三角埔基督長老教會社青團契

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腓立比書簡介

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背景 ：

腓立比位於馬其頓東部（即今日希腊半島東北部），
因記念亞歷山大大帝的父親腓立而得名。
歸入羅馬帝國後，被立為羅馬殖民地，
居民都算羅馬公民，它又是羅馬的駐防城（徒16：12）。
通常這種城市的人會盡量不與羅馬政府起沖突，以保障自身利益。

保羅在第二次旅行佈道途中，
蒙神特別指示往歐洲去，第一站就是到腓立比。
按保羅的習慣，他會先去猶太人的會堂講道，
但當地猶太人也許不多，沒有會堂，
只在城外河邊的某一處作禱告，保羅就在那裏開始傳福音。
賣紫色布的婦人呂底亞首先信主，陸續又有別人信，
但保羅和他的同工不久就受逼迫，必須離去，
可能將路加留在腓立比繼續牧養教會。
關於保羅生平見《保羅書信總論：背景》，
另外保羅一行人在腓立比的工作見徒16：11-40。

保羅離開馬其頓後，
腓立比教會成為保羅在歐洲宣教的基地，
經常支持保羅的需要（腓4；15-16）。
當保羅在耶路撒冷被囚，後來轉到羅馬，
這消息傳到腓立比，教會就極為關切，
一再打發人供應保羅的需要。
當保羅在羅馬坐監的後期，
腓立比教會差遣以巴弗提帶去教會的贈物，
以巴弗提卻在途中或在羅馬患了重病。
這消息傳到腓立比，使教會十分擔憂。
後來以巴弗提病愈了，
知道教會聽見他病了，心中也很掛念。
保羅於是急切想打發提摩太與以巴弗提去腓立比，
以消除雙方的掛慮（2：19-30），並寫了本書托他們帶去，
一面表示謝意並安慰眾人，一面也就教會的一些問題提出指導，
當時約在主後61年。

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特色重點

本書主要的目的是向教會表示謝意，
所以沒有特別突出的主題，內容也頗個人化，
結構不很嚴謹，但從用詞上可以看出本書所要強調的。

本書中&quot喜樂&quot一詞出現了16次，
包括保羅自身為教會，為神的工作及為自己的處境喜樂。
以及保羅勸勉腓立比信徒要喜樂。
其實保羅的四周圍存在許多令人憂愁憤怒的事物，
他有許多的理由不喜樂，但他學會了靠主喜樂（4：10）。
在一切事上看見可喜樂的一面。這也是我們當學的。
另外&quot福音&quot一詞也出現了9次，
說到保羅自己是為福音而被設立，
他也滿心希望看見福音被興旺，
希望看見人為福音同心努力（1：5，27；2：22；4：3）。
保羅在書中提了不少他個人的心態，
在3：4-14中可看見他怎樣徹底地改變，
以基督為至寶，並竭力地追求以得獎賞；
4：10-13可見到他如何靠主凡事知足；
1：20-25可見到他羨慕與主同在。
卻又顧念主的工作。這些都是追求主者的榜樣。

對於教會，保羅除了勸信徒喜樂外，最強調的就是合一了。
為了合一，各人應該學習謙卑。
保羅在2：5-11舉了基督耶穌降卑的例子，
使人看見降卑是提高的正當途徑，
該段也成了描述基督工作的偉大經段之一。

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（第壹章）
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1:1
我─保羅和提摩太是基督耶穌的僕人。
我們寫信給所有住在腓立比的上帝的子民，
就是屬於基督耶穌的信徒，以及教會領袖和助手們。
1:2
願我們的父上帝和主耶穌基督賜恩典、平安給你們！

保羅為收信人禱告
1:3
每逢想到你們，我就感謝我的上帝，
1:4
每次為你們大家禱告都懷著喜樂的心；
1:5
因為從開始的一天到現在，
你們在傳福音的工作上一直都協助我。
1:6
我深信，那位在你們當中開始了這美好工作的上帝
一定會繼續這工作，在基督耶穌再來的日子完成它。
1:7
你們大家常常在我心裏！我想念你們大家是當然的；
因為，無論我現在在獄中，
或是從前自由地在為福音辯護和作證的時候，
你們大家都分享了上帝所賜給我的特權。
1:8
上帝知道，
我說我用基督耶穌的愛心深切地想念你們，
這話是實在的。
1:9
我為你們禱告的是：
你們的愛心會不斷地跟真知識和判斷力一齊增進，
1:10
使你們能夠選擇那最好的。
這樣，在基督再來的日子，你們會純潔無可指責。
1:11
你們的生活會充滿著憑藉耶穌基督
才能有的仁義果子，來榮耀讚美上帝。

為基督而活
1:12
弟兄姊妹們，我要你們知道，
我的遭遇反而幫助了福音的進展。
1:13
結果，王宮警衛隊全體，和在這裏所有其他的人，
都知道我是因著基督的緣故被囚禁的。
1:14
我坐牢，卻使多半的信徒對主更有信心，
更加勇敢，毫無畏懼地傳講上帝的信息。
1:15
當然，有些人傳揚基督是出於嫉妒和好鬥的心理，
但也有些是出於誠意的。
1:16
後者出於愛心而這樣做，
因為他們知道上帝交給我為福音辯護的使命。
1:17
前者傳基督的動機不純，是出於野心，
想趁著我坐牢的時候給我製造更多的麻煩。
1:18
可是，這有甚麼關係呢？
不管他們的動機對不對，只要基督被傳開了，
我就會高興。我還要繼續高興；
1:19
因為知道藉著你們的禱告和耶穌基督的靈的幫助，
我一定會恢復自由。
1:20
我迫切期待和盼望的是：
我不至於在責任上有所虧負，反而能時時刻刻，
尤其是現在，具有充分的勇氣，
無論生死，用整個的我來榮耀基督。
1:21
因為對我來說，我活著，是為基督；
死了，更有收穫！
1:22
可是，如果我活著能夠多做些有益的工作，
那我就不曉得該怎樣選擇了。
1:23
我處在兩難之間。我很願意離開這世界，
去跟基督在一起，那是再好沒有了。
1:24
可是，為了你們的緣故，我更該活下去。
1:25
對這一點，我深信無疑；
我知道我還要活下去，而且要繼續跟你們大家在一起，
幫助你們在信仰上更長進，更有喜樂，
1:26
目的是我跟你們再見面的時候，
你們在基督耶穌裏將更加以我為榮！
1:27
最重要的是：
你們的生活應該符合基督福音的要求。
這樣，無論我能不能親自來看你們，
我都會知道你們抱著共同的目標，
堅定不移，同心協力為福音的信仰爭戰。
1:28
在任何事上都不受反對你們的人的恐嚇；
要勇敢，以此向他們證明，他們一定滅亡，
而你們一定得救，因為這是上帝的作為。
1:29
你們得到特權來事奉基督，
不只是信他，也要為他受苦。
1:30
現在，你們可以跟我並肩作戰；
這仗，你們看見我打過，你們一定聽見，
我仍然在從事同樣的戰鬥。


（第貳章）
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以基督為榜樣
2:1
究竟你們在基督裏的生命有沒有使你們堅強起來？
他的愛有沒有鼓勵了你們？你們和聖靈有沒有團契？
你們彼此間有沒有親愛同情的心？
2:2
如果有，我要求你們，要有共同的目標，同樣的愛心，
相同的情感，和一致的想法，好讓我充滿喜樂。
2:3
不要自私自利，不要貪圖虛名，
要彼此謙讓，看別人比自己高明。
2:4
不要只顧自己，也要關心別人的利益。
2:5
你們要以基督耶穌的心為心：
2:6
他原有上帝的本質，
卻沒有濫用跟上帝同等的特權。
2:7
相反地，他自願放棄一切，取了奴僕的本質。
他成為人，以人的形體出現。
2:8
他自甘卑微，順服至死，且死在十字架上。
2:9
因此，上帝高舉他，及於至高，
賜給他那超越萬名的名號。
2:10
為要尊崇耶穌的名，天上、人間，
和地底下的眾生都得向他下拜，
2:11
眾口要宣認：
耶穌基督是主，同頌父上帝的榮耀。

世上的光
2:12
那麼，親愛的朋友們，
我跟你們一起的時候你們常常聽從我；
現在我不在你們那裏，你們更應該聽從我。
要戰戰兢兢，不斷努力來完成你們自己的得救；
2:13
因為上帝常常在你們心裏工作，
使你們既願意又能夠實行他美善的旨意。
2:14
你們無論做甚麼事都不要埋怨或爭論，
2:15
好使你們在這腐敗、彎曲的世代中純潔無邪，
作上帝沒有缺點的兒女。
你們要在世人當中發光，像星星照耀天空，
2:16
堅守生命的道。
你們這樣做的話，在基督再來的日子，我就有所誇口了，
因為這可以證明我一切的辛勞不是徒勞無功的。
2:17
即使我必須以自己的血作為奠祭，
澆在你們用信心獻給上帝的祭品上，
我也喜樂，而且要跟你們大家分享我的喜樂。
2:18
同樣，你們要喜樂，也讓我分享你們的喜樂。

提摩太和以巴弗提
2:19
我仰賴主耶穌，希望不久能夠差提摩太到你們那裏去，
使我能聽到你們的消息而獲得安慰。
2:20
他是惟一跟我同心，並且真心關懷你們的人。
2:21
別人只為自己圖謀，不關心耶穌基督的事。
2:22
但是提摩太的為人，你們都很清楚，
他跟我的關係就像兒子和父親，
為著福音的工作一起勞苦。
2:23
我希望，當我一知道我的事情有甚麼結局，
就立刻差他去看你們。
2:24
我深信主會讓我也在短期內親自來看你們。
2:25
我想，我應該送我們的弟兄以巴弗提回到你們那裏去。
你們選派他來幫助我，跟我一起工作，一同作戰。
2:26
他很想念你們各位，
並且知道了你們聽到他生病的消息，非常難過。
2:27
他真的害過病，幾乎死了。
可是上帝憐憫他，不但憐憫他，也憐憫我，
使我沒有遭受更大的憂傷。
2:28
所以，我更想盡速送他回去，
使你們得以高高興興地跟他團聚；
這也可以消除我的憂傷。
2:29
我希望你們在主裏歡歡喜喜地接待他。
你們要尊重像他這樣的人；
2:30
因為他為基督的工作冒生命的危險，
幾乎死了，為了要彌補你們未能服事我的地方。

（第三章）
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真正的義
3:1
弟兄姊妹們，我還有話說。
願你們在主裏有喜樂！
向你們重複我從前說過的話，
對我沒有麻煩，對你們卻有益處。
3:2
你們要提防那些作惡的人，那些狐群狗黨，
就是那些堅持要割自己身體的人。
3:3
其實，接受真割禮的，不是他們，是我們。
因為我們藉著上帝的靈來敬拜；
我們所誇耀的是基督耶穌。我不倚靠任何外表的禮儀。
3:4
若有人以為他可以倚靠外表的禮儀，我更可以這樣做。
3:5
我出生第八天就受割禮。我生來就是以色列人，
屬於便雅憫支族，是血統純粹的希伯來人。
就遵守猶太教規這一點說，我屬於法利賽派；
3:6
就熱心說，我曾經迫害過教會。
所以，如果遵守摩西法律就算是義的話，
我並沒有甚麼可指責的地方。
3:7
但是，我一向認為有盈利的，
現在為了基督的緣故，我把這些看作虧損。
3:8
不只這樣，我更把萬事看作虧損的，
因為我以認識我主基督耶穌為至寶。
為了他，我損失了一切，當作垃圾，為要贏得基督，
3:9
完全跟他連結。我不再有那種因遵守法律而有的義。
我現在有的義是因信基督而有的，
是上帝所賜的，是以信為根據的。
3:10
我只渴望認識基督，體驗他復活的大能，
分擔他的苦難，經歷他的死，
3:11
希望我自己也得以從死裏復活。

向著目標直奔
3:12
這不是說我已經成功，或已經完全了。
我繼續奔跑，只求贏得那獎賞；
其實，為要使我達到這目標，
基督耶穌已經先贏得了我。
3:13
弟兄姊妹們，我並不認為我已經贏得了這獎賞；
我只專心一件事：就是忘記背後，全力追求前面的事。
3:14
我向著目標直奔，為要得到獎賞；
這獎賞就是屬天的新生命，
是上帝藉著基督耶穌呼召我去領受的。
3:15
所以，我們當中所有靈性成熟的人都要有這樣的想法；
如果你們有不同的想法，上帝會清楚地指示你們。
3:16
無論如何，我們要依照我們一向所遵循的規矩向前走。
3:17
弟兄姊妹們，你們要繼續效法我。
我們已經為你們立了榜樣；你們要學習那些效法我們的人。
3:18
我已經多次勸告你們，現在再一次流淚勸告你們：
有些人的行為使他們成為基督十字架的仇敵。
3:19
他們的結局是滅亡，因為他們的神就是自己的肚子。
他們以可恥的事為榮，念念不忘世上的東西。
3:20
然而，我們是天上的公民；
我們一心等候著我們的救主，就是主耶穌基督從天上降臨。
3:21
他要運用那使萬有歸服於他的大能，
來改變我們這脆弱必死的身體，
使我們跟他一樣，有榮耀的身體。


（第肆章）
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保羅的勸導
4:1
弟兄姊妹們，你們是我所親愛的，
我多麼想念你們！你們是我的喜樂，我的華冠。
親愛的朋友們，你們要倚靠主站得穩。
4:2
友阿蝶和循都基兩位姊妹啊，
我勸你們要在主裏同心。
4:3
我忠實的伙伴啊，我也要求你幫助她們兩位；
因為她們在福音的工作上跟我、革利免，
以及其他同工一起勞苦過；
這些人的名字已經都記在上帝的生命冊上。
4:4
你們要因為跟主連結而常常喜樂。
我再說，你們要喜樂！
4:5
你們也要向大家表現謙讓。
主就要來了。
4:6
你們應該一無掛慮；
要在禱告中把你們所需要的告訴上帝，
用感謝的心祈求。
4:7
上帝所賜那超越人所能理解的平安，
會藉著基督耶穌，保守你們的心懷意念。
4:8
末了，弟兄姊妹們，
你們要常常留意那些美善和值得讚揚的事。
一切真實、高尚、公正、純潔、可愛，
和光榮的事都應該重視。
4:9
你們從我所學習，領受，或聽到，
看到的言行，都要實行出來。
那賜平安的上帝就會與你們同在。

感謝的話
4:10
我在主的生命裏有極大的喜樂。
因為過了一段時間，現在你們再一次來供應我。
其實，你們向來關心我，只是沒有機會表示罷了。
4:11
我這樣說，不是因為我缺少甚麼；
我已經學會對現狀滿足。
4:12
我知道怎樣過貧困的生活，也知道怎樣過富裕的生活。
我已經得到祕訣，隨時隨地，飽足好，
飢餓也好，豐富好，缺乏也好，我都知足。
4:13
藉著基督所賜的力量，我能夠適應任何情況。
4:14
但是，在我困難的時候，
你們來幫助我，我很感激。
4:15
你們腓立比人都知道，
在我傳福音的初期，我離開了馬其頓；
那時候只有你們的教會幫助我，有份於我的盈虧得失。
4:16
在帖撒羅尼迦的時候，不只一次，
我有需要，你們就來幫助我。
4:17
不是我貪圖甚麼餽贈，
而是希望你們多得盈餘，歸入你們自己的帳上。
4:18
這就是你們送給我一切禮物的收據；
你們所送的超過了我的需要。
以巴弗提替你們帶來了這許多豐富的禮物，
正像是芬芳的香氣，是上帝所悅納的祭品。
4:19
我的上帝會照著他在基督耶穌裏
那豐富的福澤把你們所需要的一切賜給你們。
4:20
願榮耀歸於我們的父上帝，世世無窮！阿們。

最後問安
4:21
請向各位屬基督耶穌的信徒問安。
跟我在一起的信徒們向你們問安。
4:22
所有的信徒，特別是皇宮裏的人，
都向你們問安。
4:23
願主耶穌基督賜恩典給你們！

（腓立比書 一：1~二：30解釋）

腓立比書是一卷著重論到經歷基督的書信，
所以本書的主題乃是經歷基督--
以基督為生活，為榜樣，為目標，為能力及祕訣。
我們都需要對基督有多重的經歷。
保羅在監獄的捆鎖中完成本書，在艱困的環境中，
他更深的享受神的恩典，並且宣告說：
「總叫基督在我身上照常顯大」，
「我活就是基督」，
這兩句話代表了整卷書的基本觀念。

第一段引言（一1~2）的問安裏陳明，
地方召會是由眾聖徒，
同領頭的監督和服事的執事所組成，
一地一會，沒有不同的階級．
第二段則說出對基督的第一重經歷—
活基督以顯大基督（一3~30）。
首先，保羅肯定弟兄們有推廣福音的交通（3~18），
這給他們立場經歷並享受基督。
經歷並享受基督的生活，
乃是推廣福音，傳揚福音的生活；
這不是個人的，乃是團體的。
保羅為著福音的辯明，証實及進展，
經歷基督裏面的各部分，
而能享受神的恩典更甚於所受的苦難；
也因著腓利比聖徒與使徒在福音上有交通，
使他們得以成為保羅所領受恩典的同享者！
另一方面，辯明福 音，証實福音，分別是非，
純潔和義的果子都是基督自己，
這些都不是憑著信徒天然的人所能有的，
乃是要藉著耶穌基督作生命，
經歷基督才能有的！因此保羅提醒弟兄們：
他們需要有多而又多之洋溢的愛，
並充足的知識和一切的辨識，來鑑賞那更美，
不同的事，以辨明各種不同動機的傳揚基督。

第二段的第二部分論到藉著活基督以顯大基督（19~26）。
使徒在受苦時，經歷了主在人性中的受苦並主的復活；
因此，藉著耶穌基督之靈全備的供應，
他享受了救恩，在生命和生活上，都與基督是一；
這是基督徒正常的經歷─活基督，無論環境如何，
總叫基督照常顯大，在本段落裏，保羅亦陳明了：
他不只看重與基督的同在，也看重活基督的機會；
為眾聖徒的長進與喜樂，他仍願留下，把基督服事給眾教會。
本段第三部分為鼓勵聖徒同魂與福音一齊努力（27~30）。
為著基督的福音，眾聖徒需要在一位靈裏站立得穩，同魂竭力爭戰。
為著福音的工作同魂，比在一個靈裏歷基督更難；
我們在靈裏重生以後，需進一步在我們的魂，
特別在心思裏得著變化，這是我們經歷基督的另一條路。

第三段說出對基督的第二重經歷—
以基督為榜樣，為表明(二1~30)。
首先保羅要聖徒們魂裏聯結，思念同一(1~4)。
經歷基督，享受基督的結果必是喜樂的；
為讓使徒的喜樂可以滿足，
保羅請求弟兄們給他在基督裏的激勵，
愛心的安慰，靈的交通，以及慈悲憐憫，
好叫他們之間有正常的交通，
也使弟兄們能在身體的交通中正常的經歷基督。
讓使徒喜樂的路就在於：
1.弟兄們能思想對基督主觀的認識和經歷這同一件事；
2.對聖徒有相同的 愛以保守一；
3.消除紛爭與虛浮的榮耀；並
4.存心謙卑。
第二部分論到以基督為榜樣（5~11）。
主降卑自己到了極點，祂倒空自己，取了奴僕的形狀，
成為人的樣式，降卑自己，成為順從的，順從至死，
且死在十字架上，但神將祂升為至高；
我們若要以基督作 我們的模型，
就需要在祂內在柔細的感覺和思想裏與祂是一。
因此，這模型不但是客觀的，更是主觀的，
我們需要藉此作成救恩以表明基督（12~16）；
因為神在我們裏面運行，
使我們立志行事，以完成我們的救恩。
我們需要藉著順從，用一生之久來完成神的救恩。
我們有主耶穌作我們的榜樣，有神在我們裏面運行，
我們是神的兒女，有神的生命和神的性情，
我們是發光之體，能返照基督神聖的光，
我們還有生命的話向人表明出來；
藉此神聖豐富的供備，我們足能完成神的 救恩到頂點！

如此享受基督的結果，聖徒裏面就有了信，
這信使神喜悅滿足。保羅因著這樣享受基督，
使他能藉著流血，成為信心祭物上的奠祭（17~18），
澆奠在信徒的信心這獻給神的祭物上。
這是聖徒彼此的喜樂！

本段末了是使徒對信徒的關切（19~30），
這裏的關切也是對基督的關心，
同時也是對基督真實的經歷。
其中包含需要對教會和眾聖徒有關心，
需要在魂裏是一，與使徒同魂的來關心眾教會，
並且能不顧我們的魂。

心得撰寫人：邱信富

（本腓立比書 三：1~四：23解釋）

就是第三章的追求基督以得著基督（三1~21），
以及以基督為滿足的秘訣（四 1~20）。
首先，一開頭，
保羅警告腓立比的信徒要提防犬類，
也就是那一些熱衷猶太教的人，他們在性情上，
是不潔淨的犬類；行為上，是作惡的人；
在宗教上，他們是妄自行割的，
是可恥的人。而這些新約的信徒，
他們藉著基督釘十字架真正受了割禮，
他們與熱衷猶太教者完全不同，
他們不憑律法的規條，乃憑神的靈作祭司事奉，
他們不在律法上誇口，他們不信靠肉體，
只信靠那靈。保羅和這些信徒們，
都是憑那靈事奉，不信靠肉體（1~6）的人，
並且保羅以他自己為榜樣，他因基督看萬事為虧損（7~11），
保羅曾經在猶太宗教裡為著神藉著摩西所頒佈的律法熱心，
當時，他以這律法為至寶，
然而，當神將基督啟示給他的時候，
他就看見了基督的寶貴、超絕、無上的寶貝和超凡的價值，
是遠過於律法的，他對基督的認識，
結果叫他以認識基督為至寶，
他不僅將律法以及律法所建立的宗教為虧損，
也將萬事看作虧損。
並且他願意給人看出他是在基督裡，
不是本於律法的義，
乃是那藉著信基督而有的義，
同時藉著這個來認識基督並祂復活的大能，
以及同他受苦的交通，模成祂的死，
保羅盼望能達 到那從死人中傑出的復活。

為著這個，保羅要竭力追求以取得基督（12~16），
一面說，保羅已經相當經歷並贏得基督了，
但他不是以為自己已經完全經歷了，
或者已經徹底贏得了，他仍然向著標竿竭力追求，
要贏得基督到最完滿的地步。
因此，他不但拋棄他在猶太教裡的經歷，
也不停留在他已往對基督的經歷中，
他乃是忘記背後。
不論已往的經歷有多真實，我們若停留其中，
懷記不忘，就會受阻撓，不能進一步追求基督。
所以保羅鼓勵我們要忘記背後，努力面前，
向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裡，
召我們向上去得的獎賞。
追求基督必須是我們的標竿，
我們不該思念任何別的事，
神向我們啟示，我們需要這樣的心思，
就是專注於追求基督的心思，
神一直要調整我們的心思，向著祂這中心。

然後，保羅追求到一個地步，
他在那裡為著身體的改變，
而等待基督（17~21），我們天然的身體，
是由沒有價值的塵土所造，
且為罪惡、軟弱、疾病和死亡所侵害，
神救恩的終極完成，就是要將我們的身體改變形狀，
使我們全人的三部分都與基督相同。

接著，保羅告訴我們他以基督為滿足的秘訣（四1~20），
第一就是要思念相同並在主裡喜樂（1~4），
也就是要在主裡有相同的心思，
竭力追求基督，而且還要在主裡喜樂，
因為喜樂給我們力量，使我們能合一，
這也是得著生活中優越美德（5~9） 的秘訣。
這些美德包括了謙讓宜人，就是待人合理，
體諒，顧到別人，不嚴格要求合法的權利，
這與私圖好爭、貪圖虛榮，
並發怨言、起爭論相對；
另外，還能一無 罣慮，就是憂慮，
這是來自撒但，是人生活的總和，
攪擾信徒活基督的生活；
謙讓宜人是來自神，是活基督之生活的總和，
並且在禱告中，將一切所需要的告訴神，與神交通，
結果乃是得享神的平安。藉著禱告與祂交通，
使神注入到我們裡面，來抗拒苦惱，化解罣慮。
也藉著與祂的交通，這一切的德行就要產生在我們的生活中。

說到信徒與使徒的交通，以及使徒知足的秘訣（10~20），
在保羅整個人生的過程中，他都在各樣的事上學了秘訣，
就是隨事隨在都經歷基督，保羅是一個在基督裡的人，
他盼望給人看出他是在基督裡面，現在他宣告，
他在那加他能力者的裡面，他就有從裡面的動力，
而使他凡事都能作，這是他對基督包羅並總結的話。
另外保羅提到了在腓立比的召會，
在供給受差遣者的需用以推廣福 音的事上，
是獨特的榜樣，他們交通，有分於使徒福音工作的結果，
這將要在主的日子裡成為他們的賞賜。

在最後的結語（四21~23）中，
神在基督裡作我們的供應和享受，
藉著耶穌基督之靈全備的供應，傳輸並實化給我們，
我們如果要像保羅那樣經歷基督，就需要這恩典。

這本講我們經歷基督的書，開頭就在第一章給我們指出，
乃是耶穌基督之靈全備的供應，使我們能活基督，
以至在任何的環境中，都能顯大基督，
叫我們得以享受祂作那極點的救恩；末了就在這裡說出，
這必須是在我們得了重生作三一神居所和器皿的靈裡。
所以，這完全是那經過過程的三一神，
成了包羅萬有之生命的靈， 與我們這些正在這靈變化之中
三部分人的靈聯結調和的故事，我們惟有在我們奇妙的靈裡，
憑著三一神那奇妙的靈生活行動，我們才能經歷並享受
那經過成肉體、釘 十架、復活、升天種種過程的三一神，
作那取之不盡，用之不竭的夠用恩典，
而成為祂的豐滿，作祂的彰顯。

心得撰寫人：陳國芬