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樂在工作系列講座(三)

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信仰與工作座談  :樂在工作系列講座之三
主理 郭進聖執事
團契輔導
司會 郭淑玲姊妹
時間 七月下旬主日禮拜結束後
地點 史蹟館旁會議室

台長: JerryLee
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全站分類: 社會萬象(時事、政論、公益、八卦、社會、宗教、超自然) | 個人分類: 團契聚會 |
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EVA
補充書目之出處http://www.cef.org.tw/resource/pf_meet_rl/pr_all_8.html
1. 李國鼎,《工作與信仰──台灣經濟社會發展的見證》,天下,1987

本書作者是一位貢獻卓著的財經功臣,以整體眼光分析四十年的財經決策、台灣的未來,並從生活的經驗、宗教的啟示,提出剴切的批評和期望。

  2. 李國鼎,《經驗與信仰》,天下,1991

作者自民國七十七年結束四十年公務員生涯,在國際間推廣台灣經濟發展經驗;在國內則力行推動 再造「倫理社會」,雖然離開決策崗位,仍繼續發揮其影響力。從本書,讀者可以清晰觀測台灣經驗發展的軌跡,以及李氏思想智慧的縮影。

  3. 李春旺,《企業倫理》,正中書局,2000

本書除就一般倫理理論簡介、定義、起源及地位、個人工作倫理、理論建構、決策模式等,輔以實例討論,並從個案顯現的情境中進行討論,充分了解後,可應用到日後工作的企業環境。

  4. 貝克特,《愛上星期一》,校園,1999

本書融合了生活的所有層面:工作、信仰、價值觀、真理、品格和喜樂。這本集大成的書也為所有熱愛工作或嚐試熱愛工作的人帶來實際可行的原則。

  5. 高德士活,《時代的偶像》,角聲,1989

本書最具吸引力之處在於書末一章所提的建議:我們寧願不惜一切代價,也要放棄剝削的經濟體系、破壞的經濟體系與增長的經濟體系,並要建立「照顧」和「足夠」的經濟體系。

  6. 賴昂舒瑪琦,《美麗小世界》,遠景,1976

人類的生存現在遭遇了許多麻煩。除了明顯的可怕的戰爭之外,有些是繁榮和進步帶來的──環境衛生的改進導致了人口大量的增加;生活水準的提高使得地球資源正迅速的減少。人類何去何從,在這本書裡有智慧的分析和中肯的建議。

  7. 賴瑞_巴克,《聖經管理解碼──基礎概念篇》,宇宙光,2000

  8. 賴瑞_巴克,《聖經管理解碼──個人行動篇》,宇宙光,2000

  9. 賴瑞_巴克,《聖經管理解碼──實際運作篇》,宇宙光,2000

作者一系列從基督徒角度來探討有關管理的書。其中:

基礎概念篇包含 (1)經營事業的聖經原則;(2)商業準則的底限;(3)小心事業的陷阱;(4)如何擬定財富目標?(5)如何發揮事業功能
個人行動篇包含(1)信守承諾;(2)如何找尋適當的顧問輔導?(3)婚姻伴侶也是事業良伴?(4)借貸的基本原則;(5)別人賒帳怎麼辦?(6)如何訂定減價、折扣的原則?(7)合夥事業怎麼做?(8)奉獻的原則與方式。
實際運作篇包含(1)如何做個成功的領導者?(2)如何挑選合適的員工?(3)如何適才適用?(4)解雇員工的原則及步驟;(5)如何選用高階主管?(6)如何訂定員工薪資?
  10. Banks, Robert & Stevens, R. Paul﹒
          The Complete Book of Everyday Christianity,IVP,1997

本書以辭典方式,來談論基督徒的生活管理。包括:家庭、金錢、人際、工作、教會、娛樂等等。內容例如:從聖經看解決衝突、了解年齡、在日常生活中經歷神,與委員會有效合作、體驗步行的益處、如何不瘋狂採購 、避免祖孫情的陷阱、理性選擇影視節目等等。

  11. Catherwood, Frederick﹒ A Better Way︰
            The case for a Christian Social Order,IVP,1976

作者為英國著名工業家,曾任英國經濟部工商諮詢、國家經濟發展委員會主席、英國外貿協會主委等職。本書係從基督徒角度來探討西方社會的政經難題,包括法律、社會秩序、商業公會的力量、政府的角色等。

  12. Catherwood, Frederick﹒ The Christian in Industrial Society,IVP,1980

前作者的另一本著作。內容包括:基督徒對工作、財富的態度、基督徒與經濟、政治的關係,大企業或大財團的社會責任,勞方的力量、政府的權能…。「當歸給該撒的」、市集、股匯市投資、當基督徒身為受僱者等等。

  13. Chewning, Richard C.,Eby, John W.,Roels, Shirley J﹒
      Business Through the Eyes of Faith ,Christian College Coalition,1990

資本主義合乎聖經嗎?基督徒的商業觀為何?如何在工作場合使用權力?其它如:僱主動 機、工作場所的溝通、商業領導、利潤所扮演的角色、社會責任等等。並附有討論題綱、查經材料與總結。

  14. Ellul, Jacques﹒ Money & Power,IVP,1979

作者認為金錢不是我們可以隨性使用的,它的威力可直逼神的國。他從舊約的「分別為聖」到新約的「放下一切」來探討聖經對財富的態度,挑戰基督徒活在恩典的律中,而不是市場的律。

  15. Hay, Donald A﹒ Economics Today,IVP,1989

作者從基督徒角度來分析今日經濟的現況與難題,如資本主義的自由市場或社會主義的計畫經濟,並剖析先進工業國家的宏觀經濟策略、貧富懸殊以及經濟成長帶來的後果。另外,包括一些經濟學家的背後理念,以及影響世人甚鉅的公共政策。

  16.Keay, Kathy﹒ How to Make The World Less Hungry,Frameworks,1990

了解世界的飢荒並找到解決之道,絕對不是件容易的事,冰冷的數字只讓我們麻木不仁,但我們一定要為無所是事感到虧疚。本書深入的刻劃和記錄,迫使我們從身、心、靈角度來省思這普世性 貧窮的問題。有目擊見證、個人故事及實際建議、讓人迫不及待要投入行動。

  17. McCloughry, Roy﹒ The Eye of the Needle,IVP,1990

作者指出現代社會的雙重偶像:只為自己思慮及一切只從經濟效益考量,基督徒有責任來引導現代文化轉向神的國度。

  18.Schlabach, Gerald W﹒ And Who Is My Neighbor?
      ─Poverty,Privilege,and the Gorpel of Christ,Herald Press,1990。

本書可提供富裕世界的基督徒重新審視貧窮世界和貧困的現況,並從他們的眼中找到研讀聖經的新角度。作者告訴我們,與貧窮人相處,可以深化我們的信仰,並體會到基督所理解的真富足。書中並記錄了不同國家的人,為朋友捨命、接待、分享的故事。

  19. Schumacher, E. F﹒ Small Is Beautiful︰
        A Study of Economics as if People Mattered,Harper & Row,1976

本書以革命性眼光來看西方經濟結構。作者質疑高利潤與快速生產帶來的分配不均、環境污染及非人性 的工作空間,他主張一種中小型的工業生產、較小型的廠房、共享股權、使用當地勞工與資源的地區性 產業,並看重工人過於產品,資本是為了造福人類,人類不應成為資本的奴隸。中譯本書名為「美麗的小世界」。

  20.Wilson, Michael ﹒ Managing Your Money,IVP,1994。

本書提供理財建議,包括:收支平衡、銀行帳目管理、儲蓄與計畫開支、買第一棟房子、保險、稅負、貸款、信用卡、及負債陷阱、捐贈等等。
2007-07-07 23:41:35
EVA
補充書目之出處http://www.cef.org.tw/resource/pf_meet_rl/pr_all_8.html
1. 巴伯,《科學與宗教》,四川人民,1993

本書從科學與宗教在歷史發展中的關聯、在研究方法上的異同、在理論內容上的互補這三大方面,全面系統地論述了科學與宗教的關係。

 2.白禮約翰等,《今日科學與信仰》,東南亞神學院,1970

本書集結多位學者之論述,內容有:科學時代中之基督教、「為何」與「如何」、人與物、神蹟、寓科學於信仰中等。

 3. 孔恩,《科學革命的結構》,遠流,1994

本書探討:「科學的本質是什麼?」、「科學發展的特色又是什麼?」。科學一向被認為是知識活動 的範型,因此任何一套對於科學的看法,都必然涉及一套知識理論。基於科學史,孔恩為科學描繪出一幅新圖象,無論是取徑,還是結果,都與以往的知識理論不同,甚至動 搖了啟蒙時代以來所認定的「理性」的基礎。

 4. 貝希(Behe,M. J.),《達爾文的黑匣子》,中央編譯,1998

邊克爾.貝希完成了一項十分有意義的工作,解釋并闡明了生物學中最使人煩惱的問題:我們這個星球上的生命起源這一複雜學科…如果誰對人類起源問題感興趣,那麼這部書為必讀之作,因為本書全面清晰地對設計論据進行了描述。

 5. 李清義,《飄浮的蘋果──從科學看人生與信仰》,宇宙光,1995

當人在世上因各樣的忙碌而團團轉時,我們有否可能只成了「沒有軸心的旋轉?」「絕對性 」絕對不存在嗎?這個社會的諸多亂象,會不會是因為我們的「內太空」裡出現了「大黑洞」?它又是什麼?科學對於人當今的處境可能給予什麼樣的當頭棒喝?對於人永恆的歸宿並至終的圓融,它又能帶給我們什麼樣的亮光和啟示? 

 6.李志航等著,《科技與人文》,雅歌,1995  

科技、人文與信仰是水乳交融抑是水火不容?本書集合了台、美兩地十餘位從事科學及人文研究的基督徒學者,從基督徒的價值觀探討人類原理、創造與進化、遺傳工程、愛情的深度心理分析以及環境倫理等領域的尖端發展,並嘗試建立整全的信仰,追尋智慧與真理之源。

 7.何天擇編著,《聖經、科學與人生》,中信,1991

本書的目的便是透過編者及作者幾位專家(執業藥劑師、科學家、大學教授),去探討聖經、科學與人生的關係,給追求美滿人生的讀者提供幫助。

 8.阿利斯科.E.麥克格拉斯,《科學與宗教引論》,上海人民出版社,2000

本書向讀者介紹科學與宗教之間的迷人關係。對於那些學習科學和宗教,但在其中一個方面缺 乏知識的學生來說,尤為合適。本書視野極為開闊,從歷史、神學、哲學和科學的角度來審視科學與宗教的交互作用,並一直延至當今,囊括了理查德.道金斯所提出的涉及進化論以及與宇宙論相聯繫的「智慧原理」的論題。 本書作者阿利斯科.E.麥克格拉斯,是暢銷書《基督教神學入門》的作者,並寫過其他的頗為成功的神學論著,其著作以清晰易懂著稱。

 9.周功和,《基督教科學觀──福音與文化重建》,華神,1996第四版

本書首先介紹基督教改革宗世界觀,強調神的主權涵蓋萬有,並批判四種不合聖經的科學觀與進化論。其次是提倡改革宗後現代主義,描述世界所面臨的環境危機,反對所謂普世適用的現代化理論,鼓勵讀者欣賞自然界與傳統文化的「複雜美」,並推薦尊重環境與傳統工藝的「適切科技」。  

 10.底瀚醫生著,《聖經中的化學》,香港浸信會,1982

化學這一門科學,已經深入人類生活的廣泛領域。本書從這一個新穎的角度,來提出並講解聖經問題。

 11.約翰侯頓,《宇宙:神蹟或機遇》,美國証主,1992

愛恩斯坦的名言:「科學撇開宗教成了跛子,宗教撇開科學成了瞎子。」約翰侯頓於本書中使你信服斯言。 本書適合科學專研者和一般的人,作者指出科學與信仰之間的關係,現行有四種觀感。


第一種是科學方法唯我獨尊──科學方法是尋求真理唯一有效的方法。
第二種是信仰唯我獨尊──信仰是尋求真理唯一有效的方法。
第三種是科學與信仰互不相干──科學與信仰可共存,卻永不可互相干涉。
第四種是科學與信仰揉合相關的。約翰侯頓就以最後一種態度為基礎,以「科學與信仰」是揉合相關的,來寫下這本充滿創意和趣味的宇宙的故事。

 12.梁斐生,《真金不怕洪爐火》,加拿大證主,1992

本書重點包括:聖經的「剋星」──進化論研討,考古學與聖經文、史、地考證,聖經預言與歷史考證──淨光的磐石,聖經預言與以色列現代史考證。

 13.席思彤,《裝神?弄鬼?——探索不可知的靈異現象》,校園,2002

「瀕死經驗」這類神祕經歷的追求,已成大眾流行文化新寵。本書作者以聖經原則為準繩、佐以最新大腦科學為根據,企盼提供讀者一忠實精確的辨識工具,以期面對各樣誘人迷思時,得以撥雲見霧,不為撒但玄秘伎倆所蠱惑。

 14.陳慶真,《世界觀的交鋒》,校園,2002(本書亦編入第一類,第8本)

世界觀雖多,歸括起來,不外乎「無神」及「有神」兩種。本書從歷史、哲學、科學的角度,簡述原本存在歐洲傳統文化中,以「神」為中心的世界觀,以及因此所萌發的「科學革命」與自由民主思潮。隨後,因著「宗教改革」、「理性 主義」、「自然主義」及「科學主義」的影響,逐漸演變為以「人」為中心的「現代人本主義」思想。本書也分析這種「人本主義」世界觀,如何導致現代人的「迷思」與「迷失」。

 15.張明哲,《基督教與科學》,證主,1986

本書為証道小冊,淺論:科學是甚麼?基督教是甚麼?歷史上的衝突事件,宇宙和人類的起源,聖經和神蹟的問題,科學主義、物質主義及不可知論等問題。

 16.張文亮,《科學大師的求學、戀愛與理念》,校園,1996

本書選錄二十位科學大師的生平記趣,幫助讀者在輕鬆的文筆中,不但可以一窺科學趣味盎然的一面,並可探得這些世界級偉人鮮為人知的童年往事、求學過程、戀 愛經歷,及化平庸為不凡的人生理念。全書讀來溫馨感人,愛不忍釋! 

 17.張文亮,《我聽見石頭在唱歌》,校園,1998

本書透過許多不平凡科學家的平凡事,讓我們體會到他們的堅持和毅力;透過許多成敗的巡禮,讓我們探索他們一生的學習菁華。你,我,也許學科學也許沒學科學,也許有信仰也許沒有信仰,這本書都提供不少的思考空間!

 18.張文亮,《我看到大山小山在跳舞》,校園,2000

作者善於描述科學家與上帝之間的心靈對話。閱讀本書時,讀者、作者及書中人物可以有一種跨越時空的交融。本書也讓我們明白「工具型科學家」與「生命型科學家」的差距是何等大,並且使我們的生命受到激勵與啟示。

 19.華特郝恩,《科學尖兵──研究科學也是一種呼召》,校園,2001

作者在本書中娓娓道來,科學領域裡會有的機會和挑戰,並且說明如何在實驗室和教會履行雙向的見證。在這雙重的歸屬裡、模塑了作者一種敬虔、敏銳、關懷、鍥而不捨的生命風格。他詳盡、毫不保留地分享了他個人學術生涯中,一切所見、所知、所行。

 20.詹腓力,《是誰輸了這場官司》,校園,2001

只有為數不多的人知道,進化論這課題太久以來,一直被保護而不受法學和學術慣例的批判。本書的作者詹腓力說,要打敗進化論的錯謬聲明,有一把鑰匙,就是讓我們的心 向著良好的思想習慣敞開,對邏輯的推論和研究過程有一份真實的掌握,分辨其中藏有欺騙的論證,並以清晰的理性 來回應。結果將會承認進化論是一種哲學,不是一件事實。而長久以來,進化論與創造論的一場世紀官司,終究在冷靜的批判思考,澄清了它的原貌。

 21.潘柏滔,《進化論──科學與聖經衝突嗎?》,更新,1984

本書對進化論的歷史發展、在哲學及聖經的應用,以及理論本身的科學根據等均有詳細的分析,並對進化論的優缺 點做了中肯的批評,而且,還對現代福音派學者在「創造論與進化論」的各種爭論做了仔細的評估。這本書定能幫助讀者,對各公立學校中盛行的創造論與進化論兩者的爭辯間,做一個明確的抉擇。

 22.蔡元雲,《醫者心》,突破,1981

「醫者父母心」在今日功利社會已是不復可尋的形象嗎?本書作者以悲憫的情懷,告訴我們他如何面對絕症病人、癮君子、為「自由」付上太大代價的性 病患者…。對一個「上了癮的社會」、對各種文明病和都市流行症,他嘗試敲響警鐘;面對於在色情泛濫環境長大的男孩,他更實際地和他們談性 慾問題,指點他們怎樣可以不想入非非。作者恆以基督的真理為基礎,為讀者指出一條明確幸福的路。

 23.劉大衛,《自然科學與信仰》,雅歌,1997 再版

本書作者深入淺出地為喜愛思考的朋友,簡介科學與信仰,並探討有關的問題。包括:科學與相信神之間有衝突嗎?宗教信仰只是一種心靈寄託或心 理作用嗎?信仰和聖經的一些教義合乎邏輯嗎?怎麼知道聖經中介紹的神存在呢?基督徒該如何看有關宇宙起源的大爆炸論及有關生物起源的進化論呢?書中各章對研習科學又關心信仰的現代人,極具參考價值。

 24.霍伊卡,《宗教與現代科學的興起》,四川人民,1991

「倘若我們將科學喻為人體,其肉體成分是希腊 的遺產,而促進其生長的維他命與賀爾蒙,則是聖經的因素」,這話出自一位擁有豐富史料、作過深入研究的科學史專家,絕非故作驚人之語,而是從事實出發又合乎邏輯的結論。借著這本書,我們可以拓寬在科學史方面的地平線,拔高在科學哲學方面的觀察點。通過對它的思考,我們對科學與宗教的關係,對科學的一些根本問題,可以獲得某種更廣闊的見解。

 25.韓梅爾著,聞人傑等譯,《自伽利略之後--聖經與科學之糾葛》,校園書房出版社,2002

教會對伽利略的判決,開展了時延至今的戰火。神蹟奇事是否與科學法則有衝突?宇宙的起源是什麼?創世記所說的創造內容是否與進化論相矛盾?韓梅爾藉由述說哥白尼、克卜勒、伽利略和牛頓等人的故事,讓我們看見在教會的勢力之下,科學如何興起和衰落,如何奠下了現代衝突的場景。之後,作者轉而尋求聖經,探究其與科學間的關聯、神蹟奇事的地位,以及聖經對宇宙起源的描述。是認識科學與聖經之關聯,一本出色但基礎的入門書。

 26.韓偉等著,《科學理智與信仰》,宇宙光,1975

信仰是否仍有存在的價值?信仰是否與科學及理智發生衝突?當人類的思想尋索不到而科學的驗證不能證明時我們該怎麼辦?本書由國內外著名的科學工作者共同研討創作。

 27.Alexander, Denis﹒ Beyond Science,Lion,1972

科學家在科技天地中是否也在尋求人生意義?作者指出有愈來愈多的年輕科學家肯定:基督教的信仰已再度成為科學的基礎,福音才能為人類帶來真正人性 的尊嚴。

 28.Barton, Andrew﹒ Questions of Science︰Exploring the Interaction
     between Science and Faith,Kingsway,1999

作者現在英國牧會。他是牛津化學系出身,並在此作博士後研究。本書從50個問題來探討科學與信仰,如:宇宙論、量子論、進化論及基因工程等。

 29.Boyd, Robert L. F﹒ Can God Be Known?︰A Scientist Looks at
    &quotWays of Knowing&quot,IVF,1991

作者係物理系教授,並為英國皇家天文物理協會會員。本小冊從邏輯推理、科學知識及個人體驗淺談認知論與信仰。

 30.Bube, Richard H﹒ The Human Quest,Word Books Publisher,1971

作者為史丹佛大學的材料科學及電機教授。本書由科學家觀點,透過神學、哲學、科學角度,來談科學與基督信仰的關係。論述豐富有趣。

 31.Barrett & Fisher﹒ Scientists Who Believe,Moody,1984

科學與基督教信仰兩者的關係,幾世紀以來,一直都是辯論的熱門話題。它們到底是互補的還是相斥的呢? 許多現代科學陸續的新發現,會與聖經相矛盾嗎?科學家膽敢宣稱自己所信的是一位至高的存有者,是一切的創造者嗎?大學生所研讀的自然科學,會讓自己的信仰岌岌可危嗎?這是魚與熊掌的難題,還是不必妥協,定可兼顧的目標?本書由21位學有所成的科學家現身說法。 

 32.Davis and Kenyen﹒ Of Pandas and People︰The Central Question of
    Biological Origins, Foundation for Thought and Ethics,1996

本書以深入淺出的方式,從基因與宇宙進化、物種起源,化石記錄,同類或異類,生化近似等探討生命起源。

 33.Dembski, W. A﹒ Intelligent Design:
    The Bridge between Science & Technology,IVP,1999

 34.Gange,Robert﹒ Origins and Destiny︰A Scientist Examines
    God`s Handiwork,Word,1986

作者從事工學研究。領域橫跨導向飛彈、雷射工程等,曾七次獲美太空總署(NASA)頒獎。本書以優美文筆,從宇宙論、生物學及人類學,探討宇宙、生命起源。這個有「三億光年之距的宇宙所放射的光輝,固然令人咋舌,另一方面,卻又細緻到一個地步,某隻翩然起舞的蝴蝶,可以那麼精準地棲息在一片花瓣邊緣;這一切必然指向1個答案:不是機率(chance),而是設計(cause),不是物質(matter),而是造物者(Maker),並且是一個肯管事的造物者。

 35.Mackay, D. M﹒ Christianity in a Mechanistic Universe,IVF,1965

這是一本研討會的文集,探討有關基督教信仰與機械論(認為生物皆為化學及物質力量所控制之理論)。

 36.Mackay, M. Donald﹒ The Clockwork Image︰
    A Christian Perspective on Science,IVP,1974

由基督徒科學家眼中來看創造論,科學法則與神蹟、人的本性,以及如何以科學家勇於讓證據說話的精神來體驗福音。

 37.Moreland, J. P. ed﹒ The Creation Hypothesis︰
    Scientific Evidence for an Intelligent Designer,IVP,1994

本書從生命、主要有機體、人類語言及宇宙形成等四種起源來論述創造論,11位作者包括哲學、數學、物理、語言、神學、生化、天文、化學及古生物學家。

 38.Morris, Henry M﹒ Men of Science-Men of God,Master Books,1982

本書係62位基督徒科學家的小傳,許多是現代科學的鼻祖或各領域的開路先鋒。

 39.Pearcey, N. and Thaxton, C. B﹒ The Soul of Science:
    Christian Faith and Natural Philosophy,Crossway Books,1989

本書指出「現代科學」其實植根於猶太~基督教的世界觀──由全能有位格的神所創造維護的實體宇宙,加上人類的創意和推理能力,所產生的研究成果。作者並以絕佳的推理向非專業的讀者說明一些深奧的概念,如愛因斯坦的相對論,或DNA的奧秘等。

 40.Poole,Michael﹒ Miracles: Science, the Bible & Experience,SU,1992

科學會排斥神蹟的可能?我們對神蹟醫治的宣告抱持什麼態度?科學家如何看待聖經中的神蹟?

 41.Ratzsch, Del﹒ Science & Its Limits︰The Natural Science
    in Christians Perspective ,IVP,2000

本書從傳統受到挑戰的科學觀念,談到科學有所能,有所不能的極限,以及科學與信仰的關係。

 42.Ross, H﹒ The Fingerprint of God︰Recent Scientific Discoveries Reveal
    the Unmistakable Identity of the Creator,Promise,1989

作者為天文學家,他從最新的研究顯示:這個宇宙處處流露著神聖創造的印痕,甚至創造者本身的特質。

 43.Russell, C. A﹒ Cross-currents:
    Interactions between Science & Faith,IVP,1985

本書作者為科學史教授。從過去歷史的發展來看,他認為科技發展與信仰絕不衝突。書中以歷史河流的比喻,來解析從希腊文化以降的人類科技史,並它與信仰的關係。
2007-07-07 23:43:24
EVA
聚會目標~探求信仰與工作的融合
以明白基督徒的工作觀
探討
1.男人的咒詛?
又對亞當說:你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦才能從地裏得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來;你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土,因為你是從土而出的。你本是塵土,仍要歸於塵土。
創世記 3:17-19

2.何謂工作?
3.基督徒面對的兩種張力?

信仰與世界的衝突
1). 包裝、推銷自己 ð 腓2:3下
…只要存心謙卑,各人看別人比自己強。

2). 爭取升職 ð 耶45:5

你為自己圖謀大事嗎?不要圖謀!我必使災禍臨到凡有血氣的。但你無論往哪裏去,我必使你以自己的命為掠物。這是耶和華說的。
雅3:16

在何處有嫉妒、分爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。

3). 金錢 ð 提前6:10

貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。
箴23:4-5

不要勞碌求富,休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎?因錢財必長翅膀,如鷹向天飛去。

4). 地位權勢 ð 太20:25-26

耶穌叫了他們來,說:「你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。只是在你們中間,不可這樣;你們中間誰願為大,就必作你們的用人;

何謂基督徒的工作態度?

服事基督
無論作甚麼、都要從心裏作、像是給主作的、不是給人作的.因你們知道從主那裏、必得疬基業為賞賜.你們所事奉的乃是主基督。

西 3:23 - 3:24

服事別人
耶穌坐下,叫十二門徒來,說:「若有人願意做首先的,他必做眾人末後的,作眾人的用人。」

馬可福音 9:35

作好見証
你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父。

太 5:16

又要立志作安靜人、辦自己的事、親手作工、正如我們從前所吩咐你們的.叫你們可以向外人行事端正、自己也就沒有甚麼缺乏了。

帖前 4:11 - 4:12

你們要愛惜光陰、用智慧與外人交往。

西 4:5

影響社會
你們是世上的鹽.鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢.以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。你們是世上的光.城造在山上、是不能隱藏的。

太 5:13 - 5:14

耶和華說、我若在所多瑪城裏見有五十個義人、我就為他們的緣故、饒恕那地方的眾人。

創 18:26

合乎主用
所以求你賜我智慧、可以判斷你的民、能辨別是非‧不然、誰能判斷這眾多的民呢。所羅門因為求這事、就蒙主喜悅。

王上 3:9 - 3:10

願作領導
人若想要得監督的職分、就是羨慕善工.這話是可信的.

提前 3:1

(參考)初入教的不可作監督、恐怕他自高自大、就落在魔鬼所受的刑罰裏。 提前 3:6


發揮恩賜
按我們所得的恩賜、各有不同.或說豫言、就當照疬信心的程度說豫言. 羅 12:6
因為高舉非從東、非從西、也非從南而來。惟有 神斷定‧他使這人降卑、使那人升高。

詩 75:6 - 75:7

使你與人不同的是誰呢.你有甚麼不是領受的呢.若是領受的、為何自誇、彷彿不是領受的呢。

林前 4:7

信仰對世界的回應 : 成功的質素

自律
異象與理想
樂觀
探險精神
勇氣
謙卑
幽默
自信
忍耐
正直
 

我第八天受割禮;我是以色列族、便雅憫支派的人,是希伯來人所生的希伯來人。就律法說,我是法利賽人;就熱心說,我是逼迫教會的;就律法上的義說,我是無可指摘的。只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督;

腓立比書 3:5-8
 
並且得以在他裏面、不是有自己因律法而得的義、乃是有信基督的義、就是因信 神而來的義.使我認識基督、曉得他復活的大能、並且曉得和他一同受苦、效法他的死.或者我也得以從死裏復活。這不是說、我已經得疬了、已經完全了.我乃是竭力追求、或者可以得疬基督耶穌所以得疬我的。〔所以得疬我的或作所要我得的〕弟兄們、我不是以為自己已經得疬了.我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、向疬標竿直跑,要得 神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。

腓 3:9 - 3:14

豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人?你們也當這樣跑,好叫你們得疬獎賞。凡較力爭勝的,諸事都有節制,他們不過是要得能壞的冠冕;我們卻是要得不能壞的冠冕。

哥林多前書 9:24-25

你們要先求他的國、和他的義.這些東西都要加給你們了。

太 6:33

你的見証為何?

作者陳鴻天
2007-07-07 23:59:50
EVA
1.貝克特,《愛上星期一》,校園,2000

本書融合了生活的所有層面:工作、信仰、價值觀、真理、品格和喜樂,為所有熱愛工作的人,帶來實際可行的原則。

 2. Diehl, William, E﹒ Thank God,It`s Monday!Fortress Press,1982

《愛上星期一》的英文版。

 3. Ryken, Leland﹒ Work and Leisure in Christian Perspective,IVP,1987

你是工作狂嗎?還是認為工作不過是一種應付賬單的必要的惡?當你們休閒時,會不會有罪惡感?上帝訂定我們工作有時、休閒有時。本書指出這當中的智慧,協助你建立健全的工作與休閒觀。

 
2007-07-08 00:06:27
EVA
http://www.cap.org.tw/E/list-city.htm 雅歌

精彩書摘

下半場突圍
這個世界充滿選擇的機會

彼得‧杜拉克(Peter Drucker)◆作 俞一蓁◆譯

  你數百年後,歷史學家若穿越時空回望我們這段歷史,他們認為最重要的可能不是科技、網際網路,或e世代的交流──而是史無前例的大變化。嚴格說來,這是歷史上第一次這麼多人擁有選擇的機會;這也是第一次,人們必須管理自己。

  但我們完全沒有準備好。

  即使到了1900年,就是在高度開發的國家中,多數人最好的出路也只是繼承父親的衣缽。父親是農夫,兒子就跟著作農夫;父親是工匠,孩子就作工匠。沒有所謂「提昇社會經濟地位的流動性」這回事。

  如今轉眼之間,這麼多人可以隨意挑選自己的職業,甚至還可以從事一種以上的職業。現今一般人的工作平均年限接近六十年,而在1900年時只有二十年。

  很快的,我們就不再認為退休是工作生涯的結束。退休可能比以前所想的更早臨到,但即使沒有經濟上的需要,工作生涯依然可以繼續下去。也許是厭倦了奢侈享樂,或是渴望繼續貢獻自己的專業和經驗給社會,退而不休將是許多人的優先選擇。

  即使在現有的三、四十年工作生涯中,大部分人也都作過多次的選擇,他們擁有的選擇機會,絕不是父母那一代曾經有的。我在教「行政管理」時(學生都是成功人士,平均年齡四十五歲,百分之六十任職商業界),每個人都說:「我可不想在現今的工作中結束我的事業生涯。」

  要想從這史無前例的「選擇時代」受益,就必須先弄清楚:我們到底是誰?但我們不知道。我曾問學生:「你們知不知道自己的特長?」幾乎沒有人知道。「你們知不知道該學些什麼,才可以充分發揮你們的特長?」其中許多連想都沒想過這個問題。

  很少人清楚自己是什麼樣的人、有什麼習性:「我擅長和別人合作,還是適合當一名獨行俠?」「我的價值觀是什麼?」「我一心想做的是什麼?」「哪裡是我的歸屬?」「我最大的貢獻是什麼?」

  許多人憑直覺就有了答案,但因不曾仔細深究這些問題,常常低估了自己。我們發現自己正面對史無前例的狀況:我們恭逢歷史上教育水準最高的盛世、整個世界充滿了有意義的工作機會,但我們卻不能確定自己該何去何從。

  凡是期望人生有成就的人,就必須學習如何管理自己;在這個世界上,我們必須感受到自己有某種存在的目的。我們得接受一件事:找出「能夠建立在自己的特長和價值觀上的有意義工作」,這是每個人必須面對且承擔的責任。

  當這種情況發生時,我相信會有越來越多人在邁入新的事業,或與目前工作平行的事業時,將轉向社會服務的領域──例如教會、教育機構、社區服務等能讓義工投入的機構。就是在這樣的地方,這些學有專精的人才,才能真正發現自己是誰,同時也學會如何管理自己。

  鮑伯‧班福德的《人生下半場》,幫助了許多人了解如何在這充滿抉擇的美妙世界中探索。而在《下半場突圍》這本書裡,他對每位已經開始尋找自己下半場的朋友,更將給予具體的鼓舞與激勵。

(本文為管理大師彼得杜拉克為電視鉅子鮑伯‧班福德《下半場突圍》撰寫之序文)
2007-07-08 00:09:45
Gary
淑琴,
這個講座很棒,
請問開放外人旁聽嗎?
2007-07-08 04:36:29
淑琴
7月29日下午一點
台北市士林區延平北路261巷3號
2007-07-08 16:47:24
淑琴
很抱歉!!EVA臨時取消餐会與會議~
造成不便敬請見諒!!
原餐会與事工會議延至下週日7/29禮拜後進行
時間行程如下
12:15餐会開始播放音樂
13:00自由交誼分享討論
13:45司會預備&待聖歌隊員練唱歸回用餐完畢
14:00信仰與工作座談~郭進聖執事
15:40~16:10
一.130週年刊物事工會議
二.同工會議~確立下半年行事曆
2007-07-23 09:39:08
輔導 郭進聖執事 文
【仇人 與 恩人】

大學剛畢業的時候,某電視公司請我去主持個特別節目,
那節目的導播看我文章不錯,又要我兼編劇。
可是當節目做完,領酬勞的時候,
導播不但不給我編劇費,
還扣我一半的主持費。

他把收據交給我說:
『你簽收一千六,但我只能給你八百,因為節目透支了。』

我當時沒吭聲,照簽了,心想 【君子報仇,十年不晚。】
後來那導播又找我,我還 【照樣】幫他做了幾次。

最後一次,他沒扣我錢,變得對我很客氣,
因為那時我被電視公司的新聞部看上,
一下子成為了電視記者兼新聞主播。

我們後來常在公司遇到,他每次笑得都有點尷尬。
我曾經想去告他一狀,可是正如高中那位同學所說,
沒有他我能有今天嗎?
如果我當初不忍下一口氣,又能繼續獲得主持的機會嗎?
機會是他給的,他是我的貴人,他已經知錯,我何必去報復呢?

後來我到了美國留學。

有一天,一位已經就業的同學對我抱怨他的美國老闆 【吃】他,
不但給他很少的薪水,而且故意拖延他的綠卡 (美國居留權)申請。

我當時對他說: 『這麼壞的老闆,不做也罷。但你豈能白幹了這麼久,
總要多學一點,再跳槽,所以你要偷偷學。』

他聽了我的話,不但每天加班,留下來背那些商業文書的寫法。
甚至連怎麼修理影印機,都跟在工人旁邊記筆記,
以便有一天自己出去創業,能夠省點修理費。

隔了半年,我問他是不是打算跳槽了?
他居然一笑: 『不用!我的老闆現在對我刮目相看,又升官,又加薪,
而且綠卡也馬上下來了,老闆還問我為什麼態度一百八十度轉變,
變得那麼積極呢?』

他心裡不禁慚愧,他作了 『報復』,只是換了一種方法,
而且他自我檢討,當年其實是他自己不努力。

大概前五年吧!
我遇到個有意思的事。

一位老友突然猛學算命,由生辰八字、紫薇斗數、姓名學到占星術,
沒一樣不研究。
他學算命,當然不是覺得算命靈驗,而是想證明算命是騙人的東西。
原因是有一位非常著名的大師為他算命,算他活不到四十七,
他發誓,非打爛那大師的招牌不可。

你猜怎樣?
他愈學愈怕,因為他發現自己算自己,也確實活不長。

這時候,他改了,他跑去做慈善,說:
『反正活不久了,好好運用剩下的歲月,做點有意義的事。』
他很積極地投入,人人都說他變了,
由一個焦躁勢利的小人,變成敦厚慈愛的君子。

不知不覺,他過了四十七、過了四十八,而今已經五十三,
紅光滿面、生氣勃勃,比誰都活利健康。

「你可以去砸那大師的招牌了!」 我有一天開他玩笑。
他眼一亮,回問我: 『為什麼?』
又笑笑: 『要不是那人警告我,照我以前的個性,
確實四十七歲非犯心臟病不可,他沒有不準啊!』

各位年輕朋友!

你喜歡逞強鬥狠嗎?
你總是心有不平嗎?
你有 【此仇不報非君子】的憤恨嗎?

一點心得
你要知道, 【敵人、仇人】…
都可以 【激發】你的 【潛能】,成為你的【貴人】。

你也要知道,許多怨仇、不平,其實問題都出在你自己。
你更要知道,這世間最好的 『報復』,就是運用那股不平之氣,
使自己邁向成功,以那成功和 【成功之後的胸懷】,
對待你當年的敵人,且把敵人變成朋友。

當 『冤冤相報何時了』的 【雙輸】 ,
能成為 【相逢一笑泯恩仇】的 【雙贏】 。

不是人生最大的成功嗎?


給懂 〝珍惜〞的人

1. 遇到你真的愛的人時… 要努力爭取和他相伴一生的機會 …!
因為當他離去時 …一切都來不及了 ……!

2. 遇到可相信的朋友時… 要好好和他相處下去……
因為在人的一生中 …可遇到知己真的不易 … !

3. 遇到人生中的貴人時… 要記得好好感激 …
因為他是你人生的轉折點 …!

4. 遇到曾經愛過的人… 記得微笑向他感激…
因為他是讓你更懂愛的人 …!

5. 遇到曾經恨過的人時… 要微笑向他打招呼 …
因為他讓你更加堅強 …!

6. 遇到曾經背叛你的人時… 要跟他好好聊一聊 …
因為若不是他 ……今天你不會懂這世界 … !

7. 遇到曾經偷偷喜歡的人時… 要祝他幸福唷 …!
因為你喜歡他時 …不是希望他幸福快樂嗎?

8. 遇到匆匆離開你人生的人時… 要謝謝他走過你的人生 …
因為他是你精采回憶的一部分 …!

9. 遇到曾經和你有誤會的人時… 要趁現在解清誤會 …
因為你可能只有這一次機會解釋清楚 …!

10. 遇到現在和相伴一生的人… 要百分百感謝他愛你 …
因為你們現在都得到幸福和真愛 …
2007-08-02 15:04:21
Gary
Fw: 你什麼都有了嗎?(好文章發人省思)
耶誕節快到了,有篇好文章,特此分享給大家。

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有些人什麼都有,卻失落了自己的靈魂。

來源:網路流傳

我在柏克萊念博士的時候,交到了一位美國好朋友,他叫約翰,我當時是單身漢,他已婚,太太非常和善,常找我到他家吃飯,我有請必到,變成他們家經常的座上客。

約翰夫婦都是學生,當然收入不多,可是家裡卻佈置得舒適極了,他們會買便宜貨,收集了不少的瓷娃娃,有吹喇叭的小男孩,有打傘的小女孩,也有小男孩在摸狗等等的娃娃,滿屋子都是這種擺設,窗臺上更是放了一大排。我每次到他們家,都會把玩這些瓷娃娃。

約翰告訴我他們的瓷娃娃都是從舊貨店和舊貨攤買來的,有一天,我發現一家舊貨店,也去買了一個瓷娃娃,是一個高高瘦瘦的少女,低著頭,一臉憂鬱的表情,等約翰夫婦再請我去的時候,我將他帶去,他們大為高興,告訴我這是西班牙Lladro娃娃,這家名牌公司的娃娃個個又高又瘦,也都帶著憂鬱的表情。他們一直想要有這麼一個娃娃,可是始終沒有看到,沒有想到我買到了。

我們先後拿到博士以後就各奔前程,約翰的研究是有關感測器,畢業後不久就自己開了一家公司,用感測器作一些防盜器材,他很快地大量使用電腦,生意也越來越大,成為美國最大的保全系統公司的老闆。由於中東問題,美國飛機好幾次被恐怖分子所劫持,約翰的公司得了大的合約,替美國大的機場設計安全系統,大概畢業二十年以後,他的身價已是快四億美金。

有一年,我決定去找他,他欣然答應接待我,那時已近耶誕節,我先去他的辦公室,他親自帶我去看他的系統展覽室,我才知道現在的汽車防盜系統幾乎都是他們的產品﹐體積極小,孩子帶了,父母永遠可以知道他在那裡,我也發現美國很多監獄都由他們設計安全系統,以防止犯人逃脫。看完展覽以後,約翰開車和我一起到他家去。

那一天天氣變壞了,天空飄雪,約翰的家在紐約州的鄉下,全是有錢人住的地方,當他指給我看他的住家時,我簡直以為我自己在看電影,如此大的莊園,沒有一點圍牆,可是誰都看出這是私人土地,告示牌也寫得一清二楚,有保全系統,閒人莫入,約翰告訴我他的家有三層紅外線的保護,除非開飛機,否則決不可能闖入的,如果硬闖的話,不僅附近的警衛會知道,家裡的挪威納犬也會大舉出動,我這才知道約翰的公司會代人訓練這些長像兇猛的狗。

約翰的太太在門口迎接我,我們一見如故,他們的家當然是優雅之至,一進門,迎面而來的就是一個明朝的青花瓷花瓶,花瓶裡插滿了長莖的鮮花,後來才發現約翰夫婦愛上了明朝的青花瓷,滿屋子都是,他們的壁紙也一概用淡色的小花為主,好像是配這些青花瓷的。

我住的客房,附設了一個浴室,這間浴室的洗澡盆和洗臉盆都是仿製青花瓷,約翰告訴我這是他從日本訂作來的,他還訂作了一個青花瓷器,一按,肥皂水就出來了,浴室的瓷磚來自伊朗,也是青色的,聽說伊朗某一皇宮外牆就用這種瓷磚,我不敢問他們是否這也是訂作的。

這座豪宅當然有極為複雜的安全系統,我發現,入夜以後,最好不要四處走動,恐怕連到廚房裡拿杯水喝都不可能,必須打電話給主人,由他解除了系統,才可以去。

約翰家裡靜得不得了,聽不到任何聲音,可是每隔一小時,他們的落地鐘就會敲出悅耳的聲音,這個鐘聲和倫敦國會大廈的大鵬鐘一模一樣。

約翰唯一的女兒在哈佛念書,那一天要開車回來,到了六點,還沒有回來,他們夫婦都有點不安,原來這個女孩子厭惡有錢人的生活方式,開一部老爺車,也不肯帶行動電話,他們擔心她老爺車會中途拋錨。

我們一直等到八點,才接到女孩子的電話,果真她的車子壞了,可是她現在安然無恙,在人家家裡,要約翰去接她。約翰弄清楚地址以後,就要我一起去接他女兒,雪已經下得很大了,他女兒落腳的地方是一幢小房子,屋主是個年青的男孩,一臉年青人的稚氣表情。

他女兒告訴我們,她車子壞了以後,就去呼救,沒有想到家家戶戶都裝了爸爸公司設計的安全系統,使她完全無法可施。總算有一家門口有一個電話,可是屋主坦白地告訴她,屋主本人是一個弱女子,在等她丈夫回來,不敢放她進去,因為她不知道會不會受騙。

她女兒說當她被拒的時候,她相信家家戶戶都在放聖誕音樂,平安夜,聖善夜,聖誕節應該是充滿了愛與關懷的日子,可是她卻被大家拒於千里之外,虧得她最後找到了這一座又破又舊的小房子,她知道這座小房子是不會用安全系統的,果然也找到了這位和氣而友善的屋主。

這位年輕的男孩子一面給我熱茶喝,一面發表他一個奇特的看法,他說家家戶戶都裝了安全系統,耶穌會到那裡去降生呢?可憐的聖母瑪利亞,可能連馬槽都找不到。約翰聽了這些話,當然很不是滋味,可是他一再謝謝這位好心的年青人,也邀他一起去吃晚飯,年青人一聽到有人請他吃晚飯,立刻答應了,我想起我年青的時候,也是如此,從未拒絕過任何一頓晚飯的邀約。

晚餐在一張長桌上吃的,夫妻兩人分坐長桌的兩端,一位臉上沒有表情穿制服的僕人來回送菜,每一道菜都是精點,每一種餐具更是講究無比,可是我想起當年我們在約翰家廚房吃晚飯情形,我覺得當年的飯好吃多了。

約翰的女兒顯得有點不自然,那位年青人卻是最快樂的人,有多少吃多少,一副不吃白不吃的表情,吃完飯,已經十點了,約翰的女兒將年青人送走了。我卻有一個疑問,那些可愛的瓷娃娃到那裡去了?我不敢問,因為答案一定是很尷尬的。

第二天約翰送我到機場,他似乎稍微沉默了一點,下了汽車,他碰到另一部汽車,立刻警鈴大作,這又是他的傑作,自作自受地,我假裝沒有聽到,可是我看到他一臉不自然的表情。

他也無法送我去候機室,安全系統規定送客者早就該留步了。

一年以後,我忽然在《華爾街日報》上看到一則消息,約翰將他的公司賣掉了,他一夜間得到了四億多美金,他的豪華住宅賣了五百萬美金,約翰在記者會上宣布,他留下一個零頭,用四億多美金成立一個慈善基金會,基金會的董事們全是社會上有頭有臉的人,他不是董事,他也不會過問這個基金會如何行善,他完全信任這些董事們。幾天以後,約翰夫婦不見了,他的親人替他們保密,他的女兒已和那位年青人結了婚,到非洲去幫助窮人了,這位科技名人就此失蹤了。

可是我有把握約翰會找我的,因為我們的友誼比較特別,果真我收到他的信了,他告訴我他現在住在英國一個偏遠的鄉下,這裡沒有一家人用安全系統,他給我他的電話和地址,可是他故意不給我他的門牌號碼,他叫我去找他們夫婦二人,而且他說我一定會找到他家的。

我找了一個機會去英國開會,也和約翰約好了去看他的時間,下了火車,我找到了那條街,那條街的一邊面對一大片山谷,沒有一幢房子,所以我只要看街的另一邊就可以了。

我在街上閒逛,忽然看到一幢房子的落地大玻璃窗與眾不同,因為這個窗臺上放滿了瓷娃娃,好可愛的瓷娃娃,我想這一定是一家舊貨店,我想起約翰夫婦喜歡瓷娃娃,決定進去買一個送他們,沒有想到當我抬起頭來的時候,我看到約翰在裡面,這不是舊貨店,這是他們的家,只是他們的家完全對外開放,又放滿了瓷娃娃,才使我誤解了。

約翰夫婦熱情地招待我,他們的家比以前的豪宅小太多了,據他們說,這座小房子比他們當年佣人住的房子還小,也比他們當年的花房小,我記起他們家在冬天也有如此多的花,原來是有花房的緣故。

他們的明朝青花瓷器完全不見了,約翰夫婦將那些瓷器捐給了紐約的一家博物館,他們夫婦二人認為人類文明的結晶,應該由人類全體所共享。

他們的園子也小得很,可是約翰夫婦仍然在園子裡種了花草,他們的後園對著一大片森林,約翰說據說當年羅賓漢就出沒在這一片森林裡,而他們所面對的山谷由英國詩人協會所擁有,他們不會開發這片荒原的,英國人喜歡荒原,約翰夫婦也養成了在荒原中散步的習慣。

約翰告訴我為什麼他最後決定放棄一切。他的公司得到了一個大合同,改善整個加州監獄的安全系統,他發現了加州花在監獄上的錢比花在教育上的還多,而他呢?他越來越有錢,卻越來越像住在一座監獄裡面。美國人一向標榜「自由而且開放社會」,其實美國人卻越來越將自己封閉起來,越來越使自己失去自由。約翰決心不再拼命賺錢,只為了找回失去了好久的自由。

約翰夫婦在附近的一家高中教書,這所學校其時有點像專科學校,約翰教線路設計,學生所設計出來的線路經常得獎,他捐了很多錢給這所學校,使這所學校有很好的圖書館和實驗室,他太太在那裡教英文。

約翰告訴我他們兩人的薪水就足足應付他們的生活了,因為他們生活得很簡單,平時騎自行車上班,連汽油都用得很少。

當我們坐下來吃晚飯的時候,我才發現我的那座女孩子瓷娃娃放在桌子中間,他們當時念舊,捨不得丟掉那些瓷娃娃,可是替他們設計內部裝潢的設計師不讓他擺設這些不值錢的東西,現在那些值錢的東西都不見了,不值錢的瓷娃娃又出現了。我總算吃到了我當年常吃到的晚飯,也重新享受到約翰夫婦家中的溫暖。

我離開的時候,約翰送我去火車站,他告訴我他還有一些錢,他的女兒不會要他的這些錢,等他和太太都去世了,他的錢就全部捐出去了。

我說我好佩服他,因為他已經捐出他的全部所有,他忽然一笑,告訴我他仍然有一樣寶物,沒有捐掉。我對此大為好奇,問他是什麼,他說他要賣一個關子,他用一張小紙寫了下來,交給我,但叫我現在不要看,等火車開了以後再看,上面寫的是他不會捐出去的寶物。

火車開了,我和站在月台上的約翰揮手再見,等我看不見他以後,打開了那張紙,紙上寫的是「我的靈魂」。

我坐在火車裡,不禁一直想著,有些人什麼都有,卻失落了自己的靈魂。

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2007-12-02 00:35:56
kuo
不小心看到如此用心的版文 從會長文摘 郭老師的仇人恩心及珍惜一直到GRAY的您什麼都有了嗎..心靈受了很大的感動...生命可以平凡而有價值.基督徒的工作價值工作態度不是為了錢.而是為了榮神益人.會長文摘已經有深度的解析.真是受益非淺
另外父神教導我們饒恕的功課與郭老師文摘中的仇人與恩人的蘊涵會有一些異同.最喜歡是珍惜的一句話...能遇到相知相愛的 情人或友誼..務必珍惜而且要努力爭取...我知道而且相信..神所安排的一切.求父神賜我智慧好能領悟...這些好的文章.謝謝
2007-12-08 16:55:51
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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