2008-10-04 02:43:15| 人氣17,198| 回應23 | 上一篇 | 下一篇
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重陽寒露:「朝真禮斗」消災解厄,平安是福!

 
寒露祈福:「朝真禮斗

拜斗是一種極為神聖且玄奧之儀式,需請高功法師主持,俗云「步罡踏斗」即喻拜斗誠非一種簡單之科儀。
拜斗,其淵源於漢朝張道陵天師據《北斗星君賜福真經》,《南斗星君延壽真經》記載,太上老君於漢桓帝時,先後將此二真經,傳授張道陵張天師。於是張天師將此二真經教世人誦唸,以求罪消業減,增福壽。南北斗二星君都是掌人命生死壽夭富貴吉凶的主要星神。故古人消災、祈福、治病、延生,常向南北斗祈祭。

拜斗是道教專司為人消災解厄,祈福延壽之科儀,實際名稱應該為「朝真禮斗」。 拜斗又稱「禮鬥法會」,也就是拜請五斗星君,祈求星君消災解厄植福保泰。「五斗星君」是道教所敬奉的五神祗,為世人對星宿崇拜而生的敬仰,與人的生死禍福有關,相傳北斗星君掌解厄延生,而南斗星君掌延壽渡人。 五斗星君就是東、南、西、北、中的五方斗宿之總名以北斗為主,其次則為南斗。

拜斗的信仰是因為民間相信「南斗註生,北斗註死」屬於一種星辰信仰。南斗星座由六顆星組成,形似鬥,指向南極星,傳說南極星主司人的福壽及爵祿,民間將南極星與南斗星組合成一個壽星崇拜,稱「南極仙翁」、「南極大帝」或「延壽星君」;北斗星有星座七,又稱「七元解厄星君」,是天道造化運行的樞紐,也是世人本命星宮之處。道教由此司命信仰,發展出祭拜斗星的儀式,藉此來祈求風調雨順、國泰民安、地方寧靜、眾信獲福。  

拜斗於是成了民間祈福的風俗習慣之一。
道教認為人之生死魂魄其來源與歸宿,均「斗府」,所以人懷胎第一個月稱之為「」,第二個月稱之為「」,第三個月稱為「」,第四個月稱為「」,都是受斗極陶魂鑄魄之功,人死後亦歸宿於北斗,故人羽化昇真喻稱為「星沉北斗」,斗即是人的本命元辰。

每個人的性命五體因出生年干支的不同,而分屬於北斗七星君所轄,稱之為「本命星君」。若能在本命日齋醮祈福,必受本命星君庇蔭保佑,就能長保天年。一般廟宇為廣開方便,普渡濟世,大都於春、秋兩季,為眾善信舉行集體式的禮斗法會,此即是民間俗稱的「拜斗」。  

祈安禮斗法會中,斗燈為最主要避邪祈福之物。片岡巖在《台灣風俗誌》一書提出,斗燈乃「米斗盛米點燭,斗內由兩方斜插兩支木劍,中央置一面圓鏡及剪刀、尺、秤、英盤、錢、土等、」並在桌前供牲醴祈福。

一般廟宇斗燈則由油燈、米斗、斗燈傘以及安奉在斗米上的多種法器組成,分別是鏡、劍、秤、剪及尺等五種法器,以符合五方五行之數。
 
斗光煥釆大圓鏡,以心鏡除去邪魔,以返照本命大放光釆;青龍桃木七星劍,以斬除不祥,護其身形;朱雀鳳凰朝儀剪,以斬斷葛藤,去除邪祟;白虎戥點兩生秤,以上合天心;玄武天蓬大法尺,取道尺以量深淺,領神兵鎮威。將米盛斗中,上插各種器物,由點燃油盞長明而成的斗燈,主要乃寓借米與燈的功能。
 
自古以來,米為民間最普遍的避邪物,漢代以前更用米作為道教降神之物,斗中之米自然不脫上述兩種功能。斗燈依傳統採用屬陽火的油燈而非電燈泡,在祈安法會期間要維持斗中之燈長明不滅;含生生不息,煥釆元辰之意。至於圓形的米斗寓有大地載生萬物之意,斗中滿滿的白米象徵生命綿綿不絕,而斗燈傘,也稱彩傘或涼傘,象徵蒼天育覆萬物。斗燈及斗中法器蘊含奧妙的道理,引申在待人處事上,需秤知輕重,度量善惡,也即人情義理知悉,是非對錯分明。廣則寓意萬物調和,更需眾生互相關懷,彼此照顧,社會才會祥如之深刻涵義。
 
因此我們必須借拜斗禮懺,及仙佛造化,達到趨吉福而脫離凶、休、咎、禍,可元辰光彩,祛災趨福,祈求平安,便可以事事順心如意。拜斗的時間為欣逢主神聖誕時、啟建慶成或齋醮時、每逢朔望(初一、十五)按期禮斗、農曆九月初一至初九、因逢南北斗星君下降及圓明道姥天尊聖誕。

按北斗計有九星稱之為九星,其七星明顯二星隱敝,又稱北斗七星,各星君之主宰為:
一、貪狼生(相鼠生人屬之)
二、巨門星(相牛及豬生人屬之)
三、祿存星(相虎、狗生人屬之)
四、文曲星(相兔及雞生人屬之)
五、廉貞星(相龍及猴生人屬之)
六、武曲星(相蛇、羊生人屬之)
七、破軍星(相馬生人屬之)

拜斗所使用的法器如下:
一、斗-代表宇宙(天圓地方因此斗代表天乃作圓型)
二、米-代表萬星(宇宙佈滿萬星)
三、劍-代表除魔(斬妖趨邪,護身平安)
四、燈-代表神光(日月星辰,神光普照)
五、籤-代表元辰(元辰光彩,神明護佑)
六、傘-代表扶佑(神明降臨,扶佑元辰)
七、尺-代表青龍(屬木,位東方)
八、秤-代表白此(屬金位西方,其秤花如虎尾)
九、剪刀-代表朱雀(屬火位南方,其形狀如鳥嘴)
十、鏡子-代表玄武(屬水位北方,其形狀如龜蛇合體)
十一、筷子以紅絲線相纏-喻萬里纏度。左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武
十二、斗內於五殼-象徵五子登科

公斗:由主辦單位或廟方設置,是法會中的總斗,目的在為眾信徒祈福消災。

斗:由私人奉置,為個人或家庭祈福用。燈點燃後直到法會結束前不能熄滅,因此現在許多斗燈都改用燈泡代替,省去隨時派人守護的麻煩。斗燈於法會結束後,可請回家裡,據說可以驅凶避邪,並使家庭平安、個人元辰光彩。
 
 
寒露祈福:《南斗六司延壽度人妙經   
 
爾時。老君告天師曰。此經乃九天八會之真文。三洞三清之上道。
原始天尊。昔經歷於七億萬劫。天地始終。人倫生死。五運變遷。萬彙興衰。  
天尊於今。猶宴居景雲之上上清之境。修鍊至真。敷洋妙道。愍念群生。大慈不捨。吾昔得傳付是經。今當授之於汝。汝宜選奉道之世。謹修行之人。天陽地陰。一合而生成兩曜。兩曜行度五緯周天。是謂七政。則七星九元北斗也。每以杓隨月建。分指節氣。二十四氣二十八舍。應下土七十二候三十六禽舍。中有斗宿六星。是則號南斗六司。與北斗七政分職。共理三才六合八卦九宮。總轄中外百辟。官品乃紫微太極兩樞都曹也。上係十二分次天真靈神。下統十二分野地祇主。主四瀆五嶽九州八紘。名山大川城隍社廟。中及人民群類萬物。無不計係。其簿籍掌握世人善惡矣。北斗位處坎宮。名同月曜。降神於人。名之為魄也。主司陰府。宰御水源。將濟生聚。功莫大焉。南斗位處離宮。名同日曜。降神於人。名之為魂也。主司陽官。宰御火帝。將濟動用。德莫大焉。洎有天地迄至於今。二司兩極。同共陶鑄萬品。生成萬物。注擬天人之爵秩。增減士庶之奉祿。延保年齡去留災福。莫不尤其與奪也。所以然者。乃知陽日陰月。南北二司。魁斗魒罡。受性水火。稟質陰陽。助天地而育物。體道德而垂光。物得而豐也非此而孰能乎。人得而生也。非此而孰能乎。是故。  

天尊殷勤嗟憫。觀爾含靈一如赤子。闡教救護。令保生性。其救護法。使一切善男善女。不以高卑。皆應志心常當恭敬。若或時睹日曜月曜。南斗北斗。則鎮重叩頭。請乞佑護。願賜恩福。上言呼稱。至聖至尊真宰真君。矜哀凡冗。宥赦過咎。及再拜。不得懷於輕慢。反招殃累。  

老君曰。爾等男女。能依吾所授。奉教而行者。若有所告請。欲消災度厄。曾福延年。保家屬之團圓。祝封疆之寧謐。或欲免息塚訟。削死注生。皆當上章投詞。設醮求請。無不如意也。

爾時。老君為為天師重宣言曰。 南斗火官除毒害。北斗水神滅凶災。一切所求皆稱遂。萬般滯悶悉通開。能依經法冥心醮。必當隨願契靈臺。凡在有情常頂禮。禍厄無因輒敢來。  

老君曰。神真之妙。凡世難言。凡夫愚昧。貴遠賤近。近者身也。目見日月星斗。耳聞風雷韶雅。鼻嗅蘭麝腥臊。舌了甘辛酸苦。口宣言語音響。至於手執足行。自生及老。皆不可離水火。今凡夫見之若不見。聞其言如甚聵。殊不知成立生性。皆是天地日月星斗與之。假如四大正茲一氣。生生之生全繫水火。水火比於道之真體。故不可暫離。可離而獲存者。非物非人。今叮嚀與在世男女。說此要道。普令發心。求請醮獻。知有神真。信吾教示。更能於四時月旦。八節十二氣。三元三會。五臘本命。是諸良時吉日。皆可上章拜表。投詞獻款。請啟恩福。  

懺罪消災。然燈獻果。供養禮拜。其福無量也。

南斗第一天府司命上相鎮國真君。

南斗第二天相司錄上相鎮嶽真君。

南斗第三天梁延壽保命真君。

南斗第四天同益算保生真君。

南斗第五天樞度厄文昌鍊魂真君。

南斗第六天機上生監簿大理真君。

如是六星真君。六星童子。火鈴將軍。凡人轉誦此經。切須至誠虔心禱祝。無不應驗。唯在精勤拜表上章。真聖自降。必獲延年長生道性。  

老君曰。此六司真君。神性急速。能傾心求請。無願不從。神真感應人心。隨事皆諧偶也。夫萬行之本一身之根。在乎道氣保固形命。形命保保固在乎教法。教法存乎科儀之細密。聲發響應形動。影隨形從新移。發足動步神靈微妙也。南斗北斗陶魂鑄魄。魂既受鍊。乃遷轉生人。  

能依吾教法。謝以往之非。補將來之短。洗滌眾災。拜迎百福。唯在嚴潔崇敬。罄志投誠。必獲度世之僊道。共日月之同年。若有深信之士。能修設兩極二斗。同醮一壇。各像斗星立壇。  

炷列香登。鋪排敬茶。貢獻果實。香花淨水。糖餅油餅。荷蒸乳蒸。棗湯細茶。不須酒脯。此最為要道。以斯迎請神真。真聖歡喜降臨。速得賜其福佑。  

老君演此真妙經竟。正一天師與弟子王。長座前再拜禮謝。謹奉 道旨。廣為傳行。 

 

寒露心祈福: 《玄靈北斗本命延生真經 》人安康

開經玄蘊咒 寂寂至無宗。虛峙劫仞阿。豁落洞玄文。誰測此幽遐。一入大乘路。熟計年劫多。不生亦不滅。欲生因蓮花。超凌三界途。慈心解世羅。真人無上德。世世為仙家。  

爾時太上老君已永壽元年正月七日。在太清上境太極宮中。觀見眾生億劫漂沈。週迴生死。或居人道生在中華。或生夷狄之中。或生蠻戎之內。或富或貴。或賤或貧。暫假因緣。為無定故。罪業牽纏。魂繫陰司受苦。滿足人道。將違生。居畜壽之中。或生禽蟲之屬。轉乖人道。難復人身。如此沈淪。不知自覺。為先世迷真之故。受此輪迴。乃以哀憫之心。分身教化。化身下降至於蜀都。地神湧出。扶一玉局。而作高座。於是老君昇玉局坐。授與天師北斗本命經訣。廣宣要法。普濟眾生。  

是時老君告天師曰。人身難得。中土難生。假使得生。正法難遇。多迷真道。多入邪宗。多種罪根。多賜巧詐。多恣淫殺。多好群情。多縱貪嗔。多沈地域。多失人身。如此等緣。眾生不悟。  

不知正道。迷惑者多。我今哀見此等眾生。故垂教法。為說良緣。令使知道。知身。知性命皆憑道生。了悟此因。長生人道。種子不絕。世世為人。不生無道之鄉。不斷人之根本。更能心修正道。漸入仙宗。永離輪迴。超升成道。我故示汝妙法。令度天民歸真知命。可以本命之日修齋設醮。啟祝北斗三官五帝。九府四司薦福消災。奏章懇願。虔誠獻禮。種種香花。時新五果。隨世威儀。清淨壇宇。法天象地。或於觀宇。或在家庭。隨力建功。請行法事。功德深重。不可具陳。  

念此大聖北斗七元真君名號。當得罪業消除。災愆洗蕩。福壽資命。善果臻身。凡有急難。可以焚香誦經。剋期安泰。於是大聖北斗解厄應驗曰。  

大聖北斗七元君。能解三災厄。大聖北斗七元君。能解四殺厄。大聖北斗七元君。能解五行厄。

大聖北斗七元君。能解六害厄。大聖北斗七元君。能解七傷厄。大聖北斗七元君。能解八難厄。

大聖北斗七元君。能解九星厄。大聖北斗七元君。能解夫妻厄。大聖北斗七元君。能解男女厄。

大聖北斗七元君。能解產生厄。大聖北斗七元君。能解復運厄。大聖北斗七元君。能解疫癘厄。

大聖北斗七元君。能解疾病厄。大聖北斗七元君。能解精邪厄。大聖北斗七元君。能解虎狼厄。

大聖北斗七元君。能解蟲蛇厄。大聖北斗七元君。能解劫賊厄。大聖北斗七元君。能解枷棒厄。

大聖北斗七元君。能解橫死厄。大聖北斗七元君。能解咒誓厄。大聖北斗七元君。能解天羅厄。

大聖北斗七元君。能解地網厄。大聖北斗七元君。能解刀兵厄。大聖北斗七元君。能解水火厄。

於是七元君。大聖善通靈。濟度諸厄難。超出苦眾生。若有急告者。持誦保平安。盡憑生百幅。咸契於五行。三魂得安健。邪魅不能停。五方降真氣。萬福自來井。長生超八難。皆由奉七星。生生身自在。世世保神清。善似光中影。應如谷裏聲。三元神共識。萬聖眼同明。無災疫無障。永保道心寧。  

老君曰。北辰垂象。而眾星拱之。為造化之樞機。作人神之主宰。宣威三界。統御萬靈。判人間善惡之期。司陰府是非之目。五行共稟。七政同科。有迴死注生之功。有消災度厄之力。上至帝王。下及庶人。尊卑雖則殊途。命分俱無差別。凡夫在世迷謬者多。不知身屬北斗。命由天府。有災有患。不知解謝之門。祈福祈生。莫曉歸依之路。致使魂神被繫。禍患來纏。或重病不痊。或邪妖剋害。連年困篤。累歲迍邅。塚訟徵呼。先亡復連。或上天譴責。  

或下鬼訴誣。若以此危厄。如何救解。。須投告北斗。醮謝真君。及轉真經。認本命真君。方獲安泰。已至康榮。更有深妙不可盡述。凡見北斗真形。頂禮恭敬。  

北斗第一陽明貪狼太星君。子生人屬之。

北斗第二陰精巨門元星君。丑亥生人屬之。

北斗第三真人祿存貞星君。寅戌生人屬之。

北斗第四玄冥文曲紐星君。卯酉生人屬之。

北斗第五丹元簾貞罡星君。辰申生人屬之。

北斗第六北極武曲紀星君。巳未生人屬之。

北斗第七天關破軍關星君。午生人屬之。

北斗第八洞明外輔星君。

北斗第九隱光內弼星君。

上臺虛精開德真君。

中臺六淳司空星君。

下臺曲生司祿星君。

如是真君名號不可得聞。凡有見聞。能持念者。皆道心深重。宿有善緣。得聞持誦。其功德力莫可稱量。若正信男女值此真經。智慧性圓。道心開發。出群迷。逕入希夷門。歸奉真宗。達生榮界。於三元八節。本命生辰。北斗下日。嚴置壇場。轉經齋醮。依儀行道。其福無邊。世世生生。不違真性。不入邪見。持經之人。常持誦七元真君所屬尊號。善功圓滿。亦降吉祥。  

即說北斗咒曰。 北斗九辰。中天大神。上朝金闕。下覆崑崙。調理綱紀。統制乾坤。大魁貪狼。巨門祿存。文曲簾貞。武曲破軍。高上玉皇。紫微帝君。大周天界。細入微塵。何災不滅。何福不臻。元皇正氣。來合我身。天罡所指。晝夜常輪。俗居小人。好道求靈。願見尊儀。永保長生。三臺虛精。六淳曲生。生我養我。護我身形。  

「鬼斗」「鬼勾」「鬼賈 」「鬼行」「鬼畢」「鬼甫」「鬼票」。急急如律令。

老君曰。凡人性命五體。悉屬本命星官之所主掌。本命神將。本宿星官。每歲六度降在人間。 降日為本命限期。有南陵使者三千人。北斗真君七千神將。本命真官降駕。眾真悉來擁護。可以消災懺罪。請福延生。隨力章醮。福德增崇。其有本命限期將至。自身不知。不設齋醮。不修香火。此為輕生迷本。不貴人身。天司奪祿減算除年。多致夭喪。迷誤之者。雖欲經訣。懷不信心。毀謗真文。如此之人。身謝之後。淪莫三塗。漂沈諸趣。永失人身。深可悲哀。自致斯苦。若本命之日。能修齋醮。善達天司。一世於本命限期間。開轉真經。廣陳供養。使三生常為男子身。富貴聰明。人中殊勝。其有生。身果薄。雖在人中。貧窮下賤。縱知本命無力修崇。能酌水獻花。冥心望北極。稽首禮拜。念本命星君名號者。亦不虛過。本命限期皆得延生注福。繫係人身。災厄蠲除。獲福無量。天師歡喜。踴躍作禮。讚嘆難可。得遇無上法橋。  

老君重告天師曰。世人罪福善惡皆屬天司。懺罪消災莫越。修奉遇本命生辰。告身中元辰。驛馬削落。三災九厄保見。今眷屬安寧。凡有上士於本命生辰。持此真文者。外伏魔精。內安真性。功霑水陸。善及存亡。悔過虔恭。漸登妙果。重立玄功。證虛無道。乃得聖智。圓通隱顯。出有入無。逍遙雲際。昇入金門。與聖合真。身越三界。永不輪轉。壽量無窮。快樂自在。  

凡有男女。於本命生辰。及諸齋日。清靜身心焚香。持此真文。自認北極本命所屬星君。隨心禱祝。善無不應。災罪消除。致感萬聖千真。俱來衛護。此文所在之處。千真敬禮。萬勝護持。魔鬼潛消。精靈伏匿。世有災殃。悉皆消滅。是名北斗本命延生。經訣乃修真之逕路。得道逍遙皆因此經。證聖成真皆因此經。出離生死皆因此經。保護男女皆因此經。保命延年皆得自在。永為身寶。福壽可稱。保而敬之。非人勿示。  

老君說經將畢。龍鶴天仙來迎。還於玉京。是時天師受得妙法。而作是言。誓願流行。

以傳善士。若有男女受持讀誦。我當與十戒仙官所在擁護。於是再拜老君而說讚曰。  

家有北斗經。本命降真靈。家有北斗經。宅舍得安寧。家有北斗經。父母保長生。

家有北斗經。諸猒化為塵。家有北斗經。萬邪自歸正。家有北斗經。營業得稱情。

家有北斗經。闔門自康健。家有北斗經。子孫保榮勝。家有北斗經。五路自通達。

家有北斗經。眾惡永消滅。家有北斗經。六畜保興生。家有北斗經。疾病得痊癒。

家有北斗經。財物不虛耗。家有北斗經。橫事永不起。家有北斗經。是保亨利貞。  

老君曰。善哉善哉。 汝可宣揚正教。福利無邊。普及眾生。永霑勝善。天師稽首禮謝。信受奉

 
 
重陽賞菊:王勃《滕王閣序》

王勃的《滕王閣序》就是在重陽節這一天寫出來的。 當時王勃的父親擔任交趾令,王勃前往探視父親,九月九日路過南昌時,洪州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬,他想誇耀女婿吳子章的才氣,便事先拿出紙筆請賓客動筆作序,所有的賓客都知到他的用意,沒有人敢作。卻不料王勃事先並不知道州牧的用心,於是毫不謙讓接過紙筆,。州牧原本心中十分生氣,立即派人在旁邊看王勃書寫,誰知道王勃才氣不凡,蓄積已久的心情完全發洩出來,文章越寫越好,當寫到「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色」的詞句時,忍不住拍案叫絕!王勃從此一舉名震詩壇。

《滕王閣序》 唐 王勃

豫章故郡,洪都新府。星分翼軫。地接衡廬。襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。物華天寶,龍光射牛斗之墟;人傑地靈,徐孺(或稚)下陳蕃之榻。雄州霧列,俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交,賓主盡東南之美。都督閻公之雅望,棨戟遙臨;宇文新州之懿範,襜帷暫駐。十旬休暇,勝友如雲。千里逢迎,高朋滿座。騰蛟起鳳,孟學士之詞宗;紫電青霜,王將軍之武庫。家君作宰,路出名區。童子何知?躬逢勝餞。  

時維九月,序屬三秋。潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路,訪風景於崇阿。臨帝子之長洲,得仙人之舊館。層巒聳翠,上出重霄;飛閣流丹,下臨無地。鶴汀鳧渚,窮島嶼之縈迴;桂殿蘭宮,即岡巒之體勢。
 
披繡闥,俯雕甍。山原曠其盈視,川澤紆其駭矚。閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津,青雀黃龍之舳。虹銷雨霽,彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。
 
遙吟俯唱,逸興遄飛。爽籟發而清風生,纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹,氣凌彭澤之樽;鄴水朱華,光照臨川之筆。四美具,二難并。窮睇眄於中天,極娛遊於暇日。天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數。望長安於日下,指吳會於雲間。地勢極而南溟深,天柱高而北辰遠。關山難越,誰悲失路之人。萍水相逢,盡是他鄉之客。懷帝閽而不見,奉宣室以何年?
 
嗟乎!
時運不齊,命途多舛。馮唐易老,李廣難封。屈賈誼於長沙,非無聖主;竄梁鴻於海曲,豈乏明時?所賴君子安貧,達人知命。老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽,處涸轍而猶懽。北海雖賒,夫搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。孟嘗高潔,空懷報國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭?
 
勃三尺微命,一介書生,無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡,奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹,接孟氏之芳鄰。他日趨庭,叨陪鯉對;今晨捧袂,喜托龍門。楊意不逢,撫凌雲而自惜;鍾期既遇,奏流水以何慚?
 
鳴呼!
勝地不常,盛筵難再。蘭亭已矣,梓澤邱墟。臨別贈言,幸承恩於偉餞;登高作賦,是所望於群公!敢竭鄙誠,恭疏短引。一言均賦,四韻俱成。請灑潘江,各傾陸海云爾。
 
滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲,珠簾暮捲西山雨。閒雲潭影日悠悠,物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流!
 
 關於:王勃
650-67,字子安,絳州龍門(今山西河律縣)人,初唐文學家,文中子王通之孫。與楊炯、盧照鄰、駱賓王以文章齊名,稱初唐四傑。其以才及第,又因文而失意。
 
他的文多於詩,文之最著名者為《藤王閣序》。
其詩,《全唐詩》編為二卷,《全唐詩外編》補二十首。樂府詩不多,頗有六朝氣息,但意境較開闊,生活情調濃。如《採蓮曲》結尾已有章若虛《春江花月夜》的意境,《鄰高臺》與盧照鄰的《長安古意》的手法旨趣如同出一轍。但寫得最多的是五律和五絕,內容多局限于旅世抒懷、臨別酬贈。五律《送杜少府之任蜀州》雖寫送別而能擺脫常格,為曠達豪放之筆,使人心胸為之一振。《別薛華》、《麻平晚行》、《餞韋兵曹》、《白下驛餞唐少府》等,感情充沛、音調和諧。五絕中《羈春》、《夜興》、《山中》等,融情寓景,和諧自然《騰王閣序》除前半用仄韻外,其格律,對仗都頗像一首七律,傷古托懷,余味無窮,傳誦已久。有《王子安集》。

重陽節的習俗:

茱萸屬芸香科落葉亞喬木,古人佩帶的有三種,分別是山茱萸、吳茱萸、食茱萸,其中前兩種為中藥藥材,具有潤肝燥脾,溫中下氣,除濕解鬱,去疾殺蟲等功能。古人將茱萸作為驅邪的神物,每逢重陽節,人人佩戴,後世稱之為「茱萸會」,或稱重陽節為茱萸節」。

《九月九日憶山東兄弟》唐王維

獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親,
遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。

把異鄉遊子在重陽佳節懷鄉思親之情,抒發的淋漓盡致;而「每逢佳節倍思親」更被用來表示遊子的心情。

2. 賞菊、飲菊花酒:

 酒是節慶必備的飲料,重陽節是九月九日,九九與菊酒諧音,所以要喝菊花酒。九月已是秋天菊花盛開,故九月又稱「菊月」。   菊花又名黃花, 屬菊科,品種繁多。因開花期長,故被認為是長壽的象徵。 

根據《西京雜記》記載:「菊華舒時,并採莖葉,雜黍米釀之,至來年九月九日始熟,就飲焉,故謂之菊華酒。」相傳喝菊花酒能延年益壽,活得長「久」。  

所以郭元振有詩曰:「辟惡茱萸囊,延年菊花酒」;陶淵明九日詩中也提到:「酒能袪百慮,菊能制頹令。」  

《過故人莊》 唐孟浩然

故人具雞黍,邀我至田家。

綠樹村邊合,青山郭外斜。

開軒面場圃,把酒話桑麻。

待到重陽日,還來就菊花。

反映了古人過重陽宴飲友人,賞菊的風俗。在歷史上, 曠達不羈、傲視世俗的魏晉文人對重陽節尤其青睞。 

菊花如我心,九月九日開;

客人知我意,重陽一同來。

菊花彷彿聽到了陶淵明的心意,那年九月九日菊花果然一起盛放,親朋好友也不約而同在重陽節前來賞菊。陶淵明一生酷愛飲酒,性情恬淡,不肯為五斗米折腰,每次到重陽節時就陶醉於「採菊東籬下,悠然見南山」的風雅情緒中。

 《飲酒》  陶潛
結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾,心遠地自偏。
採菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。  

根據南朝宋檀道鸞《續晉陽秋》記載:

有一年重陽佳節,他(陶淵明)在家裡東邊的籬笆下正欣賞著菊花,彈琴唱歌時,突破間酒癮大發,但遺憾的是家裡沒有準備酒過節,只好慢慢地走在菊花叢中,並摘了大把的菊花,坐在屋旁的籬笆旁惆悵。突然間抬頭一看,看見一個身著白色衣服的人,帶了酒來,一問之下才知道原來他是江州刺史王弘派來的送酒使者。原來朝廷屢次要徵召陶淵明作官,他都不答應,王弘想要結識他,曾多次給陶淵明送酒。這次陶淵明見酒大喜,立即打開酒罈,在花叢中暢飲,酒醉詩興大發,吟出了《九月閑居》這一首名詩。而「陶公詠菊」、「白衣送酒」的故事,也成為後世文人喜好的典故了。
 
3. 登高郊遊:
《西京雜記》重陽登高也開始於西漢。重陽節前後,天氣漸涼,是登山活動的好時辰。自古以來,文人雅士就喜愛重九登高,因此描寫重陽登高遠眺、欣賞山河美景的詩相當的多。
 
 
當然,也因為登高因而產生了不少趣事,如《晉書.孟嘉傳》記載:
晉朝永和年間,明帝的女婿桓溫為征西大將軍,陶淵明的外祖父孟嘉擔任參軍,很受桓溫的賞識與器重。有一年重陽,桓溫在龍山宴請幕僚,吟詩作對,當時所有的幕僚都在,而且穿著作戰石穿得衣服。正當酒酣耳熟,詩興大發的時候,突然刮起一陣風,不巧把孟嘉的官帽吹落,而孟嘉好久竟然沒有察覺,還津津有味的和別人飲酒賦詩,中國是禮義之邦,有「君子死,冠不可免」之說,所以官帽落地沒有察覺,有傷大雅。
 
桓溫看到這一情形,暗中叫參加聚會的文學家孫盛趁孟嘉上廁所的時機,把帽子拿到孟嘉座位上,並作文章嘲笑他。後人便把「孟嘉落帽」比喻文人不拘小節,風度瀟灑,縱情詩文娛樂的神態。所以重陽節又被稱為「綬衣之節,落帽之辰」。
 
民國三十年,
教育部順著民間重九登高的習俗,訂定國曆的九月九日為體育節,以推展國民體育。
 
4. 敬老活動:
由於「九九」和「久久」同音,有長長久久的含意,因此有令人長壽的說法。重陽節因此又發展為「敬老節」,有希望每位老人家,都能富貴長命的意義。
 
民國六十三年,
我國內政部為了弘揚「敬老崇孝」的傳統,特別訂定以重陽節為「敬老節」,此後每年的這一天,各地都展開敬老活動,喚醒民眾重視老人、尊敬老人。
 
「敬老節」的訂定,是經過一番波折的。
在民國五十二年,中國老人福利協進會成立,隨即籌劃設置老人節,以便推行敬老運動,並推展老人福利。民國五十五年,老人福利協進會,決定以重陽節為老人節,同時成立「中國老人服務中心」。到了民國六十三年,由政府公布設定「敬老節」,老人開始受到應有的重視。
 
祝福天 下的長者都老有所養,
擁有一個有尊嚴又充實健康的銀髮歲月,日日人平安,時時無病痛。
平安是福! 
 
 
人間省思:親情不待
 
長輩三年前過了九十大壽後,老年失智情形愈來愈嚴重,常常記不住剛剛發生的事、認不出站在他面前久未見面的兒孫、日常生活也漸漸無法自理,行為和小孩子一樣,需要隨時提防他做出危險的事。也因如此,他總覺得牽手我處處和他唱反調,時時限制他的行動,原本很疼牽手的他,對我們也就有些不諒解。
 
在前些時候的一個晚上,他在客廳跌倒了,這一摔,讓原本無病無痛、行動自如的他,就此臥床、動彈不得,連洗澡、如廁,都得我們晚輩隨侍在側。
 
長輩的失智症狀時好時壞,有時候在幫他洗澡的時候,他會笑咪咪的伸出大拇指告訴牽手:「妳真是好人。」有時生氣,會吵著要回老房子那兒自己住,不要處處被牽手管、被我們限制行動。牽手總會耐著性子哄他:「您就好好住在這裡,我搬走好了。」也不知重聽的他是否聽見我們說的話。
 
那天中午,自己因有事要去大陸一個星期,臨出門時提著行李經過他身邊,原想和他道聲再見,但見他已熟睡,呼聲連連,想到這些日子他因病痛常睡不安穩,難得睡得如此香甜,我不想吵醒他,就在心中默默的和他道聲再見,輕輕的走過他身邊,走出家門。
 
在大陸那幾天,我有時打電話回家,電話中,他的聲音依然洪亮,一切還是如往常一樣,沒有什麼改變。外子沒有告訴他我何時回來,他也沒有問起我到哪兒去了。
 
當最後一天,自己在澳門機場準備回台灣,七點的時候打了一通電話,告訴牽手搭八點二十分的飛機回去;打完電話,就將手機關了。等到八點十分的時候,機場廣播此班機將延遲一個小時起飛,一想到還要在機場等一個小時,自己就像洩了氣的皮球,提不起勁來,猶豫著要不要再打通電話回家,但想到手機已關,也不確定飛機是否一個小時後真的能起飛,因此決定還是到了台灣再打電話。
 
就在此時,我的手機忽然響起,自己嚇了一跳,想著:「奇怪,七點的時候不是關機了嗎?怎麼手機還會響?」我疑惑的接起電話,喂了半天,對方沒有出聲,也沒有號碼顯示。自己再次把手機關掉,看看時間,是八點二十分。
 
當飛機抵達小港機場,已是晚上十一點了。我才剛打開手機,電話就響了,牽手打來告訴我,長輩今晚往生了。
握著手機的手不停的顫抖,心好像突然被掏空了。無法置信的踏進家門,看著長輩空蕩蕩的床,想起那天拿行李走過他身旁,卻沒和他道一聲再見,如今再也沒有機會彌補了。
 
牽手在殯儀館安置好長輩回來,遞給我醫院開出的死亡證明,上面寫著:「八點四十分宣告急救無效。」我想起今晚在機場莫名響起的那通無聲電話,淚流滿腮:「是您嗎?是您叫我回家嗎?」
 


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張若茵(Jo-Yin)
讀.冊.人的站台,若茵之前曾拜訪過,
只是沒有深入的交流,很高興藉由此活動搭起友誼的橋樑,
雖然沒有入圍,但也不能否定自己的努力,
持續用心經營站台,大家都看得到,加油哦!

PS.因為留言板關閉,所以在這留言,請勿見怪。
2008-10-04 21:18:57
版主回應
您好:

歡迎您來;
再次恭喜您入圍。
關於留言所提的華文部落格大賽,自己確實沒有入圍。因為自己沒有報名,自己希望專業的舞台,可以讓更多有志的朋友有表現與被肯定的機會。

這個園地,
沒有得獎與否的考量,閱讀是一種幸福,這裡只有咖啡伴著書香待客,身為多年高階企業經理的自己,只想者跟朋友在此來杯溫暖的茶,詩意暖暖,人生閱讀,所以閱讀人生。
2008-10-06 15:52:26
莎賓娜
最近出版的一本書"陪妳到最後",
讀冊人看過了嗎?
很想看到你的分享~
2008-10-05 00:39:39
版主回應
收到
2008-10-06 19:18:25
星軍寬
曾經聽教授說過:

如果只看身分證或文憑這些來評斷一個人的話,

則人不如一張紙,

又說要看一個人的實力,

丟問題讓他處理是個好方法...
2008-10-05 18:47:42
讀.冊.人
《醉花陰.重陽 》李清照

薄霧濃雲愁永晝,瑞腦銷金獸。
佳節又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。
莫道不銷魂,簾捲西風,人比黃花瘦。

本題又作《九日》或《重九》。
首兩句寫白天的愁悶漫長,「佳節又重陽」三句寫夜晚的孤獨寂寞,「東籬」兩句寫黃昏後獨酌的幽苦。無論什麼「賞心樂事」,都不能使詞人舒心,這就顯示出離別愁苦之深重。在層層渲染後,詞人正面點出相思銷魂蕩魄之苦。「莫道」三句描繪形象生動,言情蘊藉,深情苦調,為千古名句。
2008-10-07 21:04:03
讀.冊.人
《重陽日鄂城樓送屈突司直 》唐 劉長卿
登高復送遠,惆悵洞庭秋;
風景同前古,雲山滿上遊。
蒼蒼來暮雨,淼淼逐寒流;
今日關中事,蕭何共爾憂。

《九日登李明府北樓》唐 劉長卿
九日登高望,蒼蒼遠樹低;人煙湖草裡,山翠縣樓西;
霜降鴻聲切,秋深客思迷;無勞白衣酒,陶令自相攜。
作者:劉長卿
字子房,生年不詳,卒年約在唐德宗貞元二年至七年間。
唐玄宗開元進士,曾任監察御史,因個性剛烈而冒犯皇上,兩度遷謫,終於隋州刺史。

擅長五言近體詩,內容多寫荒村水鄉、幽寒孤寂之境,並反映社會離亂及政治失意之感。風格溫雅流暢,冠絕於當世,自稱為五言長城。著隨州集、外集。
2008-10-07 21:07:50
星軍寬
簾捲西風黃瘦馬
2008-10-08 01:51:58
張若茵(Jo-Yin)
年輕的時候,總有許多夢等著被完成,
而比賽是種媒介,串起另一端的橋樑,
這個活動不單把站台介紹給更多同好,而且也認識了彼此,
偶而閒暇之餘,與朋友溫茶,展現詩意的生活,頂讓人稱羨,
希望,若茵能與您共喫一杯,清心烏龍綠!
2008-10-08 16:19:32
讀.冊.人
二十四節氣:寒露

是二十四節氣中的第十七個節氣。
每年九月中(西曆10月8日或9日)視太陽到達黃經195度時為寒露。

《月令七十二候集解》中說:
「九月節,露氣寒冷,將凝結也。」 此時氣溫較「白露」時更低,露水更多,原先地面上潔白晶瑩的露水快要凝結成霜了,且帶寒意,故名。寒露後,天氣漸漸涼起來了,真是露水冰涼。

菊有黃華:
草木皆華於陽,獨菊華於陰,故言有「桃桐之華」,皆不言色,而獨菊言者,其色正應季秋土旺之時也。
2008-10-08 17:46:35
讀.冊.人
健康管理:寒露人養生

今天是寒露,
在廿四節氣排第十七,是冷熱交替的節氣。過了今天,告別酷暑,養生保健要重新調整了。

寒露後氣溫較白露時更低,露水更多,原先地面上潔白晶瑩的露水快要凝結成霜了,且帶寒意,故名。寒露後,天氣漸漸涼起來,雨季結束,天氣常是晝暖夜涼。

寒露後,氣溫下降、空氣乾燥,感冒病毒致病力增強,稍不留意極易致傷風寒,造成上呼吸道感染。此季節最要注意的是肺臟、心臟及腦血管疾病,如中風、老年慢性支氣管炎、哮喘、肺炎等疾病復發。老人及幼童應安排好日常生活起居,開始穿長袖衣褲,以避寒露節氣的外感邪氣,就能預防節氣所致疾病。

熱冷交替,陰陽之氣開始轉變,陽氣漸衰,陰氣漸生,人體也會感應自然界變化出現特有病機:祛寒濕或寒燥之邪侵犯肺胃臟腑。當身體感受到初秋涼風加上雨露的濕邪,則易因「寒濕」侵襲肺胃,引起頭痛頭重、全身痠痛、咳嗽有痰而清、胃脹悶、食欲不振,大便稀溏等症候,宜用祛風散寒濕的薑蔥湯來祛寒濕。

愈近秋末,寒氣愈重,濕邪減而燥邪增,寒濕轉成「寒燥」侵肺胃,會有頭痛畏寒、咽乾、鼻燥肌膚乾燥,咳嗽無痰,或痰黏咳不出,甚至用力咳而有血絲,氣逆喘息而口乾渴,胃脹悶,大便乾結等症候,則不可再食生薑、蔥、蒜頭類,需改以芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、杏仁、麥門冬、玄參、桔梗等滋陰潤肺燥的藥物來治療。唯芝麻不可過量,以免更化燥傷陰造成聲啞及乾咳不已。

另一方面,早餐多吃溫熱食物,最好喝熱粥,像甘蔗粥、玉竹粥、沙參粥、生地粥及黃精粥等。因粳米、糯米均可健脾胃、補中氣。中老年人和慢性患者多吃紅棗、蓮子、山藥、鴨、魚、肉等。

台灣不像大陸中原地區四季分明,秋分時節即已有寒意。
因此,寒露後不宜熱補。可用山藥燉枸杞及排骨等,山藥本身含有多醣類,有益身體。若在寒露即用羊肉爐等熱補,恐怕身體受不了。
2008-10-08 17:53:25
莊舜榮
親愛的版主
我很需要這篇朝真禮斗的內容
可否mail給我
或告訴我出處
我自己去找
非常謝謝您
2008-10-09 11:43:02
版主回應
莊先生您好:

歡迎您來;
關於留言需要「朝真禮斗」的內容,已經用電子郵件提供,麻煩您確認。

相逢自是有緣,
拜斗是道教獨有一種為人消災解厄、祈福延壽之科儀,消災解厄植福保泰。希望您一切平安,如有自己可幫忙之處,敬請無須客氣。

平安是福!
2008-10-09 13:42:57
讀.冊.人
《清平樂‧重九 》黃庭堅

黃花當戶。已覺秋容暮。
雲夢南州逢笑語。心在歌邊舞處。
使君一笑眉開。新晴照酒樽來。
且樂樽前見在,休思走馬章台。

關於黃庭堅:
1045年-1105年,字魯直,號山谷道人,晚號涪翁,洪州分寧(今江西修水縣)人。中國北宋的詩人、書法家。

與張耒、晁補之、秦觀並稱蘇門四學士,詩名尤盛,與蘇軾並稱蘇黃,朱弁《曲洧舊聞》:「東坡文章至黃州以後,人莫能及,唯黃魯直詩時可以抗衡。」,為江西詩派之祖。有《豫章黃先生文集》、《山谷琴趣外篇》。

他在詩歌上主張創新,
其手法多側重在 點鐵成金與奪胎換骨等形式,影響後世深遠,形成宋代最大的詩歌主流-江西詩派,並被奉為宗主。其書法擅長行、草,與蘇軾、米芾、蔡襄並稱宋四家。

黃庭堅也是孝道的典範,
為《二十四孝》中滌親溺器的主角,當年黃庭堅即使為官,每日也不忘親自為母親洗滌便桶,被後人傳為佳話。
2008-10-09 13:23:57
涼涼
解釋的好詳細唷
拜讀了
2008-10-09 16:23:45
連續三天假期
好友計畫出去玩嗎?

祝假期愉快!
2008-10-09 16:46:14
版主回應
珍 您好:

歡迎朋友來;
感謝您細心的留言假期祝福,一樣的祝福給朋友與摯愛的家人。

值此;
當下全世界性的金融風暴,不論是當政者或是我們市井小民,欣逢雙十慶典,希望寶島可以再現溫暖人情,全民一心,關關難過關關過,風雨過後,晴天必現。

忘了告訴珍,
自己是一位有兩個月資歷的新手爺爺,難得假日必是再加幫忙新手爸媽帶可愛的孫子,企管課程邀約,只能不敬業的能推則推。非自己自私,實乃多一位小小生命報到,面對新手爸媽的手忙腳亂,一則疼愛,一則不忍愛孫的牽手太累。

平凡之人無奈的取捨選擇,心有愧咎!
2008-10-11 23:53:16
芸芸
好專業但太........多了
一下消化不完
雖然也修了少少的佛理
但您這些我讀起來挺吃力的
我魯鈍您可別見怪~~~^_^
2008-10-09 23:45:47
旅人
深夜特來探望
雙十愉快
2008-10-10 02:59:41
曼殊沙華
哇~感性 知性 宗教 命理 齊聚一堂
精湛!佩服!^^
2008-10-11 01:57:22
京城野
  感謝讀冊人兄的中秋祝福,但請原諒我遲來的回覆。^^bb
2008-10-11 20:36:44
奧黛麗
落霞與孤鶩齊飛
秋水共長天一色

正值秋色宜人之季
希望秋高氣爽
心情舒坦中工作情緒也優雅起來....
2008-10-12 00:44:33
讀.冊.人
《寄人》 張泌
別夢依依到謝家,小廊回合曲欄斜。
多情只有春庭月,猶為離人照落花。
2008-10-20 16:29:20
讀.冊.人
《南歌子 》黃庭堅
詩有淵明語,歌無子夜聲。
論文思見老彌明。
坐想羅浮山下、羽衣輕。
何處黔中郡,遙知隔晚晴。
雨餘風急斷虹橫。
應夢池塘春草、若為情。
2008-10-20 16:32:09
讀.冊.人
吾心
吾心童稚時,不見一物好。意言有妙理,獨恨知不早。
初聞守善死,頗復吝肝腦。中稍歷艱危,悟身非所保。
猶然謂俗學,有指當窮討。晚知童稚心,自足可忘老。
2008-10-20 17:44:25
讀.冊.人
《八識規矩頌》唐三藏法師玄奘造

【前五識頌】
性境現量通三性,眼耳身三二地居,
遍行別境善十一,中二大八貪嗔癡。
五識同依淨色根,九緣七八好相鄰,
合三離二觀塵世,愚者難分識與根。
變相觀空唯後得,果中猶自不詮真,
圓明初發成無漏,三類分身息苦輪。

【第六識頌】
三性三量通三境,三界輪時易可知,
相應心所五十一,善惡臨時別配之。
性界受三恒轉易,根隨信等總相連,
動身發語獨為最,引滿能招業力牽。
發起初心歡喜地,俱生猶自現纏眠,
遠行地後純無漏,觀察圓明照大千。

【第七識頌】
帶質有覆通情本,隨緣執我量為非,
八大遍行別境慧,貪癡我見慢相隨。
恒審思量我相隨,有情日夜鎮昏迷,
四惑八大相應起,六轉呼為染淨依。
極喜初心平等性,無功用行我恒摧,
如來現起他受用,十地菩薩所被機。

【第八識頌】
性唯無覆五遍行,界地隨他業力生,
二乘不了因迷執,由此能興論主爭。
浩浩三藏不可窮,淵深七浪境為風,
受薰持種根身器,去後來先作主公。
不動地前才舍藏,金剛道後異熟空,
大圓無垢同時發,普照十方塵剎中。
2008-10-21 16:56:51
樹華
老大

您真的很不夠意思
聽振民說最近不要打擾老大
因為老太太最近身體欠安
後來他們告訴我說
老大每天為老太太雙腳關節疼痛而費神
說是
藥也吃
病也看
就是時好時壞

老大就是這點討人厭
什麼事都自己擔著
把我們都當成小孩

這次中秋見面
問老大現在老太太狀況
只是沉默不語
說是希望老人家可以不再受疼痛之苦
真希望老天可以讓老大人子心願達成
這也是我們這群死黨的希望
2011-09-17 16:26:02
是 (本台目前設定為強制悄悄話)
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