問：妙法真經上，什麼是「本然的我」？
答：每個人都把這肉身當成了「真我」，所以在看待事情的時候，總被[人]這個肉身的感覺影響，所以只會用大腦去思考；這便是用[人]的角度去看待事物，而不是用[心]的角度去處理，更別說用[靈]的角度去處理事情。
我用以下的比喻：
人身生五濁之世而有生老病死、悲歡離合、喜怒哀樂。
人心因藏有身的欲望及靈的覺性，所以分有善惡。
人靈只有了因了果，沒有其它。
比例上：身多心少則自私多些，超過就是惡。
身少心多(人心夾有靈性)方有大愛、慈悲、犧牲、喜淨。
靈，則是為了「進化」才來到這世上了因了果而潛修「自己的靈性」。有人說是..來到這世上還債受苦；有人說是..來到這世上學習；或俗話說「未注生 先注死」。故而這[本然的我]經常與我們夢中出現，經常于靜默中與我們對話，而我們卻不自知。
懂了我說的這道理，雖想做到卻力不從心，這不光只是因為我們從沒有把「身體與靈魂的關係」搞清楚，而是因為人有累世的業力習性，讓我們知道卻做不到啊！。 為什麼？觀音告訴我說：「因為，天律公平！」。 不這樣…因果就失去公平，其定義就不存在了。
所以，我在妙法真經上寫的「本然的我」，就是指這..似是而非的 [ 我 ]。
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