醉裡挑燈 信手翻卷曉一生 逍遙人 行義子 半生豪氣半生情　步風雲 飲九霄 一任清狂一任心

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乾隆53年（1788年），林爽文敗退，由集集轉往小半天。福康安奉命進剿，相傳大營就安在頂埔，此井即為駐兵所鑿；光緒元年（1875年），吳光亮總兵開發八通關中路時閱兵過此，飲而甘之，遂以『甘泉』名井，並鳩工修築，環井以石。古井直徑三尺，深四尺，終年不涸，水質清澈，為當地民眾重要水源。

古井至今尚存，泉源仍盛，上加半圓形水泥蓋，附近居民用來抽取灌溉田園。九二一大地震後，井荒廢於漫草中，為保存歷史價值，在地主同意下由熱心義工加以整理，以保存文化資產，見證歷史。
 
 

甘泉井位在社寮頂埔的山溝裡，當地人稱為後溝坑。正確位置在社寮國小左側小路進去，順路右轉直走，過頂埔橋即可見山壁指示，大約位置在頂溝巷38~39號民宅斜對面，但沿途指標示非常不清楚，若不是非常非常地注意找，正常人根本很難發覺所在之處。

當日我開車循指示前往探查，在田間小路繞了二大圈都找不到古井，真怕車子開到小路盡頭【巴庫】不出來，你知道其中有幾段小路有多『小』嗎？車子行經該路段不要說會車啦，連會人都會Ａ到！而且指示牌說什麼800公尺就能到，你若用走的包你累死，足足有1200公尺遠，還好不是過一個山頭就到了！

甘泉井是康熙「十全武功」福康安平定林爽文事件駐兵取用之泉，是吳光亮為「開山撫番」開闢八通關古道，在起點社寮支線古道上飲用的甘泉，也是日本時期人們不可缺少的生活之泉。這口井見證了台灣歷史兩件大事，所以「甘泉井」的維護及保存，實有其歷史傳承之意義。

 

建築保存範圍：甘泉井
創建年代：約清乾隆末年
竣工年代：不祥
興建者：福康安部將杜、賴兩姓
地址：南投縣竹山鎮山崇里第二鄰頂溝巷38-39號民宅對面

 

 

甘泉井收在《臺灣文獻叢刊》的倪贊元《雲林縣采訪冊．沙連堡》記載：“在縣東四十餘里社寮頂埔前福中堂駐兵大營邊。泉清而甘，大旱不涸。前臺灣總鎮吳光亮閱兵過此，飲而甘之，遂為鳩工修築，四面皆環以石。因水甘，遂以‘甘泉’名井。”（第152頁）
言下之意，該井早在乾隆末年就已存在，而頂埔是福康安駐軍所在，所以倪贊元說在大營邊，只是他並沒說是駐軍開鑿的哩！

 

古井不遠處之石砌土地公年代不可考，據推測應該與古井年代相當，是該鄰飲水思源的保護神。但若以同樣鵝卵石堆砌的形制來推測，那它的年代應該在光緒初，只是實際的年代真的不可考。

 

在台灣常看到三塊石頭（三粒石）壘成的石棚。在石棚內，有的是空的，有的上面會貼張紙，有時會放個石頭，有時會放神像。這應該有歷時性的關係，也就是先是空無一物，後來再貼紙，之後再放上象徵物，所謂象徵物，就是石主或神像之類的事物，但又不能等同視之。
如果是土地公、大樹公的話，可能先是空的，再貼紙，最後置上象徵物。如果是石頭公的話，又分兩種，一種是巨石型的，那它的歷時過程也如前述，可能會在巨石前壘石棚，後來在棚內置入象徵物；另一種是怪石，也就是人形石，那它就先有象徵物再加石棚。

 

 

甘泉井旁的石頭公，是一塊人形的石頭，應屬後者，先有石再有棚。或許在修砌甘泉井時，有人認為這個石頭形制特別，置於井邊加以供奉吧？這個石棚，受制於材料，壘不出三粒石的形制，卻想壘出那個樣子，所以旁邊壘上許多大小鵝卵石加固，也很特別。這個石頭公雖然文獻不足，年代、性質、作用都變得不可考，但它的存在，對了解低階神祇和自然崇拜也有一定的幫助。

 

部份內文介紹取自：http://web.hach.gov.tw/hachweb/blog/doublefish02/myBlogArticleAction.do?method=doListArticleByPk&articleId=6380