《普信女、下頭女、拜金女：我不是誰嘴裡的標籤，我只是終於知道自己要什麼》＠野口小波 KOL 病嬌大姐姐的週記給你滿滿大平台

2026-09-03 14:28:47| 人氣33| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

《普信女、下頭女、拜金女：我不是誰嘴裡的標籤，我只是終於知道自己要什麼》

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《普信女、下頭女、拜金女：我不是誰嘴裡的標籤，我只是終於知道自己要什麼》

網路很喜歡替女人取名字。

「普信女」通常是從「普通卻自信」延伸而來。拿來酸人的時候，是嘲諷一個條件普通、卻自我感覺良好的女生；但換個角度，我反而想讚美這三個字：普通又怎樣？普通的人一樣有資格自信、打扮、拍照、追求自己喜歡的人生。自信如果沒有踩著別人，本來就不需要得到誰批准。

「下頭女」則多半是在說某些言行讓人瞬間冷掉、失去好感。罵人的意思可能是沒分寸、雙標、情緒勒索、讓人不舒服；但它也提醒我一件事：別人可以覺得我「下頭」，我也可以覺得某些男人「下頭」。感情不是選秀，沒有誰必須討所有人喜歡。真正重要的是知道自己的界線，也尊重別人的界線。

至於「拜金女」，大概是三個詞裡最容易被拿來審判女人的。愛名牌、喜歡好車、希望伴侶經濟穩定，不等於人格低劣；真正需要警惕的是為了金錢欺騙、利用甚至傷害別人。反過來說，女人自己賺錢、自己花錢、喜歡漂亮東西，也不需要被羞辱。喜歡錢與被錢控制，是完全不同的兩件事。

我自己曾經被四個男生求婚過。

可是走到今天，我依然選擇不婚。

甚至我會很直接地把「NEVER CUM INSIDE」當成一句身體自主的提醒：我的身體、避孕、生育與人生規劃，都需要我的同意。不婚不是沒人要，更不是因為沒有愛情，而是有人求婚，跟我願不願意結婚，本來就是兩回事。

我也曾經年輕過、瘋狂過。

以前在網路交友的年代，我曾經收到非常大量的關注，LINE 裡甚至累積過九百多人。那個時候的我，會覺得人氣就是魅力，追求者就是身價，被很多人注意就是成功。

年輕的時候，也坐過不同的賓士車，看過燈紅酒綠，花錢沒有今天這麼謹慎。錢來了就花，喜歡就買，青春好像永遠用不完。

現在回頭看，我不會把那段人生全部罵成「墮落」。

因為真正成熟並不是否認以前的自己，而是終於知道：車子可以換，人可以散，LINE 的九百個聯絡人也不等於九百個真正關心你的人。

錢揮霍掉了可以重新賺，但時間回不來。

那麼宗教怎麼看這件事情？

基督宗教傳統——包括基督教與天主教——經常提醒人不要把財富、外貌與人的稱讚變成人生最高價值。《馬太福音》6:21 的核心提醒是：你的財寶在哪裡，你的心也會在哪裡。問題並不是擁有漂亮衣服、汽車或金錢，而是當這些東西成為衡量自己的唯一尺度，人就可能被它們反過來控制。對治不是把自己弄得一無所有，而是學習節制、感恩、愛人，重新分辨「我需要什麼」和「我只是想證明什麼」。

佛教看得更直接：貪、瞋、癡會使人不斷追逐，得到以後又害怕失去。漂亮、金錢、人氣、愛情都不是罪，但執著會帶來苦。今天有九百個人喜歡我，我很快樂；明天剩九十個，我就痛苦——真正綁住我的，其實不是那九百個人，而是我的心。佛教所說的布施、持戒、禪定與智慧，就是讓人慢慢看清欲望，而不是被欲望牽著走。

道教重視自然、知足與不過度強求。《道德經》有「知足者富」的思想。真正的富有不完全由帳戶數字決定，而是知道什麼時候已經足夠。車子再豪華，最後仍然只是交通工具；衣櫃再滿，身體一次也只能穿一套衣服。少一點比較，多一點自在，也是一種富裕。

一貫道的修持脈絡則常強調反求諸己、修心養性、去除脾氣毛病與恢復本性。若把人生價值全部建立在外界掌聲、男女關係或物質比較上，心自然容易被外境帶著走。對治的方法，是把注意力重新放回自己的言行、品格、感恩與修持：今天的我，有沒有比昨天更清醒、更慈悲、更有分寸？

五種信仰的教義並不完全相同，不能硬說它們「其實全部一樣」。可是放到我的人生故事裡，確實出現了一個有趣的交集：

不要讓慾望成為主人。

我可以漂亮，可以性感，可以化妝，可以短髮，可以喜歡名牌，也可以喜歡賺錢。

我可以被求婚四次，最後一次婚都不結。

我可以承認以前愛慕虛榮，也可以從今天開始學會存錢。

我甚至可以笑著承認：以前九百多人加我的 LINE，現在回想起來很狂。但真正值得留下來的，從來不是「有多少人想認識我」，而是我終於認識了我自己。

所以現在有人叫我普信女，我會說：

普通又自信，有什麼不好？

有人說我下頭，我會想想自己是不是真的做錯；如果沒有，我也不必跪著討好。