
卻沒有一次提到他有傑出的才能。
聖經記載他“有守”,不作甚麼,拒絕引誘,
不作不當作的事;比他的有猷,有為更多。
就是到後來為法老解夢,終把他升到權力的頂峰,
他還是先說(創四一:16):
“這不在乎我,神必將平安的話回答法老。”

這不止是說他的謙虛,歸榮耀與神;
而是說他蒙福的根源,以至品格,智慧和能力的根源,
全都在於“耶和華與他同在”這一榮耀的事實。

被弟兄嫉妒,實在是家門不幸的事;
被賣為奴隸,從任何角度看,都是人生的最低點。
但對於信主的人,任何的一步,都有神的奇妙引導,
任何的階段,都是要升上榮耀的高峰。

約瑟被賣到埃及,作了護衛長波提乏的奴僕。
但聖經說(創三九:2):
“耶和華與他同在,他就百事順利。”
這看來是矛盾的語句,甚至近於諷刺;淪落異鄉,
作了奴隸,還說是百事順利,不順利又待怎地?

聖經中有些語句,說到人靈命的景況:
“寬闊之地”,“高處”,“安穩”,“得以自由而行”,
都是說人有超越處境的可能,就像外面有洪水氾濫,
但在方舟裏的人,可以不受影響,勝過環境。
有主的同在,不止是主在地上顯明出來,
也是人的心在天上,不受任何轄制。因為神是人轄制不了的。

約瑟有主的同在,是人可以看得出來的生活品質,
不必他自己說。主人看見了,
就把家中一切事,都交在他手裏。

有神的同在,人必須知道自己的地位,
把神放在首先,而且持守品德。
當主人的妻要引誘他的時候,
約瑟知道必須堅持原則,向試探說:
不!這也須要有主的同在。(創三九:7-18)

約瑟知道主的同在,所以不肯“作這大惡得罪神”;
而且得罪神的結果,必然是失去神的同在。
所以他靠主拒絕試探。

於是,約瑟被主母誣告,下在監裏。
照當時的律例,約瑟有被處死的可能。
但主與他同在,使他在司獄的手下蒙恩。
這情形,仿佛是打不倒的人。(創三九:19-23)

聖經說(林前一:30-31):
“你們得在耶穌基督裏,是本乎神,
神又使祂成為我們的智慧,公義,聖潔,救贖。
如經上所記:誇口的當指著主誇口。”
2007-10-12 08:31:06
ㄚ星
(第參拾捌章)

猶大和塔瑪
38:1
大約在那時候,猶大離開他的兄弟們,
去跟一個亞杜蘭人希拉住在一起。
38:2
猶大在那裏遇見迦南人書亞的女兒,就跟她結婚。
38:3
她懷孕,生了一個兒子;猶大給他取名珥。
38:4
她又懷孕,生了第二個兒子,取名俄南。
38:5
她生了第三個兒子,取名示拉;
示拉出生的時候,猶大在基悉。
38:6
猶大給他的長子珥娶妻子,名叫塔瑪。
38:7
珥的行為邪惡,得罪上主,
上主就取了他的性命。
38:8
於是猶大對珥的弟弟俄南說:
「你去跟你大嫂同床,對她盡你作小叔的義務,好替你哥哥傳後。」
38:9
但是俄南知道生下來的孩子不屬於他,
所以每次跟他大嫂同床,
都故意遺精在地上,避免替哥哥生孩子。
38:10
他這行為得罪了上主,上主也取了他的性命。
38:11
於是猶大對兒媳婦塔瑪說:
「你回娘家守寡吧,等我的兒子示拉成人。」
他說這話,因為怕示拉會跟他兩個哥哥一樣死掉。
於是塔瑪回娘家去了。
38:12
過了不久,猶大的妻子死了。等他守喪的時間過了,
他跟他的朋友亞杜蘭人希拉一起到亭拿,到替他剪羊毛的人那裏。
38:13
有人告訴塔瑪,她的公公要到亭拿剪羊毛,
38:14
她就脫下守寡的喪服,用帕子蒙臉,坐在通往亭拿的伊拿印城門口;
因為她知道猶大的幼子示拉已經成人,可是還沒有來娶她作妻子。
38:15
猶大看見她的時候,以為她是妓女,因為她蒙著臉。
38:16
猶大不曉得她就是自己的媳婦,走到路邊找她,
問她:「你要多少錢?」
她說:「你跟我睡覺要給我甚麼呢?」
38:17
他回答:「我從我的羊群中拿一隻小山羊給你。」
她說:「那好,在你送山羊來以前,你要留些東西作抵押。」
38:18
他問:「你要甚麼作抵押呢?」
她說:「你的印章、印章帶,和你的拐杖。」
於是猶大把這些東西都交給塔瑪。他們同床;塔瑪就懷孕。
38:19
塔瑪回娘家去,拿掉蒙臉的帕子,再穿上守寡的喪服。
38:20
猶大託他的朋友希拉送一隻小山羊去給那女人,
要向她贖回抵押的東西,但是希拉找不到她。
38:21
希拉問伊拿印地方的人:「路旁的那個寺廟娼妓哪裏去了?」
他們回答:「這地方從來沒有寺廟娼妓。」
38:22
希拉回到猶大那裏,對他說:
「我找不到她。當地的人都說,這地方從來沒有寺廟娼妓。」
38:23
猶大說:
那些東西給她算了,免得我們被人譏笑。
我有意送她山羊,可是你找不到她。
38:24
大約過了三個月,有人告訴猶大:
「你的媳婦塔瑪當了妓女,而且已經懷孕。」
猶大怒喊:「把她拉出來,燒死她!」
38:25
她被拉出來的時候,託人告訴她公公:
我是從這些東西的主人懷了孕;你
看看這印章和印章帶,還有這根拐杖;這些東西是誰的?
38:26
猶大認得這些東西,就說:
她有理。我沒有對她盡應盡的義務;
我本應該叫我的兒子示拉跟她結婚。
從此以後,猶大就不再跟她同床。
38:27
到了產期,她才知道她懷的是雙胞胎。
38:28
她陣痛的時候,一個胎兒伸出一隻手來;
接生婆抓著它,繫上紅線,說:「這一個是先出生的。」
38:29
可是他把手縮回去,他的兄弟卻先出來。
於是接生婆說:「你就是這樣搶著出來的!」
就給孩子取名叫法勒斯。
38:30
接著他的兄弟生出來,
手上繫著紅線,因此取名叫謝拉。

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(第參拾柒章解釋)
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作夢的人約瑟的哥哥們…恨約瑟(創三七:4)
人生成功的標準,不能以受人歡迎多少來衡量。
基督徒的成功,在於得神的喜悅(林後一○:18),
“因為蒙悅納的,不是自己稱許的,乃是主所稱許的”。
聖經雖然說:“眾人以為美的事,要留心去作”(羅一二:17),
但那“眾人”是蒙恩信主的人,是於屬靈標準的“美事”,
而且要“留心”去作,絕不是沒有原則的討多數人的喜歡。

主耶穌是天父的愛子,到世上來,
是“常作祂〔天父〕所喜悅的事”(約八:29)。
但祂事奉開始不久,就遇到宗教人士的反對,
因為祂指出他們的錯來。

約瑟是他父親雅各所愛的(創三七:2),
但因為他說哥哥們的惡行,就引起他們的恨惡。
“因為一切能顯明的就是光”(弗五:13);
“光來到世間,世人因自己的行為是惡的
,不愛光倒愛黑暗…凡作惡的便恨光”。
這是約瑟為哥哥們所恨的原因。
這是神的愛子為世人所恨的原因。
這也是主耶穌的門徒為世人所恨的原因。

主耶穌說:“你們要為我的名被眾人恨惡。”
(路二一:17)但祂沒有叫門徒尋求妥協,
而是要他們勇敢作見證,不要怕。

約瑟把從神那裏來的啟示說出來;
他們卻越發恨他,嫉妒他。
耶穌也是為了同樣的原因,被人妒害。
祂因為說出自己與神同等,便被認為是褻瀆,
竟欲置之死地而後快。

約瑟奉父的差遣,帶平安的信息給哥哥們。
但他們遠遠看見“那作夢的來了”,
竟設法謀害他,把他丟在坑裏。
主耶穌和祂的門徒所傳的,是從天父來的平安信息,
但世人不接受,不肯悔改而得福,
竟迫害和平福音的使者,神的忿怒在他們身上到了極處。

約瑟的哥哥們,把他丟在坑中,
竟然就“坐下吃飯”,是何心耶?待弟弟如此。
猶太人把耶穌釘了十字架(創三七:23-25),
埋葬了,以為沒有事了,就坐下赴逾越節的筵席。

但是,不論人如何計畫反對神,神的旨意必要成就。
約瑟被從坑中拉上來,賣到埃及地,最終反被高舉,
成為埃及全地的宰相,拯救人免在饑荒中滅亡。
主耶穌復活勝過死亡,為世人成就救恩,使信祂的都得永生。
感謝神,祂的美好旨意終必完成。
2007-10-12 08:31:22
ㄚ星
(第肆拾章)

約瑟為同囚解夢
40:1
這事以後,埃及王的司酒長和膳務長冒犯了王;
40:2
王發怒,
40:3
下令把這兩個官員關進侍衛長府內的監獄裏,
跟約瑟同囚在一個地方。
40:4
侍衛長指派約瑟伺候這兩個官員;
他們在監獄裏過了一段時間。
40:5
一天晚上,司酒長和膳務長在監獄裏各做了一個夢,
兩人的夢有不同的意思。
40:6
第二天早晨,約瑟來看他們,發覺他們心神不安,
40:7
就問:「你們今天為甚麼那麼煩惱呢?」
40:8
他們回答:
「我們兩人各做了一個夢,可是沒有人能替我們解釋夢的意思。」
約瑟說:「解夢的才能是上帝所賜的。請把你們的夢告訴我吧!」
40:9
於是司酒長說:
在夢裏我看見我前面有一棵葡萄樹,
40:10
樹上有三根枝子。樹一發芽就開花,葡萄也成熟了。
40:11
我手上拿著王的酒杯;
我摘了葡萄,把葡萄汁擠在酒杯裏,把酒杯端給王。
40:12
約瑟說:
這夢的意思是這樣:三根枝子代表三天。
40:13
三天後,王要放你出去,寬赦你,恢復你原來的職位;
你要跟從前當司酒長時一樣,給王端酒。
40:14
不過,當你一切順利的時候,請記得我,
替我在王面前說話,幫我出獄。
40:15
畢竟我是在希伯來人的地方被綁架來的;
即使在埃及,我也沒有做過甚麼壞事該受監禁。
40:16
膳務長看約瑟把司酒長的夢解釋得好,就對約瑟說:
我也做了一個夢,在夢裏看見自己頭上頂著三個盛滿麵包的筐子。
40:17
最上面的筐子盛滿了給王吃的各種麵包;
有鳥飛來吃這些麵包。」
40:18 約瑟說:
這夢的意思是這樣:三個筐子代表三天
40:19
三天後,王要砍你的頭,
把你掛在木柱上,飛鳥要來吃你的肉。
40:20
再過三天是王的生日。
那一天,王為他的臣僕舉行一個宴會。
他把司酒長和膳務長放出來,帶到臣僕面前。
40:21
他恢復司酒長的職位,
40:22
把膳務長掛起來。這些事都照約瑟的解釋實現了。
40:23
但是司酒長並不記得約瑟,把他忘得一乾二淨。
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(第肆拾章解釋)
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出於神的智慧
解夢不是出於神嗎?(創四○:8)
屬靈的人能參透萬事。
但這不能成為人誇口的理由。因為神是一切智慧的來源,
這包括祂安排人的環境,引導人的每一腳步。
約瑟在監中遇到了失寵於王的近臣,酒政和膳長。
照官場的慣例,失去了王的寵眷,就是生命的盡頭。
但約瑟卻不是落井下石的人,反而善待伺候他們,
以至贏得他們的信任。當有一天早晨,
約瑟看到他們悶悶不樂,便問起原因。
這是說,他們得到好的照顧,
雖然身囚在獄中,卻不是鎮日坐困愁城。

他們知道約瑟是真實的關心,
便把心事向他吐露;是夜裏的夢,使他們愁煩。
古時的埃及人,相信夢有特別的意義。

約瑟說(創四○:8):
“解夢不是出於神嗎?請你們將夢告訴我。”
對於物質世界以外的事,人不能作甚麼。
約瑟也不誇張自己所能作的。
人必須先承認,自己不能作甚麼。

保羅雖然滿有各樣的恩賜,
但他說,自己是“神奧秘事的管家”;
管家手中所有的,可能很多,但都不是屬於自己的,
是屬於主人所有,不過交給他管理而已。所以他說:
“使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢?
若是領受的,為何自誇仿佛不是領受的呢?”(林前四:1,7)

保羅又說:“並不是我們憑自己能承擔甚麼事,
我們所能承擔的,乃是出於神。”(林後三:5)
所以他(林後一:12)
“在世為人,不靠人的聰明,乃靠神的恩惠。”

但是,人雖然不能,卻不必就此絕望,
我們還要知道,惟有神是全能的,
可以把隱秘的事向人顯明。
約瑟說:“解夢不是出於神嗎?”
他先相信,沒有甚麼事可以難得住神。
神照著祂的智慧所預定必成的事,藉著夢指示給人。

在一千多年以後,敬畏神的但以理,
在巴比倫王尼布甲尼撒面前,同樣的說:
“至於那奧秘的事顯明給我,並非因我的智慧勝過一切活人,
乃為使王知道夢的講解和心裏的意念。”
這是應當有的態度。(但二:30)

人知道自己一無所有,才肯降心卑己,
就近神萬福之源,向神祈求。
得到神的指示之後,更不可忘記,所有的智慧是從神來的,
人不過是祂所使用的器皿,絕沒有甚麼了不起。
這是保守謙卑的正確想法,也是誠實的。
2007-10-12 08:38:16
ㄚ星
(第肆拾貳章)
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約瑟的兄弟到埃及買糧
42:1
雅各一聽到埃及有糧食,就對兒子們說:
你們為甚麼不想些辦法呢?
42:2
聽說埃及有糧,你們去買些回來吧,免得我們都餓死。
42:3
於是,約瑟的十個哥哥都到埃及去買糧。
42:4
但是雅各沒有讓約瑟的親弟弟便雅憫跟他們一道去,
因為雅各怕他遇到災害。
42:5
雅各的兒子們和其他的人都去買糧,
因為迦南地區也有饑荒。
42:6
約瑟作埃及的首相,負責把糧食賣給各地來的人。
因此,約瑟的哥哥們來到他面前,俯伏在地上叩拜。
42:7
約瑟一看見哥哥們就認出他們,可是他假裝不認識,
嚴厲地問他們:「你們是從哪裏來的?」
他們回答:「我們是從迦南來買糧的。」
42:8
約瑟認得哥哥們;他們卻不認得他。
42:9
他想起從前自己做過的夢,就故意對他們說:
「你們是探子,是來偵察我國虛實的。」
42:10
他們回答:
我主啊,僕人不是探子,是來貴國買糧的。
42:11
我們都是兄弟,是老實人,不是探子。
42:12
約瑟堅持說:「不!你們是來偵察我國虛實的。」
42:13
他們說:
我主啊,僕人本來有十二個兄弟,是同一個父親生的;
他住在迦南。有一個弟弟已經死了,最小的弟弟跟我們的父親在一起。
42:14
約瑟再堅持:
不!我剛才說過了,你們的確是探子。
42:15
我要試一試你們誠實不誠實。我指著王的名發誓:
除非你們把最小的弟弟帶到這裏來,我絕不准你們離開。
42:16
你們要派一個人去帶他來;
其餘的人監禁在這裏,等你們證實了所說的話。
不然,我指著王的性命發誓,你們都是探子。
42:17
於是他把他們拘禁了三天。
42:18
第三天,約瑟對他們說:
我是敬畏上帝的,如果你們接受我的條件,我就饒你們的命。
42:19
為要證實你們是誠實人,你們得留下一個人在監獄裏當人質;
其餘的人可以回去,把你們買的糧食帶回去給飢餓的家人,
42:20
然後把最小的弟弟帶到我這裏來。
這樣可以證明你們的話真實,你們就不至於被處死。
他們接受了這條件,
42:21
彼此說:
當初我們陷害弟弟,現在受報應了!我們看見他的痛苦,
他向我們哀求,我們不加理會!因此我們遭遇這災難。
42:22
呂便說:
我勸你們不要傷害那孩子,你們不聽;
現在這血債該我們來還了。
42:23
約瑟聽懂他們的話,他們卻不曉得他懂,
因為他跟他們談話都有人翻譯。
42:24
約瑟轉身退去,哭了一陣,然後回來,
挑出西緬,當著他們的面把他綁起來。

約瑟的哥哥們回迦南
42:25
約瑟吩咐人把哥哥們的袋子裝滿糧食,
把錢放回各人的袋子裏,
又替他們準備旅途的食物。一切都準備妥當,
42:26
他們就把買來的糧食馱在驢背上,離開了。
42:27
在過夜的地方,
他們當中有一個人打開袋子要餵驢,發現錢還在袋裏,
42:28
就對兄弟們說:「他們把錢還給我了!你看,就在我袋子裏!」
他們都驚惶失措,戰戰兢兢地說:「上帝為甚麼這樣待我們呢?」
42:29 他們回到迦南,到父親那裏,把經過的事一一告訴他。
42:30
他們說:
埃及首相嚴厲地對我們說話,指責我們是去偵察他們的國家。
42:31
我們回答:
我們是老實人,不是探子;
42:32
我們一共有十二個兄弟,都是同一個父親生的。
有一個弟弟死了,最小的弟弟留在迦南陪伴父親。
42:33
那首相卻說:
我要試一試你們誠實不誠實。你們要留一個人在這裏,
其餘的可以回去,把糧食帶回去給飢餓的家人,
42:34
然後把最小的弟弟帶到我這裏來。
這樣我就相信你們是誠實人,不是探子。
我會把你們的兄弟還給你們;
你們也可以在這裏居留,作買賣。
42:35
後來,他們把糧食倒出來的時候,
個個都發現自己的錢包還在袋子裏。
他們和父親一看見錢包,都很害怕。
42:36
雅各對他們說:
你們要我失掉所有的兒子嗎?約瑟完了!西緬也完了!
現在你們要把便雅憫帶走!災殃都歸到我身上來!
42:37
呂便向他父親保證說:
如果我不把便雅憫帶回來,你可以殺我那兩個兒子。
把小弟弟交給我照顧,我一定帶他回來。
42:38
但是雅各說:
我這個兒子不可跟你們去!
他親哥哥死了,現在只剩下他一個人!
他在路上可能遇到意外的事。
你們要我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地進墳墓嗎?

(第肆拾貳章解釋)
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威嚴的官
約瑟的哥哥們來了,臉伏於地向他下拜(創四二:6)
在迦南的雅各家,發現糧食一天天減少,面臨著絕炊的危機。
沒有糧食,就會體弱無力,不能作事行動,久而久之,
還可能無法維持生命,可見糧食是重要的。

雅各聽說埃及有糧食可得,就對兒子們說:
“你們為甚麼彼此觀望呢?我聽見埃及有糧,
你們可以下去,從那裏為我們糴些來,
使我們可以存活,不至於死。”(創四二:1-2)

環境的轉變,常是我們得恩典的機會;
貧困的臨到,是我們進入豐富的路徑;
四面被圍住,會使我們尋求上升的出路。
別的地方沒有糧食,選擇就簡單了,想生存不得不去埃及。

想不到被賣的兄弟約瑟,成了埃及威嚴的官長,
是唯一可以給糧保全生命的人。
約瑟所作的夢,果然應驗了,
雖然經過了漫長的二十年。
十個哥哥來在他的腳前下拜。

約瑟見到哥哥們,
十五年的時間逝去,對成年人的面貌改變不大;
但約瑟是由童年進到成年,語音容貌都有了顯著的不同,
況且地位今昔懸殊,他已經開府斷案,
成了一人之下,萬人之上全埃及的宰輔。
除非有神的安排,人怎樣攀附,怎樣設計,
都到不了現在的地步。這實在超出所有的夢想。

雖然“認得他們,卻裝作生人,向他們說些嚴厲話;
問他們說:你們從哪裏來?”
指他們是窺探埃及的奸細,盤問他們的家世;
然後把西緬挑出來,下在監裏--西緬殘忍成性,
可能是當年主張殺害約瑟的人。(創四二:6-25,四九:5)

但嚴厲的面具後面,卻有弟兄的深情(創四二:24)。
“約瑟轉身退去,哭了一場,又回來對他們說話”。
約瑟有友愛之情,吩咐人把糧食裝滿他們的器具,
盡他們所要的,和他們的驢所能負載的,
給他們滿滿的回去,又歸還各人所付的銀子。

如果不是饑荒遍地,埃及是唯一能夠得糧的地方,
也就是唯一的生路,他們可能一生遠離埃及的邊界。
但“除他以外,別無拯救”,才迫使他們到那嚴厲的官面前。
這也是我們許多人到主面前的原因。

“神的恩慈和嚴厲”是真實的兩面。
祂的嚴厲,是使我們就近祂得恩的原因。
但感謝神,祂的嚴厲,世事的橫逆,
都是使我們得祂恩慈的工具。
我們也“要長久在祂的恩慈裏”,
免於神顯出祂的嚴厲。(羅一一:22)
2007-10-15 09:14:47
ㄚ星
(第肆拾壹章)
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約瑟為王解夢
41:1
兩年後,埃及王做了一個夢:他站在尼羅河畔,
41:2
看見七頭又肥又壯的母牛從河裏上來,在岸邊吃草。
41:3
接著,有七頭又瘦又弱的母牛也從河裏上來,
站在岸上那七頭母牛旁邊;
41:4
這七頭又瘦又弱的母牛把那七頭又肥又壯的母牛吃掉了。
這時王就醒了。
41:5
他又睡著,做了另一個夢:
他夢見有一棵麥莖長了七個又飽滿又成熟的麥穗,
41:6
接著又長出了七個枯瘦、被東風吹焦的麥穗;
41:7
這七個枯瘦的麥穗把那七個飽滿的麥穗吞了下去。
王醒後才知道這是一場夢。
41:8
第二天早晨,王煩惱不安,
派人召集埃及所有的巫師和占星家到跟前來,
把他的夢告訴他們,但是沒有人能夠替他解夢。
41:9
這時候,司酒長對王說:
今天我想起了自己的過錯。
41:10
有一次,陛下震怒,
下令把膳務長和我監禁在侍衛長府內的監獄。
41:11
一天晚上,我們兩人都做了夢,
各人的夢有不同的意思。
41:12
當時有一個跟我們同囚的希伯來青年在那裏,他原是侍衛長的僕人。
我們把自己的夢告訴他,他就替我們解夢。
41:13
結果,事情都照他解釋的實現了:
陛下恢復了我的職位,卻把膳務長掛起來。
41:14
王派人召約瑟來。他們連忙帶他出獄;
他修了臉,換了衣服,來到王面前。
41:15
王對他說:
我做了一個夢,沒有人能夠解釋;我聽說你會解夢。
41:16
約瑟回答:
陛下,我自己不會解夢,但是上帝會給你吉祥的解釋。
41:17
王說:
我夢見自己站在尼羅河畔。
41:18
有七頭又肥又壯的母牛從河裏上來,在岸邊吃草。
41:19
接著,有七頭又瘦又弱的母牛上來,
是我在埃及從來沒有看過的瘦牛。
41:20
這些又瘦又弱的牛把那七頭肥壯的牛吃掉了,
41:21
卻仍然是那麼瘦弱,看不出牠們吞下了肥壯的牛。
這時,我醒了。
41:22
我又做了一個夢:
我夢見有一棵麥莖長了七個又飽滿又成熟的麥穗,
41:23
接著又長出了七個枯瘦、被東風吹焦了的麥穗。
41:24
這些焦瘦的麥穗把那七個飽滿的麥穗吞了下去。
我把這些夢告訴巫師,可是沒有人能夠替我解夢。」
41:25
約瑟對王說:
其實這兩個夢可以當作一個夢解釋,有相同的意思。
上帝已經把自己要做的事預先告訴陛下了。
41:26
那七頭肥壯的母牛代表七年,
那七個飽滿的麥穗也代表七年;這兩個夢有相同的意思。
41:27
接著上來的那七頭瘦弱的母牛和那七個枯瘦、
被東風吹焦了的麥穗都代表七個荒年。
41:28
就像我剛剛奉告陛下的,
上帝已經把自己要做的事預先指示陛下了。
41:29
埃及全境將有七個前所未有的豐年,
41:30
接著有七個荒年。
饑荒將毀壞埃及全境,使人忘記從前有過豐年;
41:31
饑荒嚴重得使人再也記不起從前的豐年。
41:32
陛下重複做了兩個夢,
這表示上帝決意在不久的將來實現他的計劃。
41:33
因此,我建議陛下起用有智慧有遠見的人,派他管理國政,
41:34
並指派其他官員,在七個豐年期間,
徵收全國農產物的五分之一。
41:35
命令他們在將要來臨的豐年期間收集五穀,
在各城儲備糧食,派人管理。
41:36
在接踵而來的荒年期間,
這些囤糧可以供應全國人民,使人民不至於餓死。

約瑟受命治理埃及
41:37
王和他的臣僕都贊成這政策。
41:38
於是王對他的臣僕說:
我們再也找不到比約瑟更理想的人,因
為有上帝的靈與他同在!
41:39
王對約瑟說:
上帝既然把這一切指示你,
你一定比誰都有智慧,更有遠見。
41:40
我要派你治理我的國;我的人民都要服從你的命令。
在本國,只有我的權力高過你。
41:41
現在我任命你作埃及的首相。
41:42
王拿下自己手指上的印章戒指,把它戴在約瑟的手指上,
又把上等麻紗製成的外袍披在約瑟身上,把金項鍊掛在約瑟的脖子上。
41:43
他又讓約瑟坐第二號御車,有警衛前導,
一路喊著:「迴避!迴避!」
這樣,約瑟被任命為首相,治理埃及全國。
41:44
王對約瑟說:
我是王,但在埃及全境,如果沒有你的許可,
任何人都不准隨便行動。
41:45~46
王賜約瑟一個埃及名字,叫撒發那特‧巴內亞,
又把希利坡里城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他作妻子。
約瑟三十歲時開始為埃及王效勞;他離開王宮,到埃及各地視察。
41:47
在七個豐年期間,農產豐收。
41:48
約瑟收集五穀,在各城鎮設立儲藏中心,
囤積從周圍各地收集的糧食。
41:49
他大量收集五穀,
多得像海灘的砂粒,無法計量。
41:50
在荒年沒有到以前,
約瑟的妻子亞西納給他生了兩個兒子。
41:51
他說:「上帝使我忘記所有的苦難和鄉愁。」
因此他給長子取名瑪拿西。
41:52
他又說:「上帝使我在困苦之地繁盛起來。」
於是他給第二個兒子取名以法蓮。
41:53
埃及人享受的豐年結束了,
41:54
就像約瑟的預言,七個荒年接踵而來。
雖然周圍各地都鬧饑荒,但是埃及到處有糧。
41:55
等埃及人要捱餓的時候,他們向王求糧。
王命令他們去見約瑟,一切遵從他的安排。
41:56
饑荒越來越嚴重,遍及全國;於
是約瑟開放所有的倉庫,把存糧賣給埃及人。
41:57
周圍各國的人也都來向約瑟買糧,
因為天下到處饑荒,災情非常嚴重。



(第肆拾壹章解釋)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
聰明的管家
所積蓄的糧食可以防備…(創四一:36)
知道我們踏下一步,會有甚麼後果,
是生存的基本條件之一。不過,
想到將來是一回事,知道將來,
而能預先作準備,則是大智慧。
知道,預測,控制,是科學界一向夢想的事;
但可惜終未能完全成為事實。

“積榖防飢”是早就有的觀念;
在個人的範圍,和短時期內,大致還無問題。
只是在難以確定的時期,和廣大的範圍,就是另一回事了;
誰能知道,甚麼時候有榖可積?甚麼時候有饑荒要防?

埃及的法老,所面臨的就是這樣的問題。
因此,他特揀有神賜智慧的約瑟,
統籌運作,應付將來的危機:
認識前面的艱難:
將來的七年饑荒,是非常嚴重的,必須有深切的認識,
才可以認真設法預先防備(創四一:30,32)。
約瑟得神指示,知道這是命定必要成就的事。

善用現在的資源:
不要看眼前的大豐收,而隨意浪費所有的資源,
不是只顧眼前歡,而需相信有將來。

及時克己的積存:
現在似乎是犧牲,不能任意享用,而是積存起來,
以防將來。(創四一:17-36,53-57)

基督徒也是如此。
浪費在任何時候都不是品德。
只求眼前歡,是失敗的先兆。
現在的歡笑,不是決定成功的證明,
最後的歡笑,才有永遠的價值。
不要為現在的豐盛收成而得意,
不要因將來的荒歉艱難而憂懼,只要作聰明的管家,
現在存信心盼望而忠心工作,為將來積成美好的根基。

主耶穌說過:
不要為自己積攢財寶在地上,
地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷;
只要積攢財寶在天上,天上沒有蟲子咬,
不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。
因為你的財寶在哪裏,你的心也在那裏。(太六:19-21)

“財寶”不只是指錢,是一切可能纏住我們心的東西。
如果你的心被轉移了,另外有所愛慕的,
你的眼睛就不能單純仰望主。

願我們定睛在主耶穌身上,像在饑荒的年代,
全地都仰望約瑟,從他得糧食。
我們應當趁著今日,作聰明的管家,
知道手中可以支配的權力,不久就會失去,
積極的預備,善用所有的,
將來可以被接到“永存的帳幕裏去”(路一六:9)。
2007-10-15 09:15:50
ㄚ星
(第肆拾參章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
約瑟的兄弟帶便雅憫到埃及
43:1
迦南地區的饑荒越來越嚴重。
43:2
雅各一家人吃完了從埃及買回來的糧食;
雅各對兒子們說:「你們再去買些糧食回來。」
43:3
猶大對父親說:
那個人嚴厲地警告我們,除非我們帶小弟弟一起去,就不准再去見他。
43:4
你若肯讓小弟弟跟我們一道去,我們就去替你買糧食;
43:5
因為那人說過,除非我們帶小弟弟一起去,就不准再去見他。
43:6
雅各說:
你們為甚麼這樣為難我呢?
何必告訴那人你們還有一個弟弟呢?
43:7
他們回答:
那人不斷地查問我們和家裏的事:
『你們的父親還健在嗎?還有其他的兄弟沒有?』
我們不得不回答他;我們怎麼知道他要我們帶小弟弟去呢?
43:8
猶大對父親說:
把孩子交給我,我們立刻出發,
這樣我們一家老少就不至於餓死。
43:9
我親自作保,願負全部責任。
我若不把他平平安安地帶回來,交還給你,我願意終生擔受罪責。
43:10
要不是耽延,我們已經來回兩次了。
43:11
他們的父親說:
既然該這麼做,你們就帶些松脂、蜂蜜、香料、沒藥、
榧子、杏仁等本地的特產當禮物送給首相。
43:12
你們也要帶雙倍的錢去,
因為你們該把上次在袋子裏發現的錢歸還;
那可能是弄錯了的。
43:13
你們把弟弟帶走,立刻去見那人。
43:14
願全能的上帝使他憐恤你們,讓便雅憫和另一個兄弟回來。
至於我,如果命該喪子就喪子吧!
43:15
於是,他們帶了禮物、雙倍的錢,和便雅憫出發往埃及去。
他們到了埃及,去見約瑟。
43:16
約瑟看見便雅憫跟他們同來,就對管家說:
把這些人帶到我家裏;中午他們要跟我一起吃飯。
你們宰一頭牲畜,準備筵席。
43:17
管家遵命把他們帶到約瑟家裏。
43:18
他們因為被領到約瑟家裏,就都很害怕,心裏想:
一定是為了上次我們袋子裏發現的那些錢,
我們才被帶到這裏來。他們也許會突然襲擊我們,
搶走我們的驢,強迫我們作他的奴隸。
43:19
因此,他們一到門口,就對管家說:
43:20
請聽!上次為了買糧食,我們到這裏來過。
43:21
我們回家,在路上過夜時,打開袋子,
各人都發現自己的錢如數在袋子裏。
現在我們把這些錢帶回來,要歸還給你。
43:22
我們另外帶錢來買糧;
我們不曉得上次誰把錢放回我們袋子裏。
43:23
管家說:
不要焦急,不要害怕,一定是你們的上帝,你們父親的上帝,
把那些錢放回你們的袋子裏的;你們的錢我早已收下。
接著他把西緬帶出來交給他們。
43:24
管家領他們到屋子裏,給他們水洗腳,又餵他們的驢。
43:25
他們把禮物準備好,等中午約瑟回來的時候送給他;
因為他們得到通知,他們要跟約瑟一起吃飯。
43:26
約瑟回到家裏,他們就把禮物帶進去,呈獻給他,向他跪拜。
43:27
約瑟問他們好,接著又問:
「你們向我提起過你們年老的父親,他老人家可好?還健在嗎?」
43:28
他們回答:「你的僕人─我們的父親還健在。」
於是又向他跪拜。
43:29
約瑟看見自己的弟弟便雅憫,就說:
這就是你們告訴過我那最小的弟弟嗎?
孩子啊,願上帝賜福給你!
43:30
約瑟一見到自己的弟弟,心裏非常激動,幾乎當眾哭了起來。
於是他離開他們,避進自己的房間,哭了一陣。
43:31
他洗了臉再出來,抑制自己的感情,命令開飯。
43:32
約瑟自己坐一席,他的兄弟們另坐一席。
參加筵席的埃及人另有一席,
因為埃及人認為跟希伯來人同桌吃飯是有失尊嚴的事。
43:33
兄弟們面對著約瑟坐席,坐位都按照長幼次序安排。
這樣的安排使他們覺得很奇怪,彼此對望。
43:34
菜是從約瑟那一桌分給他們的;
便雅憫分到的是別人的五倍。他們跟約瑟一起吃喝,非常快樂。

(第肆拾參章解釋)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
小兄弟

那頂小的兄弟(創四三:29)
以色列還有一樣最愛,最寶貴的,
執著不肯交出來,就是他的小兒子本雅憫。
這就成了延阻他與所愛的約瑟見面,進入豐富的原因。
甚麼時候他拖延,不肯交出小兒子,
甚麼時候他就決定自己沉陷在貧窮缺乏裏面。

以色列還不知道,約瑟在埃及作了宰相,
有無比的權威和豐富。他自己選擇,要在貧困缺乏裏。
直到不得已的時候,仍然以為是孩子們害他,
要失去另一個所愛的兒子。
善於抓取的雅各,終於學了甘願捨去的功課。
以色列說(創四三:11-14):
“若必須如此,你們就當這樣行:
可以將這地土產中最好的乳香,蜂蜜,香料,沒藥,榧子,
杏仁都取一點收在器具裏,帶下去送給那人作禮物;
又要手裏加倍的帶銀子,並將歸還在你們口袋內的銀子仍帶在手裏,
那或者是錯了;也帶著你們的兄弟,起身去見那人…”
不願捨去,也必須捨去。現在他要送禮物,
給他的銀子也願送還,連看為最寶貴的小兒子,
最捨不得的也得捨。肯捨才可以得,不肯捨是得恩的真正攔阻。
約瑟看見本雅憫,“愛弟之情發動”。就是由於這樣的大愛,
使主耶穌甘願在十字架捨身流血,成就救贖;
也是由於這樣的大愛,祂為我們預備地方,
要接我們進入榮耀。禮物不重要,
銀子不重要,兄弟之愛最重要。

多少時候,我們有自己所愛的,
以為是最靠近我們的心,絕不能夠離開的,
甚至以為是性命相連(創四四:30),
要為自己保留,不肯交出去。
結果,那所最喜愛的,就成了得主恩典的攔阻。

鬆開手,是不容易的事。
我們在世界上生活,太習慣於抓取了,
因為人人都是為我,不想到別人,更不想到神。
所抓緊的,就成了實際的偶像,代替了神的地位。

萬有全是主的,祂並不缺少甚麼;
祂向我們要的,是我們的心,
不願我們的心被甚麼東西所牽繫,
以至情願過不完全的生活,對神不完全的奉獻,
也就不能得主所預備要我們得的。
願我們明白主的心意,早日把小兄弟帶到主面前,
不要再不必要的過貧窮可憐的生活。
主的豐富在等著你去享受。
2007-10-16 08:59:36
ㄚ星
(第肆拾肆章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
約瑟的銀酒杯失蹤
44:1
約瑟命令管家說:
你要按照他們所能負載的,把糧食裝滿各人的袋子,
並且把各人的錢放回袋子裏。
44:2
至於那個最年輕的,
你要把我的銀酒杯和他買糧的錢都放在他的袋子裏。
管家就遵命做了。
44:3
第二天一早,這些兄弟和他們的驢都被打發走了。
44:4
他們離城不遠,約瑟就對管家說:
你趕快去追那些人,追上的時候,要問他們:
你們為甚麼以惡報善呢?
44:5
為甚麼偷走我主人的銀酒杯呢?
那酒杯是他喝酒用的,也是占卜用的;
你們犯嚴重的罪了!
44:6
管家追上他們的時候,就對他們說這些話。
44:7
他們回答:
先生,你這話到底指甚麼呢?
我們發誓,我們沒有做這種事。
44:8
你知道,我們上次在袋子裏發現的那些錢,
也從迦南帶來奉還。我們怎麼會偷走你主人家裏的金銀呢?
44:9
先生,你若在任何僕人的袋子裏找到酒杯,
那人就該死;其餘的也願意作你的奴隸。
44:10
管家說:
我同意你們這話。
但是我只要那偷走酒杯的人留下作我的奴隸,
其餘的可以自由回去。
44:11
於是大家很快地把袋子卸在地上,
各人打開自己的袋子。
44:12
管家仔細搜查,先從老大的袋子開始,查到最小的。
結果,酒杯在便雅憫的袋子裏找到了。
44:13
兄弟們都悲傷地撕裂衣服,
把行李再馱在驢背上,回城裏去了。
44:14
猶大和其餘的兄弟到約瑟家時,
約瑟還在那裏;他們就向他跪拜。
44:15
約瑟說:
你們幹的是甚麼呢?
你們不曉得我這種地位的人能占卜出你們的行動嗎?
44:16
猶大回答:
我主啊,我們還有甚麼可說的呢?
還能喊冤或辯屈嗎?上帝已經揭開我們的罪!
現在,不只是那個被找到有酒杯的,連我們也都得作你的奴隸!
44:17
約瑟說:
不!我絕不做這樣的事。只有那個拿走酒杯的該作我的奴隸;
其餘的人可以平平安安回你們父親那裏去。

猶大替便雅憫哀求
44:18
猶大走上前,對約瑟說:
我主啊,懇求你准我直率地向你陳情。
你跟王同等,求你別對你僕人發怒。
44:19
我主啊,你問過我們:
『你們有父親或其他兄弟沒有?』
44:20
我們回答:
我們有一位年老的父親,還有一個小弟弟,
是父親年老的時候生的。這弟弟的親哥哥死了;
他是他們生母留下來惟一的孩子,所以父親很疼愛他。
44:21
我主啊,你吩咐我們帶他來,讓你親眼看看,
44:22
但是我們說過,這孩子不可離開他父親;
要是離開,他父親一定會死。
44:23
可是我主說:
『除非你們把小弟弟一起帶來,不准你們再來見我。』
44:24
我們回到父親那裏,把我主的話告訴他。
44:25
後來,他要我們再來買糧。
44:26
我們對他說:
我們不能去,除非最小的弟弟跟我們同行,我們不能再見那人;
除非我們的小弟弟跟我們一道去,我們是不能去的。
44:27
父親對我們說:
你們知道,我的妻子蕾潔只給我生了兩個兒子,
44:28
其中的一個已經離開我去了。
自從他離開以後,我沒有再見過他;他一定被野獸撕碎了。
44:29
現在你們要帶這最小的離開我。要是他在路上遇到意外,
你們就使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地進墳墓了!
44:30~31
猶大繼續說:
因此,我主啊,我父親的命跟這孩子的命相連。
要是我們不帶這孩子回去,他見不到這孩子,一定沒命;
我們豈不使他白髮蒼蒼、悲悲慘慘地進墳墓?
44:32
不但這樣,我親自向父親擔保,告訴他,
要是我不把孩子帶回給他,我願意終生擔受罪責。
44:33
因此,我主啊,我願意留在這裏,
替這孩子作你的奴隸。請讓他跟他哥哥們回去。
44:34
要是這孩子不跟我回去,我怎能回去見我父親呢?
我不忍心看見父親遭遇這樣的災難。

(第肆拾肆章解釋)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
永遠擔罪
我若不帶他回來交給父親,我便…永遠擔罪(創四四:32)
兄弟之愛固然深,父子之情雖然重,
但都不能使猶大保守他的承諾。
他成功的說動父親,讓他把本雅憫給帶到埃及,
但事情的發展,超出他的控制;
在那看來威嚴的官面前,他簡直沒有一點能力。
他所能作的,只是用出自真情的懇求:
(創四四:32-34)
僕人曾向我父親為這童子作保說:
我若不帶他回來交給父親,我便在父親面前永遠擔罪。
現在求你容僕人住下,替這童子作我主的奴僕,
叫童子和他哥哥們一同上去。…
當然,這“作保”的話,是空的保證:
作保是向著兩面作的,但他既無力保護弟弟,
又無能影響那威厲的官。
現在,所面臨的問題,是如何面對父親交代。
他唯一可行的辦法,是自己留下來為奴隸,
換取弟弟的自由回去。這只是他一廂情願的想法,
還得看那官是否願意成全。
猶大委婉的陳述他的意願。也許,他的言辭不是最傑出;
但其情感,確是十分動人。

信實的話:
他向父親說過的話,就負起責任,絕不說環境不許可
,或事情的發展,超過自己所能控制的。
當然,身在異國,與地上最高的權威打交道,
誰能預料會有甚麼結果?他儘可以攤開雙手說:
“沒有辦法!”但是,猶大不推諉給別人,而肯擔當起來。

捨己的愛:他不為自己的好處,
而是甘願犧牲自己一生的自由,而換取弟弟的自由。
當然,他不像我們今天一樣,有後見之明,可以看到事情的結局;
他必須真實的甘願接受一切可能的後果,終身為奴,
失去自由和主權,並且也可能隨時失去生命,
不是輕易的決定。這是捨己為人的救贖。

懇切的求:猶大的代求非常動人,非常懇切。
他冒險“挨近”那官,不怕冒犯他,委婉的進言。
那是長篇的陳情。他知道對方的權威,“如同法老一樣”;
他說出父親如何的愛他的幼子;
他承認自己和全家的命運都在那人手中。

這“永遠擔罪”的話,真像主耶穌所說的。
這必須發自真實的愛心,最大的決心,為弟兄捨命。
這也是最真誠的代禱,因此能感動人。
願我們也會如此代禱。
2007-10-16 08:59:52
ㄚ星
(第肆拾伍章)
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約瑟向他兄弟表明自己的身份
45:1
約瑟在侍從面前再也無法抑制自己的情感,
於是命令他們離開,到外面去。
約瑟向兄弟們表明自己身份的時候,別人都不在場。
45:2
可是他號咷大哭的聲音被埃及人聽到,消息就傳到王宮。
45:3
約瑟向他的兄弟們說:「我就是約瑟!父親還健在嗎?」
兄弟們一聽見這話都嚇呆了,答不出話來。
45:4
約瑟請他們上前,他們就走近他。
他說:我就是被你們賣到埃及的弟弟約瑟。
45:5
但是,你們不要為這件事焦急自責。上
帝為了保存大家的性命,親自差我先到這裏來。
45:6
這地方的饑荒到現在才兩年,
還有五年不能耕種,也不會有收成。
45:7
為要保存你們和你們的後代,
上帝差我先到這裏來,用這方法解救你們。
45:8
這樣看來,差我來的是上帝,不是你們;
他使我成為王的最高官員,作埃及的首相,治理全國。
45:9
你們要趕快回到我父親那裏,告訴他,他的兒子約瑟這樣說:
上帝立了我作埃及全國的首相;請你不要耽延,趕快到我這裏來。
45:10
你要帶你的兒女、孫兒、牛羊,
和一切所有的到歌珊附近住下,跟我相近;
45:11
這樣,我就可以奉養你。還會有五年的饑荒,
我不願看見你跟全家和牲畜都餓死。
45:12
約瑟又說:
現在,你們跟我弟弟便雅憫都親眼看見,
是我─約瑟親口向你們說這些話的。
45:13
你們要告訴父親,我在埃及有很大權力,
又向他報告你們親眼看見的一切。你們要趕快接他到這裏來。
45:14
他擁抱著弟弟便雅憫大哭;他弟弟也在他懷裏大哭。
45:15
接著,他一面哭,一面擁抱每一個哥哥,跟他們親吻;
然後,他的兄弟們開始跟他說話。
45:16
約瑟的兄弟們來到埃及的消息傳到王宮,
王和他的臣僕都非常高興。
45:17
他對約瑟說:
告訴你兄弟們,用他們的牲畜滿載貨物,立刻回迦南去。
45:18
要他們把父親和家眷都接到這裏來。
我要把埃及最好的土地賜給他們,讓他們在這裏享受豐足的生活。
45:19
你也要告訴他們,要從埃及帶車輛回去,
好迎接他們的妻子、兒女,跟他們的父親一起來。
45:20
他們不必顧惜那邊的產業,
因為埃及全境最好的東西都是他們的。
45:21
雅各的兒子們遵照這話做了。
約瑟照著王的命令給他們車輛和路上需要的糧食。
45:22
他又送每一個哥哥一套衣服,
但是給便雅憫五套衣服和三百塊銀子。
45:23
他送父親十匹公驢,馱著埃及最好的東西;
另送十匹母驢,馱著給父親路上食用的穀物、麵包,和其他食品。
45:24
他送走兄弟們,臨行吩咐他們不可在路上爭吵。
45:25
他們離開埃及,回到迦南他們父親那裏。
45:26
他們告訴父親說:
「約瑟還活著,並且作了埃及的首相。」
雅各目瞪口呆,不敢相信他們的話。
45:27
但是,他一從他們聽到約瑟要轉告他的話,
並且看見約瑟派來接他到埃及去的車輛,就不再驚訝。
45:28
他說:
夠了!我兒約瑟還活著,趁我沒死以前,我一定要去看他。


(第肆拾伍章解釋)
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是神的手
是神差我在你們以先來,為要保全生命(創四五:5)
約瑟的哥哥們,在他的面前驚惶。他們有理由如此。
今天顯然的他們落在約瑟手中了。
他們預備著面臨約瑟殘酷的報復。但約瑟的看法不同,
他知道我們都是在神的手中,是神的手安排一切,
是神的手掌管一切。是的,到今天仍然是這樣。

人犯罪作錯,是因為看不見神。
約瑟是聖經中少見的,近於完全的人,
他的特點,在於他能看見神。這使人的生活有很大的不同。
當約瑟與弟兄們相認的時候,明顯的是出於兄弟之愛,
在他們面前放聲大哭。他的弟兄卻誤會他要報復。他說:
“現在不要因為把我賣到這裏自憂自恨,
這是神差我在你們以先來,為要保全生命…
神差我在你們以先來,為要給你們存留餘種在世上,
又要大施拯救保全你們的生命。這樣看來,
差我到這裏來的,不是你們乃是神。”
約瑟的看法,顯然與眾不同。
一般人的看法是,好的他以為是理所當然,
壞事他就要挑來懷怨報復,他總記得那是誰跟他過不去,
非以眼還眼以牙還牙不可。約瑟卻看見神的手。

尼布甲尼撒王狂人囈語(但四:30):
“這大巴比倫不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀嗎?”
他只看見自己的手,神就使他與畜同居,直到他醒悟認識神的手。
大衛看見神的手在他身上,所以說:
“耶和華啊,求你救我脫離世人” (詩一七:14,一八:34);
又說:“祂教導我的手能以爭戰,甚至我的膀臂能開銅弓。”
他把一切成就,歸功於神的手,不是自己作了甚麼。

約瑟認識神的手引導他,既然是神差他到埃及來,
那麼,不論人作甚麼,都在神的計畫之內,必須當作整體來接受。
他知道,神有祂一定的目的,在所有所行的路上,都認定祂:
不論順境逆境,萬事互相效力,為要成就祂的旨意。
有了這樣的認識,不但不報復,反倒安慰驚惶無措的弟兄們,
叫他們不要自憂自恨,也仰望神的手。
又囑咐他們,“不要在路上相爭”。
不知道神的手,自己動手,兄弟彼此相爭,
是不好的見證。(創四五:24)

如果約瑟不認識神的手,就算是刑罰了弟兄,
佔盡上風,使他們拜他,伏地餂土,也不是好事。
所以知道神的手,不但是正確的,也是智慧的事。
願神讓我們都有這樣的看見。
2007-10-16 09:00:58
ㄚ星
(第肆拾陸章)
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雅各帶家眷到埃及
46:1
雅各收拾他所有的財物來到別是巴;
他在那裏向父親以撒的上帝獻祭。
46:2 當夜,在異象中上帝對他說話。
上帝喊他:「雅各!雅各!」
他回答:「是,我在這裏!」
46:3
上帝說:
我是上帝,是你父親的上帝。不要怕到埃及去。
我要使你的後代在那裏成為大國。
46:4
我要親自和你到埃及去,
並且親自帶你的後代回到這塊土地來。
你死的時候,約瑟會在你身邊送你的終。
46:5
雅各從別是巴出發。
他的兒子們讓父親、孩子們、
妻子們都坐在埃及王派來的車上。
46:6
他們攜帶在迦南的牲畜和財物到埃及去。
雅各領著所有的子孫到埃及去,
46:7
包括兒子、孫子、女兒,和孫女。
46:8
跟雅各一起到埃及去的以色列人名單如下:
雅各的長子呂便和
46:9
他的兒子哈諾、法路、希斯倫、迦米。
46:10
西緬和他的兒子耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄,
和迦南女子所生的少羅。
46:11
利未和他的兒子革順、哥轄、米拉利。
46:12
猶大和他的兒子示拉、法勒斯、謝拉
(猶大另有的兩個兒子珥和俄南都死在迦南)。
法勒斯的兒子是希斯倫和哈母勒。
46:13
以薩迦和他的兒子陀拉、普瓦、約伯、伸崙。
46:14
西布倫和他的兒子西烈、以倫、雅利。
46:15
以上是麗亞在美索不達米亞替雅各生的子孫,此外還有女兒底拿。
雅各由麗亞所生的子孫,一共三十三人。
46:16
迦得和他的兒子洗非芸、哈基、書尼、
以斯本、以利、亞羅底、亞列利。
46:17
亞設和他的兒子音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞,
和他們的姊妹西拉。比利亞的兒子是希別和瑪結。
46:18
以上是拉班給女兒麗亞作女奴的悉帕替雅各生的子孫,
一共十六人。
46:19
雅各的妻子蕾潔替他生了兩個兒子─約瑟和便雅憫。
46:20
約瑟在埃及由希利坡里城的祭司波提非拉的女兒亞西納
生了兩個兒子─瑪拿西和以法蓮。
46:21
便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、
乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒。
46:22
以上是蕾潔給雅各生的子孫,一共十四人。
46:23
但和他的兒子戶伸。
46:24
拿弗他利和他的兒子雅薛、沽尼、耶色、示冷。
46:25
以上是拉班給女兒蕾潔作女奴的辟拉替雅各生的子孫,
一共七人。
46:26
跟雅各一起到埃及的直系子孫,
不包括媳婦,一共六十六人。
46:27
再加上約瑟在埃及生的兩個兒子,
雅各家在埃及的人口一共七十人。

雅各和他的家族抵達埃及
46:28
雅各差猶大先到約瑟那裏,
約他到歌珊相見。他們到歌珊的時候,
46:29
約瑟驅車到那裏見父親。
他們一見面,約瑟就擁抱父親,大哭一場。
46:30
雅各對約瑟說:
我現在親眼看見你還活著,就是死我也甘心。
46:31
後來,約瑟對他的兄弟們和父親家裏其他的人說:
我必須向王報告,我兄弟們和父親一家人已經從迦南搬到這裏來了。
46:32
我要告訴王,你們是牧人,以牧放牲畜為生;
你們帶了牛羊和所有的財物來到這裏。
46:33
王召見你們,問起你們的職業,
46:34
你們要告訴他,你們跟祖先一樣,以牧放牲畜為生。
這樣,他就會讓你們住在歌珊一帶。
約瑟這樣說是因為埃及人不跟牧放牲畜的人來往。

(第肆拾陸章解釋)
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我要和你
  我要和你同下埃及去,也必定帶你上來(創四六:4)
對前途不能確定,對困難沒有把握勝過,
面對不可知的將來,我們不免遲疑卻步。
因此,每逢不得不遷移的時候,人總會感覺到壓力,緊張。
所以有人主張,老年人要避免遷徙;正像及時移植要盡早,
因為在幼稚時期的秧苗,適應力較大。

雅各臨老要舉家遷徙到埃及去,是不得已的事。
雖然不得不去,但心中生怯。
神在異象中臨到以色列--神賜給新名:
“得勝者”--呼叫他說:“雅各,雅各!”
那是他的舊名字,表明在舊人裏有懼怕,
神才叫他“不要害怕”(創四六:1-4)。

雅各有一百個害怕的理由:
要深入異國,住在異族中間,自己人丁稀少,
兒子們又不成器,沒有特殊才能,
只有搞窩裏反的本事。怎麼能不害怕?
如果這聽起來像教會差不多,那是因為情形正是如此。
 
神說:“我是神,是你父親的神。”
是這位神,幫助保護他的祖與父,引導他們;
是這位神,在雙子還沒生下來之前,就命定了大的要服事小的;
是這位神,引導他直到現在。環境改變了多少,但神沒有改變。

神應許他:
“我要和你同下埃及去,也必定帶你上來,約瑟必給你送終。”
神的應許何等寶貴!從幼時,到現在,年老髮白,
祂仍然保守,直到臨終,總不丟棄。從下埃及,
到領出來,到領進迦南,信實可靠的神,負責到底。

最重要的是有神的帶領引導。
神要你去埃及,祂也負責帶你出來;
那麼,這中間住在哪裏,神自然照顧,使你能得活下去。
所有的日子還未度一日,神已經都計畫好了。
而且神應許與你同在,總不撇下你,也不丟棄你。

當然,官場風雲變幻,宮廷鉤心鬥角;
約瑟雖然現在紅極一時,但能耐得了多久?
所以不能夠靠約瑟,必須靠神。
神應許雅各,約瑟可以平順生活,所以能夠送他的終。
一般的說法是富貴而壽考,實在是神的保守。

雅各不看車馬盈門,各樣的豐富物品,
那都可能把他帶入萬劫不復;他看重那看不見的神。
是神的保證最有效,而且是唯一有效的保證。

感謝主,“伊利伊羅伊以色列”(創三三:20),
今天仍然是我們的神。
2007-10-17 13:26:32
ㄚ星
(第肆拾柒章)
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47:1
於是,約瑟帶五個兄弟去見王。他對王說:
我父親和兄弟們從迦南帶著牛羊和一切財物到這裏來了;
現在他們在歌珊地區。
47:2
接著,他引兄弟們見王。
47:3
王問他們:「你們從事哪一行業?」
他們回答:陛下,我們跟我們的祖先一樣,以牧放牲畜為生。
47:4
由於迦南地區饑荒嚴重,沒有牧放羊群的草原,
我們才移到這裏來。請陛下容許我們住在歌珊地區。
47:5
王對約瑟說:現在你父親和兄弟們都到了。
47:6
埃及的土地在他們面前,任由他們選擇;
他們可以住在國中最好的地區歌珊。
如果他們當中有能幹的人,就派他們看管我的牲畜。
47:7
約瑟引他父親雅各到王宮見埃及王。雅各給王祝福。
47:8
王問他:「你有多大年紀?」
47:9
雅各回答:
我寄居人世已有一百三十年。
這些歲月又短又苦,遠不如我祖先的。
47:10
臨別,雅各又給王祝福,然後退出。
47:11
約瑟遵照王的命令把父親和兄弟們安置在埃及;
他把靠近蘭塞城、國中最好的土地給他們作產業,
47:12
並且配給糧食給父親和兄弟們,
以及父親的家屬,連最年幼的也包括在內。

饑荒
47:13
饑荒非常嚴重,到處缺糧;
埃及人和迦南人都餓得體力衰弱。
47:14
他們來買糧食的時候,
約瑟收取他們的金錢,交到王宮去。
47:15
當埃及和迦南的錢用光後,埃及民眾來見約瑟,要求他說:
我們的錢都用光了,請想辦法給我們糧食,免得我們餓死。
47:16
約瑟回答:
「如果錢用光了,可帶你們的牲畜來換糧食。」
47:17
因此他們把牲畜帶到約瑟那裏,
約瑟就用糧食交換他們的馬、牛、羊、驢。那一年,
他用囤糧交換民間所有的牲畜。
47:18
第二年,他們又來要求:
我主啊,我們不能騙你,我們的錢都用完了,牲畜也都歸你了。
現在,除了我們的身體和土地以外,甚麼都沒有了。
47:19
請替我們想辦法,免得我們死亡。
我們的田地荒廢;求你用糧食交換我們和我們的土地。
王擁有我們的土地;我們願意作王的奴隸,替他耕種。
請你給我們糧食,讓我們活下去;
給我們種子,讓我們播種田地。
47:20
約瑟替王收買了埃及所有的土地。那時候饑荒更加嚴重;
埃及人都被迫賣掉土地;所有的土地都歸屬於王。
47:21
至於人,約瑟使埃及境內的人都成為農奴;
47:22
只有祭司的土地他沒有收買,
因為他們從王領受生活津貼,不必變賣自己的土地。
47:23
約瑟對人民說:
既然我現在替王買下你們和你們的土地,
我就供給種子讓你們播種。
47:24
收割的時候,你們要把收成的五分之一交給王,
其餘的歸你們自己和你們的家屬作糧食,也作種子。
47:25
他們回答:
我主啊,你救了我們的命,
恩待我們,我們願意作王的奴隸。
47:26
約瑟為埃及制定法律:
凡農產收成,五分之一要歸王。
這法律到今天仍然有效,只有祭司的土地不歸於王。

雅各最後的要求
47:27
以色列人住在埃及的歌珊地區,
在那裏繁盛發達、人口大增。
47:28
雅各在埃及住了十七年,到一百四十七歲。
47:29
他將死的時候,差人去召約瑟來,對他說:
請你把手放在我的雙腿之間,發誓不把我葬在埃及。
47:30
我死後,你要把我帶出埃及,葬在我祖先埋葬的地方。
約瑟說:「我一定照你的吩咐做。」
47:31
雅各說:「向我發誓吧!」
約瑟就向他發誓;於是雅各在床上感謝上帝。

(第肆拾柒章解釋)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
分別為聖
住在歌珊地(創四七:6)
約瑟在埃及作宰相,與法老王同住京畿,
當時世界上最繁華,知識和科學最先進的地方。
但是約瑟沒有要父親和全家住在那裏,
而要他們住在尼羅河三角洲上的歌珊地。

這是約瑟的遠見。
歌珊地是神命定以色列人居住的地方,
是國中的另一國,是黑暗中的光明。
這是神安排教會的地位。
“凡牧羊的,都被埃及人所厭惡”(創四六:34),
神的子民用不著入鄉隨俗,尋求妥協,以被接納;
要不怕分別,不怕孤立。記得嗎?
神應許和你同下埃及去。
有神的同在,總不會孤立,卻可以立而不孤。

歌珊地是良田沃土,適於畜牧耕作,
卻不是當世的文明中心,沒有繁華的城市,
熱鬧的夜生活,更沒有拜偶像的廟會活動。
“以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裏置了產業,並且生育甚多。”
(創四七:27)這是他們休養生息的時候。
雅各停止了他的抓取,靈命漸漸趨於成熟;
他的兒子們也學會了和睦同居。
一個新的民族,在歷史中形成,壯大。

住在歌珊地,是在埃及而不屬埃及。
埃及是集各式各樣偶像之大成,太陽神,月神,
河神,蠅神,真是牛鬼蛇神,無物不可拜。
以色列的子孫,可以遠離埃及拜偶像的邪惡風俗,敬拜真神。
到以後將要出埃及的時候,神用災難瘟疫攻擊埃及,
住歌珊地的以色列人,沒有成群的蒼蠅,
沒有牲畜的瘟疫,沒有冰雹的摧毀,
在埃及遍地黑暗的時候,“惟有以色列人家中都有亮光”
(出八:20至一○:23)。

以色列終其一生,記得神的應許。
十七年的養尊處優,並沒有使他樂不思蜀,
他仍然沒有忘記應許之地。

當在世的年日將盡,死期臨近的時候,
以色列特地叫了約瑟來,殷切的叮囑,
叫他莊嚴的起誓,不要將他的骸骨葬在埃及地,
必須“帶出埃及,葬在他們所葬的地方。”
這是因為他懷著信心和盼望,
所以為自己的骸骨留下遺命。(創四七:30)

當世人以為埃及是最理想的地方,以色列卻是不得已而暫居;
雖然有顯要之親,也不是埋骨之地,
因為他的理想不同,價值觀念也就不同。

神的兒女應當記得,自己不屬世界,
想望另一個家鄉,不要讓埃及的財物吸引你的心,
有一天環境會改變的。
2007-10-17 13:28:58
ㄚ星
(第肆拾捌章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~雅各祝福以法蓮和瑪拿西
48:1
過了一段時間,有人通知約瑟,說他父親病了。
於是約瑟帶兩個兒子─瑪拿西和以法蓮,去看父親。
48:2
雅各聽說他兒子約瑟來看他,就勉強在床上坐起來。
48:3
雅各告訴約瑟:
全能的上帝曾經在迦南的路斯向我顯現,賜福給我。
48:4
他對我說:
我要給你多子多孫,使你的後代組成許多國家;
我也要把這片土地賜給你後代,永遠作他們的產業。
48:5
雅各又說:
約瑟啊!我還沒到埃及以前,你兩個兒子在這裏出生,他們算是我的;
以法蓮和瑪拿西跟呂便、西緬一樣是我的。
48:6
你其餘的兒子不算是我的;
但是他們要從以法蓮和瑪拿西分得產業。
48:7
我這樣做是為了你母親蕾潔的緣故。
我從美索不達米亞回來的時候,
你母親在迦南地區、離以法他不遠的地方死了,我非常悲傷。
我把她葬在往以法他去那條路的路旁。(以法他現在叫伯利恆。)
48:8
雅各看見約瑟的兒子們,就問:「這些孩子是誰?」
48:9
約瑟回答:「是我的兒子,是我來到埃及後,上帝賜給我的。」
雅各說:「領他們到我這邊,好讓我祝福他們。」
48:10
雅各年紀大了,眼睛昏花,看不清楚。
約瑟把孩子們帶到他面前,他就擁抱他們,親吻他們。
48:11
雅各對約瑟說:
「我沒想到會再看到你;現在上帝竟使我看到你的兒子。」
48:12
於是約瑟從雅各膝上把兩個孩子抱下來,自己俯伏在父親面前。
48:13
約瑟安排以法蓮站在雅各左邊,瑪拿西在右邊。
48:14
但是雅各兩手交叉,用右手按在弟弟以法蓮頭上,
左手放在哥哥瑪拿西頭上。
48:15
他祝福約瑟說:
願我祖先亞伯拉罕和以撒所敬拜的上帝賜福給這兩個孩子!
願到今日一直領我的上帝賜福給他們!
48:16
願拯救我脫離一切災害的天使祝福他們!
願我的名,我祖先亞伯拉罕和以撒的名,藉著他們繼續傳下去!
願他們多子多孫,在地上昌盛!
48:17
約瑟看見父親把右手放在以法蓮頭上,心裏不高興。
於是他把父親的右手從以法蓮的頭上移到瑪拿西頭上。
48:18
他對父親說:
爸爸,這樣不對,這個才是長子,請把右手放在他頭上。
48:19
他父親拒絕,說:
我兒啊,我知道,我知道,瑪拿西的後代也要成為大族;
但是他弟弟要比他強大,弟弟的後代要成為昌盛的民族。
48:20
那一天,雅各祝福他們,說:
以色列人要用你們的名字祝福人。
他們要說:『願上帝使你們像以法蓮和瑪拿西一樣。』
這樣,雅各使以法蓮列在瑪拿西之先。
48:21
後來,雅各對約瑟說:你知道我快死了!
但是上帝一定與你們同在,帶你們回到祖先的土地去。
48:22
我把示劍那肥沃的地區賜給你,不給你其他的兄弟;
那是我親自用劍用弓從亞摩利人奪過來的。

(第肆拾捌章解釋)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
信心的祝福
至於我…拉結死在我眼前(創四八:7)
神的賜福常是跟剝奪相連的。
以色列暮年的時候,兒孫繞膝,
但他所最愛的拉結,卻久已離他而去。
他現在見到約瑟的兒子,回憶往事說:
“至於我,我從巴旦來的時候,拉結死在我眼前,…
我就把她葬在以法他的路上(以法他就是伯利恆)。”
拉結以後,他把所有的愛,移注在約瑟的身上。
但是約瑟卻遭到哥哥們的妒害,賣到埃及為奴,謊稱已經死了。
以色列的心,沉埋在深深的悲哀裏,
十五年失去歡樂,那是何等難堪的生活!

噩夢的終結,竟變成了美夢,悲劇變成了喜劇。
約瑟原來並沒有死,而且比從死裏復生還好,
竟成了埃及全地的宰相,真是出乎意料之外!
現在約瑟的兩個兒子,都過二十歲了。

以色列看到約瑟領著兩個兒子來省視,
記起神對自己的應許,就對約瑟說:
“我想不到得見你的面,不料,神又使我得見你的兒子!”
問起兩個孫子的名字,知道長孫瑪拿西,是“忘記”的意思;
次孫以法蓮,是“昌盛”的意思。是約瑟因為自己生活的經驗,
記念神的恩典和引導,給他們取了這樣的兩個名字。

以色列把右手按在以法蓮的頭上,又剪搭過左手,
按在瑪拿西的頭上,指著亞伯拉罕,以撒的神,
“就是一生牧養我直到今日的神,救贖我脫離一切患難的那使者”,
為他們祝福,並且“立以法蓮在瑪拿西以上”,
並將多一分的產業,賜給他們。(創四八:8-22)
這就是他“因著信,臨死的時候,
給約瑟的兩個兒子各自祝福。”(來一一:21)

一個垂死的老人,身在異鄉,並沒有在應許之地的產業。
但他憑著信心祝福,仿佛全地都是他的;
或是說,他相信全地都是屬於主的,主願意將地給誰就給誰。

信心的生活,應該是遠遠望見將來的昌盛,而忘記眼前的痛苦。
那不止是經驗,而是信心的實際。
這就像是以色列當年看見活潑可愛的約瑟,而忘記拉結的死亡。
看到神應許的後裔和土地,而忘記流浪的困苦。

以色列的眼睛昏眊,但他的信心眼睛是瞭亮的。
他說:“我知道。”信心不須要看見,只是單純的相信神的話。
2007-10-17 13:29:32
ㄚ星
(第伍拾章)
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50:1
約瑟伏在父親身上哀哭,親吻他。
50:2
然後約瑟吩咐醫生用藥物保存父親的屍體,醫生就照辦了。
50:3
他們按照規定,用四十天時間完成這防腐工作。
埃及人為他舉哀七十天。
50:4
過了哀悼的期間,約瑟對王的臣僕說:
請你們把下面的話稟告王:
50:5
我父親臨終的時候要我發誓,
把他歸葬迦南他為自己準備的墳裏。
所以,求你准我去埋葬我父親;喪事辦完,我就回來!
50:6
王回答:
「你去吧,照你所發的誓去葬你父親。」
50:7
於是約瑟去埋葬父親。
王所有的臣僕、宮廷的長官,和埃及的顯要都陪約瑟去。
50:8
約瑟全家、他的兄弟們,以及他父親的眷屬,也都跟他一起去;
只有他們的小孩子們和牛羊留在歌珊地區。
50:9
跟他一道去的還有車輛和騎兵。整個行列浩浩蕩蕩。
50:10
他們來到約旦河東岸的亞達禾場,
在那裏號咷大哭一陣;約瑟舉哀七天。
50:11
迦南人看見這一大群人在亞達禾場哀悼,
就說:「埃及人的哀悼多嚴肅啊!」
因此這地方叫亞伯‧麥西。
50:12
雅各的兒子們遵照父親的吩咐,
50:13
把他的屍體運到迦南,葬在幔利東邊的麥比拉洞裏;
這洞是在亞伯拉罕從赫人以弗崙買過來作墳地的田間。
50:14
約瑟埋葬父親後就跟兄弟們和所有參加葬禮的人回埃及去。

約瑟安慰兄弟們
50:15
父親死後,約瑟的兄弟們想:
如果約瑟懷恨在心,
照我們從前對他所做的報復我們,我們怎麼辦呢?
50:16
於是他們請人轉告約瑟,說:
父親臨終的時候
50:17
交代我們告訴你一句話:
『你哥哥們得罪了你,求你饒恕他們的罪過。』
我們是你父親的上帝的僕人;所以,求你赦免我們所犯的過錯。
約瑟聽到這話就哭了。
50:18 後
來,他的哥哥們親自來見他,俯伏在他面前,
說:「我們都是你的奴僕。」
50:19
約瑟告訴他們:
用不著害怕,我不能替代上帝。
50:20
你們本來想害我,但是上帝卻化惡為善,
為的是要保存許多人的性命;
由於從前所發生的事,今天才有這許多人活著。
50:21
你們用不著害怕,我一定照顧你們和你們的兒女。
約瑟用仁慈的話安慰他們,使他們放心。

約瑟的死
50:22
約瑟和他父親的家族繼續住在埃及。
他死的時候是一百一十歲。
50:23
他活著見到以法蓮的孫兒,
也抱過瑪拿西的孫兒─瑪吉的孩子們。
50:24
約瑟對他的兄弟們說:
我快要死了,但是上帝一定照顧你們,
帶你們離開這地,到他應許給亞伯拉罕、以撒,
和雅各的那片土地去。
50:25
約瑟又叫以色列人發誓;他說:
你們要向我發誓。
當上帝帶你們往那片土地去的時候,要把我的骸骨一起帶走。
50:26
約瑟一百一十歲的時候死在埃及。
他們用藥物防腐,把屍體安放在棺材裏。

(第伍拾章解釋)
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不代替神
我豈能代替神呢?(創五○:19)
敬畏耶和華是智慧的開端(箴九:10)。
我們與神與人的關係,都應該以此為基準點。

約瑟的哥哥們不懷好意,恨他,害他。
現在,父親死了,他們全家都在埃及,需要仰賴約瑟養活;
而且約瑟是在權勢的頂峰,身為法老王的宰輔,
有權有勢,落在他的手裏,想起來該是何等可怕!
現在,他們唯一的希望,是藉著父親名義,
向約瑟認罪求恕,只好想約瑟念在“本是同根生”,
忘記哥哥們過去的“相煎何太急”!
他們有足夠的理由真實懼怕,那是認罪的最好動力。

出乎意外,約瑟慈愛的答覆說:
不要害怕,我豈能代替神呢?
從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,
要保全許多人的性命,成就今日的光景。

約瑟在人的惡意之外,看見神的好意。
論人如何籌畫,如何運作,都不能改變神的好意。
像大衛在被逆子押沙龍追迫逃難時,
連示每投擲的石頭,都當作從神來的(撒下一六:10)。
人不能代替神,因為全能的神掌管一切,叫萬有成全祂的旨意。

智慧的人在於認識神,就認識自己的微小,
不能代替神。是神的手安排了他的全路程,
你不能只歡喜登上高位,而不接受所經過的路。
像旅行一樣,許多人只歡喜達到目的地,
卻不欣賞沿途的風光,反以為是勞苦。

推羅的君王“靠自己的大智慧和貿易增添資財,
又因資財心裏高傲”說(結二八:10):
“我是神,我在海中坐神之位!
”他“雖然居心自比神,也不過是人,不是神。
”結果,是他自己完全被毀滅。這是人代替神的結果。

希律亞基帕王一世,因為掌握了推羅西頓人的糧食供應,
使他們不得不仰望他,奉迎他;
他就“在所定的日子,穿上朝服,坐在位上,對他們講論一番”。
何其神氣!百姓從胃裏喊萬歲:
“這是神的聲音,不是人的聲音!”
他得意忘形,“不歸榮耀給神”。
神的刑罰立刻臨到,仆倒在地,被許多蟲子所咬;
據史家約瑟弗記載,五日後痛苦崩逝(徒一二:20-23)。

知道自己不是神,對所作的善事,就歸榮耀於神,
承認所有的權柄都不是自己的,人不過是管家,是神所用的器皿。
願我們低頭承認自己不能代替神,對人對事看法就不同。
2007-10-18 15:33:42
ㄚ星
(第肆拾玖章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~雅各的遺囑
49:1
雅各召集他兒子們,對他們說:
到我面前來,我要把你們將來要遇到的事告訴你們:
49:2
雅各的兒子們哪,要一起來,要聽!
要留心聽你們父親以色列的話。
49:3
我的長子呂便哪,你是我的精力;
你是我成人後生的第一個兒子,是我最強壯最值得驕傲的兒子。
49:4
你像洪水氾濫,控制不了;你跟父親的妾同床,
污辱了你父親的床榻;所以你不能居首位。
49:5
西緬、利未是難兄難弟;他們同謀以刀劍行兇。
49:6
我不參與他們的陰謀,不跟他們同夥;
因為他們在烈怒中殺人,任意砍斷牛的腿筋。
49:7
他們暴躁忿怒,該受詛咒;他們狂暴殘忍,該受懲罰。
我要使他們分散在以色列全境;我要使他們散居以色列人當中。
49:8
猶大呀,你的兄弟們要稱讚你。
你要掐住敵人的脖子;你的兄弟們要在你面前下拜。
49:9
猶大像少壯的獅子,撲取獵物,回到洞穴;
牠伸直身子躺臥,誰都不敢驚動牠!
49:10
猶大將始終掌握王權;他的後代要長久統治。
萬國要向他進貢;萬民要向他跪拜。
49:11
他把小驢拴在葡萄樹,拴在最好的葡萄樹上。
他在血紅的酒池洗滌衣服。
49:12
他因飲酒而雙眼發紅;
他因喝奶而牙齒雪白。
49:13
西布倫要住在海邊。他將成為船隻停泊的港口;
他的領土伸延到西頓。
49:14
以薩迦像粗壯的驢,蹲伏在羊圈之間。
49:15
他喜歡安定的地方,愛好肥美的土地。
他屈肩負重,被奴役,做苦工。
49:16
但要統治自己的子民,像以色列其他支族。
49:17
但要像路旁的蛇,小徑邊的毒蛇;
牠咬傷馬蹄,使騎士往後墜地。
49:18
上主啊,我等候你的拯救!
49:19
迦得將被強盜襲擊;他卻要轉身追趕他們。
49:20
亞設的土地是豐富的糧倉;他有美食可供奉君王。
49:21
拿弗他利是奔放的母鹿,牠生下可愛的小鹿。
49:22
約瑟像泉水旁的野驢,像山岡上的小野馬。
49:23
敵人猛烈攻擊他,以弓,以箭追趕他。
49:24
但是依靠雅各大能的上帝,他的弓仍然堅硬;
依靠牧人─以色列的保護者,他的手臂仍然有力。
49:25
是你父親的上帝幫助你,全能者上帝賜福給你。
他賜給你天上的甘霖、地下的泉水,牛馬成群,子孫眾多。
49:26
他使你五穀豐收,鮮花常開;
有亙古的山岡、永在的峻嶺。
願這一切福澤降在約瑟頭上,
降在兄弟中最卓越的那一位身上。
49:27
便雅憫像兇猛的豺狼。他清晨吞食獵物,晚間瓜分掠奪品。
49:28
以上是以色列十二支族之父臨終時對每一個兒子所說的話;
他用合適的話祝福每一個兒子。

雅各的死和埋葬
49:29
雅各吩咐他兒子們:我快死了,要到列祖那裏去。
你們要把我跟我祖先葬在一起,在赫人以弗崙田間的一個洞裏。
49:30
這個洞在迦南,在幔利東邊的麥比拉,
是亞伯拉罕向赫人以弗崙買下來作墳地的。
49:31
亞伯拉罕和他的妻子莎拉葬在那裏;
以撒和他的妻子麗百加也葬在那裏;我也把麗亞葬在那裏。
49:32
這塊土地和洞穴是從赫人買過來的;
你們要把我葬在那裏。
49:33
雅各交代他兒子們這些話後,
就躺下,氣斷而死。

(第肆拾玖章解釋)
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失與得
臨到那與弟兄迥別之人(創四九:26)

雅各將行完人生的路程,由老而衰,臨近死亡。
但他的信心,卻更加成熟。
他“給約瑟的兒子各自祝福,扶著杖頭敬拜神。”
(來一一:21)他信心的眼睛,遠遠望見將來,
但他也憶起所發生在家中的往事。

在多妻的帳棚裏,有污穢的床榻。
雅各去到巴旦亞蘭的時候,年齡已經大了,
拉結還是待嫁的牧羊女,
拉結的使女辟拉給雅各為妾,必然更年輕;
雅各的長子流本“情慾滾沸”,就與庶母亂倫,
這事為雅各所知(創三五:22)。

現在,雅各聚集了兒子們,來在他的病榻旁,
以先知的身分,莊嚴的把“日後必遇的事”告訴他們知道。
他宣告長子流本“必不得居首位,因為你上了你父親的床,
污穢了我的榻”(創四九:1-4)。

聖經又說(代上五:1-2):“以色列的長子原是流本,
因他污穢了父親的床,長子的名分就歸了約瑟…”。
流本的缺陷,正是約瑟的長處。
約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子,
他的枝條探出牆外。
弓箭手將他苦害,向他射箭逼迫他;
但他的弓仍舊堅硬,他的手強健敏捷。
這是因以色列的牧者,以色列的磐石,
就是雅各的大能者。…
這些福必降在約瑟的頭上,
臨到那與弟兄迥別之人的頂上。(創四九:22-26)
約瑟與弟兄全然不同。
他不僅在家裏有義行,在遠離家鄉的埃及,
也持守聖潔的品德,拒絕波提乏之妻的引誘;
因為他不隨從行惡,他在家被弟兄所恨,在埃及也被誣害。
雖然被人用口舌和惡行的箭所射,但他堅守不妥協。
這都是靠神同在,是以色列的牧者,大能的神,
使他能爭戰,“甚至膀臂能開銅弓”(詩一八:34)。
雖然一時受苦,至終他得勝了,得榮耀的冠冕,
得著流本所失去的長子名分。

作“與弟兄迥別之人”,似乎是不討好的事,
吃眼前虧,不僅行窄路,還走到監獄裏;
但那是得榮耀的道路。求主使我們敢作與眾不同的人,
在任何環境為主見證。
2007-10-18 15:34:42
郭大俠
天地有無言之美...神創造萬物..給于我們生命.感謝主 阿們
2007-11-02 21:53:30
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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